Очередная страничка нашего книжного клуба.

В подборке всего четыре книги, но каждую рекомендую к прочтению или прослушиванию.

✔️ Тара Вестовер «Ученица. Предать, чтобы обрести себя», 16+

Получил настоящее удовольствие от этой удивительной книги, рассказывающей историю семьи мормонов и пути, выбранной разными поколениями этой семьи. Довольно часто стали попадаться книги, выносящих на публику различные неприглядные истории, касающиеся этого религиозного течения. Но в этом нет ничего удивительного. На мой взгляд, любая обособленная и изолированная группа лиц может со временем стать хранилищем различных тайн. И чем такая система больше, тем таких тайн будет становится больше, а жизнь в эхо комнате напрямую влияет на восприятие окружающего мира.

Настоятельно рекомендую познакомиться с семейством Вестовер, рассказанной в мемуарах самой успешной дочерью своего семейства. Несмотря на то, что дети в семье не ходили в школу, родители полностью избегали взаимодействия с государством, лечили все болезни корешками и травками, а семейный бизнес – сбор металлолома, Тара смогла выбрать свой путь, став профессором Кембриджа.

Книга Тары попала в рекомендательные списки Билла Гейтса и Барака Обамы.

✔️ Мария Кикоть «Исповедь бывшей послушницы», 16+

Личное и эмоционально насыщенное свидетельство жизни в религиозной общине. Не в какой-то секте, а именно в традиционном православном монастыре. Автор детально показала, как религиозные догмы со временем подменяются частными фантазиями, уставами, придуманными конкретными людьми для сохранения личной власти. Мария демонстрирует изменение личного отношения к монастырю, демонстрируя элементы авторитарной секты и психологического насилия, применяемого к неугодным и неудобным послушницам.

Судя по тому, что автор приводит выдержки из писем, что присылали ей люди, попавшие в схожие ситуации, история и трансформации, описанные в книге, совершенно не уникальные.

✔️ Ольга Ярмолович «Яд материнской любви. Личная история о синдроме Мюнхгаузена», 16+

Страшная книга, демонстрирующая, как тонка грань между искренней заботой и психическим заболеванием, способным полностью разрушить жизнь любимого ребёнка.

Со стороны всё описанное в книге кажется простым, понятным и логичным, но, перенося всё пережитое на себя, осознаешь, что у детей, попавших под воздействие родителей, страдающих переносимым синдромом Мюнхгаузена, нет выбора.

Кто будет верить ребёнку, а не взрослым, проявляющим якобы искреннюю заботу о здоровье малыша? Никто. А уж тем более, если родитель имеет профессиональный бэкграунд в сфере медицины. Страшная ситуация, подпитываемая общим равнодушием и безразличием.

✔️ Стефан Краковски «Инцелы. Как девственники становятся террористами», 18+

В какой-то момент тема инцелов всплыла в общем информационном пространстве, но затем столь же быстро вновь опустилась на дно глубинного интернета. Уверен, что многие из вас ни разу не сталкивались с представителями движения ни то чтобы в реальной жизни, но даже онлайн.

В любом случае тема мне кажется довольно интересной. В основном из-за того, что любое движение, в основе которого лежат базовые природные потребности, имеют широкое и сильное воздействие на восприятие реальности. Тем более на юное поколение. А уж ненависть, замешенная на сексе, может выливаться в агрессию, направленную на широкую аудиторию. Каждый может пострадать, даже и не представляя, кто такие инцелы.

Так случайно сложилось, что все книги в подборке так или иначе связаны друг с другом. Все они — о закрытых системах, утрате идентичности и цене выхода из них. У меня припасена ещё одна законченная книга, схожая по духу. Но о ней уже в следующий раз поговорим.

Но при этом пикап считается чем-то средним между сектой и лохотроном. То есть это нельзя сравнить с курсом или самоучителю по игре на гитаре. Всегда есть сильное ощущение, что наткнёшься на фуфло, которое все только высмеивают.

Так пикап и есть что-то среднее между сектой и лохотроном. Интересно другое — первое пособие по тому, что сегодня попытались бы назвать «пикапом», появилось примерно две тысячи лет назад. Термин, конечно, неуместен, но сам жанр давно существует. У Пушкина есть прямое указание на этот древний источник:

Всего, что знал еще Евгений,
Пересказать мне недосуг;
Но в чем он истинный был гений,
Что знал он тверже всех наук,
Что было для него измлада
И труд, и мука, и отрада,
Что занимало целый день
Его тоскующую лень, —
Была наука страсти нежной,
Которую воспел Назон,
За что страдальцем кончил он
Свой век блестящий и мятежный
В Молдавии, в глуши степей,
Вдали Италии своей.

Речь идет о Публии Овидии Назоне — авторе «Метаморфоз», «Любовных элегий» и знаменитой «Науки любви». Именно этот труд и стал первым систематическим руководством по искусству обольщения, настолько убедительным, что, по одной из версий, за него Овидий и угодил в ссылку: его представления о любви плохо сочетались с официальной моралью Августа.

«Наука любви» — лучший учебник по этому ремеслу, который когда-либо создавал человек. Но есть важная деталь: без риторики он почти бесполезен. Сам Назон говорит об этом открыто:

Классическая риторика в античности была фундаментальной частью образования. Она включала в себя умение создать образ самого себя — ethos, то есть ту самую самопрезентацию, благодаря которой человек вызывал доверие ещё до того, как сказал первое слово. Она обучала ars oratoria — искусству речи, где важно всё: дыхание, пауза, жест, тембр.

В неё входило и искусство производить впечатление — то, что древние называли captatio benevolentiae, умение завоевать благосклонность слушателя ещё в самом начале общения. Умение вызвать расположение, расположить к себе собеседника, тоже имело свой термин — benevolentia. И существовали вполне формализованные техники, позволяющие этого достичь, включая laus (умеренная похвала), тонкий комплимент, уместное остроумие, правильное дозирование эмоций — pathos, без которого речь считалась мертвой.

То есть античная риторика была не про «красиво говорить», а про целостную систему влияния, в которую входили характер, образ, структура речи, эмоциональная окраска, техника воздействия и умение быть услышанным.

Поэтому без изучения риторики чтение Овидия превращается в любопытство, а не в навык. Риторика — научная дисциплина, её до сих пор преподают в институтах. И, кстати, есть очень неплохой экспресс-курс Аннушкина В. И., профессора Института русского языка имени А. С. Пушкина.

Получается любопытная картина. С одной стороны — современный пикап, смесь секты и лохотрона, где обещают быстрое волшебство и «секретные техники», которые чаще всего не стоят и пяти минут внимания. А с другой стороны — научная дисциплина возрастом в несколько тысяч лет, с чёткой структурой, терминологией, академическими школами, десятками учебников и полноценным университетским преподаванием. И внутри этой дисциплины существует отдельная специализация, ars amatoria — наука обольщения.

Такие дела.

P.S.

Только не вздумай завить себе кудри каленым железом
Или по голеням ног едкою пемзой пройтись:
Это оставь корибантам, которые матерь Кибелу
В диких напевах своих славят фригийским вытьем.

P.P.S.

Дух один долговечен, — да будет тебе он опорой!
Он — достоянье твое до погребальных костров.
Не забывай и о том, что для всякой души благотворно
Знание двух языков и благородных наук.
Не был красивым Улисс, а был он красноречивым —
И воспылали к нему страстью богини морей.

Изучайте Риторику, читайте Овидия.