user11610429

Архетипика.

Целью данной науки является изучение так называемых архетипов, - то есть особых духовных сущностей, которые могут быть свойственны определённым людям, природным явлениям, предметам, социальным тенденциям и физическим законам. Даная наука должна разделяться на два основных направления. Задача первого из них - исследовать человеческую психологию, мышление и поведение, на предмет того насколько их суть соответствует принципам нашей идеологии, а также изучать то каким образом окружающая среда, жизненный опыт и воспитание могут формировать в людях тот характер, который в той или иной степени либо резонирует, либо не резонирует с нашими принципами. То есть проще говоря: эта научная дисциплина должна изучать то, каким образом всё разнообразие жизни может делать человека склонным к социализму, или капитализму, какой жизненный опыт закладывает в человеке агрессивность или доброту, что именно формирует рационалистскую ментальность или делает сознание более одухотворённым, почему мы становимся свободолюбивыми или приобретаем авторитарный характер, что побуждает нас стремиться к гармонии с природой или же наоборот – уподобляться бездушному механизму. Эта наука должна понять - что заставляет структуру нашего сознания в той или иной степени коррелировать с принципами справедливости, чувственности, страсти, духовной проницательности, благородства и природного естества. Каким образом совокупность всех социальных, генетических, биологических и психофизиологических факторов способна на это влиять. Таким образом в этой области архетипика должна в значительной степени переплетаться с истинно коммунистической психологией и даже наукой о высшей трансформации личности. Однако главная задача архетипики в этой области – составить систему уникальных архетипов, каждый из которых обладает определённым набором черт, которые либо соответствуют, либо не соответствуют принципам нашей идеологии. Например первый – самый праведный архетип можно назвать образцовым. Это архетип праведника, - то есть человека чей характер целиком и полностью резонирует с нашей идеологией. Это человек, который обладает обострённым чувством справедливости, является гармоничной личностью, верит в идеи коммунизма, характеризуется нежностью и добротой, ценит свою свободу, регулярно предаётся чувственным наслаждениям, живёт в гармонии с природой, во всём опирается на эмоциональное мышление, обладает аристократическими манерами и желает бороться со злом. Далее могут идти следующие архетипы: например, человек, который в определённой степени за справедливость и формально за свободу, однако в других сферах может проявлять негативные качества – например агрессивно себя вести, снисходительно-насмешливо относиться к духовным вопросам, или не следить за своей красотой. Этот же человек может любить природу, бояться негативных тенденций научно-технического прогресса, но при этом всю жизнь ходить на работу, подстраиваться под капиталистическую систему и чрезмерно опасаться смерти. Такой человек может нудеть о падении нравов и жаловаться на человеческую жестокость, но при этом считать глупыми романтиками тех, кто желает бороться со злом или сражаться за великие идеи. Подобные люди могут с одной стороны - поддерживать социалистические принципы (например, более справедливое распределение ресурсов, права рабочих, социальная поддержка и повышение зарплат), но при это считать коммунизм утопией, а социализм и защиту всех угнетенных бессмысленной тратой ресурсов. Такой психотип личности можно назвать архетипом обывателя, или архетипом черни. То есть это человек чьё сознание не склоняется к абсолютному добру, или к абсолютному злу, не коррелирует с какой-то целостной идеологией, а скорее представляет из себя лоскутное одеяло из разных душевных настроек. Иными словами, это - человек аморфная масса, - человек пария, чья структура духа подверглась влиянию сразу множества жизненных сил, но при этом ни одна из них так и не завоевала его мозг окончательно. Так же можно привести и другой пример архетипа – допустим это человек всецело поддерживающий научно-технический прогресс, обладающий математическим складом ума и считающий эмоции лишним балластом. Такой человек будет считать природу бессмысленным хаосом биологических форм, называть религию, йогу и эзотерику – глупым мракобесием, а сексуальность и чувственные наслаждения нарекать животными страстями. Главными ценностями этого человека будут борьба за карьеру, работа и личный вклад в материальное развитие человечества. В наиболее выраженных формах этого архетипа человек будет не просто высмеивать религию и обесценивать природу, но ещё и выступать за радикальный запрет всех форм духовного мировоззрения и намеренное уничтожение биосферы, как иррациональной и бессмысленной сущности. Такой архетип можно назвать архетипом рационалиста-демона, радикального безбожника или антинатуралиста. И это только немногочисленные примеры. Задачей истинно коммунистической науки будущего будет создать сложную систему большого количества архетипов, дать им подробную характеристику и досконально изучить то, какие именно предпосылки закладывают в людях тот или иной архетип. Таким образом первое направление архетипики, должно подробно исследовать человеческое сознание и темперамент на предмет того, насколько сильно они соответствуют духовным требованиям нашей идеологии. Вторая задача архетипики (второе направление) это поиск в наблюдаемых явлениях окружающего мира определённых сакральных смыслов и над-материальных характеристик.

Второе направление архетипики заключается в том, чтобы искать во всех проявлениях окружающего мира какие-либо над-материальные, высшие, потаённые или сакральные смыслы. Архетипика должна искать их везде - в природе, в обществе, в путях развития цивилизации, в поведении людей, в космологических явлениях и физических процессах. Например, негативные тенденции научно-технического прогресса – то есть восстание искусственного интеллекта, разрушение биосферы, превращение людей в роботов и создание всё более механистических видов вооружения – архетипика должна воспринимать как проявление неуправляемых демонических сил. Ибо высокие технологии, как известно, являются продуктом материалистического мышления и холодного разума. А ведь в нашей идеологии считается что всё что основано лишь на холодном разуме и лишено эмоций – априори является чем-то демоническим. И когда эта демоническая сущность переплетается с архетипом смерти и энтропии, (которые напрямую связаны с ядерным оружием и разрушительными для всего живого технологиями), - то это пробуждает к жизни ещё более тёмные силы. Когда всё органическое и живое замещается всем искусственным и техногенным – то это также должно воспринимается архетипикой как прямое вмешательство демонов. Если люди с течением прогресса будут заменять свои биологические тела механическими, если холодный разум полностью вытеснит чувства, наука заменит религию, а техносфера заменит биосферу – то это будет хрестоматийный пример пришествия дьявола в наш мир. Потому как природа, религия, чувства и эмоции являются олицетворением естества, духовных страстей и телесных наслаждений, в то время как техногенная масса, холодный разум и рационализм олицетворяют лишь бездуховность, мёртвые технические формы и бессмысленное рабство прогресса. Говоря о демоническом потенциале научно-технических сил, мы входим в область кибернетической демонологии, с которой архетипика также может пересекаться в определённых вопросах. В свою очередь уменьшение свобод, тотальная слежка за населением и засилье множества бюрократических регуляций – также должно восприниматься архетипикой не просто как покушение на свободу, но и как проявление архетипов противоестественности, дисгармонии и демонических сил. Потому что любое общество, в котором человеческая жизнь ограничивается большим количеством регуляций абсолютно не комплементарно природе и естеству, так как в природе не существует того, чтобы жизни живых существ находились под строгим контролем со стороны каких-либо сил. К тому же тоталитарное или гипер-бюрократизированное общество начинает работать как жёсткая и закостенелая структура, что в высшей степени дисгармонично. Ибо гармоничное общество должно зиждется не на рационалистском и механистическом контроле, а на принципах спонтанности, плавного движения и естественного хода вещей. И наконец управление всеми тоталитарными обществами или государствами с высоким уровнем бюрократии – всегда осуществляется на принципах сложного и механистического контроля, который само собой основан на холодном разуме и рационалистском подходе. А ведь как уже было сказано – всё что основано лишь на холодном разуме и бездушной расчётливости – является следствием злых и демонических сил. Если мы говорим про живую природу, то она должна рассматриваться архетипикой не просто как хаос биологических форм, или слепые силы эволюции, а как целый кластер различных архетипов и духовных смыслов. Если мы рассматриваем конкретно животный и растительный мир, то каждый организм может содержать в себе определённый архетип, - то есть совокупность духовных черт. Например, архетип кошки олицетворяет любовь, нежность, доброту, утончённость и высокие материи. Таким образом архетип кошки, если проводить аналогии с человеческим обществом и религиозными образами, можно сравнить с сущностью ангела, благородного аристократа или безусловной материнской любви. В свою очередь если мы рассмотрим Архетип свиньи – то он олицетворяет грубое и неотёсанное существо, которое любит грязь, но при это ни о чём не переживает и радуется жизни. Таким образом архетип свиньи (если мы опять же подводим для него аналогии с человеческим миром) плотно пересекается с характером обывателей и представителей толпы, которые довольствуются примитивными увлечениями и предаются порокам. Если мы рассматриваем насекомых – то здесь всё ещё интереснее, ибо насекомые не обладают развитым сознанием, воображением или мышлением, а также не умеют испытывать чувства и эмоции. У них нет интеллекта, а есть лишь слепой инстинкт, который делает их прямым аналогом биороботов. Насекомые живут такой жизнью, которая полностью детерминирована самыми суровыми законами биологии, - они не о чём не задумываются, неизбежно страдают, обладают крайне негармоничными телами и умирают самыми нелицеприятными смертями, среди которых растворение в желудке, поедание паразитом или превращение в густую массу слизи. Вся их жизнь связана с ядовитыми жвалами, хитиновыми чешуйками, слизью, яйцами и постоянной угрозой навечно исчезнуть в этом водовороте мерзости. То есть их жизнь основана на бесцельном существовании, отсутствии смыслов, грязи, беззащитности перед судьбой и неизбежности смерти. Таким образом архетип насекомых олицетворяет собой нигилизм, страх, энтропию и бессмысленность существования. Не даром говорят, что люди бояться насекомых именно из-за того, что те напоминают странные и механические существа. В завершении не будет лишним показать примеры архетипов в космологии и астронавтике. Если мы рассмотрим чёрные дыры и нейтронные звёзды, то с точки зрения истинно коммунистической архетипики это будут не просто странные космические объекты, а метафизические сосредоточения зла, ибо если чёрная дыра приблизиться к земле, то вся наша планета моментально превратиться в шарик из чёрного вещества, которое бесследно всосётся в чёрную дыру. В свою очередь если хотя бы миллиграмм вещества из нейтронной звезды попадёт на землю, то он превратит всю планету в плотный комок странной материи, - то есть того самого вещества, которое содержится в квантовых звёздах. Таким образом в обоих вышеописанных случаях наша планета погибнет, а вместе с ней исчезнет всё самое прекрасное – истина, доброта, природа, йога, религия, чувственные наслаждения, любовь, нежность и сакральные смыслы. Колыбель жизни и духа будет аннигилирована слепыми силами космического хаоса, который бессмысленно пульсирует среди звёзд и пустоты как первобытный демон. Вот примерно таким образом должна выглядеть эпистемологическая тактика архетипики. Эта духовная наука должна наделять все видимые явления окружающего мира определёнными духовными смыслами, или религиозно-эзотерическими трактовками. Наиболее наглядный архетипический подход можно найти в средневековой алхимии. Как известно алхимики любили наделять химические вещества определёнными смыслами, чертами характера и сакральными значениями. Например кислоту, серу или различные яды они называли злыми веществами, тогда как различные мази, снадобья и специи считали добрыми. Такие умозаключения делались на основе того, что кислота и сера обладают неприятным запахом и способны навредить здоровью, тогда как специи и снадобья приятно пахнут и приносят пользу для организма. Если обратиться к нашей идеологии и проанализировать простые химические вещества (огонь, вода, земля, воздух) с точки зрения архетипики то мы получим примерно следующую картину: огонь – его архетип это энтропия, хаос и страдания, ибо во первых смерть от огня является самой страшной и болезненной, а во вторых огонь это символ хаоса и разрушения, ибо мир был рождён из огня (большой взрыв), а огонь как таковой способен разрушать очень многие разновидности материи. Вода – это архетип витальности и наслаждения, ибо она является одним из главных условий зарождения жизни, а прикосновение воды, как известно дарит приятные ощущения, смывает грязь и расслабляет. Земля – её архетип это - колыбель жизни, которая рождает организмы и воспроизводит своим нутром все полезные вещества, от которых зависит существование животных и растений. Иными словами, - её архетип это - архетип матери природы, которая синтезирует жизнь и кормит своих обитателей. И наконец воздух – его архетип это – своеобразная бестелесная энергия, которая в связи с водой и землёй делает возможным существование жизни, поддерживая всё наше существование как невидимый серый кардинал.

Подводя итоги следует сказать, что архетипика должна делиться на следующие основные подразделы:

- Архетипика души, которая изучает человеческий характер и процессы становления личности.

- Архетипика в космологии (которая изучает космические явления на предмет содержания каких-либо архетипов).

- Архетипика цивилизации (которая изучает тенденции общественного развития на предмет того, какие архетипы могут за ними скрываться).

- Архетипика природы или биологическая архетипика (которая изучает все природные объекты, явления и биологические существа на предмет их связи с какими-либо архетипами).

Таким образом архетипика должна воплощать в себе один из главных принципов истинно коммунистического познания: она должна видеть окружающий мир не просто как набор атомов, молекул, цифр и физических констант, а как набор разного рода сакральных принципов и духовных смыслов. Вместе с тем архетипика должна разрешить проблему десакрализации бытия и отменить «расколдовывание мира». Известно, что в традиционную эпоху люди воспринимали окружающий мир, природу и социальные явления не просто как вещь в себе или следствие обезличенных физических сил, а как проявление неких над материальных смыслов или сакральных детерминант. Когда люди лицезрели моря, океаны, леса, водопады, реки, костры и вихри – то они видели в этом живую стихию, наделённую духом и смыслом. Современный же человек видит в океанах и морях просто большое количество H2O, в огне – физический процесс горения, а в лесах и джунглях слепые биологические формы. Природа для современного человека превратилась из живой и одушевлённой сущности в мёртвую и бессмысленную материи. И вот тут-то нам на помощь приходит архетипика, которая хоть и не стремиться к полному возвращению средневекового мировоззрения и безудержной веры в сверхъестественное, однако стремиться хоть как-то снова «заколдовать» этот расколдованный мир и предать всем его аспектам нужные духовные смыслы. Если классическая наука отвечает на вопрос «как это работает?», то архетипика отвечает на вопрос «что это значит для духа?». Это превращает науку из простой методологии сбора данных в сакральное знание по интерпретации бытия.

Либертарный духовно гармонический коммунизм это леворадикальная идеология которая выступает за социализм, раскрепощение личности, механизмы подлинной демократии и позитивной свободы, всеобъемлющее стремление к гармонии, духовное развитие, культивирование чувственных наслаждений, феминизм, ЗОЖ, любовь к йоге и эзотерике, любовь к телесным наслаждениям, создание новой аристократии, стремление сделать всех людей нежными и простодушными, эмоционально чувственное мышление, возрождение средневековых порядков и романтический культ воина героя.

Кроме всего прочего мы выступаем за отмену всеобщего обязательного образования и предлагаем следующую структуру образовательной системы:

При нашем общественном строе должно быть несколько вариантов образовательных систем.

1) Первая школьная образовательная система. Оно устроена таким образом что первые семь лет ребёнок учиться по общей программе и познаёт основы естественных наук, истории, культуры, чтения и письма. Затем ещё 4 года он учиться по особой программе и получает средне специальное образование по какой либо профессии. Спомощью такой школьной программы можно готовить широкий спектр специалистов среднего звена для работы в реальном секторе экономики и сфере услуг. В список этих проффессий можно отнести такие специальности как промышленный рабочий среднего ранга, повар, работник для проведения культурно массовых мероприятий, работник сферы развлечений, водитель общественного или грузового транспорта, работник казино и т.п. Данная образовательная система позволит подготавливать массовый тип работника, необходимый для функционирования основных сфер экономики.

2) Вторая система школьного образования. Многопрофильная. Она устроена таким образом что первые пять лет ребёнок учиться по общей программе и познаёт самые базовые основы всех тех знаний которые преподаються в обычных школах. Затем он учиться ещё пять классов, где делаеться упор на те профильные предметы которые связаны с его дальнейшим обучением и выбором специальности. Например если ребёнок планирует поступать после школы на техническую специальность - значит в обучении делаеться упор на математику, физику и естественные науки. Если он хочет пойти в медицинскую сферу - значит больший уклон будет направлен на биологию, химию и т.п. Если же он видит себя в искустве, партийной деятельности и духовных делах - то упор будет делаться на общественные и гумманитарные науки. Если же он мечтает стать истинно коммунистическим воином - то упор будут делать на изучение нашей идеологии и начальную военную подготовку. И наконец самый последний год обучения в школе будет уходить на интенсивное изучение профильных предметов и подготовку для поступления в проффессиональное учебное заведение.

3) Школы с партийно идеологическим, духовным и военным уклоном. Это специальные школы в которые смогут поступать дети с 14 летнего возраста, когда у них уже более менее сложились характер и взгляды на жизнь. Если подросток проникся нашей идеологией, желает вести духовную жизнь и мечтает служить истинному коммунизму - то он сможет поступить в такую школу.

Там его будут учить тем знаниям, которые необходимы для того что бы стать представителем истинно коммунистической системы. В таких школах учащиеся смогут изучать те предметы которые необходимы для того что бы стать истинно коммунистическими воинами, партийными деятелями, плановиками, духовными учителями, преподователями телесно духовных практик, теоретиками и специалистами в области истинно коммунистических наук (Диалектика, архетипика, наука о гармонии и т.д.).

4) Система самообразования. При нашем общественном строе система самообразования должна иметь важное значение в проффессиональном становлении разного рода людей. Поскольку всеобщее обязательное образование при нашем общественном строе будет отменено, - люди самого детства будут иметь возможность приобретать знания и формироваться как личности не под влиянием искуственного управления и принудительного обучения, а под влиянием естественных жизненных обстоятельств и спонтанных душевных устремлений. Особенно важное значение система самообразования будет иметь у коммунистической аристократии, - то есть у самой благородной и передовой части общества. Аристократы смогут с детства воспитывать своих детей в атмосфере ценностей истинного коммунизма и самостоятельно обучать их военному делу, наукам об окружающем мире, духовным знаниям и партийной идеологии. Дополнительно с этим аристократы смогут отдавать своих детей в партийные школы до наступления совершеннолетия, а затем либо советовать им идти в армию, либо отслужить в армии какое то время, а потом получать идеологическое образование и работать в нашей политической системе. Кроме того что бы самообразовываться вовсе не обязательно быть аристократом или пытаться им стать. Любой человек может с детства вести вольный образ жизни, нигде не учиться, а только бродяжничать, получать натуральный жизненный опыт и на основе этого совершенствоваться. Представим себе человека который нигде не учился, но на стыке подросткового возраста и юношества уверовал в идеи либертарного духовно гармонического коммунизма и стал подробно их изучать. Он прочитал много наших книг, изучил философию западных левых и долгое время находился в соответствующем кругу общения. Затем он пошёл в армию, стал истинно коммунистическим воином, принял участие в боевых действиях и убил множество угнетателей и наших врагов. Спустя несколько лет он уволился из армии и стал писать книги, тем самым развивая истинный коммунизм в идейно теоретической сфере. Далее он отучился несколько лет в партийном институте и начал пробовать себя в деле партийного фунционера и духовного учителя. Он писал книги и статьи, преподовал телесно духовные практики, общался с представителями партийной элиты, создавал мультимидийный материал и вёл пропаганду в соц-сетях. В итоге он стал заслуженным партийным деятелем, получил звание аристократа и был титулован. Таким образом подобный персонаж автоматически станет ценным человеком, поскольку он проявит воинский дух, убьёт множество угнетателей и добьёться большого успеха в духовных делах и партийной работе. И никакое школьное образование ему при этом будет не нужно. В нашем современном мире живёт огромное количество людей которые отучились в школах около 10 лет и получили высшее буржуазное образование, однако мало кто из этих людей сможет похвасаться такой же ценностью как тот человек которого мы описли выше. Таким образом для очень многих людей самообразование может быть более эффективным методом обучения чем принудительная школа.

5) Система образования путём учиничества. Система обучения и проффессионального становления путём учиничества при нашем общественном строе так же будет иметь важное значение, на равне с самообразованием. Допустим если взрослый, в меру состоявшийся человек отслужил в армии, принял участие в боевых действиях, хорошо изучил принципы нашей идеологии и поработал в каких то структурах, имеющих отношение к нашей политической системе, - то он может наняться в услужение к какому нибудь коммунистическому аристократу, что бы тот научил его каким либо знаниям, истинно коммунистическим наукам, особым навыкам и умениям. Так же если человек добился особых достижений в служении истинному коммунизму (например стал заслуженным или высокопоставленным военным, внёс большой вклад в развитие нашей идеологии, удостился звания партийного учёного, стал духовным лидером) и уже претендует на титул аристократа - то для начала он может подселиться жить к аристократам в общину, что бы изучить их образ жизни и особые нравы. Система образования путём учиничества была широко распространена в средние века и традиционную эпоху. В те времена человек мог стать оруженосцем рыцаря, обучиться у него военному делу, а потом и сам стать рыцарем. Бывало и так что в меру образованные люди вступали в разного рода гильдии в роли учеников и постепенно становились проффессиональными работниками. И поскольку наша идеология стремиться к возрождению атрибутов традиционного мира, - то и образование путём учиничества будет крайне актуально в нашей системе.

6) Проффессиональные учебные заведения. К этой группе следует отности все учебные заведения куда могут поступать люди начиная с 18 летнего возраста, для того что бы получать средне проффессиональное или высшее образование. То есть это всевозможные колледжи и университеты, где можно выучиться на те специальности, которые касаються таких родов деятельности как технические науки, биология, медицина, социальная сфера, айти сектор, экономика, производство, программирование, сфера высоких технологий, транспорт, строительство и т.д.

7) Партийные учебные заведения. В этих учебных заведениях все люди начиная с 18 летнего возраста смогут обучаться тем специальностям, которые прямо или косвенно связаны с нашей идеологией и нашим общественным строем. К ним следует отнести такие специальности как: партийный функционер, партийный идеолог, партийный организатор, партийный оратор, бюрократ плановик, духовный учитель, преподаватель телесно духовных практик, организатор культурно массовых мероприятий, партийный учёный, специалист в области права, эксперт в области общественных исследований и специалист в области истинно коммунистических наук. Эти учебные заведения могут быть представлены как в виде колледжей дающих среднее партийное образование, так и в виде институтов дающих высшее партийное образование.

8) Аристократические учебные заведения. Эти учебные заведения должны быть предназначены для особой подготовки самых заслуженных истинных коммунистов, которые претендуют на то что бы стать аристократами. Как известно: при нашем общественном строе для того что бы стать аристократом необходимо сперва либо стать заслуженным или высокопоставленным военным, либо достигнуть особых заслуг в партийной работе, либо состояться как писатель и партийный идеолог, либо овладеть навыками духовного лидера, либо стать партийным учёным. И только такой человек может претендовать на то что бы получить звание аристократа и приобрести соответствующий титул. Однако даже если человек имеющий большие заслуги перед нашим общественным строем подал запрос на то что бы стать аристократом и его кандидатуру одобрили, - то просто так получить аристокра -тический титул не получиться. Для этого надо сперва пройти специфический путь обучения, который может длиться около года или даже больше (тут всё зависит от специфики каждого аристократа и рода его деятельности) и только потом кандидату официально присвоят титул. Таким образом в этих заведениях наиболее заслуженных истинных коммунистов, которые уже обладают большими знаниями и квалификацией, - будут обучать более высоким и узкоспециализированным навыкам. К этим навыком следует отнести особый аристократический кодекс, принципы высшего партийного управления, особые тренировки тела и духа, а также сакральные знания высшего порядка.

9) Военные учебные заведения. В этих заведения истинно коммунистические воины, или вставшие на путь воина смогут получать специализированное военное образование и становиться профессиональными военными. В этих заведениях можно будет проходить офицерские курсы, обучаться наиболее сложным военным специальностям, а также получать такие квалификации как боевой инженер, специалист по логистике, военный медик, оператор межконтинентальных ядерных ракет, оружейник - конструктор и т.п.

10) Специальные подготовительные центры. В данных учебных заведениях люди смогут проходить особые курсы для получения каких-либо специальностей как партийного, так и внепартийного характера. Обычно к этим специальностям можно отнести те профессии, которые не требуют высокой квалификации, или долгого процесса обучения. Это всевозможные работники сферы услуг, бармены, мастера водных процедур, секс-работники, работники развлекательных центров, мастера депиляции, партийные пропагандисты низшего звена, работники реального сектора производства низкой квалификации и т.п.

Либертарный духовно гармонический коммунизм это леворадикальная идеология которая выступает за социализм, раскрепощение личности, механизмы позитивной свободы, всеобъемлющее стремление к гармонии, духовное развитие, культивирование чувственных наслаждений, феминизм, ЗОЖ, любовь к телесным наслаждениям, создание жизнерадостной обстановки, стремление сделать всех людей нежными и простодушными, эстетическое воспитание, а также возрождение средневековых порядков и романтический культ воина героя. В дополнении в нашей идеологии есть очень специфическая военная доктрина, которая строиться на благородстве, силе духа, рыцарстве, креативности военной стратегии и военной ассиметрии. Последнее заключается в том что истинно коммунистическая армия должна уметь воевать примитивным оружием и противостоять высокотехнологичным видам вооружения с помощью нестандартных военно тактических приёмов и более примитивных технологий.

Война которая ведётся с помощью дальнобойных и роботизированных систем является плохим типом войны. Главная причина этого (как уже говорилось выше) в том, что такая война противоречит принципам благородства. Но есть ещё одна, не менее значимая причина. Когда война ведётся исключительно или преимущественно с помощью роботов и дальнобойных систем то она превращается в чисто отчуждённый и материалистический процесс, где нет ни чувств, ни эмоций, ни живых человеческих переживаний, ни спонтанности, ни духовного наполнения. В такой войне есть только рационалистский расчёт и военная стратегия, основанная на механистическом поведении бездушных машин. Иными словами если на войне за людей воюют роботы и технологии то эта война основана исключительно на холодном разуме и материалистической сущности. Потому что роботы и кибернетические механизмы не имеют ни чувств, ни эмоций, ни природной сущности, ни духовного наполнения. А ведь в нашей идеологии считается что всё что основано лишь на холодном разуме и лишено эмоций - является чем то опасным и демоническим. Таким образом война которая ведётся с помощью дальнобойных орудий и роботизированных систем не только противоречит благородству, но и является проявлением чего то дьявольского. Из этого следует что истинно коммунистическое военное дело не должно следовать по пути роботизации армии и стремиться к замене воюющего солдата бездушной машиной. Война не должна превратиться в сугубо механистический процесс, а должна оставаться неким трансцендентным явлением, в котором переплетаются эмоциональная сторона, религиозное чувство, героизм, воля, спонтанность и живое проявление человеческого духа.

Кроме того война, которая ведётся дальнобойным оружием и роботизированными системами является войной очень сложной и высокотехнологичной. А следовательно - чрезмерно интеллектуализированной. Ведь боевые роботы, дроны, стелс бомбардировщики, высокоточные ракеты, - всё это - является продуктом очень сложных рассуждений и многовекового процесса развития науки. А ведь в нашей идеологии считается что всё что является чрезмерно сложным и подверженным излишней интеллектуализации является чем то дисгармоничным, не идеальным, или по крайней мере незавершённым. Нашим идеалом является всё то в чём есть сбалансированное содержание простоты, гармонии, духовного наполнения, безмятежности и отсутствия каких либо угнетающих обстоятельств. Кроме того, высокая сложность и чрезмерная интеллектуализированность практически всегда связана с господством холодного разума и подавлением эмоций. Потому что наука, техника, экономика, прогресс, математический склад ума и другие плоды материалистической цивилизации как правило основываются на холодном разуме и находятся в жёстком противопоставлении духовным сферам жизни. Таким образом если армия опирается в первую очередь не на религиозное чувство и боевой дух, а на высоко технологичное оружие и строго бюрократическую организацию, - то такая армия является не благородной, потому что она олицетворяет господство холодного разума над духовными сферами жизни. Точно так же если армия побеждает врагов исключительно с помощью технологического превосходства, а не с помощью идеалистических методов, духовной силы, бесстрашия и героизма солдат, - то это так же не благородно.

Таким образом истинно коммунистическая армия должна отрицать подобные подходы к войне и строиться на совершенно иных положениях. Во первых она должна воспитывать в своих воинах глубоко идеологизированное сознание, иметь в себе богатое духовное наполнение и делать из солдат бесстрашных фанатиков - убийц. Такая армия должна побеждать врагов в первую очередь не с помощью высоких технологий и централизованного бюрократического командования, а с помощью высокого боевого духа, нестандартных методов ведения войны, благородства, хитрых стратегических приёмов, низовой инициативы и силы истинно коммунистического духа. Во вторых: наша военная доктрина не должна следовать по пути роботизации армии и стремления заменить солдат на поле боя дронами и бездушными машинами. Наоборот: мы должны строить такую армию, в которой роль человека и всех его личностных качеств будет определяющей и первостепенной. И наконец в третьих: истинно коммунистическая армия не должна во всём полагаться на технологичность и по возможности стараться побеждать врага более примитивным оружием. Наша военная доктрина должна стремиться разрабатывать не самое технологичное и в чём-то даже примитивное оружие, но зато оружие эффективное и победоносное. Таким образом если армия вооружённая достаточно примитивным оружием, но обладающая одухотворённостью и бесстрашием - побеждает более оснащённую в технологическом отношении армию, - то это является проявлением благородства и символизирует победу духа над холодным разумом.

Когда армия с помощью примитивного оружия побеждает более технологического противника – то это олицетворяет победу духа и простоты над сложностью и холодным разумом. С нашей точки зрения война не должна вырождаться в пустой и материалистический симулякр, а должна сохранять в себе принципы благородства, живого духа, воинской чести и естества. В современном мире из-за тенденций научно-технического прогресса война становится всё более сложным, непонятным, механистическим и пугающим процессом. Всего лишь одна ядерная бомба способна уничтожить целый город, а современное поле боя постепенно превращается в одну сплошную электронную сеть, где воюют рои дронов, объединённые коллективным разумом. И это, уже не говоря о том, что роботизация армии, внедрение искусственного интеллекта и милитаризация космоса уже идут полным ходом. Недалёк тот день, когда на поле боя будут воевать одни только роботы и беспилотные системы, а по нему летать высокоточные ракеты, стаи дронов и тяжёлые БПЛА-истребители. Солдат будет вытеснен с поля боя и навечно посажен за пульт управления машинами, превратившись из традиционного образа воина в безликого технического оператора. Война превратится в отчуждённый технологический процесс, где целые армии беспилотных и роботизированных систем будут методично уничтожать всё живое, сжигать города термобарическим эффектом, ослеплять людей лазерами и повергать врага роями жужжащих электрических насекомых. При этом все угнетатели мира и правящие классы смогут за счёт развития высокотехнологичного оружия получить колоссальные средства для подавления и контроля угнетённых. А уж если искусственный интеллект и роботизированные армии выйдут из под контроля и решат уничтожить, или захватить человечество с целью собственного господства – то это создаёт ещё больший риск. Таким образом из-за развития технологий человечество становится заложником неуправляемых демонических сил, которые оно само и породило к жизни. Человек создал машины для служения самому себе, но при этом сам же и превратился в их безвольного раба. И как раз именно усложнение военных технологий и тенденции роботизации военного ремесла – несут максимальные риски самых непредсказуемых последствий в виде материалистического вырождения и технологического рабства цивилизации. Высокотехнологичное оружие в лице роботов и автономных систем является продуктом развития рационалистического интеллекта, математического склада ума и естественных наук. А ведь в основе всех этих явлений лежит холодный разум, который является демоническим явлением, которое максимально опасно для природы, жизни, духовности и чувственности. Именно поэтому истинно коммунистическая военная доктрина должна делать упор на создание такого оружия и разработку тех военно-тактических приёмов, которые способны будут противостоять высокотехнологичному оружию и купировать техническое превосходство врага на поле боя.

Дополнительно следует коротко рассказать о более конкретных приёмах войны примитивным оружием и военных тактиках по противостоянию более технологическому врагу.

- Рой духа. Данная тактика подразумевает одновременное наступление огромного количества небольших, высокомобильных отрядов, которые перемещаются хаотично и непредсказуемо. Для этого небольшие отряды и малые боевые группы, состоящие из пехоты разных типов (лёгкой, средней и тяжёлой) должны активно наступать, просачиваться через фронт и атаковать противника с разных направлений. Их хаотичное движение, скорость и рассредоточенность создают эффект «роевого интеллекта», который сложно отследить автоматизированными системами. Технологические системы противника, рассчитанные на борьбу с крупными, организованными силами будут дезориентированы. Во время применения этой тактики малые пехотные группы в одних ситуациях должны открыто наступать в хаотичном движении и производить на врага прямое огневое воздействие, а в других – скрыто партизанить на уже занятой противником территории и внезапно атаковать его живую силу в стиле классических диверсантов. Когда столь огромная масса небольших пехотных групп массово партизанит в относительно глубоком тылу, но при этом ещё и наступает, изматывает ближний тыл «тактикой тысячи порезов» и просачивается через фронт, - то противостоять такому противнику будет очень сложно. Особенно такая тактика может быть востребована во время революционных войн и вооружённых восстаний, когда необходимо массово атаковать силы враждебного режима со всех направлений, максимально дестабилизировать обстановку в стране и погрузить как можно больше территории в серую зону. Эта тактика символизирует победу человеческой интуиции и спонтанности над механической предсказуемостью.

- Болотная кавалерия. Это не просто конница, а мобильные бронированные и малые пехотные группы, которые действуют на пересечённой местности, остаются незаметными в сложном ландшафте и скрытно атакуют врага. Эта тактика предназначена для асимметричного противостояния врагу в таких местах как лес, горы, болота и джунгли. Наиболее эффективной она будет именно при сдерживании противника и ведения активной обороны. Для начала в состав обороняющихся должны быть включены танки, военные автомобили, легкобронированная техника, снайперы, операторы ПТРК, очень малые боевые группы и даже лошади. При этом танки и другая техника должна быть максимально закамуфлированы маскировочными сетями, ветками и листвой. Далее, когда враг начнёт наступать – все участники оборонительного процесса должны максимально незаметно передвигаться по местности и внезапно атаковать движущиеся силы врага с дальнего расстояния. Замаскированные танки должны из засады расстреливать вражеские силы прицельным огнём, лошади - перевозить на себе мобильные группы диверсантов, снайперов и операторов ПТРК, а военные автомобили – вести по врагу огонь из скорострельных зениток, безоткатных орудий и пулемётов. При этом все участники оборонительного процесса не должны подходить к врагу на близкое расстояние, или вступать с ним в открытые столкновения, а должны атаковать его исключительно с дальних позиций, когда противник этого меньше всего ждёт и не видит откуда ведётся огонь. Также в этом тактическом подходе будут очень эффективны внезапные рейды и засады. Для этого мобильные группы должны тихо подкрадываться к движущимся или окопавшимся силам врага, атаковать его с разных сторон, а затем также незаметно уходить. Это тактика «беги и бей», основанная на внезапности и знании местности.

- Воин-призрак. Данная тактика подразумевает отказ от электроники и примитивное сражение с врагом. В условиях, когда противник полностью опирается на электронное наблюдение – истинно коммунистические воины, (применяющие этот военно-тактический приём) должны стать невидимыми для их систем. Как это работает? Для начала воин должен полостью исключить использование любых электротехнических приборов, чтобы не дать врагу возможности себя отследить. У воина может быть винтовка с оптическим прицелом, бомбы с механическим взрывателем и гранатомёт, но при этом никаких раций, датчиков, мобильных телефонов, сенсоров, видеокамер и т.п. После этого воин должен максимально замаскировать себя природными материалами – листвой, грязью, ветками, глиной, или травой. Это не просто маскировка, а часть ритуала, который позволяет истинно коммунистическому воину слиться с природой. Далее воин должен бесшумно двигаться по зоне боевых действий и атаковать врага из засады. Для уничтожения живой силы противника он может использовать бесшумное оружие, а для атаки на военную технику – незаметно подкладывать под неё бомбы с механическим таймером и незаметно уходить. Эта тактика символизирует победу природного и естественного над искусственным и высоко технологичным. Воин гармонии превращается в «призрака», которого не могут засечь машины, и это делает его неуловимым и смертельно опасным.

И наконец в завершении этой главы следует философски осмыслить принцип войны примитивным оружием. Выше уже много раз говорилось, что победа над технологически превосходящей армии с помощью примитивного оружия – олицетворяет победу духа и простоты над холодным разумом. Материалистический разум, рационалистская ментальность и неумолимый прогресс это – ловушка дьявола, в то время как проста, чувства, эмоции и естественность – это божественная благодать, которая заключает в себе истину. Соответственно побеждать с помощью примитивного оружия высоко технологичные армии – это не просто подвиг или показатель высокого уровня военного ремесла, а прямое проявление благородства и высших принципов.

Также надо сказать, что искусство войны примитивным оружием – это не просто вызов, а сокрушительный удар по интеллектуальному угнетению и господству холодного разума. Этот удар способен разрушить интеллектоцентричность современной цивилизации и освободить людей от вездесущего ига умственного напряжения. Известно, что в эпоху капитализма и материалистической плутократии – интеллект является не просто способом осмыслять мир, а способом усиления эксплуатации и отчуждения личности. Такой интеллект закрепощает человеческое естество и закабаляет угнетённых перед угнетателями. Интеллект сегодня это проявление негативной иерархии и символ власти человека над человеком. В современном мире воцарился узкий, рационалистический тип интеллекта, показателями которого является математический склад ума, умение вести бизнес, хитрость и способность к точным наукам. Такой интеллект ставит в приоритет экономику, технику, прогресс и естественные науки, но при этом религию, чувства, эмоции, эзотерику и сакральные смыслы – либо отодвигает на второй план, либо списывает в утиль как вредные заблуждения. Однако вера в религиозные смыслы, бурное проявление чувств и занятие телесно-духовными практиками это приятные вещи, которые дарят истинное наслаждение, духовно развивают личность, не приносят никакого стресса и не требуют изматывающего умственного напряжения. А вот такие явления как современная экономика, буржуазная карьера, математическая просчётливость и жизнь в современном мире это, напротив - неприятные вещи, которые не несут в себе никакого духовного, чувственного, или природного наслаждения. Они лишь принуждают человека к вечному стрессу и эмоциональному выгоранию. И к великому сожалению, современная цивилизация отдаёт предпочтение именно этим последним вещам, тем самым напрягая людей и вынуждая их страдать. Мы наблюдаем тотальную подмену: живые и естественные блага заменяются сложными и бездушными симулякрами, которые не имеют никакой истинной ценности. Сегодня человек, который ведёт бизнес, создаёт экономические инновации или занимается естественными науками – ценится выше, нежели человек, который живёт в гармонии с природой, ищет просветления, желает бороться со злом или находит себя в религиозно-эзотерических процедурах.

В наше время миром правят не носители справедливости и поборники духа, а бездушные проныры, которые добиваются буржуазного успеха или двигают вперёд материальный прогресс. Само существование в современном мире превратилось в бесконечную интеллектуальную каторгу. Сегодня от людей требуется прилагать интеллектуальные усилия, чтобы получать буржуазное образование, работать, добиваться карьерного статуса и выживать в условиях конкуренции. Взаимодействие с вездесущей бюрократией – оформление виз, необходимость скрываться от слежки со стороны государства, прохождение разных юридических процедур, получение различных лицензий – также требует непомерных интеллектуальных усилий и усложняет жизнь. Кроме того, само нахождение в обществе, где всё сводиться к материалистическим парадигмам, а духовная жизнь, природа и чувственные наслаждения всячески подавляются – также неимоверно сложно, ибо люди оказываются лишены истинных смыслов существования и потому вынуждены заниматься вместо этого теми вещами, которые сложны и лишены духовного наполнения. Даже нахождение в современной антропогенной среде, в вечном окружении машин, пластика и бетона – сильнейшим образом отчуждает личность и подавляет духовное естество. Человек оказывается в ловушке: он вынужден тратить свой потенциал на муторные и пустые задачи, пока его духовная жизнь подавляется. В капиталистическом обществе и в контексте рационалистской ментальности интеллект стал прямым орудием закрепощения души. Интеллект сегодня это орудие власти угнетателей над угнетёнными.

Без высокого IQ или деловой изворотливости человек лишатся права на достойную жизнь и свободу передвижения. Ибо, не имея возможности добиваться своего в условиях конкурентной среды он не сможет зарабатывать достаточно денег, а не умея оформлять визы не сможет перемещаться между странами. Из-за господства холодного разума люди, которые ставят в приоритет чувственные наслаждения, романтику, приключения и борьбу со злом – как правило не могут реализовать себя или оказывать доминирующее влияние на мир. Вместо этого власть и влияние имеют только те, кто обладают интеллектом – богачи, технократы, бизнесмены и буржуазные политики. Все остальные оказываются на обочине и рискуют остаться за бортом. Современный мир устроен таким образом что чем выше у человека интеллект, - то есть чем больше у него способностей в бизнесе или естественных науках, - тем больше у него власти, статуса и влияния. Именно поэтому интеллект сегодня это прямое орудие угнетения, с помощью которого эксплуататоры в лице капиталистов и технократов подавляют тех, кто не умеет вести бизнес, не обладает математическим складом ума и не принимает самого духа современного мира. В буржуазную эпоху цивилизация и прогресс привели к беспощадной эксплуатации простых трудящихся капиталистами. Наступление индустриальной эпохи привело к разрушению биосферы, а колониализм привел к тому, что народам, живущим в традиционном обществе, пришлось покориться более развитым капиталистическим странам, испытать на себе их гнёт и с болью отпустить свой многовековой уклад, основанный на природе, религии и простоте. С помощью технологий и капитала угнетатели диктуют свою волю целым народам.

Вот уже 500 лет миром управляют люди, которые ведут бизнес, обладают страстью к точным наукам, двигают вперёд бессмысленный колос прогресса и строят буржуазную карьеру. В это же время люди, которые просто хотят жить, находится в гармонии с природой, духовно развиваться, предаваться чувственным наслаждениям и совершенствовать мир – оказываются в ущемлённом состоянии и ничего не могут поделать против этого господства неверных. Капиталисты и технократы за счёт холодного разума и превосходства в точных науках создают целые экономические системы и оружейные разработки, для того чтобы подавлять всех, кто не хочет жить под игом буржуазно-материалистической цивилизации. На заре колониализма первобытные страны Африки проиграли в конкуренции странам нарождающегося капитализма, угнетённые народы не имевшие промышленности и современного оружия становились жертвами колониальных держав, с помощью броненосцев и пушек господа буржуа подавляли пролетарские восстания и крестьянские бунты. Феодальная Япония с многовековым самурайским духом и размеренным образом жизни пала под натиском денег, пулемётов и железных дорог. Коммунисты Вьетнама понесли тяжелейшие потери сражаясь с американским империализмом и южновьетнамским фашизмом, ибо плутократы имели лучшее вооружение. И как раз с помощью принципов войны примитивным оружием – истинно коммунистическая армия сможет побеждать более высокотехнологичных врагов, тем самым сводя на нет интеллектуальное и технологическое превосходство капиталистов и других материалистических угнетателей. Если угнетённые освоят тактики асимметричного боя и оружейный примитивизм – всё господство капиталистов в плане вооружения и технологий станет бессмысленным. Технологии не защитят их от праведного гнева угнетённых и ярости нашей веры. Пока трусливые капиталисты и технократы будут воевать авиацией, роботами и нейронными сетями – мы заглушим всё это оружием против электроники и пустим на них легионы праведных головорезов, которые смело поубивают этих неверных в честном бою. Капиталисты и плутократы, прошедшие процесс материалистического вырождения побоятся воевать без авиации и роботов, а потому наш оружейный примитивизм раздавит их на поле боя. Из-за материалистического мышления люди больше не верят в высшие силы, Бога, жизнь после смерти или вообще какие-либо сакральные силы. Поэтому они боятся смерти, ибо верят в свое вечное небытие, страх перед которым так эксплуатируют всевозможные транс-гуманисты и поборники движения к прогрессу любой ценой. Из-за этого даже армии капиталистических обществ зачастую боятся честно идти в бой, а потому всё чаще полагаются на роботов и дальнобойные системы, дабы лишний раз не рисковать жизнью. Однако с помощью примитивных технологий и нестандартных военно-тактических приёмов мы сделаем их вооружение бесполезным хламом и смело побежим убивать этих врагов в прямом боевом контакте, ибо мы не боимся смерти. Мы отрицаем плебейский материализм, - мы уверенны что мир это не просто набор атомов или физических констант, - какие-то высшие смыслы, способные направить историю в правильном направлении определённо есть. Даже если нет Бога и жизни после смерти в этой вселенной – неумолимые высшие смыслы всё равно помогут истинному коммунизму победить, а затем через много веков воскресить всех мёртвых и телепортировать планету в мир с другими законами физики, - туда, где волшебство, магия и бессмертие души действительно существует. Мы не боимся смерти, ибо веруем что высшие сакральные смыслы помогут человечеству правильно упорядочить мир, решить проблему смертности души и построить гармоничное общество. Таким образом наша многогранная стратегия войны примитивным оружием символизирует не просто победу духа и простоты над сложностью и холодным разумом, но и олицетворяют священную войну против всей капиталистической цивилизации… это не просто война против интеллектуализаторов и классовых врагов, это война против материализма и атеизма!

Известно, что дикие кочевники из азиатских степей – золото-ордынцы, арабы, турки, крымские татары и северокавказские горцы издавна совершали набеги на Европу и уничтожали в своих кровавых набегах её людей. Особенно в этом плане доставалось самым нежным, кротким и ранимым европейским народам, - например славянам и валахам (предки современных Молдован и Румын). Мусульманские захватчики и дикие кочевые народы веками лили кровь славян и валахов: они сжигали их сёла до состояния выжженных пепелищ, угоняли население завоёванных земель в рабство, делали славянским девушкам женское обрезание и уводили их в гаремы, безумно пугали милые славяно-валашские души своей дикостью и свирепостью, а также делали славянских и валашских мужчин евнухами. В самый первый раз сильно пострадали славяне центральной Европы, когда их земли были внезапно завоёваны племенем аваров, которые откуда не возьмись прискакали в самый центр Европы из диких азиатских степей. Случилось это в середине 7 века. Авары на несколько сотен лет организовали в Европе своё государство – аварский каганат и всё это время считались угнетателями и гонителями славян. Авары жгли деревни, уводили людей в рабство, опустошали цветущие земли, а славянских женщин убивали и насиловали. Со всех, кто остался в живых – авары собирали дань и загоняли в самую жестокую феодальную каббалу. Есть даже сведения о том, что один из аварских ханов строил огромный трон из глины, а вокруг него сооружал ров, наполненный кровью славянских юношей и девушек. Дополнительно этот хан делал из убитых славянских тел засушенные фигурки и коптил их над чёрным, смолистым дымом. Ещё через несколько веков страдали славяне Киевской Руси, земли которых подвергались регулярным нашествиям со стороны Половцев, Хазар и Печенегов. Эти народы всё так же жгли, облагали данью, насиловали и уводили в рабство. Одновременно с этим от их рук также страдали ещё и Валахи, - то есть предки Молдован и Румын. Они жили в непосредственной близости от земель Руси и потому на них так же нападали Половцы, Цыгане и даже северокавказские горцы. Валахи также как и славяне были очень нежными народами и потому они буквально сразу начинали плакать и дрожать от страха, когда видели на горизонте приближающиеся половецкие орды. Примерно в это же время славян стали массово использовать в качестве живого товара – сперва дикие кочевые народы нападали на их земли, обращали в рабство десятки тысяч людей и вывозили их на невольничьи рынки. Там славянских рабов массово покупали арабские пираты, мавританские работорговцы, а также мусульманские купцы из Испании, которая в те времена была оккупирована и называлась Кордовским Халифатом.

Дошло даже до того, что взятых в рабство славянских юношей стали массово делать евнухами для последующего использования в качестве прислуги. В Египте и крупных работорговых рынках строились целые фабрики по кастрации и оскоплению славянских юношей. Сперва кандидатов в евнухи держали в специальных помещениях и хорошо откармливали перед калечащей операцией. Затем отрезали им гениталии и варварским способом прижигали кровоточащую рану огнём. После операции искалеченных юношей зарывали по голову в песок, чтобы у них зарастали раны, а тело находилось в тепле. В таком положении они находились в течении многих дней, на протяжении которых их обильно поили водой и кормили специальной пищей, которая могла бы понизить вероятность смерти от кровопотери, сепсиса и болевого шока. Всё это время они изнемогали от боли, находились в состоянии замутнённого сознания, испытывали сильнейший стресс, бредили и стонали от боли. Большинство славянских юношей просто умирали от такой операции и не доживали до официального посвящения в евнухи. Что удивительно – на этих фабриках по кастрации нередко работали христианские миссионеры, особенно из числа коптов (коренных Египтян принявших христианство). Свою мотивацию они объясняли тем, что хотя эти славянские рабы незаслуженно подвергаются страшной участи и лишаются половых органов, однако в силу христианской веры они пытались найти в оскоплении хоть какой-то плюс в виду того, что оно избавляет от «похоти». Именно поэтому копты пытались своими проповедями успокоить оскопляемых славянских юношей и внушить им что их участь имеет хоть какие-то плюсы. Не меньше страдали славянские девушки, которых массово угоняли в сексуальное рабство для гаремов и даже проводили им женское обрезание. При чём обращение славян в евнухов было отнюдь не случайным. Как известно славянские народы славились своей пассивностью, слабостью, нежностью и большим почитанием женственности. А как мы знаем, в культуре народов исламского востока буйным цветом цвела жестокость, патриархат и культура доминирования. То есть агрессивные восточные народы любили самоутверждаться за счёт унижения слабых, нежных и пассивных личностей. И потому что бы сделать славянских юношей ещё более униженными и создать для них ещё более пассивную роль – они превращали их в евнухов. Им приносило удовольствие то, что они, - сильные и свирепые народы востока доминируют над угнетёнными, слабыми и оскопленными славянскими мальчиками. Таким образом дикие и страшные народы востока причинили славянам просто ужасающие страдания. Представьте себе: вы славянская девушка или юноша, вы хотите лежать со своими половыми партнёрами на стоге сена, совокупляться и лицезреть друг другу животы, груди, попы и пупы. Вместе с тем вы хотите купаться в речушках, жить посреди своего родного леса, лежать на траве, водить хороводы, пить сбитень, а по ночам спать с возлюбленной половинкой в тёплом и уютном домике. Но вот вас отрывают от родной земли и везут по незнакомым местам в течении многих месяцев. Всё это время вы страдаете от жажды, усталости, голода, холода или жары (в зависимости от времени года). И вот вас привозят в непонятное здание, где вам сообщают что ваши гениталии отрежут или изувечат. Вы впадаете в чувство сильнейшего шока и отчаяния, а ноги подкашиваются от предстоящих истязаний и потери сексуальности. Когда это происходит – вы лежите связанные на кушетке, а вокруг вас стоит духота, полумрак и приторный запах фимиама. Во всей этой суматохе возятся старухи – служанки и бородатые улемы со скальпелями. Неподалёку уже разложены хирургические инструменты и ваши пленители готовы приступить к оскоплению, или женскому обрезанию. И вот ваши половые органы начинают резать – вас прошибает сильнейшая волна боли, как будто бы по всему телу пустили высоковольтный электрический разряд, а в плоть впились миллионы острых иголок. Вы пытаетесь кричать, но ваш рот закрыт кляпом, - вы плачете и в душе проклинаете своих истязателей, но никто не в силах вам помочь. Вам кажется, что мир вокруг вас поплыл и потерял всякую справедливость, а жизнь в очередной раз расписалась в тщетности бытия. После противоестественной процедуры вас ещё несколько дней держат в неподвижном состоянии что бы рана затянулась. Всё это время вы изнемогаете от боли, видите галлюцинации и время от времени впадаете в глубокое забытьё. Всё что составляло основу вашей славянской или валашской жизни – леса, родная деревня, нежные соплеменники, секс на сене, оргии во имя Перуна, хороводы по вечерам, водные процедуры с травами, – всё это теперь где-то очень и очень далеко. Если вам повезло, и вы остались живы то вы понимаете, что всю оставшуюся жизнь у вас больше не будет секса: если вы мужчина, то вы не сможете совокупиться с пышной славянкой на берегу реки, а если вы женщина – вам больше не суждено будет испытать оргазм и насладиться голым телом смазливого мальчика. В дополнении к этому вы теперь всю жизнь будете находиться в окружении злых и свирепых восточных народов. Вам придётся жить посреди жаркой и скучной пустыни, где все исповедуют ислам, - абсолютно непонятную религию для вашей тонкой славянской души. Всю свою оставшуюся жизнь вы будете прозябать посреди депрессивных пустынных видов, пылевых бурь, изнуряющей жары и жестоких хозяев, которые купили вас как живой товар в качестве слуги – евнуха. Ваша славянская душа, рождённая в общинном образе жизни, раскрепощении и любви к природе – загрубеет и погибнет в окружении исламского фундаментализма, подавления сексуальности и жестоких межличностных отношений. Больше не будет никаких нежных и добродушных соплеменников, не будет приятного климата, сладко-водных рек и зелёных лесов, ровно, как и не будет язычества, колдовства, весёлых эзотерических вакханалий и сексуальных оргий с водными процедурами. Помимо работорговли и кастрации славяне также страдали и от других исторических бедствий. В 13 веке Монголы завоевали почти всю Азию, а затем вторглись в Европу, уничтожая всё на своём пути. В том числе Монголы уничтожили Киевскую Русь, большая часть которой была ими завоёвана, а после распада Монгольской империи – вошла в состав Золотой Орды. Примечательно что та часть Руси, из которой образовалась Украина – либо вообще не вошла в состав монгольской империи и золотой орды, либо вошла в их состав только на 100 лет. После их прошествия Великое княжество Литовское отвоевало у золотой орды Киевскую землю и присоединило независимое Галицко-Волынское княжество. В последствии на территории нынешней Украины 300 лет существовали Великое Княжество Литовское, Литовско-Польская Уния и Речь Посполитая. Далее, уже в 17 и 18 веке на территории Украины частично существовала Гетманщина и Запорожская Сечь. А вот та часть Руси, из которой образовалась Россия – полностью попала под контроль монгольской империи и золотой орды и пробыла в их составе около 240 лет. Именно этим объясняется тот факт, что та часть Руси, которая была под контролем европейских государств – в последствии стала Украиной, духовные архетипы которой всегда тяготели к западу. А вот та часть Руси, которая была 240 лет под монголо-ордынским игом стала Россией – Московией, которая даже после освобождения от ордынской зависимости продолжила быть варварским азиатским государством, чья ментальная сущность всегда была враждебна западу и характеризовалась грубостью, жестокостью, свинством и похабщиной. Отдельная история случилась с Новгородской республикой – она не попала под прямой контроль монгольской империи и золотой орды и в целом формировала свою, более европейскую культуру. Именно этим объясняется тот факт, что Новгородцы в отличии от тех русских что пошли от Московии и золотой орды были боле нежными, добродушными, свободолюбивыми и европеизированными. Однако и на Новгородскую Республику войска золотой орды часто совершали набеги, собирая дань, сжигая деревни и обращая в рабство местное население. Ордынцы пленили и продавали в рабство сочных новгородских женщин – Марфуш, Ведагор и Фоф. В конечном итоге новгородская республика погибла, ибо была оккупирована и растоптана войсками московского княжества, которое едва ли освободившись от власти орды – само стало стремиться к максимальной экспансии и собирать все бывшие земли своих хозяев под патронатом нового государства. Таким образом и здесь славяне опять пострадали, и никто их не защитил. Но одним из самых страшных явлений для славяно-валашского мира стало османское нашествие на балканский полуостров, когда земли Болгарии, Сербии, Румынии, Хорватии, Молдовы, Македонии, Боснии и Черногории – были завоёваны османской империей и были вынуждены жить под их страшным игом долгие 400 лет. Османы были наиболее наглыми, беспринципными и жестокими. Османское иго на Балканах было гораздо более суровым, чем даже ордынское иго на Руси. Турки османы реками лили кровь славян и валахов, выжигали цветущие земли факелом и ятаганом и оставляли за собой пирамиды из отрубленных голов, груды освежёванных тел, выжженные пепелища, тысячи изнасилованных женщин и ещё тысячи кастрированных мужчин. Нежные, простодушные и пассивные славяне практически ничего не могли сделать против агрессивных и свирепых турков с их доминантным мышлением и жаждой унижать. Османы, как и многие другие представители исламских народов могли убить славянского человека просто за одно неаккуратно сказанное слово или за косой взгляд. Такое поведение поразительно напоминает реакцию горилл, для которых прямой зрительный контакт всегда воспринимается как вызов или угроза. Неудивительно что чурок всегда называли обезьянами и недочеловеками. Долгие века славянам, молдованам и румынам приходилось молча покорятся, либо спасаться бегством и жить в дали от османских головорезов на необжитых горных территориях. Карпаты в Румынии и распростёртые горы в Болгарии стали настоящей обителью, где нежным и простодушным народам было по крайней мере не так страшно. Но не смотря на все попытки скрываться – османы всё равно угнетали славян и валахов, где бы их не находили: они насиловали, жгли, потрошили, заживо сдирали кожу с пленных повстанцев, угоняли в рабство целые поселения, а славянских детей мужского пола отлучали от родителей и насильно обращали в янычары, - элиту османских войск. Сколько же прекрасных Румынок, - сочных, пышных, бесконечно добрых и милых было убито и перерезано этими чурками. Румынская земля веками изнемогала под копытами османских завоевателей, а славянская ещё больше сочилась кровью. Славяне и валахи всегда были милыми и кроткими народами, в то время как турки представляли из себя хищных альфа-самцов, которым нравилось унижать всё милое, доброе и нежное. Кроме того, османы своим постоянным нахождением среди славян – наводили на последних ужас и духовное опустошение. Когда славяне видели рядом с собой свирепых турков, которые при этом ещё и над ними смеялись и злобно подшучивали – то славяне злились, чувствовали душевную боль, но при этом даже не могли оскорбить турков в ответ, так как очень боялись и были слабее них. Веками им приходилось жить рядом с дикими и страшными чурбанами, которые одним своим видом наводили на них животный ужас и вызывали желание плакать от страха.

Следует сказать что мы выступаем против излишнего бюрократического контроля не только потому что он тоталитарен и ограничивает человеческие свободы, но ещё и потому что он несёт в себе противоестественность, дисгармонию, интеллектуальное угнетение и демонический элемент. Потому что когда жизнь человека излишне ограничивается и регламентируется законами и бюрократическим диктатом, то это снижает уровень свободы до критического минимума, а следовательно является чем то крайне дисгармоничным и противоестественным, ибо в природе не существует такого что бы жизни живых существ находились под строгим контролем со стороны каких либо сил, или были подчинены жёстким ограничительным правилам. А ведь природа и естественность это один из главных идеалов гармонии и совершенства. Кроме того, излишний бюрократический контроль и авторитаризм дисгармоничны по своей сути ещё и потому что когда жизнь общества излишне контролируется запретами и регуляциями – то это дисгармонично ещё и по другой причине. Потому что гармония это когда всё сущее находиться в состоянии тонуса, баланса, плавного движения, спонтанности и согласованного сочетания друг с другом. А вот если общество функционирует на принципах жёсткого контроля, подавления свобод и повсеместных запретов то ни о какой спонтанности, балансе и плавном движении всех аспектов жизни не может идти и речи. В свою очередь феномен авторитаризма и бюрократического контроля так же содержат в себе откровенно демонический элемент. Потому что наша идеология считает что всё в чём есть чувства, эмоции и духовное наполнение является чем то праведным и божественным, в то время как всё в чём есть только холодный разум, рационалистский тип мышления и скупой математический просчёт – является чем то демоническим. Таким образом если мы имеем некое тоталитарное общество, или общество, зарегулированное большим количеством бюрократии, запретов и юридических предписаний – то организация такого общества требует осознанного контроля, основанного на рациональном мышлении, сложном анализе данных, высокоорганизованной слежке и продуманных расчётах. То есть такое общество будет функционировать не на принципах спонтанности, эмоциональных потребностей и естественных душевных порывов, а на принципах сложного и продуманного управления. А следовательно, в основе управления такого общества будут лежать не эмоции, чувства и простота, а как раз рациональный механизм управления, который работает как бездушная машина. Вот в этом то и проявляется злой архетип демонической силы. И наконец элемент интеллектуального угнетения в феномене тоталитаризма и бюрократического государства заключается в том, что если общество зарегулировано большим количеством запретов, правил и бюрократических регуляций – то людям приходиться прилагать постоянные интеллектуальные усилия, которые касаются прохождения сложных юридических процедур, получения виз, оформления документов и соблюдения всех законодательных предписаний. В условиях откровенного тоталитаризма такая тенденция усиливается в сотни раз, потому что людям приходится не просто проходить сложные бюрократические процедуры, но ещё и следить за собой, – не нарушили ли они какой то закон, не сказали ли они чего лишнего про существующую политическую систему, или не сделали ли они чего то такого, из за чего их могут посчитать неблагонадёжными или обвинить в антигосударственной деятельности. То есть открытый тоталитаризм подталкивает людей к высокому уровню самоцензуры, привычке всегда скрывать своё личное мнение, не проявлять нигде своих истинных намерений и как следствие, постоянно думать о том, как бы не сделать чего то такого за что их могут наказать. В условиях свободного и демократического общества люди могут быть открытыми, прямолинейными и в меру наивными, - они могут позволить себе свободно выражать своё мнение во всех местах, делать всё что не наносит вреда другим людям и проявлять активное самовыражение. То есть им не приходится прилагать лишних интеллектуальных усилий для того что бы следить за своим поведением, высказываниями и репутацией, дабы не навлечь на себя обвинения. А вот в условиях авторитарных и тоталитарных систем людям приходиться очень много думать, анализировать каждый свой поступок на предмет того не последует ли за ним наказания и постоянно следить за всеми своими действиями: не писать комментарии против властей в соц-сетях, не высказывать критику в отношении правящей системы даже в небольшом круге общения, не одевать яркую одежду и не делать необычные причёски, не слушать музыку из недружественных государств, не проявлять активного самовыражения, не проявлять открыто своих эмоций, стремиться быть неприметными и постоянно сканировать окружающее пространство на предмет наличия тайных агентов и осведомителей. В итоге всё вышеописанное вынуждает людей прилагать сложные интеллектуальные усилия и постоянно думать о своём самоограничении и самоцензуре в обществе. Людям приходиться постоянно много думать и напрягать свои мозги сложными рассуждениями, а ведь все сложное изматывает душу и насыщает нашу жизнь злой энергией греха. Это и есть то самое интеллектуальное угнетение, которым больно современное общество и которое в определённых аспектах особенно сильно проявляется в условиях тоталитарного общества. Таким образом авторитаризм, излишний бюрократический контроль и тоталитарные практики - являются для нас не просто опасностями для свободы, но и деструктивными явлениями, несущими в себе дисгармонию, противоестественность, интеллектуальное угнетение и демонический элемент.