user11610429

Однако для того, чтобы победить и начать восхождение нашей идеологии на мировую арену, - нам нужны люди готовые бороться и действовать уже сейчас. Нам нужны те, кого называют людьми не робкого десятка, кто обладает идеалистическим мышлением и развитым чувством справедливости, кто готовы бороться со злом и получать от этого удовольствие, но и в то же время те, кто обладает добродушием, состраданием и нежностью характера. Нам нужны те, кто не бояться смерти и являются как говориться "рыцарями без страха и упрёка".

Наши принципы это - не компромисс, но монолит истины.

- 1) Мы являемся убеждёнными коммунистами и потому выступаем за общественную собственность, власть трудящихся, плановую экономику, защиту всех угнетённых и дальнейшее уничтожение эксплуататоров. В наши стратегические планы входит ликвидация капитализма и всех остальных угнетающих форм экономики, а также постепенное распространение социализма по всему миру и поступательное движение к коммунизму. Мы проложим путь к бесклассовому и гармоничному обществу, которое станет прологом к наступлению золотого века. Капитализм это - ничто иное как тьма, которая порождает эксплуатацию и дисгармонию, а также формирует в людях чисто материалистическое восприятие мира. Только социализм и в конечном счёте коммунизм могут принести социальное блаженство, когда нет ни угнетателей, ни страданий. Это гармония в чистом виде: освобождение от оков отчуждения, эксплуатации, бездуховности и наживы. Однако мы не ограничиваемся одной только экономикой, ибо помимо социализма как такового мы выступаем ещё и за следующие духовные постулаты:

- 2) Мы являемся радикальными демократами и поборниками позитивной свободы, а потому поддерживаем демократические порядки, социальную активность населения, политизацию широких масс, развитое гражданское общество и ослабление государственно бюрократического контроля. При нашем общественном строе будут воплощены следующие механизмы позитивной свободы:

- Полная свобода слова.

- Свободная продажа, ношение и хранение оружия.

- Отмена государственной монополии на насилие и широкие права на самооборону.

- Декриминализация хранения наркотиков с целью личного употребления.

- Отмена лишних законодательных ограничений, которые не связаны с вопросами нашей идеологии (например отмена возрастных цензов для прогулок в ночное время, пересечения границ или покупок алкоголя).

- Отмена всеобщего обязательного образования и отмена призывной армии.

- Возможность путешествовать по миру без необходимости оформлять визы и получать вид на жительство.

- Право владеть рабами, обращёнными в рабство за определённые преступления.

- Политическая децентрализация, рабочее самоуправление и конфедерализм.

- Отмена необходимости проходить сложные бюрократические процедуры, которые могут связаны с теми или иными жизненными ситуациями.

Таким образом мы объявляем войну современному государству – левиафану, которое тотально контролирует и сковывает человеческую деятельность юридическим регламентом. Долой бюрократический гнёт и полицейский контроль! Человек должен быть свободен в своих поступках и позитивных жизненных устремлениях.

- 3) Мы выступаем за духовное развитие, под которым подразумеваем прививание людям жизнерадостного, раскрепощённого, нежного, простодушного, эмоционального и страстного характера. Люди должны научится наслаждаться жизнью во всей полноте, дарить добро окружающему миру, вести себя легко и непринуждённо, открыто выражать эмоции, предаваться чувственным наслаждениям и веселится. В этом заключается настоящая, искренняя святость. Эти ментальные черты помогут человечеству по-настоящему раскрепоститься, а также даруют нам духовный комфорт и благоприятный психо эмоциональный климат. Ради построения гармоничного общества и глобального исцеления душ – мы должны сделать самих себя нежными, чувственными и добродушными. Именно эти качества освободят наше естество и позволят достичь духовного комфорта. Современная цивилизация рационалов превратила людей в биороботов, а многочисленные людские пороки, такие как жестокие межличностные отношения и неумение наслаждаться жизнью - никогда не давали человечеству стать по-настоящему счастливым. Многие века люди страдали от злобы, скуки, ненависти, уныния и жажды доминирования. Но мы вернём людям традиционную чувственность, отвоюем идеалы истиной духовности и раскрепостим их души! Именно создание правильной культуры и формирование лучших духовных смыслов - является основополагающей задачей нашей идеологии.

- 4) Довольно знаковым отличием нашей идеологии является эстетическое воспитание и своеобразное представление о прекрасном. Это культ красоты, здорового тела и духовности. В нашей идеологии учение об эстетике имеет три основных аспекта:

- Во первых: это аспект во внешности. Мы призываем к заботе о физической красоте. Тело должно быть подтянутым, гладким, здоровым, смазливым, ухоженным и депилированным. Люди должны пахнуть благовониями, ванилью, смузи, корицей, фруктами, или кокосом. Тело – это храм духа. Мы должны излучать физическую красоту и приятный аромат, ибо это наш эстетический долг.

- Во вторых: это аспект в предпочтениях и поведении. Люди должны проявлять любовь и почтение к таким вещам как йога, эзотерика, телесно духовные практики, колдовские вакханалии, ритуальные танцы, хороводы вокруг костров, средневековые мистерии на площадях, фолк музыка, духовные знания и различные религиозные торжества. Мы считаем красоту религии и эзотерики самым проницательным видом красоты. Так же мы считаем, что этот аспект должен плотно переплетаться с вопросами сексуальной жизни, - иными словами людям следует совмещать половую жизнь с эзотерическими обрядами, практикой йоги, оздоровительными процедурами и религиозными ритуалами. Типичным примером этого является то, когда половые партнёры заходят в комнату, расставляют везде горящие свечи, тлеющие благовония и раскладывают магические атрибуты. Затем они начинают заниматься йогой, плясать экстатические танцы, делать друг другу массаж и проводить колдовские ритуалы. Естественно всё это должно проходить в полуобнажённом виде, и когда эти процедуры закончатся - половые партнёры должны окунуться в воду, поесть фруктов и наконец то заняться горячим сексом. Таким образом совмещение религии, сексуальности, здорового образа жизни и телесно духовных практик способно доставить людям сразу несколько видов удовольствия - сексуальное наслаждение, наслаждение от физической активности, буйство гормонов, наслаждение от бурления эмоций, а также духовное блаженство, которое человек испытывает, когда созерцает красоту эзотерической обстановки, вдыхает аромат благовоний и проводит различные ритуалы. Синтез телесности и духовных удовольствий – это благодатный танец души и тела, во время которого человек начинает по-настоящему жить. Таким образом красота природы, естественности, чувственности, эзотерики и глубокой духовности – является в нашей идеологии одним из главных критериев истинной красоты. Йога, вакханалии и эзотерические мистерии – вот наш истинный культ! Синтез сексуальности и духовности в обрядах со свечами и колдовскими атрибутами – это высшее чувственное наслаждение! Только через буйство гормонов и раскрепощение эмоций мы достигнем духовного блаженства и наладим связь с трансцендентным.

- В третьих: аспект нашего понимания эстетики это аспект в окружающей действительности. Мы выступаем за то, чтобы места обитания человека характеризовались высоким уровнем озеленения, а инфраструктура и жилые здания были оформлены в традиционном, средневеково фэнтезийном, сказочном, эзотерическом, античном или раннем модерновом стиле. Мы неприемлем современную архитектуру и не переносим большого количества безжизненной техносферы. Современная архитектура это - уродство! Современный городской пейзаж со всем его обилием технических объектов, загазованных улиц, стеклянно металлических домов, неонового свечения, пластика и асфальта – отчуждает личность и подавляет человека духовно. Находясь в окружении всего искусственного и технического – люди постепенно и сами начинают напоминать бездушные машины и походить на бесчувственных биороботов. Поэтому куда лучше, жить посреди традиционной архитектуры, которая воплощает в себе духовное содержание и утопает в зелени. И ещё лучше, когда воздух вокруг всего этого пахнет свежестью, влагой и лесным ароматом, а по всюду развешаны одухотворённые лица Вождей. Да здравствует архетип природы и духовное содержание в каждой постройке!

- 5) Мы требуем истинной гармонии человека со своим телом, природой и естеством. Это включает в себя здоровый образ жизни, любовь к телесным наслаждениям и занятия телесно духовными практиками. Люди должны стремиться иметь здоровое тело, заниматься активным отдыхом, находиться в состоянии душевной гармонии, вести насыщенную половую жизнь, правильно питаться и проводить телесно духовные практики. В жизни каждого человека должны доминировать следующие виды удовольствия: бурление гормонов, физическая активность, удовлетворение природных страстей, прикосновение воды к телу, употребление здоровой пищи и вдыхание приятных запахов. Здоровый образ жизни – это не просто мода, это путь к гармонии с телом и естеством. Водные процедуры, физическая активность, половая жизнь, здоровая пища, телесно-духовные практики и буйство гормонов – вот истинные сокровища бытия. Мы должны жить в гармонии со своей физиологией, а не подавлять её! Истинной духовности – естественное не враг!

6) Жизнь в первозданной природе. Мы выступаем за охрану экологии, защиту биосферы и стремление всего человечества жить в гармонии с природой. Для этого люди должны отказаться от излишнего производства и потребления, сократить количество современных городов, активно озеленять территории, понизить производство пластика, в отдалённой перспективе урегулировать население земли, а также всеми силами стремиться к тому, чтобы большинство людей жило не в многомиллионных и густонаселённых городах, а в посёлках малого и среднего размера. В нашем понимании не должно существовать городов с населением больше миллиона человек. Это необходимо не только для того, чтобы защитить животный и растительный мир планеты, но и для того, чтобы люди находились не в окружении бетона, пластика, металла и неонового свечения небоскрёбов, а в окружении зелёных деревьев, гор, лесов и полей. Ибо когда человек живёт в окружении всего неживого и техногенного - то он и сам превращается в подобие бесчувственной машины и переживает сильнейшее подавление собственного естества. А вот когда человек живёт в окружении первозданной природы и ведёт неспешный образ жизни, - то он становиться более спокойной и гармоничной личностью. Природа даёт нам спокойствие и эмоциональное здоровье. Техногенная стихия превращает нас в биороботов, в то время как зелень возвращает душу. Так же мы считаем, что животные, обладающие красотой и милой внешностью (например кошки и другие пушистые зверьки) – должны быть строго защищены от любых посягательств. Убийство таких животных или нанесение им вреда должно караться смертной казнью или долгими сроками в концлагерях. Это объясняется тем, что милые животные способные вызывать высокие чувства, любить и заставлять людей умиляться, - воплощают в себе архетип нежности, красоты и добра, - следовательно: убивать или употреблять их в пищу настоящее кощунство. Согласитесь: кошки - красивые, нежные и милые, а потому им нельзя наносить вреда, или употреблять их в пищу. В то время как свиньи, бараны или коровы – обладают гораздо меньшей красотой, издают неприятный запах и не способны вызывать особого чувства нежности. Соответственно употреблять их в пищу дозволено. В общем и целом, надо запомнить, что нельзя убивать животных в тех целях, которые выходят за рамки самообороны или пропитания. Категорически нельзя убивать животных в силу садистских побуждений или ради ценного меха. Эксперименты над животными также должны быть запрещены, либо сведены к минимуму и не проводиться над теми живыми существами, которые обладают нежностью и красотой. А уж некоторых животных (кошек и других милых зверьков) нельзя убивать даже ради пропитания. Цель нашей идеологии – гармония во всех сферах жизни, в том числе и гармония с природой и всеми живыми душами.

7) Феминизм, искоренение мачизма и права ЛГБТ. Мы отводим гендерным вопросам важное место в своей идеологии, ибо на протяжении всей истории гендерное угнетение было одним из главных пороков человечества. Женщины в той или иной мере, всегда подавлялись мужчинами и всячески ограничивались в своих правах. Им не давали свободно распоряжаться своей жизнью, своим телом, своей судьбой и своим правом выбирать как жить и к чему стремиться. Им не разрешалось открыто наслаждаться жизнью, заниматься политикой и самостоятельно выбирать себе мужа. На женщин всегда возлагали тяжёлое домашнее хозяйство, заставляли большую часть времени сидеть дома с детьми и подвергали сексуальному насилию. В вопросах половой жизни бытовало мнение что женщина во время секса должна всего лишь удовлетворять мужчину, а не стремиться к собственному наслаждению. Патриархальные порядки всегда пытались воспитать женщину как безвольную куклу, которая является не самостоятельной личностью, а второстепенным дополнением для мужчины. Разумеется, эти порядки и явления должны быть искоренены, а всякое гендерное угнетение женщин со стороны мужчин должно навсегда исчезнуть. Никаких гендерных стереотипов, или ограничений по признаку пола – существовать в принципе не должно. Всякое угнетение одного пола другим – это нарушение священной гармонии. В свою очередь мачизм так же должен быть искоренён и выброшен на свалку истории. Напоминаем: мачизм это патриархальное представление о том, что мужчина обязан быть агрессивным, грубым и похабным, не брить волосы на теле, запугивать окружающих и самоутверждаться за счёт демонстрации своей силы. Однако мы неприемлем это. Патриархальный идеал грубого и свирепого мужлана, должен быть заменён культом смазливого мальчика, а мужчины ровно, как и женщины должны стать невероятно нежными, утончёнными, простодушными и естественными. Мачизм – это грубая дисгармония, которая порождает духовные страдания, ненависть и злобу! Жажда доминировать, унижать слабых и чуть что лезть в драку это - одни из самых страшных грехов. Права ЛГБТ также обязательно должны воссиять в новом истинно коммунистическом мире, - представители секс-меньшинств должны быть освобождены от любой дискриминации, стигматизации или угрозы насилия в их сторону. Если сексуальные предпочтения человека не противоречат нашей идеологии (а гомосексуальность и трансгендерность ей не противоречат) – то в такой сексуальной ориентации нет ничего предосудительного.

8) Создание жизнерадостной обстановки. Наш постулат – строительство инфраструктуры, способствующей блаженству и наслаждению. Мы должны строить как можно больше аквапарков, аттракционов, клубов для занятий йогой, эзотерических храмов, клубов по интересам, ресторанов здорового питания и культурно развлекательных центров. Это необходимо чтобы люди могли вдоволь предаваться как телесным, так и духовным удовольствиям. Жизнь должна быть праздником, полным духовных и физических наслаждений.

9) Всестороннее развитие личности. В нашем представлении люди должны ставить в приоритет следующие цели: духовное и физическое развитие, получение телесных и духовных наслаждений, служение общему благу, участие в захватывающих приключениях, а также совершение подвигов и трудовых достижений в борьбе за светлое будущее. Таким образом мы считаем, что люди должны наслаждаться жизнью, дарить наслаждение другим, а также бороться с теми, кто не даёт наслаждаться жизнью другим. Цель жизни – наслаждение и подлинная духовность! Вместе с тем мы отрицаем культ ложной продуктивности, который существует в современном обществе и внушает людям вредные модели поведения. Культ ложной продуктивности это - буржуазное восприятие мира, согласно которому люди должны ставить в приоритет достижение карьеры, получение светского образования, экономический рост и личный вклад в материальный прогресс человечества. Однако как мы знаем, истинные цели нашего существования это - совершенствовать мир, служить высшим сакральным принципам, находится в гармонии с природой, заниматься телесно-духовными практиками, предаваться чувственным наслаждениям и бороться за справедливость. Однако современная цивилизация культивирует вовсе не эти идеалы и внушает людям что вместо романтики, духа, благородства и борьбы со злом они должны непосильно трудится, понимать во всех тонкостях бизнеса и развивать в себе материалистическое восприятие жизни. Как итог, люди, которые не могут вписаться в современный мир страдают, живут в нищете и становятся объектами эксплуатации. Однако люди, которые не принимают материалистический характер цивилизации, хотят чего-то большего и ставят в приоритет высшие принципы – страдают ещё сильней. Они не могут самореализоваться или получить возможность заняться тем, что они любят. Если человек совмещает идеи коммунизма с чувственной эзотерикой, обладает обострённым чувством справедливости, любит природу, занимается телесно-духовными практиками, желает быть по настоящему свободным, имеет аристократические манеры и мечтает сражаться со злом - то в современном мире ему практически нечего будет делать. Лучшие представители человечества сегодня максимально подавлены и опущены на социальное дно. Вот возьмём, к примеру наш либертарный духовно гармонический коммунизм. Если бы мы установили наш общественный строй, то лучшие представители человечества могли бы жить интересной жизнью, служить высоким целям и заниматься по истине величественными вещами. Они могли бы воевать, совмещая военное дело с эзотерическим мышлением, честью и благородством. Во время сражений и революционных событий они получили бы возможность убивать всех, кто олицетворяет уродство современного мира и стоит на страже капитализма, бездуховности, закрепощения личности, подавления природы и отчуждения. Они могли бы уничтожать всех пособников угнетающих систем, которые противостоят доброте, нежности, чувственности и гармонии. Угнетённые смогли бы творить историю и вымещать злость на своих угнетателях. Более продвинутые люди могли бы становится духовными лидерами и партийными работниками, дабы развивать нашу идеологию, писать книги, проводить эзотерические мистерии, осуществлять строительство нового мира и управлять истинно социалистическим обществом. Наиболее достойные наши последователи могли бы становиться коммунистической аристократией, чья жизнь была бы тесно переплетена с глубокой духовностью, красотой и высоким служением. У всех этих людей была бы возможность жить интересной и насыщенной жизнью: свободно путешествовать по социалистическому лагерю, принимать участие в культурно-массовых мероприятиях, ходить в пешие путешествия на дальние расстояния, духовно развиваться, воевать и заниматься коллективными эзотерическими процедурами. Вы только представьте: Общинный образ жизни, свободное владение оружием, отсутствие нужды, нахождение среди зелени и старинной архитектуры, обилие духовных смыслов, массовые вакханалии, приключения и красочные ритуалы – всего этого было бы вдоволь и это делало бы жизнь по настоящему прекрасной. Однако современный мир культивирует и продвигает совершенно другие идеи и смыслы. Его не интересует духовность и справедливость. Современное общество характеризуется плебейским материализмом, бездуховностью и потерей связи с сакральным. Вместо войн и приключений – однообразный темп жизни, работа и выгорание. Вместо эзотерики, йоги, вакханалий и молитв – материализм, деньги и культ прогресса. Вместо бурного проявления чувств, гармонии и раскрепощения души – уныние, скука и неудовлетворённость жизнью. Вместо веры, чести, рыцарства и преданности идеалам – повальное мещанство и нигилизм. Всё что культивируется нашей идеологией – сегодня как правило подвергается критически-насмешливому восприятию. Бывает даже так что люди, обладающие теми интересами и характером, который совпадает с принципами нашей идеологией – просто не могут заниматься даже тем, что возможно даже в рамках современного общества. Например, если эти люди родились, где-нибудь в глубинах Азии, на ближнем востоке или на постсоветском пространстве, но при этом хотели бы жить в странах запада, чтобы по крайней мере жить в контексте той культурной среды, которая резонирует с нашей идеологией – то чаще всего они не могут даже это. Ибо для того, чтобы уехать в Европу, Америку или латинскую Америку необходимо оформлять визы, иметь постоянную работу и уметь зарабатывать деньги, однако лучшие представители человечества хотя и могут заниматься высшими делами, эзотерикой и войной, однако ориентироваться в сложностях современного мира они как правило не умеют и потому не могут даже просто уехать в те страны, которые больше подходят им по духу. Люди деградировали до уровня бездушных машин и толпы вырожденцев, которыми правят материалисты, технократы и буржуа. Мир сегодня это один большой сарай, очистить который будет не так просто, как авгиевы конюшни. Однако мы должны уничтожить этот мир и возвести на его месте новый. Мы – отчищающее пламя, которое поглотит старый мир! Культ ложной продуктивности должен подвергнуться жесткой деконструкции, а передовыми слоями общества должны стать не бизнесмены, технократы и подлые мещане, а благородные аристократы, воины, духовные лидеры, революционеры и просто честные трудящиеся лояльные нашим ценностям. Все, кто будут противится нашей революции и защищать современный мир – должны быть либо уничтожены, либо превращены в рабов для поместий новых аристократов. Это и есть социальная справедливость! Воин, аристократ, романтик и духовный лидер – должны сместить с исторической арены предпринимателя, бюрократа, скептика и рационалиста.

10) Всеобъемлющее стремление к гармонии. Гармония в нашей идеологии является центральным принципом нашего учения. Гармония это, когда всё сущее в любом аспекте видимого мира находиться в состоянии равновесия, баланса, плавного движения, упорядоченности, согласованности и отсутствия неразрешимых противоречий. Таким образом все основные и не основные постулаты нашей идеологии завязаны прежде всего на принципах гармонии. Например, социализм это - гармония, ибо при нём нет эксплуатации человека человеком, а следовательно, не существует неразрешимых проблем и противоречий, порождаемых угнетением и его последствиями. Позитивная свобода и подлинная демократия это, гармония, ибо люди не ограничиваются бюрократией, умеют решать общественные проблемы коллективным путём, не подвергаются государственному принуждению и строят свою жизнь на естественных душевных потребностях, а не на бездушном юридическом регламенте. Когда люди обладают нежным, простодушным, раскрепощённым и страстным характером, то это тоже гармония, ибо в таком обществе существуют подлинное блаженство и духовный комфорт. Воплощённые в жизнь идеалы феминизма и отсутствие гендерного угнетения это - тоже гармония, - то есть гармония между двумя полами. Общество, где люди склонны во всём полагаться на чувства, бурно выражать эмоции, веселиться и любить религиозно эзотерическую стихию, - то это гармония, заключаемая в праведности человеческих душ, блаженстве сознания и духовного здоровья. Однако помимо всех вышеописанных принципов гармонии, мы выступаем за ещё большее воплощение священных идеалов гармонии. Мы считаем, что в далёком будущем люди должны создать огромный телепорт и телепортировать всю планету в другой мир, в котором сверхъестественные явления, мистика, колдовство и жизнь после смерти действительно будут существовать. Иными словами, такой мир будет чем-то напоминать фэнтезийную сказку, где людям больше не придётся бояться смерти, всерьёз бороться за выживание, заниматься научно-техническим развитием и зависеть от благ цивилизации. Ибо в таком мире комфорт, безопасность и бессмертие души будут встроены в саму механику этого мира. Мы хотим в процессе достижения высшей гармонии – изменить саму ткань бытия и преобразить сами законы мироздания. Если жизнь существует в мире, который лишён сверхъестественных сил и бессмертия души, - то это будет приводить к неразрешимым противоречиям между живой материей и слепыми законами природы, которые лишены сознания и принципов справедливости. Всё это будет неизбежно порождать страдания, дисгармонию и неудовлетворённость жизнью. Но если вы живёте в мире, где колдовство, магия, Боги и жизнь после смерти действительно существуют – то живым существам не придётся страдать из-за конечности бытия и перспектив вечной смерти. Следовательно этот мир будет лишён неразрешимых противоречий между жизнью, смертью и природой, а соответственно – будет полностью гармоничен в этом аспекте. Этот мир будет напоминать настоящий рай, вы только представьте: обширные зелёные леса, старинные замки, колдовские рощи, привидения, древние капища, чудеса, нескончаемый поток чувственных наслаждений и духовный комфорт, – всё это сделает нашу жизнь одной большой сказкой. Именно поэтому задача либертарных духовно гармонических коммунистов не просто построить истинный коммунизм, правильно обустроить все аспекты бытия и воспитать людей по канонам нашей идеологии, но и ещё и поменять саму ткань реальности и сделать законы мироздания более гармоничными. Когда мы достигнем этого – мир превратиться в подобие золотого века, существование которого будет длиться вечно. Это провозгласит нескончаемую эру благоденствия.

Главный персонаж Романа – молодой парень по имени Далибор, который родился в постсоветском Узбекистане, однако имеет болгарские, украинские и польские корни. Судьба распорядилась таким образом что он жил в Узбекистане до 2029 года, однако ещё с 2021 мечтал уехать в Европу, но не мог этого сделать из-за своего неумения ориентироваться в современном мире, оформлять визы и зарабатывать деньги. При этом начиная с 20 лет он мечтал о том, чтобы встретить в Европе Полину – женщину своей мечты: очень милую девушку украинско-румынского происхождения, которая бы сочетала в себе славянские и валашские корни, а также имела бы внешность приятной полноты. Он всеми фибрами души мечтал об этом образе, который сам же и придумал. Он ежедневно мечтал о Полине и любил её, даже не смотря, на то, что никогда её не видел и даже не знал, что она существует. В 2026 году он наконец то выбрался из Узбекистана и решил поехать воевать добровольцем в Украину, для того чтобы противостоять российской агрессии. Однако, не доехав до Украины он остановился в Сербии, где начал проходить онлайн-вербовку Украинскую армию. К большому сожалению, ему отказали, так как рекрутеры посчитали его слабохарактерным и недостаточно «крутым» для участия в боевых действиях. После этого главный герой ещё немного погулял по Белграду и в силу обстоятельств поехал обратно в Узбекистан, где жил ничего не подозревая ещё несколько месяцев. Но как оказалось российские спецслужбы перехватили данные о его онлайн-вербовке и передали их в Ташкент спецслужбам Узбекистана. В итоге Далибора арестовали за попытку онлайн вербовки и приговорили к трём годам тюрьмы. Этот срок сломал ему жизнь, ибо ему - нежному и смазливому человеку пришлось сидеть в тюрьме вместе с агрессивными среднеазиатскими мамбетами, которые ежедневно издевались над ним. Он вышел на свободу в самом конце 2020ых и наконец-то уехал в Европу, после чего стал печально бродить по миру, лицезреть всю его несправедливость, ежедневно мечтать о потерянной Полине и философствовать о смысле существования. В 2031 году случается чудо – он в самый непредсказуемый момент встречает свою Полину, прямо - ту самую что жила в его фантазиях так давно. В этот момент он испытывает глубочайший экзистенциальный шок, теряет дар речи и буквально сходит с ума. Полина становиться его единственным смыслом, в мире, где правит отчуждение, зло и несправедливость. Полина заменяет ему саму жизнь – он не видит своё существование без Полины, он спит с ней, плачет во сне, не отходит от неё ни на шаг, а по утрам трётся об нее лицом. В итоге проходит много лет и наступает 2040 год. В мире набирает популярность идеология либертарного духовно гармонического коммунизма, вокруг которой сплочаются миллионы сторонников, тысячи лидеров, революционные структуры, деньги, подпольщики и ярые фанатики. Вожди новой веры провозглашают синтез идей коммунизма, чувственной эзотерики, нежности, раскрепощения души, традиционализма, свободы и культа природных страстей. Революция вспыхивает в России и половине Европе: верующие в истинный коммунизм начинают священную войну, в ходе которой спустя три года захватывают всю Россию и половину Европы. Россия разваливается на 20 новых государств и все страны вновь победившего социализма объединяются в новый социалистический блок. Главный герой, издавна придерживающийся похожих ценностей, горячо приветствует революцию и проживает каждый день гражданской войны. После победы Далибор начинает новую жизнь: вместе с Полиной он путешествует по новому социалистическому лагерю, отдыхает в лучших санаториях, вступает в партию, пляшет на вакханалиях и переживает духовное перерождение. Казалось бы: теперь всё самое страшное позади, однако Далибору очень жаль своей потерянной молодости: он не может себе простить то что не уехал из Узбекистана гораздо раньше и что он провёл последние годы относительной юности за решёткой. И ещё больше он переживает из-за того, что искренне жаждет отомстить тем, кто упрятал его в тюрьму и отобрал у него молодость – то есть узбекскому государству, в котором он рос в окружении зла и агрессии, и где длинные щупальца диктатуры отобрали у него свободу. В конечном итоге, спустя несколько лет существования нового социалистического блока, - Великий Вождь внезапно объявляет о военном походе в среднюю Азию. Верховный правитель заявляет о начале войны против Казахстана, Узбекистана, Кыргызстана, Туркменистана и Таджикистана. Вождь утверждает, что его цель – освобождение этих территорий от кланового капитализма, диктатуры, антизападного вектора развития, исламизма и самое главное: от ублюдочного мамбетского менталитета, который характеризуется агрессивностью, грубостью, подавлением женственности, неприятием любой слабости и неумением быть нежными и простодушными. Войска истинно социалистической конфедерации быстро разбивают армии центрально азиатских государств и стремительно захватывают их территорию. После этого Далибор вместе с Полиной приезжают в Ташкент (который истинные коммунисты уже успели переименовать в Париж-Восточный) и видят то, что наконец удовлетворяет чувство мести Далибора: они лицезрят сгоревшие правительственные здания, расстрелянных узбекских солдат, сожжённые колонны техники и массовые казни, на которых духовитые политруки торжественно обезглавливают узбекских чиновников, бизнесменов и сотрудников спецслужб. Они наслаждаются смертью тех, кто десятилетиями культивировали мамбетскую ментальность, не любили славян и подавляли западную культуру в своей стране. Далибор приходит в восторг и пускается лично участвовать в суде Линча, где собственноручно обезглавливает офицера узбекского СНБ, - того самого который когда-то принял информацию от российских спецслужб и возбудил против него уголовное дело. Роман заканчивается тем, что, удовлетворив своё чувство мести и отомстив своим угнетателям, Далибор и Полина уходят в закат. Они, нежно обнявшись и взявшись за руки, умиротворённо идут навстречу новой жизни, которая теперь будет проходить где-то берегу чёрного моря, - как раз между Украиной и Румынией.

Этот Роман затрагивает самые тонкие переживания человеческой души и представляет из себя не просто произведение о любви, но ещё и психологический триллер, с элементами экзистенциального ужаса и саспенса. Судьба Далибора похожим образом повторяет судьбу «Мастера», который живёт в мир победившего зла и посреди всего этого ужаса ищет свою любовь – «Маргариту». В романе «Вождь и Полина» встречаются прямые отсылки и аллюзии на персонажей «Мастера и Маргариты». Например, офицер узбекского СНБ – это прямая аллюзия на Берлиоза. В романе-ремейке, ровно как в оригинале, офицер СНБ это образ главного злодея, и если Берлиоз олицетворяет безбожие и воинствующий атеизм, присущий СССР 1930ых, то офицер СНБ (Кылдыбай Абдуганиевич Маримов) олицетворяет свирепый характер тупорылого мамбета и глубоко авторитарный тип личности. Только если в романе «Мастер и Маргарита» Берлиоза практически в самом начале обезглавливает Трамвай, то офицера СНБ уже в самом конце обезглавливает коммунистический меч – кладенец. Но и это ещё не всё. Известно, что наиболее мистический и запоминающийся персонаж «Мастера и Маргариты» это Кот – Бегемот. Но в романе «Вождь и Полине» есть прямая аллюзия на этого персонажа, который называется Кот-обормот, который пьёт Бейлис, стреляет из золотого автомата и приводит в дом человеческих проституток, немного греша межвидовыми связями. Помимо харизматичного кота в этом Романе также есть прямая аллюзия на Воланда и Азазелло: Манболланд и Царантелло. Манболланд – это таинственная нечисть, дезертировавший демон, который ходит по миру и появляется в самых неожиданных местах. В то время как Царантелло – это тайный шпион подпольных спецслужб либертарных духовно гармонических коммунистов и по совместительству духовный лидер, который прощупывает социальную почву перед совершением революции и анализирует мнения людей. Таким образом «Вождь и Полина» это настоящий крик души в том мире, которым правит зло и где человек может оказаться в самых ужасающих обстоятельствах.

ОТРЫВКИ ИЗ РОМАНА.

- Калбитическая реторта.

Однажды Кот-обормот, Царантелло, Монбалланд, Полина и Далибор сидели на окраине провинциального европейского города, затерянного в балканских горах. Далибор как-всегда обнимал Полину, Кот-Обормот чистил свой позолоченный АК-74, Манболланд рассказывал о поведении разных демонов, а Царантелло о чём-то задумчиво размышлял, глядя на недоеденное пирожное.

- Калбиты… как же я их боялся и до сих пор боюсь, - тяжело простонал Далибор. – Они ведь отняли у меня лучшие годы жизни. Если бы со своим нежным и простодушным характером изначально родился в Европе, или если бы я уехал в Европу ещё в 20 лет, - то я был бы счастливой и гармоничной личностью, мне не пришлось бы страдать столько лет.

- Ты не виноват, - ответил Царантелло, в твоей трагедии повинны другие люди. Человек не управляет своей судьбой не то, что на 100 процентов, но и процентов на 60. В твоих страданиях виновата советская власть, которая отправила твоих предков работать в Узбекистан, виновато узбекское общество в котором ты рос, виноваты родители, которые не дали тебе денег на твой отъезд, виноваты власти Узбекистана, которые тебя репрессировали…

- Но ведь… то, что я вернулся из Сербии в Узбекистан в злополучное лето 2026 года – это моя вина, - заявил Далибор.

- Хммм… может быть… вот тут ты прокололся.

- Вот вииидишь, - слёзно простонал Далибор, я сам тогда себя запер! Эти страшные три года! Ох уж эти три года… и на лице Далибора выступили слёзы.

- Не плачь, мой хороший, - сказал Полина.

- Как я могу не плакать если был без тебя, если демон кылдыбай до сих пор приходит ко мне во снах и говорить, что заберёт у меня Полину?

- Послушай приятель, - вмешался Манболланд, - если этот кусок калбитского говна ещё раз придёт к тебе в твоих снах – я нашлю на него самых отбитых сущностей из нижнего мира, которые превратят его жизнь в фантасмагорическую версию ада… он будет ложиться в постель и едва будет закрывать глаза, как будет видеть как его мёртвую мать выкапывают из могилы и пускают по кругу бодибилдеры-некрофилы. Она будет выть и молить о спасении, но сынишка-мамбет, работающей в спецслужбе калбитского государства ничего не сможет сделать. Вы только представьте: вашу мёртвую мать трахают больные на голову отморозки и вы ничего не можете с этим сделать… Да у этого пидораса остановиться сердце и на утро его родственики найдут под одеялом окоченевшую калбитскую тушу. Во как оно бывает!

Полина и Далибор слушали, крепко обнявшись и таращили глаза на этого демона. Бодибилдеры некрофилы… изнасилования мёртвых матерей… что только не придумают эти пришельцы из потусторонних миров! В разговор внезапно вмешался кот-обормот:

- Друзья! Месть это - блюдо, которое подают холодным, нужно подождать определённое количество лет. Далибор! Придёт время, и ты сам обезглавишь этого калбита, предварительно обоссав ему лицо. А пока… пока что его действительно можно попугать подобными снами, дабы он не расслаблялся.

- Вот вы всё говорите о мести, чего я конечно не могу не осуждать, ибо месть – сестра справедливости. – На этот раз в разговор снова вмешался Царантелло. – Однако же… Меня интересует слово калбит… я никак не могу понять его смысла. Когда я включаю шестое, а затем и седьмое чувство – я ощущаю, что от этого слова веет каким-то древним злом и в тоже время оно воспринимается просто как бытовое оскорбление свирепых среднеазиатов.

- Если мне не изменяет память, - протянул Монбалланд, связь с древностью здесь заключается в том, что когда-то давно словом калбит древние славяне называли диких кочевников из азиатских степей, которые жгли города Руси, уводили в рабство людей и насиловали славянских женщин. Именно поэтому это слово стало лингвистическим амулетом, которым славянские народы оберегали себя от звериной сущности диких орд.

В разговор опять вмешалась Полина:

- То есть получается, если я толстая славянка, которая беззаботно совокупляется в бревенчатом домике со смазливым юношей, то если ко мне придёт золото ордынский наездник, - то стоит мне сказать слово калбит и его как ветром сдует? Да он скорее убьёт меня или заберёт в рабство.

- Ты не понимаешь, - парировал Монбалланд, - это слово наполнено страхом и ненавистью перед абсолютной злобой и страшной силой. Когда нежный славянин из земель Великого Княжества Литовского убегал в горы спасаясь от крымских татар и называл их калбитами – ему становилось немного легче. Когда славянские девушки и юноши, волей судьбы застрявшие в Узбекистане сидят на кухне и с заговорщической ухмылкой называют своих агрессивных соседских узбеков – калбитами – что-то расслабляться в их душе.

- Это… эээ… Это - целая калбитическая метафизика, - с умным видом сказал Царантелло.

Не то слово! – Согласился Кот-обормот.

И пока Далибор и Полина сидели нежно обнявшись, Манболланд решил провести эзотерический анализ слова «калбит».

- Кал… бит… Калбит… - он произносил это слово с особым педантизмом, будто бы пробуя на вкус каждый его слог, каждую букву. И тут Кот-обормот распушил шерсть, подпрыгнул в воздух, засветил своими жёлтыми глазами, сделавшись похожим на страшное привидение и котовским басом прокричал: КОЛ ВБИТ! КОЛ ВБИТ!

- Эврика! – продолжил кот вернувшись в свой нормальный размер и погасивший глаза, - калбит это искажённое слово, которое произошло от фразы «кол вбит»!

- Что это значит, - хором спросили потрясённые друзья.

- Всё очень просто, - отвечал кот, лакая из миски Бейлис, - мне явилось видение - когда-то давно золотоордынские ханы приходили на захваченные земли Руси или даже вторгались в земли западных славян и проводили публичные казни наиболее строптивых граждан, которые не хотели жить под захватчиками. Для этого они врывали в землю на центральной площади города заострённый кол и вели к нему пленных. Они насаживали людей анальным отверстием на это изваяние, от чего им разрывало тело, и они умирали, обливаясь кровью. И когда захватчики уже вели осуждённых пленников на казнь – испуганные местные жители кричали именно эту фразу: «кол вбит», - то есть то, что больные ублюдки приготовили кол и собираются казнить их соплеменников. Таким образом Манболланд более чем прав, - это слово содержит в себе не только ненависть, но и очень глубокий страх. Согласитесь: любой испугается если его захочет насадить на кол страшная и свирепая чурка. Кот-обормот, сделав вид почётного профессора демонстративно поклонился пред всеми и сказал: можете не благодарить.

- Но ведь это далеко не всё, - отозвался Манболланд, есть в этом слове… что-то ещё более жуткое. Ну ка позвольте, - древний демон-дезертир вышел в центр комнаты, зажёг свечу, прочитал какое-то заклинание, открыл рот и обхватил им свечу таким образом что бы пламя горело у него прямо в ротовой полости. Затем он простоял таким образом ещё около минуты, после чего окаменел как статуя и рухнул на пол.

- Что это он сделал? – Поинтересовалась Полина.

- Обыкновенная медитация, - пояснил Обормот.

- Он всегда так делает, когда его сознание уходит в другие миры, - подтвердил Царантелло.

Манболланд лежал неподвижно около 10 минут, пока его друзья обсуждали ментальные корни слова «калбит» и время от времени бросали взгляды на его окаменевшее тело. И вот Манболланд наконец очнулся и его лицо приняло встревоженный вид.

- Вы не поверите, где я был… Калбитическое измерение… оно существует! Выходит, калбит это не просто слово, имеющее в себе отпечатки страха, гнева и горя, но и ещё и центр притяжения определённых энергий и мыслеформ, которые сформировали в над-материальном мире своё уникальное пространство.

- И что же ты видел? – Испуганно спросила Полина.

- Это было… невероятно… целое измерение. Альтернативный маленький мир населённый калбитами. Место, где калбитический архетип стал пантеистическим Богом! Просто ошалеть!

- Не тяни резину, - поторапливал демона Обормот, - говори прямо что видел!

- Ну… в общем так, - мистическим тоном начал Манболланд, - там существует мир, где на сотни километров простираются раскалённые пески и спальные районы этого вашего Ташкента. Там абсолютно всё заселено тучными калбитами, - свирепыми бугаями, которые целыми днями харкают ядовитой слюной, пожирают плов, щелкают семечки, печённые на жаровнях дьявола, и бесконечно дерутся между собой. В особые дни, эти демоны проникают в наш мир, хватают славянские души и похищают их ради своих, сугубо калбитических нужд. Они запирают пленных в специальные тюрьмы, где они дожидаются своей участи. И вот когда приходит время… население этого проклятого места выходит всем скопом на центральную площадь и… достаёт из подземных хранилищ калбитическую реторту… Это огромная алхимическая чаша, куда во время своего великого праздника калбиты опускают славянские души… Вот возьмут они душу такого славянского мальчугана, как ты Далибор и кинут её прямиком в реторту. И знаешь, что будет? Эта душа моментально превратиться в калбита, - она начнёт смотреть на окружающий мир злым и свирепым взглядом, харкать как заправский верблюд, избивать прохожих за косой взгляд, гнобить женщин и участвовать в районных разборках. Или вот ещё пример: возьмут они в общем душу славянской женщины, да и опустят в реторту. И знаете, что тогда? Перестанет она быть славянской женщиной. Её светлые пышные волосы отпадут, а заместо них вырастут две жёсткие чёрные косы. Полноватое славянское тело испустит свою жизненную силу, похудеет, станет сухим и поджарым, а славянская вышиванка превратиться в узбекский закрытый костюм. Такая женщина престанет быть доброй и милой, она станет суровой восточной женщиной, - хищной змеёй, природа которой подавлена и которая ищет самоутверждения в доминации над теми непохожими женщинами.

От этого рассказа Далибор пришёл в состояние животного ужаса. Мысль о том, что калбиты из параллельного мира похитят его Полину и превратят её в аналог Гылдыды Бубахаровы, - внушала ему первобытный ужас. Далибор обнял Полину так крепко как только мог и заорал во всё горло:

- НЕТ! Моя Полиночка! Я никому её не отдам! Ох люди добрые, защитите нас! Кот-обормот, Монбалланд, Царантелло! Не дайте им это сделать с ней!

И тут Далибор понял – калбитическая реторта это - вовсе не абстрактный артефакт в над-материальном измерении. Калбитическая реторта это - сам Узбекистан как таковой, в котором злая и агрессивная среда переваривает и преобразует тонкие души. Даже если твои корни происходят со славянских земель – то родившись в Узбекистане ты с высокой долей вероятности станешь калбитом. То есть целое государство является одной глобальной ретортой, где тёмные алхимики в лице Ислама Каримова, Кылдыбая Маримова и дяди Гулдыга помещают славянских мальчиков в преобразователь души и на выходе получают тучных боровов, поедающих жирный плов и живущим по блатным понятиям.