mypocketuniverse

Что ж в итоге? Девочки позаканчивали универ с красными дипломами, пролив литры слез и сожгя килограммы нервных клеток, потратив сотни часов на зубрежку и ... в итоге в большинстве своем тупо вышли замуж и не работают, ведут блоги, растят детишек. А мы с Димоном хоть и троешники, но работаем по профессии) Потому что не парились и вследствие этого - не возненавидели то, чему нас обучали.

Поэтому, дорогая автор, мой тебе большущий совет: не парься, кайфуй, будь на расслабоне и не переживай) Не гонись за красным дипломом, поверь, он тебе нахер не нужен) Гонись за радостно проведенными студенческими годами) Поверь, это куда важнее оценок)

Мой отец, например, будучи розовощеким 12-летним юнцом, в 1973-м сфоткался с Владимиром Высоцким, когда тот приехал в Сухуми на съемки какого-то фильма. Папаша выследил Высоцкого на пляже, попросил оставить автограф на гитаре и сфотографироваться. Отказать ребенку Владимир Семенович не мог и в итоге отец получил и автограф и фото.

После этого, отец поехал в Тбилиси, накупил там с дюжину гитар, оставил на них аналогичные автографы и перепродавал в пять раз дороже, в качестве доказательства подлинности демонстрируя фото с Высоцким и такой же гитарой. Отец говорит, что занимался таким нехитрым бизнесом года три или четыре подряд, в основном впаривая эти гитары студентам и туристам. Прекратил, когда его прошедшая пубертат физиономия утратила всякое сходство с невинным детским лицом на фотке)

Мой дед, Нури Платонович, был руководителем чайной плантации в Сухуми и приехал как-то раз по делам в Тбилиси, аккурат тогда, когда туда приехал Фидель Кастро. Дед, по его собственным словам, купил с рук тот самый рог из которого пил Кастро и несколько кубинских сигар, которые впоследствии с важным видом курил, высовываясь из окна машины, чтоб всем было видно.

Мой прадед, Платон Алексеевич, был известен в своем поселке своими необычными для тех мест алкогольными пристрастиями. Пока все вокруг пили вино, он предпочитал пиво. И однажды, будучи совсем молодым, он узнал, что в Тбилиси приехал Сергей Есенин. Прадед сел зайцем на поезд, доехал до Тбилиси и несколько дней ходил по городу, разыскивая Есенина, дабы попить с ним пива. На его счастье, в один из таких дней Есенин сам завалился в местный кабак и прадед таки осуществил свою мечту.

Мой прапрадед, Алексей Тимурович, работал во флоте и дружил с начальником батумского порта. Однажды, в порт должен был прибыть император Александр 3. Начальник порта попросил прапрадеда достать ему где-нибудь клык настоящего грузинского волка, дабы подарить этот клык известному своей любовью к охоте императору. Алексей Тимурович съездил в горы, обратился к первому же попавшемуся чабану и на свое счастье обнаружил, что волкодавы того чабана буквально прошлой ночью загрызли троих волков. Прапрадед нашел трупы зверей и выдрал клыки у каждого. В итоге, в подарок императору было преподнесено аж шесть волчьих клыков. Уж не знаю нахера они ему были нужны, но факт есть факт)

Мой прапрапрадед, Тимур Афанасьевич, был участником Крымской войны и во время оккупации Сухуми османами занимался диверсиями и пиратством супротив этих самых османов. Во время одного из таких рейдов, он оказался в окружении, тяжело раненый, без патронов и со здоровенной сумкой денег, которые османы реквизировали у местных жителей, а мой прапрапрадед переспиздил у них самих. Ему предложили сдаться, но он послал врагов нахуй, спрыгнул за борт вместе с сумкой денег и с ними же и утонул.

Мой прапрапрапрадед Афанасий был кузнецом и, как говорят, имел внушительную физическую силу, очень тугой кошелек (то бишь хорошо зарабатывал) и неутолимую страсть к пиву. Каждый раз, когда он напивался вдребезги, он принимался ходить по сухумским магазинам в поисках новых туфель для своей жены, дабы не пилила его за пьянку. В какой-то момент у его жены этих туфель набралось столько, что не успевала носить. У Афанасия, по словам моей родни, была генетическая мутация: у него было два сердца (вероятно, одно было рудиментарным), с чем и связывали его недюжинную физическую силу.

Ну и самый древний из моих наблюдаемых предков носил имя Платон (да, как и мой прадед) и был мелким мегрельским князем, участвовавшим вместе с царем Соломоном 1 и князем Дадиани в разгроме османских войск при Рухской крепости и множестве других сражений с османами. Примерно годам к пятидесяти, Платон совершил весьма экстравагантный по тем временам ход: обменял свое имение близ Зугдиди на земли вдоль побережья, махнувшись с каким-то другим мелким князем, переехал на побережье вместе с 8 своими сыновьями и 4 дочерьми, основал деревню и занялся рыболовным промыслом, раз и навсегда утолив свою врожденную страсть к жизни у моря.

Собственно говоря, я думаю, именно от Платона мне досталась эта моя неутолимая любовь к морю и всему, что связано с морем. Возможно, когда-нибудь и я все брошу и перееду жить на побережье)

А теперь, с удовольствием послушаю интересные истории из жизни ваших предков)

Всем нахвамдис)

Еще один нюанс - цивилизация, освоившая межзвездные перелеты, могла послать к нам корабль-поколение с беженцами, как в фильме Район #9) Но это тоже не очень логично, если они освоили такие технологии и ресурсы, то научились бы и свою планету нужным образом терраформировать, чтоб не вымереть. А если бы не научились бы, вымерли б гораздо раньше.

В общем, к чему я это. Есть такое понятие в биологии, называется "Ковергентная эволюция" - это процесс, при котором разные биологические виды, не являющиеся близкими родственниками, развивают сходные признаки в результате адаптации к сходным условиям среды. Например, форма тела акул, дельфинов и ихтиозавров, несмотря на то, что они относятся к разным классам животных, демонстрирует конвергентное сходство.

Так вот, для того чтобы инопланетная цивилизация стала высокоразвитой и способной на межзвездные перелеты, у нее есть ряд этапов развития, несколько экзаменов, так сказать, на каждом из которых лохи и мудаки будут отсеиваться.

1. Не поубивать друг друга, выясняя, у какого бога пиписька длиннее и какой тип загара правильный, а какой - нет.

2. Не засрать свою планету окончательно в ходе индустриального и постиндустриального этапа развития цивилизации и не вымереть от этого.

3. Не двинуться умом и не превратиться в миллиарды людей в больших пробирках, которые едят из трубок и срут в трубки под заботой местного ИИ, как в Матрице, достигнув всепланетарного ресурсного гомеостаза, а вместо этого сохранить и амбиции и энергию приумножать свое развитие и осваивать новые рубежи.

Так вот, с точки зрения конвергентности, цивилизация мудаков и лохов (вроде нашей) ну никак не сможет пройти все эти экзамены, оставаясь цивилизацией мудаков и лохов. Либо рост над собой либо вымирание.

Да даже мы, упыри кривозубые, сявки блохастые, дурманы ядовитые, скоты вонючие, даже мы блин стали лучше со временем и таки выросли над собой. Что бы кто ни говорил, но вдумайтесь: у нас есть оружие, способное уничтожить наш мир. И мы применили его всего раз. И с тех пор провели кучу войн, но это оружие больше никогда не применяли. Просто представьте себе, что ядерка была бы во времена крестовых походов. Да там бы бахнули друг друга не глядя)

В общем, я считаю, в нашу сторону летит просто большой булыжник. И пролетит он сильно мимо нас, чисто ночью на него попялимся.

А если это все же инопланетяне, то я считаю, они летят не за тем, чтобы нас отпиздить, а затем, чтобы поздравить меня с днем рождения и что-нибудь подарить. Дорогие инопланетяне, не утруждайте себя поисками, знайте, я люблю получать в подарок книги, у меня как раз книжная полка еще не заполнена. Я конечно вашу книжку прочитаю в аудиоверсии, мне так удобнее, но бумажный экземпляр на полку положу, дабы потом перед симпатичными гостьями козырять)

Фильм возник не сам по себе, а вырос из веб-сериала, который выходил на Ютубе аж с 2012 года. И веб-сериал и фильм демонстрируют в первую очередь сатиру на подобный образ жизни и подобных людей. И нет, друзья, для хорошей сатиры не нужно, чтобы плохие персонажи получили наказание, а хорошие были вознаграждены. Сатира не обязана быть добрым, жизнеутверждающим произведением, ее цель как раз ровно в противоположном - показать зрителю зеркало и позволить разглядеть свои недостатки.

Мы ведь не предъявляем претензий к Южному Парку, во многих сериях которого персонажи, творившие дичь, не получают наказания. Потому что цель сатиры - не поделиться со зрителем влажными мечтами о том, как должно быть. Цель сатиры - показать зрителю как оно реально бывает и заставить зрителя проникнуться ужасом и презрением к персонажам, которых сатира высмеивает.

Если вы не смотрели фильм и веб-сериал, я вкратце обрисую для вас фабулу и поясню, почему в фильме на самом деле есть и идея и посыл, но вы их не уловили, так как были настроены слишком уж ханжески и высокомерно)

Веб-сериал изначально рассказывал о буднях жизни сочинских гопников и окружающих их людей.

Большинство персонажей фильма перекочевали сюда из сериала и являются органическим продолжением своих сериальных персонажей.

В фильме есть два центральных персонажа.

Главный из них - Каха, собравший в себе все негативные стереотипы о кавказцах. Каха - беспринципный, агрессивный, эгоистичный психопат, который по любому поводу может взорваться криками и истерикой, ведет себя совершенно асоциально, не признает никаких авторитетов, начисто лишен совести и воспитания. Каха прикидывается ауешником, живущих по понятиям, но прибегает к ним лишь тогда, когда нужно использовать их в свою пользу. Кахе ничего не стоит предать самых близких людей, он использует всех, кто его окружает, в своих интересах. Собственно говоря, Каха - это стереотипный альфа-самец, человек, живущий инстинктами и напрочь лишенный эмпатии. В этом и заключается суть персонажа, абсолютно все зрители понимают, что Каха - чрезвычайно плохой человек. Но в том обществе, которое сложилось в теневой стороне Сочи, он не становится изгоем, а является вполне себе рукопожатной персоной. Потому что в этой ауешной среде таких как он много. По сути, Каха является зеркалом этого общества, собирательным плохим хачом. Смеясь над ним, зритель смеется над пороками подобного общества и подобных людей.

Второй персонаж - лучший (и, по сути, единственный) друг Кахи, Серго. Серго сам по себе - довольно безобидный, не лишенный добросердечности, но крайне трусливый и тупой паренек, попавший когда-то под влияние Кахи и оказавшийся с ним в созависимых отношениях. Когда-то очень давно Серго хотел быть обычным беззаботным подростком, ездить на скейте и слушать рэп, но сочинское общество сломало его, Серго регулярно получал унижения и побои и в итоге сдался, примкнув к сильному сюзерену в лице Кахи. Серго годами живет в обществе ауешников и регулярно вынужден переступать через себя, через свой характер и саму свою сущность, чтобы мимикрировать под окружающих его агрессивных обезьян и снова не стать их жертвой. В фильме даже показано, что Серго на самом деле говорит на русском без акцента, но в компании Кахи изображает этот акцент, чтобы мимикрировать получше. Серго видит все недостатки своего общества и в приватной обстановке открыто описывает их зрителю. Но сделать ничего не может, он вынужден раствориться в окружающей среде.

Помимо главных героев, в фильме есть еще два метаперсонажа. Именно они, как правило, взаимодействуют со зрителем и являются проводниками в этот темный мир сочинского криминала. Именно через них автор показывает взгляд обычного, адекватного человека на все происходящее.

Данила (он же Апиратор) - русский парень, предположительно родом из Краснодара, который, много лет назад прогуливаясь по Сочи, случайно наткнулся на Каху, словил небольшой когнитивный диссонанс от его поведения и начал всюду ходить за ним со своим другом-оператором и снимать происходящее. Данила предпочитает не вмешиваться в происходящие события, в основном наблюдая за ними и частенько разражаясь истерическим смехом от того, что творится в этом кровавом балагане. Тем не менее, периодически Данила ловит Каху на противоречиях и мягко взывает к его совести, но делает его вовсе не для того, чтобы его перевоспитать, а лишь для того, чтобы посмотреть, как тот будет выкручиваться. Данила относится к Кахе, Серго и всему этому королевству потерянных душ довольно цинично и рассматривает их лишь как источник контента для своего ютуб-канала. По сути, Данила является нашим гидом в этом зоопарке.

При этом, надо заметить, что Данила не лишен порядочности и в некоторых критических ситуациях может вмешаться, если посчитает это уместным. Об этом, собственно говоря, я расскажу попозже.

Друг Данилы, который держит камеру, почти всегда молчит и следует за Данилой.

И, прежде чем мы перейдем к сюжету, я поведаю вам о еще трех значимых для сериала и фильма персонажах.

Музыка. Да, как это ни удивительно, в сериале, посвященном жизни сочинских бандитов, есть персонаж-трансгендер. Музыка - это девушка, в большинстве случаев идентифицирующая себя как мужчина. Более того, она зачастую и говорит о себе в мужском роде. Более того, Музыка является самым уважаемым и авторитетным персонажем сериала. По сути, актриса очень аутентично передала манеру общения настоящих кавказских криминальных авторитетов. Музыка неукоснительно следует ауешным понятиям, регулярно совершает преступления, именно к ней Каха, Серго и другие персонажи обычно обращаются за помощью или советом, именно она чаще всего выступает орбитром в конфликтных ситуациях. Музыка, хоть и разговаривает по фене, ведет себя нарочито вежливо, никогда не оскорбляет других персонажей, не проявляет агрессии и конфликты, как правило, решает на словах. Этот фоновый персонаж крайне важен для сюжета, так как она демонстрирует, что на самом деле люди вроде Кахи авторитетами не являются, подобные Кахи, как правило, находятся на побегушках у настоящих авторитетов вроде Музыки. А настоящие авторитеты, при этом, являются чудовищными лицемерами и закрывают глаза на тот чудовищный беспредел, который творят их шестерки.

Чуня. Главный антагонист фильма. Является, по сути, более успешной версией Кахи. В отличие от нищеброда Кахи, Чуня вырос в семье высокопоставленного сотрудника полиции, с детства был очень обеспеченным и в мире сочинского криминала оказался не от безысходности, а из-за своей лени, бесполезности и любви к понтам. Чуня менее агрессивен чем Каха, но настолько же высокомерен. Поэтому, унижать людей предпочитает не прямыми оскорблениями, а едкими насмешками. Этот персонаж демонстрирует зрителю еще одну неприглядную истину. Иногда люди приходят в этот кровавый балаган по собственной воле и остаются там по собственной воле, несмотря на то, что в любой момент могут из него выйти. Ни деньги, ни возможности жить нормально, не помогают, если мозги у человека загажены всей этой вредоносной идеологией.

Ереван. Обычный работяга-таксист, олицетворяющий собой основную часть жителей криминального Сочи. Ереван не имеет дел с криминалом, не вхож в общество местной гопоты и поэтому является питательной средой для этого общества. Каха, Серго и Музыка регулярно используют наивного, туповатого и жадного (в силу необходимости кормить жену и пятерых детей) таксиста и пользуются его услугами бесплатно либо обманом либо прямыми угрозами. Ереван не способен возражать этим людям, так как откровенно побаивается их и вместе с тем уважает, поскольку в этом порочном городе не видит других авторитетов кроме этой гопоты.

Собственно говоря, посыл фильма отлично отражается в песне, которую Данила исполняет в караоке-клубе, когда выигрывает приз. Песня "House of the rising Sun", то бишь, "Дом восходящего Солнца", повествует о человеке, запертом в жестокой среде криминального города и не способном из нее вырваться.

Есть в этом городе люди вроде Кахи, которые являются архитекторами этой среды и чувствуют себя в ней органично. Есть в этом городе люди вроде Серго, которые являются заложниками этой среды и не способны ее покинуть в силу своей глупости и трусости. Есть в этом городе и люди вроде Музыки, которые используют эту среду в своих интересах. Есть в этом городе и люди вроде Чуни, которые прониклись романтикой этой грязной помойки и лишь играют в бандитов.

И наконец, в этом городе есть люди вроде Данилы, которые лишь наблюдают за всем со стороны и замечают лицемерие людей, варящихся в этой среде. Именно такие люди и являются аватаром зрителя в этом мире, именно Данила содержит в себе качества, присущие положительному персонажу: отзывчивость, скромность, смелость и порядочность. Однако, криминогенная среда с ее блатными понятиями не имеет ничего общего с этими качествами и начисто их отвергает. Именно этим и объясняется финал фильма.

Данила выиграл на конкурсе песен крупную денежную сумму, которая, как он ранее узнал, поможет девушке Серго пройти операцию и вылечить свою слепоту. Данила тихо приносит деньги маме этой девушки и говорит, что эти деньги от Серго. Серго, которого мать девушки на следующий день сердечно благодарит, думает, что деньги ей принес Каха (хотя Каха, на самом деле, свои деньги просто пробухал).

Ключевым моментом фильма является его финал. Серго сходится с девушкой, которая излечилась от слепоты и все герои фильма отмечают это событие за одним большим столом. И тут мама девушки рассказывает, что деньги на лечение девушки принес не Каха, а Данила. И в этот момент Серго, вместо того чтобы поблагодарить Данилу и окончательно разочароваться в Кахе, делает невообразимо подлый финт ушами и обвиняет Данилу в том, что тот помог девушке лишь затем, чтобы потом козырять этим и попрекать этим Серго. После чего и Каха и Серго и Музыка ополчились на Данилу и выгнали его со стола, на чем и закончился фильм.

Почему он так закончился? Потому что это сатира, показывающая жизнь. Потому что Серго не мог поступить иначе, ведь он трус и дурак. Он прекрасно понимает, на каких птичьих правах находится в этом обществе, но в отличие от Данилы, ему не хватает смелости послать в задницу и Каху и блатные понятия и разорвать связи с этим обществом, он боится из прихлебателя превратиться в жертву. И именно эту безысходность живущих в подобном обществе людей нам и показывает Шамиров.

Большинство зрителей, смотревших этот фильм, просто поржали над кучей довольно туповатых и пошлых шуток. Большинство людей, презирающих этот фильм, не увидели сути за этими самыми шутками. А суть и задумка режиссера за ними все же спрятаны. И заключаются они в демонстрации тоталитарности общества и людей, созидающих это тоталитарное общество.

Это может быть не обязательно общество криминального Сочи, попробуйте смотреть шире. Все те же персонажи, только в другой оболочке, могут присутствовать и в обществе современной, наполненной SJW-идеологией Америке, тогда вместо Кахи мы получим розововолосую феминистку, но суть останется все той же. Точно такая же история может быть рассказана и об обществе Северной Кореи или теократического Ирана и об обществе наших турбопатриотов либо украинских националистов и об обществе сталинской эпохи и о любом другом нездоровом, перемалывающем людей обществе. Суть от этого не поменяется, эта история довольно универсальна. И ключевых персонажем этой истории на самом деле является не Каха и не Серго, а Данила. Именно он пробует сделать это общество лучше, но отвергается этим обществом как чужеродный элемент. У него не получается исправить это общество. Почему? Потому что этого не получается и у нас с вами, таких же совестливых, адекватных и порядочных людей, как и Данила. Шамиров оказался в этом плане предельно честен со зрителем и дал понять, что ни у него самого ни у нас нет ответов. Мы видим общую картину, мы видим недостатки общества, но мы не можем их исправить. Возможно, потому что это никогда и не было в наших силах. Возможно, общество может измениться лишь под давлением внешних обстоятельств, но никак не изнутри.

В общем, все те кто называет этот фильм говном, попробуйте сперва посмотреть его, предварительно выкинув из головы желчь Евгения Баженова. Возможно, вы измените свое мнение о работе великого режиссера)