GreenBug42

На мой взгляд, неправильно сводить явления такого масштаба к чисто материальному вопросу либо способу избавления от нежелательных личностей. Вопрос здесь не менее политический и идеологический.

Любая диктатура держится на наборе мифологем, и наши здесь не придумали ничего принципиально нового, играя той же колодой, что и другие режимы. Как исторические (Германия, Италия, Испания), так и современные (Турция, КНДР).

Карта традиционных ценностей достаточно легко разыгрывается в любом обществе, если в нём высок процент консерваторов. Прежде всего, это верующие, пожилые и сельское население. А у нас хватает и тех, и других, и третьих.

Что даёт.

Апелляция к традициям даёт власти поддержку тех слоёв населения, которые изначально слабо представлены в общественно-политической жизни, зачастую не соответствую декларируемым "ценностям", но в силу своего консерватизма поддерживают и ретранслируют повестку "раньше было лучше" без уточнений "когда раньше" и "как лучше".

Закономерно и то, что не разделяющие этот порыв автоматически записываются во внутренние враги. Для диктатуры жизненно важно иметь внешних и внутренних врагов. Собственно, без этого она нежизнеспособна, и коллективная реальность, которую она формирует, начинает разваливаться. Провалы на фронте? Экономические проблемы? Пропаганда не находит нужного отзыва в обществе? Во всём виноваты внутренние враги: евреи, коммунисты, демократы, гомосексуалисты, цыгане, либералы, образованные, монархисты, антимонархисты - у каждого режима формируется свой список тех, на кого легко сваливать свои неудачи.

Ребята, я что-то ни хера не вдупляю. Мой основной способ передвижения - автомобиль. Время от времени я сажусь на велик, чисто ради удовольствия. Когда нужно срочняк съездить в магазин, беру самокат из кикшеринга. По большим праздникам раз в году пользуюсь общественным транспортом. И вот ни в одном сценарии не вижу повода ненавидеть самокаты и самокатчиков. Самый страшный грех, который я за ними видел - не спешиваются на пешеходном переходе.

Но, опять же, никто не хейтит за это велосипиздитов велосипедистов, а про пешеходов, высовывающихся где им только заблагорассудится, никто и не говорит. Гоняют под окном, стучат днищами о бордюр, кричат дрг другу. Ничего, выходящего за рамки подростковых приколов.

Посмотрите, как много целей для ненависти:

- Тупые пешеходы, которые "всегда правы", гуляют по велодорожкам и шарахаются в ту сторону, которую подскажет ударившая в нужное полушарие моча. Перебегающие дорогу на запрещающий сигнал, в неположенном месте, в наушниках, солнечных очках, уткнувшись в телефон.

- Малолетки на питбайках с отрицательным знанием ПДД, заблокированным инстинктом самосохранения и любовью ездить, в принципе, где ездится.

- Малолетки на раздолбанных жигулях с не менее раздолбанными глушителями, нулём систем безопасности и лысой резиной.

- Алковелосипедисты. Ещё ни одной велотусовки, склонной к трезвости не замечал. Покатушки по синусоиде через двойную сплошную и застрявшие в кустах велосипеды без ездоков прилагаются.

Не священник и вообще к религии особого отношения не имею. Но более 10 лет работал с церковью. Возможно, после 15 лет открываются ещё какие-то уровни тайного знания, а пока могу поделиться следующим:

1. Церковь - это про деньги. О вере и религии здесь никто не разговаривает. На каких бы "внутренних" мероприятиях я ни присутствовал, эта тема не поднималась никогда. Разговоры о доходах, расходах, административных моментах, обычный бытовой трёп. Деньги не просто присутствуют в жизни церкви, вокруг них всё и крутится.

2. Что бы там ни говорили о пожертвованиях, церковь ПРОДАЁТ товары и ОКАЗЫВАЕТ услуги. Учёт и бухгалтерия здесь такая же, как и в любой коммерческой структуре. И планы продаж тоже есть.

3. Вокруг церкви всегда много аффилированных контрагентов. Разного рода ИП, фирмы и фирмочки. Часто используются для обнала или отмывания денег, но есть и просто честные поставщики или фирмы-прокладки, созданные под торговлю с церковью.

4. Вся эта церковная братия производит странное впечатление: нечто среднее между ОПГ и спецслужбой. Понятия и понты соседствуют с уставами и регламентами, на каждый чих письменное благословение от руководства.

5. В неформальной обстановке священника от мирянина хрен отличишь, тем более, поповские бороды не являются обязательным атрибутом. Обычные мужики, поведения, опять же, слегка бандитского. Шашлыка, баньки, прибухнуть и покуролесить не гнушаются.

Оставлять заявки на сайтах? Не смешите! Если я не могу связаться с фирмой напрямую - я выберу конкурента, у которого есть телефонный номер или адекватный чат с живым оператором.

Да, я принимаю звонки с незнакомых номеров. Потому что любой телефонный звонок - маленькое приключение. Ты заранее не знаешь, что скрывается за этим номером: новый клиент с новыми деньгами, попавший в беду друг с севшим телефоном или старый-старый знакомый, с которым не виделись пару десятилетий, а из всех контактов неизменным за эти годы остался лишь номер телефона.

Мессенджеры, конечно, дело интересное, но я ими переболел в свои 17, когда пальцы сводило от многочасового сидения в аське и SMS-чатах. Сейчас как-то проще объясниться голосом, чем ждать, пока собеседник напишет о своём видении ситуации. Не спорю, текстом мысли выражаются более чётко и структурированно, но текст не перебьёшь, не скажешь "это понятно, это пропустим, давай дальше".

Отдельное зло - звонки через мессенджеры. С одной стороны, у человека есть деньги на телефон, но нет денег на позвонить, и он начинает экономить, звоня через мессенджер. С другой - такие звонки не пишутся, поэтому нет возможности повторно прослушать. Да, все разговоры я записываю: это прекрасное дополнение к записной книжке и хороший аргумент в деловых спорах.

Недавно была радостная новость: сеть АЗС "Лукойл" вернула пластиковые бонусные карты после того, как выяснилось, что АЗС бывают в таких ебенях, что у некоторых сотовых операторов там связи нет. Соответственно, новомодное приложение тоже оказалось бесполезным. И вот в таких ебенях я тоже частенько бываю, где из связи может быть единственным доступным каналом только SMS.

Навальный метод в России при складирования корнеплодов используется повсеместно. Эта практика времён социализма закрепилась в экономике России, гарантируя низкие издержки при соблюдении элементарных норм и не требуя революции в области сохранения урожая. Навальным удобно хранить достаточно твёрдые корнеплоды, за исключением тех, что имеют тенденцию к умягчению в процессе дозревания после уборки урожая. Так, например, в ряде стран бывшего СССР: Украине, России, Беларуси - навальный метод является стандартным вариантом хранения картофеля после уборки урожая. По сравнению с выкладыванием урожая на тентах, навальный метод снижает риск растаскивания и порчи корнеплодов бродячими собаками, лисами, птицами и другими дикими животными. При этом стоит отметить, что навальный метод обеспечивает неравномерную сушку складированных корнеплодов, при которой верхние могут быть усушены до непригодности, а нижние подвергаются поражением гнилью. Во время Великой Отечественной войны, когда урожай был критически важен для нашей страны, а населению грозил голод, ведущие агрономы под верховным руководством Сталина внедряли в сельское хозяйство передовые методы сохранения корнеплодов, многие из которых до сих пор являются актуальными. Прежде всего, требуется соблюдать периодичность перемешивания корнеплодов, складируемых навальным методом, для равномерной просушки, избегания деформации плодов и их загнивания. Также требуется регулярная смена пола в помещениях, отведённых под складирование, в связи со значительным выделением влаги в нижних слоях.