Средневековая крепость на берегу Ангары.

В этом месте жизнь протекает неторопливо и размеренно. Монастырь живёт по своим законам и правилам....

Петр I придавал большое значение монастырю, об этом говорит преподнесённый им дар. Евангелие с серебряным окладом и дарственной надписью в 1708 году.

Местная легенда гласит, что Евангелие до сих пор хранится на территории монастыря, но его никому не показывают. Увидеть Священное писание к которому прикасалась рука государя – об этом можно только мечтать...

Деревянные церкви монастыря старательно строились, но быстро ветшали. Каменная была заложена лишь в 1757 году.

Постоянно при монастыре жили не только монахини. Сюда отправляли отлучённых от церкви женщин, преступниц. Монастырь рос и расширялся. При монастыре была открыта больница для монашествующих. Действовала образцовая школа женского духовного училища, также работал странноприимный дом и приют для детей.

Знаменская обитель известна своим некрополем. С конца 18 века здесь стали хоронить не только священнослужителей, но и известных людей Иркутска. Однако к моменту закрытия монастыря в 1934 году некрополь практически сравняли с землей, и большинство могил было уничтожено, хотя позже удалось найти и восстановить наиболее значимые захоронения.

В его стенах похоронены декабрист Николай Панов, княгиня Екатерина Трубецкая, историк Афанасий Щапов, писатель Валентин Распутин, мореплаватель Григорий Шелихов.

В начале 20 века на территории монастыря в 4,5 гектара проживало 240 монахинь, послушниц и инокинь, а в приюте — 44 девочки. Монастырь славился своими мастерицами. Они шили не только парадные священнические одежды, плащаницы, ризы, но и наряды и обувь для светского мира.

В современном понимании это был мультифункциональный центр религиозной, социально-культурной и образовательной направленности, где акцент делали на укрепление межпоколенческих связей и православных традиций.

Во время гражданской войны монастырь превратился в боевое укрепление. Тут и там стояли пушки, пулемёты. Сновали военные красноармейцы, монахинь согнали в одно помещение.

В начале февраля 1920 года неподалеку от стен монастыря в устье реки Ушакова был расстрелян адмирал Колчак.

Несмотря на то, что фактически монастыря уже не существовало, сестры оставались на месте и продолжали бороться за свои права.

Благодаря их стараниям, а также поддержке горожан, монастырь просуществовал вплоть до 1929 года, когда большую часть сестер все-таки изгнали. В 1928 году колокольню монастырского храма разрушили, частично сломали стены, однако священнослужители не покинули храм, а продолжали проводить богослужения. В середине 1934 года монастырский комплекс официально закрыли, территорию отдали под авиаремонтные мастерские.

Православная община пыталась отстоять храм, но безрезультатно...

С началом Великой отечественной войны гидропорт практически прекратил свою работу, так что в 1945 году территорию вернули верующим и приступили к восстановлению монастыря и храма. Вернули первоначальный облик фасаду здания, заново отстроили колокольню, возвели стены, воссоздали фрески, установили иконостасы и расписали стены.

Церковные реликвии сохранили у себя православные горожане. Евангелие, подаренное Знаменскому монастырю Петром I, хранилось в куче угля.

Сегодня комплекс окружённый каменным забором включает в себя несколько старинных зданий, которые находятся в разном состоянии, часть из них восстановлена полностью. До наших дней из всех дореволюционных строений сохранились церковь, настоятельские кельи, святые ворота и монастырская ограда.

Территория большая, однако, сейчас она меньше, чем была изначально: дело в том, что не все постройки, принадлежавшие монастырю до установления Советской власти, были возвращены Иркутской епархии в конце 90-х годов — часть из них до сих пор принадлежит частным лицам.

В 2004 около монастыря появился первый в России памятник Александру Васильевичу Колчаку. По словам автора памятника Вячеслава Клыкова, монумент выражает идею прекращения братоубийственной гражданской войны и примирение искусственно расколотого общества.

На сегодняшний день единственный действующий, женский монастырь в Иркутской области, и сейчас монашеская жизнь здесь постепенно возрождается.

Прогулка 3 января 2026 года стала для меня очень информационно насыщенной.

История монастыря отражает не только многовековые перемены в жизни Иркутска и этого края, но и страны в целом.

Посетить древнюю святыню в наши дни, хранящую дух прошлых времен, может каждый. Без особого труда посчастливилось и мне. Увидеть, прикоснуться, помолиться - с чистым сердцем и светлой душой!

В предыдущих частях, когда мы говорили о разных народах, я обычно перечислял их правителей, иногда даже сокращённо, потому что их было очень много. А здесь можно назвать по сути только одно имя — Аттилу. Именно годы его правления почти полностью совпадают с существованием самого государства гуннов.

Кратко об истории гуннов

История этого народа начинается ещё в третьем веке до нашей эры. Тогда их предки, которых в Китае называли хунну, под руководством вождя Модэ создали огромную империю. Почти двести лет хунну были главным кошмаром для Китая. Но в первом веке нашей эры китайцы всё-таки сумели их разгромить: часть взяли в плен, а другая часть бежала очень далеко от родных земель. Именно эти «беженцы» и стали позже тем народом, которого в Европе назвали гуннами.

В 433 году умер гуннский вождь Ругила. Власть перешла к двум племянникам — сыновьям его брата Мундцука — Аттиле и Бледе. Им дали равные права. Но Аттилу такое положение дел совсем не устраивало. Он не хотел ни с кем делить власть. Хитрый и коварный, он терпеливо ждал момента. И дождался через двенадцать лет. К тому времени Аттила уже внушал страх и уважение и врагам, и друзьям своим умом и бесстрашием. В 445 году он пригласил брата Бледу на пир и там убил его. Телохранители Бледы даже не посмели отомстить, хотя в тот момент Аттила был в их руках.

Захватив полную власть, Аттила начал завоевания. За считанные годы он создал колоссальную империю. В неё вошли славянские и хазарские племена на востоке, тюринги и остготы на западе. Восточную Римскую империю (Византию) он подверг просто зверским опустошениям. Дошёл до самых стен Константинополя и заставил императора платить огромную дань и отдать все земли к югу от Дуная (447 год).

Вскоре после этого в Западной Римской империи случилась громкая история с сестрой императора Валентиниана Третьего — Гонорией. Её выслали к родственникам в Византию — к императору Феодосию и его сестре Пульхерии. Гонория тяготилась ссылкой и решила найти выход. Она тайно отправила письмо Аттиле: просила спасти её и обещала выйти за него замуж. Аттила сразу понял: такой брак даст ему законное право претендовать на половину Западной империи. Он потребовал от Феодосия, а потом и от Валентиниана выдать ему Гонорию. Валентиниан категорически отказал и быстро выдал сестру за одного из консулов. Аттила получил отличный повод для войны. В 450 году он начал военные действия против Западной Римской империи.

С огромным войском — говорят, около пятисот тысяч человек — он прошёл через Германию, переправился через Рейн и, словно ураган, пронёсся по городам Галлии: Мец, Трир, Аррас — всё превратилось в дымящиеся руины.

Решающее сражение произошло в июне 451 года на Каталаунских полях (между городами Мери и Труа в Галлии). На стороне римлян выступили вестготы под командованием короля Теодориха. Битва продолжалась несколько дней. Погибло до трёхсот тысяч человек. Реки в тех местах на много дней стали красными от крови — столько было трупов людей и лошадей. Эта битва вошла в историю как «битва народов». Она заставила Аттилу прекратить наступление и отступить в Германию.

Но уже в следующем, 452 году, несмотря на огромные потери, Аттила снова пошёл в поход — теперь прямо на Рим. Перейдя восточные Альпы, гунны ворвались в Италию, сжигая города и уничтожая жителей. Однако недалеко от Рима в войске началась страшная эпидемия, к тому же закончился провиант. В этот момент к Аттиле пришло римское посольство во главе с папой Львом Первым. Ценой выплаты огромной дани папе удалось убедить Аттилу заключить мир. Гунны ушли из разорённой Италии обратно в Паннонию.

Уже в Паннонии Аттила стал готовить новый большой поход — теперь против Византии. Но в 453 году, в ночь после свадьбы с Ильдико, он внезапно умер. На этом его планы закончились.

Тело Аттилы похоронили в устье реки Тиссы. Для этого специально отвели воду из русла, похоронили, а потом пустили реку обратно. Все, кто участвовал в погребении, были убиты, чтобы никто не знал места. Могила великого завоевателя до сих пор не найдена. А через несколько месяцев после смерти Аттилы его империя развалилась на куски и была быстро завоёвана соседними народами. Только страшная память о гуннах ещё очень долго жила среди европейцев.

Что говорит Библия о гуннах

В книге пророка Даниила сказано, что на месте четвёртого мирового царства (Рима) появятся десять государств. Государство гуннов как раз входит в эту десятку.

«Зверь четвертый... А десять рогов значат, что из этого царства восстанут десять царей, и после них иной, отличный от прежних, и уничтожит трех царей» (Даниил 7:7-8, 24).

Гунны не относятся к тем трём царствам, которые мешали росту «малого рога» — то есть папства. Наоборот, папа Лев Первый сумел договориться с Аттилой и заключить мир. Этот факт очень сильно поднял авторитет папы и папства в глазах людей того времени.

А теперь третья труба из книги Откровение:

«Третий Ангел вострубил, и упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику, и пала на третью часть рек и на источники вод. Имя сей звезде полынь; и третья часть вод сделалась полынью, и многие из людей умерли от вод, потому что они стали горьки» (Откровение 8:10-11).

Из этого пророчества можно сделать несколько важных выводов:

1. Третья труба начинается после первой — то есть после 410 года.

2. Время действия этой трубы короткое — как падение звезды.

3. При этом действие очень быстрое и разрушительное.

4. Главное место событий — реки и источники воды, которые становятся горькими и непригодными для питья.

Всё это очень точно подходит к походам Аттилы. Он всегда вёл свои главные завоевания вдоль больших рек. А реки становились отравленными и негодными для питья из-за огромного количества трупов — гунны оставляли после себя невероятную жестокость и массовые убийства.

Аттила сам называл себя сыном Марса — бога войны. Он любил блестящие доспехи и яркие одежды, так что издали выглядел как сияющая звезда. Он быстро вспыхнул на историческом небосклоне, как яркий светильник, и так же быстро погас. Звезда прочертила свой путь и упала в глубину вод. Это очень похоже на судьбу многих людей: поднимаются на вершину власти, начинают гордиться, а потом падают в пропасть. Именно так и закончилось государство гуннов.

Сегодня мы в России считаем дни в году, начиная от первого января.
Когда-то Новый год отмечали в день весеннего равноденствия (22-го марта), а в другие годы в самый короткий день в году (22-го декабря), с 1492 по1699 Новый год отмечали 1-го сентября по юлианскому календарю. Потом (с 1700 по указу Петра I) 1-го января по юлианскому же, а теперь (с 1918), тоже 1-го января, но по григорианскому.

А летоисчисление мы ведём от года, в который родился Иисус Христос.

В сторону

Сегодня 19 января 2026 года от Рождества Христова.

Праздник Крещения Господня, в честь события, когда Иоанн Предтеча должен был подготовить людей к приходу Мессии, звал всех креститься в покаяние в водах реки Иордан, и к нему пришёл принять крещение Сам Иисус Христос. Оно Ему было не нужно, в Нём и так не было греха, но Он показывал нам как следует поступать, ведь, кто не крещён, тот не может наследовать Царствие Небесное.

В сторону 2

Слово «крещение» – это так Кирилл и Мефодий перевели греческое «баптизма», что означает «погружение», ведь нас при этом таинстве погружают в воду. «Креститься» как осенять себя крестным знамением – это про другое.

♣♣♣

Так вот, мы в светской жизни отмечаем Новый год 1-го января по григорианскому календарю, начиная от Рождества Христова. А Церковь продолжает праздновать новолетие 1-го сентября по юлианскому календарю, то есть для светских людей это 14-ое сентября.

Это т.н. «неподвижный круг», когда одни и те же праздники каждый год приходятся на одни и те же дни.

Например, Крещение Господне всегда приходится на 19-ое января по-светски, а в Церкви этот день считается 6-ым января.

А ещё есть «пасхальный круг», праздники, связанные с Пасхой, каждый раз отмечаются в разные даты, в зависимости от того, на какой день приходится сама Пасха. Например, есть праздник Вознесения, когда уже воскресший Христос возносится на небо, это происходит на 50-й день после того, как Христос воскрес – этот праздник ещё называется «Пятидесятница». Я к чему? В светском мире есть же ещё и счет недель, тоже от 1-го января, первая неделя, вторая, и так до 52-ой, а в Церкви счёт недель идет от Вознесения, и сегодня – «тридцатая неделя по Пятидесятнице».

♣♣♣

Вспомнился диалог Шелдона Купера с Пэнни из "ТБВ" (цитирую по памяти):

- Не знала, что секторы кубика Рубика имеют порядковые номера.
- Всё имеет порядковый номер, если его присвоить, друг №4.

♣♣♣

Тг "Православная барышня": https://t.me/olesia_a_ia

Христиане часто превозносят притчи Иисуса, изложенные в Евангелиях, как будто они слишком гениальны, чтобы быть придуманными человеком. Это, конечно, абсурдно. Хорошим контрпримером является одна из любимых притч верующих — притча о сеятеле (Матфея 13:1–23, Марка 4:1–20, Луки 8:4–15).

Если вам незнакома притча о сеятеле, это история, рассказанная Иисусом в Библии, о земледельце, который разбрасывает семена по разным типам почвы. Некоторые семена падают на дорогу и поедаются птицами; другие падают на каменистую почву, где быстро прорастают, но вянут из-за неглубоких корней. Некоторые семена попадают среди терновника, который заглушает растения, а другие падают на плодородную почву, где прорастают и дают обильный урожай. Притча иллюстрирует, как люди воспринимают и откликаются на послание Царства Божьего, при этом плодородная почва символизирует тех, кто понимает и живет в соответствии с этим учением, что приводит к плодотворной жизни.

Проблема с этой историей заключается в следующем: если бы я рассказал вам её от первого лица, как сеятель, вы бы пришли к выводу, что проблема в состоянии почвы, или же вы бы решили, что я, вероятно, не очень умный фермер? Если я фермер, то моя обязанность — гарантировать состояние почвы, чтобы семена проросли, а не почва должна выращивать за меня урожай. Давайте предположим, что в этой истории фермер имеет власть над всей землей, на которой он сеет, потому что Бог имеет власть над сердцами людей (Притчи 21:1).

Во-первых, почему я сею на дороге, по которой ходят люди? Почему я просто разбрасываю семена как попало, вместо того чтобы тщательно посадить их в подготовленную мной землю? Кто так делает? Если я почему то хочу превратить дорогу в сельскохозяйственные угодья,
моя обязанность как фермера — рапспахать этот участок, подготовить почву, аккуратно посеять семена (НЕ разбрасывая их как попало) и регулярно ухаживать за ними, отпугивать вредителей, пропалывать сорняки и т.д. Точно так же, если я хочу посадить что-либо на каменистой или колючей почве, МОЯ обязанность как фермера — убрать камни и колючки, подготовить почву, посеять семена, полить их, внести удобрения, отпугивать вредителей и так далее. Многие устои христианства рушатся, когда мы принимаем во внимание утверждение о всеведущности Бога.
В таком случае он точно знал бы, как и где «посадить семена», чтобы все они могли прекрасно развиваться.

Очевидно, что историю о сеятеле придумал человек, который в своей жизни никогда ничего не сеял. Что в общем не удивительно. Евангелист Матфей без всяких сомнений был человеком образованным, не имевшим нужды заниматься тяжелым физическим трудом.