Активисты борьбы за права мужчин в то время были сосредоточены на таких проблемах как: дискриминация мужчин и мальчиков при оказании некоторых государственных услуг, вопросы опеки над детьми при расторжении брака, ложные обвинения в изнасиловании, домашнее насилие над мужчинами, всеобщая воинская повинность, которая затрагивала только мужчин, а также проблемы мужского здравоохранения.

Некоторые авторы, описывая движение, получившее название MRM (Men’s Rights Movement[19]) указывают, что постепенно в рамках MRM появились фракции, призывающие, в том числе, к физическому насилию[20] над женщинами и пропагандирующие крайне шовинистические взгляды. Эдакое радикальное крыло в целом умеренного общественного движения, можно сказать, народовольцы, в своё применявшие совсем уж радикальные методы типа террористических атак. Впрочем, были и такие, кто полагал, что мужчинам общество также навязывает определенную гендерную роль, и такое навязывание является не менее разрушительным, чем навязывание гендерной роли для женщины.  Эти товарищи впоследствии получили название «профеминистические».

[19] Движение за права мужчин.

[20] Забавно, не прошло и нескольких лет, как бравые мужички начали прямо призывать к избиению женщин. Ну да, с физически равными себе мужиками устраивать турнир по смешанным единоборствам под эгидой UFC как-то боязно, можно и в «табло» отхватить, то ли дело «тупые» бабы – вот где достойный противник!

Ярчайшим представителем профеминистического МД был Уоррен Фаррел, который на заре развития второй волны феминизма (конец 1960-ых годов) открыто симпатизировал феминисткам и принимал деятельное участие в организации некоторых их «ивентов[21]». Например, с его непосредственной помощью по просьбе «Национальной организации женщин[22]» были созданы мужские группы в составе этой организации, число которых в конечном итоге составило около (!) трехсот. Кроме того, в 1976 году Уоррен Фаррел организовал мужской конкурс красоты, который был проведен в эфире телевизионного шоу Майкла Дугласа. В итоге Уоррен Фаррел трижды (!!) избирался в совет директоров «Национальной организации женщин». Потрясающий результат и уважение со стороны феминисток для «тупого мужлана» и «хуемрази[23]»

[21] От английского «event» - событие.

[22] Национальная организация женщин (NOW) – американская общественная феминистическая организация. Основана в 1966 году. Является крупнейшей феминистической организацией в США и насчитывает около 500 000 членов.

[23] Именно такими эпитетами феминистки частенько награждают мужчин. По своей сути это ничем не отличается от «дырок в мясе».

В период профеминистического периода Уоррен Фаррел писал статьи для The New York Times, его часто показывали по телеку как на федеральных, так и на местных каналах. Примечательно, что к одной из мужских профеминистических групп присоединился даже сам Джон Леннон[24].  Всё это в совокупности вдохновило Фаррела на написание книги «The Liberated Man[25]». Книга была написана с феминистических позиций и её главной идеей были альтернативные семейные и рабочие договоренности между мужчиной и женщиной. По мнению автора, новый подход мог бы стать оптимальным решением для работающих полный день женщин и сидящих дома с детьми мужчин. Кроме того, в книге высказывается идея, что мужчины, оказывается, тоже могут быть объектами для женщин. То есть, к примеру, если для мужчин зачастую женщина является «сексуальным объектом» для удовлетворения только одной потребности (понятно какой), то для женщин мужчина вполне может быть «объектом успеха», проще говоря, - аналогом кормушки или трамплина в карьере/бизнесе. Что ж, рациональное зерно в этом действительно есть. Думаю, всякий вспомнит относительно недавний скандал с голливудским продюсером Харви Ванштейном, который давал путевки в профессиональную жизнь молодым актрисам (сейчас это одни из самых высокооплачиваемых актрис Голливуда, без шуток), правда, как в том анекдоте, был нюанс, который, однако не отменяет факта объективации этого мужика со стороны женщин для старта карьеры.

[24] Британский рок-музыкант, участник группы «The Beatles».

[25] «Освобожденный человек».

Однако, как часто бывает в таких случаях, недолго музыка играла, недолго фраер танцевал. В 1993 году Уоррен Фаррел написал книгу под названием «Миф о мужской власти», где сделал попытку развенчать популярные заблуждения о том, что мужчины обладают чрезвычайной экономической, политической и социальной властью. Кроме того, автор утверждал, что мужчины тоже достаточно часто ущемляются в правах во многих отношениях. Этот труд моментально дотла сжёг задницы некоторых известных феминисток, которые с жаром взялись опровергать доводы автора, в основном уповая на то, что «мужики по статистике зарабатывают больше денях, следовательно, имеют больше власти». Автор парировал, что больший заработок не является исключительно мужской привилегией, просто женщины очень часто жертвуют деньгами и карьерой ради бо́льшего комфорта (например, чтобы домой к детям уйти пораньше) и зачастую отказываются брать на себя дополнительную нагрузку, полномочия на службе или ответственность. В тех же случаях, когда сравниваются доходы обычного мужика и женщины, не состоящей в браке и не имеющей детей, то сравнение далеко не всегда оказывается в пользу мужчин.

Из-за такой позиции Уоррен Фаррел перестал быть лучшим другом феминисток, его задним числом исключили из рядов профеминистов и перевели в чушпаны. Sic transit gloria mundi[26]. Но нет худа без добра и, с другой стороны, его «Миф о мужской власти» очень быстро стал основополагающим трудом MRM, а сам Фаррел на долгое время стал чуть ли не самым главным его идеологом и крупнейшей фигурой.

[26] C лат.  «Так проходит слава земная».

Стоит упомянуть и такие МД-шные организации, не относившиеся к профеминистическим, как «Коалиция американских элементов реформы развода» (создана в 1971 году), «Free Men Inc.» (создана в 1977 году), которая в дальнейшем мутирует в «Национальную коалицию за мужчин», и «Men's Rights, Inc.» (создана в том же 1977 году). Все они занимались похожей деятельностью, описанной мной в самом начале параграфа. Со временем вся это общественная «движуха» обделенных и угнетенных мужиков перекинулась на Европу, где также были созданы соответствующие правозащитные организации для мужчин, а кое-где даже политические партии, правда сильно маргинального уровня и практически без реальной политической власти. Например, «Справедливость для мужчин и мальчиков» в Великобритании.

Однако всё это было, по сути, детским садом для грудничков, пока не появился Его Величество Интернет. Точнее пока он не стал массовым (в мир ушла технология Web 2.0), и пока социальные сети не стали для населения Земли такими же привычными вещами как стаканчик кофе по утрам. Вот где МД-шники развернулись на полную катушку. Как говорится, с появлением Интернета теперь не только твои родственники знают, что ты дурачок.

В конечном итоге, вся совокупность блогов, сайтов, форумов, видосиков, проще говоря, контента, где так или иначе пропагандировались маскулизм, мужество, женоненавистничество, была размещена критика феминизма, давались некие «советы» неопытным молодым мужчинам и проч., получила пафосное название «Маносфера[27]». В этой среде не очень органично сочетались такие группы как: собственно активисты борьбы за права мужчин; некие инцелы (разберем позже); пикаперы, а также «Мужчины, идущие своим путем[28]» (MGTOW[29]). Последние как социальное движение сформировалось примерно в 2000 году, его отличительной особенностью является крайний радикализм в сфере межполовых отношений. Например, они сами себе запретили секс с женщинами, а также любые романтические и финансовые обязательства с противоположным полом. Они реально верят, что сохранение мужчин как части биологического вида возможно только при условии полного отмежевания от женщин. Нередко такой «самозапрет» на секс с женщинами проводил к «вынужденному» гомосексуализму. Не кажется ли Вам, дорогой читатель, что это полный пиздец? Хорошо, что нашим доморощенным руМД-шникам хватило ума не ударяться в такие крайности и избежать перехода на «тёмную сторону[30]».

[27] От англ. «manosphere», то есть «man» (человек) + «sphere» (сфера, область).

[28] Самое смешное, что нередко под «другим путём» подразумевался задний проход товарища по несчастью. С его (товарища) полного согласия.

[29] От англ. «Men Going Their Own Way»

[30] Можете прочитать об этом в статье «Мужские движения в современной России: формирование и эволюция» за авторством Пистолетова Данила Андреевича

Соавтор добавляет:
Что интересно, именно MGTOW и было первым направлением, с которым я столкнулся. А именно - западный ютубер BARBAROSSAA (сейчас попробовал найти его, но не получилось. Видимо, его удалили или он сам удалился). И лишь потом, по всяким упоминаниям и ссылкам, вышел непосредственно на группу МД в «ВКонтакте», где и поселился на последующие полтора года.
Что же касается того, в какие крайности ударились руМД-шники, то относительно недавно на Ютубе мне попался вот такой персонаж:

Его фишка - в прямых трансляциях, где он общается в чат-рулетке с рандомными жителями стран СНГ. Прикол в том, как именно это происходит: в кадре, помимо него самого, обязательно присутствуют одна или несколько секс-кукол с AliExpress, одетых в домашнюю одежду. Типа, мой гарем! Идеальные спутницы жизни! Не то, что ваши обычные, «кожаные»...
Непонятно одно: или этот чел - это профессиональный тролль, делающий путём таких провокаций уникальный контент, или он реально верит в то, что говорит? Проверять, впрочем, не было ни сил, ни желания…

Почему же я упомянул, что эти группы не очень ладят между собой, несмотря на вроде бы похожие цели? Всё просто. Вот вам тезисы для размышления. MGTOW считают, что с женщинами вообще нельзя иметь дело. Обычные же активисты в целом не отказываются от женщин, а просто хотят убрать дискриминирующие (по их мнению) мужчин правовые нормы. Инцелы[31] (то есть якобы невольно воздерживающиеся от интимных отношений) тоже не против женского пола, просто им «не дают» и у них нет столько секса, сколько, по их мнению, они достойны, а пикаперы вообще используют женщин в качестве сексуального объекта и не скрывают этого (успешно или нет – это совсем другой вопрос). В итоге первые не любят ни вторых, ни третьих, ни четвертых. При этом все считают (и не без оснований) MGTOW радикалами и педиками, инцелы «черной» завистью завидуют пикаперам (которые якобы каждый день меняют женщин как перчатки, хотя в реально жизни, конечно же, всё не так радужно), а обычные активисты, которые просто хотят справедливости при взаимодействии с женщинами, вообще крутят пальцем у виска при упоминании MGTOW, инцелов, их методик работы и образа мыслей. Такая вот банка с пауками, где каждая униженная и оскорбленная женщинами категория МД-шников уникальна по - своему.

[31] Произошло от англ. «Involuntary Celibates» — «невольно воздерживающиеся» (в данном случае от секса). Подвид МД-шников, которые при всем желании не могут найти себе партнера для секса. Иногда призывают к изнасилованиям и к административным (!) способам решения ИХ вопроса. Проще говоря, призывают выдать им бабу от государства просто по факту. Клоуны. Как вы наверняка догадались, найти себе женщину они не могут по причине запушенного внешнего вида, неумению общаться и выстраивать социальные связи, общей тупизне и глубокой обиде на женщин.

[32] Рассказываю реальную историю. У моей жены в рабочем коллективе много красивых женщин. Одна из них как бы мимоходом поведала, что некий сотрудник N из смежного отдела при разговоре с ней постоянно дергается туда-сюда, совершает какие-то непонятные движения тазом как будто танцует на месте. При этом у этого человека всё нормально с опорно-двигательным аппаратом, нет никаких «тиков» и прочих медицинских историй. Когда я через жену рассказал ей, что он пытается «двигать тазом так, как будто он ей трахает» (по завету «пикапера» с картинки), она прыснула со смеху, так как это выглядело максимально убого. Они существуют в реальной жизни, будьте осторожны!

Ну что, теперь Вы понимаете, почему временем появления МД как социального движения стоит считать не период Белфорда Бакса, а именно в 60-80 годы XX века? Во время творческой деятельности Белфорда Бакса в области женоненавистничества не было и десятой доли того, что произошло в описываемый мной период – как будто трубу с дерьмом прорвало, ей Богу. Да, конечно, можно возразить и парировать тем, что в 60-80 годы у народа массово стали появляться телевизоры, домашние телефоны, радио, а в конечном итоге Интернет и вести общественную работу с населением тому же Уоррену Фаррелу было не в пример проще, чем Белфорду Баксу. Однако некому Ленину В.И. (знакомая личность?) удалось организовать революцию в самой большой стране мира в гораздо более худших условиях с точки зрения технического оснащения общества, чем те, в которых находился богатенький Бакс в своей Англии. Но почему-то Ленин без массового телевидения и телефонов в аграрной России смог, а Белфорд Бакс в развитой промышленной Европе не смог. Загадка.

Продолжение следует...