Горячее
Лучшее
Свежее
Подписки
Сообщества
Блоги
Эксперты
#Круги добра
Войти
Забыли пароль?
или продолжите с
Создать аккаунт
Я хочу получать рассылки с лучшими постами за неделю
или
Восстановление пароля
Восстановление пароля
Получить код в Telegram
Войти с Яндекс ID Войти через VK ID
Создавая аккаунт, я соглашаюсь с правилами Пикабу и даю согласие на обработку персональных данных.
ПромокодыРаботаКурсыРекламаИгрыПополнение Steam
Пикабу Игры +1000 бесплатных онлайн игр Перетаскивайте деревянные блоки и убирайте их в ворота того же цвета! Успокаивающая логическая игра без времени и ограничений.

Wood Blocks Jam

Головоломки, Казуальные, Логическая

Играть

Топ прошлой недели

  • SpongeGod SpongeGod 1 пост
  • Uncleyogurt007 Uncleyogurt007 9 постов
  • ZaTaS ZaTaS 3 поста
Посмотреть весь топ

Лучшие посты недели

Рассылка Пикабу: отправляем самые рейтинговые материалы за 7 дней 🔥

Нажимая кнопку «Подписаться на рассылку», я соглашаюсь с Правилами Пикабу и даю согласие на обработку персональных данных.

Спасибо, что подписались!
Пожалуйста, проверьте почту 😊

Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Моб. приложение
Правила соцсети О рекомендациях О компании
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды МВидео Промокоды Яндекс Директ Промокоды Отелло Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Постила Футбол сегодня
0 просмотренных постов скрыто
DominikFrost
DominikFrost
1 год назад

Ответ на пост «Теология — не наука»⁠⁠1

Добрый день.

Сразу для ЛЛ: Противоположное стартовому посту мнение от студента- теолога.

Теология наука, поскольку вопреки мнению топикстартера, имеет в своём составе множество смежных дисциплин, основанных на гуманитарных науках, например истории и философии. Кроме того, всё многообразие накопленного и систематизированного материала, так же требует последовательного изложения и указания взаимосвязей и даже если человек не является верующим, с точки зрения чисто материалистической, там можно почерпнуть много интересного. Всё многообразие теологического материала имеет научную основу, поскольку наука не только изучает, но и систематизирует накопленные знания.

Собственно, сами возражения. Ну, как возражения. Разумеется у каждого есть право на своё мнение.

Как я уже сказал выше, теология имеет множество смежных тем с другими дисциплинами. Это и история, со своей спецификой, но именно на основе исторических событий и литература и психология и философия и, что возможно, покажется неожиданным, юриспруденция. Конечно, и без религиоведения не обходится. При этом объёмы всех этих смежных дисциплин угнетающе обильны и едва ли уступают по сложности изучению каждой из них в отдельности.

И важность теологии сложно переоценить, если, конечно, смотреть на вещи трезво. Я намерено не буду выступать в защиту именно вероучения, для верующего в этом нет необходимости, для неверующего это станет только отвлечением от основной мысли.

Так вот. Теология не претендует на замену либо подмену знания научного. Это достаточно легко объяснимо. Дело в том, что если не идти на поводу у популистских разговоров о том, что наука и религия находятся в опозиции друг другу, можно внезапно выяснить, что теология вообще не претендует на мнение в материальной сфере. Религия это, всё же, о душе. Если мы возьмём, к примеру, православие ( а именно оно, как я понял мешает ТС спокойно спать по ночам), то на механизмы развития человека в эволюционном процессе, теология никак не покушается. На сегодня, на сколько мне известно, существует несколько более или менее ходовых теорий о происхождении человечества. Но это теории. Разговор о том, что если бы, когда- нибудь, наука бы, доказала бы... Иными словами нашла доказательство или опровержение происхождения человека от Бога через прародителей Адама и Еву, то что бы мол те теологи делали бы. Вероятно, это очень научная мысль, которую мне, как гуманитарию понять сложно. Тем не менее, я слышал, что история не знает сослагательного наклонения. К слову, историки считают, что Иисус как историческая личность существовал именно в те времена и жил в тех областях, как об этом повествует Библия. Что это доказывает? Истинность православного учения? Нет. Равно и исторические свидетельства об Адаме и Еве ничего нам не скажут.

Вообще, конечно, хочется ещё раз акцентировать внимание на том, что теологи в науку на деле не сильно лезут. Не их это область. Учёные (по крайней мере называющие себя таковыми) никак не хотят от религии отвязаться) Оно и понятно. Если исторически аккумулированием научных знаний и их сохранением занималась именно Церковь, то ученого вполне себе тянет к истокам. Даже не смотря на то, что по весьма популярному мнению это "шаг назад". Не будем сильно акцентировать внимание на том, что научные деятели, у которых нет претензий к религии, осознают, что наши общечеловеческие инструменты и механизмы восприятия весьма несовершенны и едва ли когда-то станут идеальными. К чему я это? Ну, например, ИК излучение без особых инструментов мы пока видеть не научились. Что мы сможем увидеть ещё лет через 300 совершенствования инструментария, кто ж его знает.

Однако. Теология. Богословие. Религия. Всё это систематизированное учение. Его необходимо изучать профессионально не просто, чтобы отвергнуть еретические учения, среди которых есть масса вполне себе деструктивных. Не стоит забывать о морально- нравственном облике христианина, который в теологии не является размытым понятием, а имеет вполне себе чёткую, опробованную, изученную структуру.

На самом деле в теологии вообще нет чего бы то ни было размытого или умозрительного. А казалось бы. Но каждому слову и понятию, которое в современном мире имеет весьма расплывчатое значение, придаётся точное смысловое описание.

Ну, к примеру, всё те же вера и религия. В обществе весьма популярен тезис "верю в душе, но не религиозен". Звучит, конечно, неплохо. Можно как-то так абстрактно верить во что- то и даже называть себя последователем религии, но понятия не иметь о чём вообще речь. Это как верить в то, что строишь дом. Не иметь строительного образования, не иметь денег и материалов, но говорить, что дом строится.

Ну и, разумеется, пару слов о возмутившем ТС личном опыте. Да, Церковь говорит о том, что у каждого человека существует свой мистический опыт Богообщения. Без этого опыта, вся религия не имеет смысла. Логично. Верить в наличие этого опыта, опять же дело личное. Конечно, это очень удобно, говорить о том, что другой человек никак не проверит. Однако это не совсем верно.

У каждого из нас есть такой опыт. Познание неизмеримого. Любовь, горе, радость, интеллект, доброту невозможно уложить в какую бы то ни было формулу. Да, биология, гормоны. Не дают выбросы гормонов и физиология точного, ясного и исчерпывающего ответа о психологическом устройстве человека. Даже если некоторые учение заявляют, что всё именно этими знаниями и исчерпываются. Правда, о настолько самоуверенных ученых мне приходилось только слышать.

Однако, слышал я о других. Например, печальная история архиепископа Луки Крымского, которого на допросе спросили как же он может верить в Бога и делать сложнейшие операции. Разве он Его видел? На что, святитель Лука вполне резонного заметил, что делая трепанации и интеллекта в черепной коробке не видел.

Есть ещё замечательная госпожа Черниговская Татьяна Владимировна. Сказала на одной из своих лекций замечательную вещь о том, что никто и никогда так и не смог объяснить как невещественная мысль превращается во вполне себе действие. Что и как происходит в этот момент превращения мысли в действие нейрофизиологии неизвестно.

К чему я это? Наука в том виде, который предлагает ТС, не может узурпировать область абсолютного и единственно верного знания. Она всегда сомневается, это позволяет ей изучить то, что возможно изучить. И это, безусловно, хорошо.

Теология говорит о душе. Даёт вполне себе систематизированное учение. Плохо это? Вероятно, только с точки зрения материалистической. Но, как уже было сказано выше, познание мира исключительно материалистически не исчерпывается и не объясняется. Та же вера материалиста в то, что вся его жизнь объясняется логически, не более чем вера. Она даже в большей степени подвержена тереотезированию чем вера религиозного человека. Дело свободного выбора, иными словами.

Всё это говорит нам не более чем о том, что наука как понятие не может претендовать на абсолютное познание во всех областях жизни. Это как минимум претензия на то, чтобы узурпировать науку и последовательно выдавить из неё всё, что в область доказуемого не вмещается.

Почему бы и нет? Казалось бы. Просто потому, что не изучая и не систематизируя нравственность мы останемся без нравственности. Не изучая психологию- без психологии. И именно такой подход позволит бесконтрольно развиваться псевдопсихологии, псевдолитературе, безнравственности, бездуховности. И так далее и тому подобное.

Христианство не просто имеет многовековую традицию и накопленное знание, которое человек может либо принять либо отвергнуть. Сам факт такого её существования говорит нам о его актуальности и необходимости. У человечества не просто есть запрос верить в абстрактного или реального Христа, но и точно понимать основы своей веры, её путей становления и развития.

Не знаю, на сколько уместно в современном обществе решать за всё человечество необходимо ли ему это знание в систематизированном научном изложении или нет.

Христиан в мире как мы знаем весьма и весьма немало. У них есть потребность не просто в вере, а в структурированном религиозном учении. Если такового они получить не могут уровень комфорта их жизни как ни странно падает. Не могут они обосновать необходимости своего существования в мире, не защищены от деструктивных влияний. К чему религиозная необразованность приводит Вы и без меня можете отлично увидеть. Секты там, фанатики, излишества опять же всяческие нехорошие)

Конечно, тема не нова. Тем не менее, как упомянул ТС, есть множество верующих учёных. Что лишний раз иллюстрирует то, что одно другому никак не противоречит. Скорее дополняет. В конце концов, стоит упомянуть, что все эти люди получили систематизированные знания и о религии и о науке. А вообще, человек весьма сложное создание. И потребности его как вида, в целом шире, чем может определить одна отдельная группа индивидов на основе своих интересов и убеждений.

Не уверен, что буду участвовать в комментариях, тем более в разговорах о вере, тут уж извините. У каждого своё мнение, но я по крайней мере, изучая теологию в университете точно знаю, что там есть, что изучать)

Показать полностью
[моё] Критическое мышление Наука Наука и религия Теология Ученые Церковь Религия Длиннопост Вера Богословие Цивилизация Человек Бог Ответ на пост Текст
38
2391
scinquisition
scinquisition
Научно-популярный контент 18+!
Наука | Научпоп
Серия Разборы мракобесия
1 год назад

Теология — не наука⁠⁠1

В июле 2007 года было опубликовано «Письмо десяти академиков», подписанное в том числе лауреатами Нобелевской Премии Виталием Гинзбургом и Жоресом Алфёровым. Учёные выступали против усиливающейся клерикализации во всех сферах общества и предупреждали о возможных негативных последствиях подмены научной картины мира религиозной.

«Верить или не верить в Бога — дело совести и убеждений отдельного человека — писали академики. — Мы уважаем чувства верующих и не ставим своей целью борьбу с религией. Но мы не можем оставаться равнодушными, когда предпринимаются попытки подвергнуть сомнению научное Знание, вытравить из образования „материалистическое видение мира“, подменить знания, накопленные наукой, верой. Не следует забывать, что провозглашённый государством курс на инновационное развитие может быть осуществлён лишь в том случае, если школы и вузы вооружат молодых людей знаниями, добытыми современной наукой. Никакой альтернативы этим знаниям не существует».

Кстати, именно Виталий Гинзбург основал Комиссию по борьбе с лженаукой, в которой я состою.

Авторов письма особенно волновали две проблемы:

  1. Возможное внесение теологии в перечень научных дисциплин ВАК;

  2. Внедрение во всех школах России обязательного предмета «Основы православной культуры».

В итоге «Основы православной культуры» (ОПК) в школы всё же ввели — правда, ученикам дали право выбора. Хочешь — ходи на ОПК, хочешь — на основы мусульманской культуры, хочешь — на светскую этику. Это как если бы в школы ввели «Основы астрологии», но желающим можно было бы посещать не этот предмет, а другой — например, «Основы астрофизики». В общем, в школы протащили то, чего там быть явно не должно. Во-первых, ОПК противоречит Конституции, отделяющей церковь от государства, во-вторых, школа должна давать ученикам объективные знания, а не набор мнений, предрассудков и ничем не подкреплённых идей. Дисклеймер: если бы вместо ОПК в школах преподавали нормальную науку — религиоведение — учёные бы не возмущались. Изучать религии — правильно, а вот пропагандировать их за счёт государства не стоит.

Теология — не наука Научпоп, Критическое мышление, Наука, Наука и религия, Теология, Александр Панчин, НаукаPRO, Ученые, Церковь, Религия, Видео, YouTube, Длиннопост

«Вера — отрицание наблюдений, чтобы сохранить свои убеждения»

Далее ситуация лишь усугублялась. В 2015 году Министерство образования и науки официально признало теологию наукой. Стало возможным защищать по теологии диссертации и получать дипломы, которые показывают: его обладатель — тоже своего рода учёный. В общем, теология «стала» такой же наукой, как физика, математика, биология, история или химия.

Степени по богословию существовали и раньше — просто у них отсутствовал государственный образец. А так любители религии могли спокойно собираться и выдавать другу другу дипломы, ордена, медали, всячески друг друга хвалить и дружески похлопывать по плечу. Ещё можно было получить высшее духовное образование — например, в семинарии. К слову, семинарии с 2010 года вошли в Болонский процесс — то есть из них стало можно выпускаться со степенью бакалавра или магистра. И тут вопросов не возникает: бакалавриат или магистратуру оканчивают не только по научным дисциплинам. Можно стать бакалавром по кулинарному искусству. Или магистром по режиссуре. И театр, и кинематограф, и кулинария — это очень важные сферы, однако они не являются науками в строгом смысле слова, это не «деятельность, направленная на выработку и систематизацию объективных знаний о действительности». Как и теология.

Благодаря науке мы пользуемся интернетом, спасаем жизни антибиотиками и летаем в космос. И у науки есть определённый авторитет: общественность знает, что учёные нередко делают полезные и важные вещи. И вот в науку приходит структура, которая науке абсолютно противоположна эпистемологически, с позиции базовых подходов к познанию мира. Как сказал замечательный австралийский певец Тим Минчин, «Наука основана на том, что можно наблюдать. Вера — отрицание наблюдений, чтобы сохранить свои убеждения». Теология среди нормальных наук — это как гомеопатия среди лекарств с доказанной эффективностью. Зато теперь теологи могут претендовать на и без того скромный бюджет, который выделяется на научные исследования. В итоге из федерального бюджета выдаются ещё и гранты на «исследования» в области теологии. Значит, настоящие науки будут развиваться медленнее.

Теология — учение о Боге

Согласно философской энциклопедии, богословие — «это спекулятивное учение о Боге, основывающееся на Откровении, то есть божественном Слове, запечатлённом в сакральных текстах теистических религий (в иудаизме — Торой, в христианстве — Библией, в исламе — Кораном). Термин „теология“ появился в античной Греции и первоначально обозначал мифы о богах, эпические сказания, пророчества, трагедии. Исторически теология формировалась как способ рационального осмысления и защиты понимания „слова Божьего“, присущего данному вероисповеданию, в борьбе с „ложными“ религиями (прежде всего язычеством) или внутренними ересями, сектами, толками».

Вот как описывает работу теологии первый «сертифицированный» в нашей стране теолог Павел Ходзинский:

«Научно-теологический метод определяется специфическим уникальным предметом и источником теологического знания и подразумеваемым ими же личностным опытом веры и жизни теолога и свойственным всем гуманитарным наукам набором рациональных операций».

Итак, согласно Ходзинскому, Библия — это особая книга, которая является источником великих знаний. Это вам не «Гарри Поттер» какой-нибудь! А ещё, считает богослов, личностный опыт веры — это очень даже достойный метод познания. Сюрприз: всё это никак не тянет на научный подход. Как можно опровергнуть чей-то личностый опыт веры? Если я верю, что меня по ночам похищали инопланетяне, вы ничего с моей верой не сделаете. Я буду стоять на своём до конца!

А теперь давайте посмотрим, как профессор кафедры религиоведения РАНХиГС Фридрих Овсиенко описывает разницу между религиоведением и теологией:

«Теология — учение о Боге, о его атрибутах, и о мире, сотворенном Господом Богом, а религиоведение — это знание о религии. Задача теологии — утвердить человека в вере, задача религиоведения — дать знания о религии».

Возникает вопрос: как при таком раскладе теология вообще может считаться наукой? Может, мы ещё наукой криптозоологию сделаем? Её адепты тоже изучают явления, которые не доказаны. Криптозоологи ищут следы мифического Йети или Лох-Несского чудовища. Но чем принципиально такие поиски отличаются от поисков бога? И там, и там всё строится на «личностном опыте веры», малонадёжных свидетельствах очевидцев и утверждениях, которые невозможно подтвердить или опровергнуть.

Вера — это когнитивная ошибка

Теологию признали наукой после того как патриарх Кирилл выступил в Государственной Думе. Там он сказал: «Теология является систематическим выражением религиозной веры». Внимание, вопрос: является ли систематическое выражение религиозной веры наукой? Конечно, нет! Если вы считаете иначе, то скажите, а выражение веры в Летающего Макаронного монстра — тоже наука?.

А вот ещё одна тематическая цитата от Ходзинского:

«Теология — это „саморефлексия церкви“. <...> Что касается богословия — оно исходит из безусловного факта существования Божественного Откровения, заключённого в Священном Писании. Богословие включает в себя общее учение Церкви, сформулированное Церковью на основе Писания».

Я привожу все эти цитаты, чтобы показать: я не перевираю теологов. Я не конструирую «соломенное чучело», противника, чтобы его потом разгромить. Они действительно в это верят.

С точки зрения научной методологии, одна из важнейших проблем теологов — отсутствие механизма исправления ошибок в их картине мира. Предположим, наука каким-то образом выяснит, что некоторое убеждение теологов — ложное. Допустим, что не было никаких Адама и Евы, а, следовательно, и грехопадения (если что, мы знаем, что популяция людей никогда не составляла две особи, а так называемые «митохондриальная Ева» и Y-хромосомный Адам, о которых любят рассуждать сторонники Библии, жили в разное время, параллельно с кучей других людей, которые тоже внесли вклад в наши гены). Ну вот установили мы несоответствие — и что? Теологи побегут переписывать Библию? Конечно же, нет. Потому что религия отрицает любые выводы и убеждения, которые противоречат её догмам. В этом она и отличается от науки.

Безусловно, человек имеет право на любые убеждения. Только не надо называть это дело наукой. Вот как религиовед Дмитрий Браткин объясняет отличие теологии от религиоведения:

«Ближайшая параллель к „теологии“ — это как если бы фольклорист пропитался ценностями записываемой мифологии и начал доказывать, что мир возник из плаценты, которая вышла последом, когда Первоженщина родила Солнце от Койота. Что, мол, ничто не доказывает обратного; что, в принципе, эту Первоплаценту можно сопоставить с Большим Взрывом; что все остальные заражены естественнонаучным высокомерием; что Фейрабенд доказал (доказал, Карл!), что наука ничуть не лучше мифологии.

Но полнее всего аналогия с богословием/теологией будет, если этот фольклорист примет сторону одного информатора против другого. Мол, пророк Сидящая Черепаха правильно говорил, что сперва Койот победил Ворона, и лишь потом соединился с Первоженщиной, а еретик Лежащий Вепрь ложно утверждал, что сперва соединился, и лишь потом победил».

А вот что такое вера? Вера — это принятие чего-то с убеждённостью, превышающей имеющиеся формально-логические или эмпирические доказательства. Получается, вера — это неизбежно когнитивная ошибка. Потому что в науке есть вещи, в которых мы уверены — например, мы точно знаем формулу молекулы воды. Но при этом есть вещи, в которых мы сомневаемся. Так, учёные точно не знают, как на Земле возникла жизнь. Или по какой именно причине вымерли неандертальцы. Путь минимальных ошибок — это когда наша степень уверенности в чём-то соответствует надёжности имеющихся доказательств.

Возражения теологов

К сожалению, теологи продолжают настаивать, что они занимаются именно наукой и нуждаются в государственном финансировании. И сейчас мы разберём основные аргументы, которые приводят эти деятели.

Итак, аргумент теологов номер один — «Это просто гуманитарная наука!» Защитники теологии могут сказать, что есть физики, а есть лирики. Теологи — лирики, само собой. И «физикам» их просто не понять. Этот аргумент оскорбляет представителей других гуманитарных наук. Так, есть историки, которые знают о существовании Петра I не благодаря священному откровению или опыту веры, а благодаря историческим источникам. Конечно, не все источники одинаково надёжны — но историки знают, как проверить ту или иную информацию и понять, что же было на самом деле. И, конечно, историки умеют сомневаться и ставить источники, включая свидетельские показания, под сомнение.

Да, в гуманитарных науках есть свои особенности. Но там нет убеждённости в существовании сверхъестественных сил. Нет попытки объяснить их существованием, как надо себя вести и сколько раз в день молиться. Есть возможность опровержения той или иной гипотезы и, конечно, нет слепой веры.

А ещё не стоит говорить, что «физики» не могут критиковать «лириков». И в гуманитарных, и в естественных науках существуют разные мракобесные теории. Так, один доктор биологических наук из моего родного МГУ (кстати, сторонник гомеопатии) разработал лекарство, которое нужно записывать на компакт-диски. Не нужно быть великим биологом, чтобы понять, что это ерунда, не выдерживающая критики. И на этот бред могут обращать внимание как физики, так и специалисты по Средневековью. Мы не требуем от историка, филолога или лингвиста, чтобы они получали диплом по астрономии (и тем более астрологии), прежде чем критиковать астрологию — или диплома по биологии (и тем более криптозоологии), чтобы усомниться в существовании снежного человека. И мы, представители естественных наук, можем запросто сказать, что личностный опыт веры не имеет ничего общего с научным подходом.

Резюмирую: теология — это не гуманитарная наука. Это и не наука вовсе. Наука работает с утверждениями, которые потенциально можно опровергнуть. Теология не подразумевает, что можно хотя бы усомниться в правдивости откровения.

Второй аргумент теологов звучит так: «никто же не доказал, что бога нет.» Я не просто так ранее упомянул криптозоологию. Мне кажется, что нет параллели лучше: криптозоология — это «теология естественников».

Эта «наука» занимается изучением мифических животных, существование которых не имеет научного подтверждения. Биологи криптозоологию за науку не воспринимают, хотя можно было бы сказать, что никто не доказал, что где-то в Гималаях не скрывается хорошо замаскированный представитель неизвестного вида гоминид. То же самое можно сказать про всё, что угодно: «Ой, никто не доказал, что покемонов не существует! Комиксы и мультфильмы про них — это наше откровение. Давайте по нему изучать покемонов: как они эволюционировали и как Пикачу создаёт электричество. Давайте выделим на это государственное финансирование и приравняем покемоноведов к физикам». Ну и для кучи нужно добиться законов, по которым можно посадить за оскорбление чувств верующих в покемонов, а то, о ужас, не дай Черезард, кто-то будет новую науку критиковать.

Теология — не наука Научпоп, Критическое мышление, Наука, Наука и религия, Теология, Александр Панчин, НаукаPRO, Ученые, Церковь, Религия, Видео, YouTube, Длиннопост

В общем, «Никто не доказал, что бога нет» — не аргумент. Ибо наука работает с реальными вещами — народными песнями, экзопланетами, водородом. Религия тоже может быть предметом изучения, ведь, в отличии от Бога, религии однозначно существуют. А вообще, мой личностный опыт веры говорит, что теология — это псевдонаука, а это уже научное обоснование, согласно теологическому методу исследований.

Третий аргумент апологетов теологии звучит так: «Теология — очень уважаемая наука за рубежом». На западе же есть древние институты, в которых теологи до сих пор защищают диссертации! Но вообще апелляция к традиции — штука сомнительная и аргументом служить не может. И почему надо смотреть на запад? Давайте посмотрим на восток: вот в Индии на полном серьёзе изучают астрологию, есть соответствующие университеты. Давайте тогда и астрологов «сертифицировать» будем! Да и почему у Запада мы хотим брать всё самое странное? И как наши традиционалисты отнесутся к тому, чтобы у Запада по такому же принципу позаимствовать кафедры гендерных исследований, а ещё лучше — теологические исследования гендера? А главное, какое это всё имеет отношение к научным аргументам?

Можно подумать, что не бывает такого, чтобы откровенная псевдонаука признавалась в какой-нибудь развитой стране. В некоторых западных странах в систему медицинского страхования входит гомеопатия. Это уж точно псевдонаука уровня вечного двигателя от медицины, ведь в гомеопатии нет ни одной молекулы действующего вещества (посмотрите мой ролик про гомеопатию, где я подробно это разбираю). Увы, человечество иногда ошибается. И, хотя это может прозвучать странно, люди в Европе и Америке тоже могут принимать ерунду за поиск истины. Если уж заимствовать что-то, то, может, какие-то наработки в области биотехнологий, нейроинтерфейсов и исследований старения?

И вот ещё: факультеты теологии в университетах западных стран — это дань традиции. Количество и популярность этих факультетов снижаются. Клерикализация снижается. А в России движение идёт в противоположную сторону: вместо поступательного прогресса, когда мы отходим от мистической картины мира, мы делаем шаг назад. И пугает не столько текущая ситуация, сколько направление движения.

Тут мы подходим к четвёртому аргументу теологов: «Но есть же верующие учёные! Кто вы такие на их фоне?» На самом деле вера в Бога и признание теологии наукой — не одно и то же. И одного из другого не следует. Я действительно даже лично знаю классных и грамотных верующих учёных. Можно найти и воистину легендарных людей — например, Ньютон был верующим. Правда, он ещё был еретиком, а за его взгляды на троицу его могли бы и сжечь, но не суть. Но наличие ученых, которые во что-то верили, увы, мало о чём говорит. В науке аргумент к личному мнению не работает.

Вот, например, Кэрри Муллис — американский биохимик, создатель метода ПЦР (о котором, наверное, теперь слышал каждый). Этот лауреат Нобелевской премии по химии 1993 года вообще был сторонником астрологии и других странных идей! Получается, даже среди учёных есть любители погадать по звёздам. Значит, астрология — это наука?

Научный подход теологов

Очень показательно о теологии как о науке говорит аргументация представителей этой дисциплины.

Есть такой известный современный теолог Илларион Алфеев. Алфеев является доктором богословия и лауреатом антипремии ВРАЛ — Врунической академии лженаук. Эту антипремию ему присудили с формулировкой за «неоценимый вклад во внедрение теологии в российскую систему образования» (полагаю, что он ключевой исполнитель по этому направлению). Алфеев обошёл даже Игоря Прокопенко с РЕН-ТВ — другого финалиста ВРАЛ. Жюри решило, что, хотя «Прокопенко убивает разум», «Алфеев убивает образование».

В общем, Алфеев заявил следующее: «Если мы рассматриваем Евангелие как свидетельство, то... [мы должны] подходить к евангельскому тексту с доверием. Если мы не доверяем свидетелям, лучше нам их не слушать». И приводит пример: следователь же верит свидетелям ДТП! Иначе бы не мог расследовать дело. Значит, к библейским свидетелям тоже нужно прислушаться, если мы хотим понять Библию.

Видимо, Алфеев не читал Карла Сагана. Иначе он бы знал тезис «экстраординарное утверждение требует экстраординарных доказательств». Если я скажу, что я вчера на улице встретил женщину, у вас не будет причин мне не верить. Однако если я скажу, что встретил инопланетянина, вы, скорее всего, засомневаетесь. В общем, степень доверия свидетельским показаниям прямо пропорциональна тому, насколько эти заявления правдоподобны (вероятны).

Утверждения о том, что кто-то воскрес или был исцелён от неизлечимого заболевания, примерно столь же неправдоподобны, как заявление, что причиной аварии стала не ошибка водителя, а тиранозавр, который растоптал машину. Поэтому свидетельских показаний о библейских чудесах явно недостаточно. Вообще особенно парадоксально, что непроверяемые свидетельства небольшого количества людей из древности зачастую воспринимаются сторонникам религий как более надёжные, чем свидетельства куда большего числа людей, живых прямо сейчас. А ведь людей, которые говорят, что их похищали инопланетяне или что они видели чупакабру, куда больше, чем апостолов, но мы им почему-то не верим.

Теология пошла по неправильному пути ещё очень давно. Один из самых известных богословов — Фома Аквинский — предложил набор доказательств существования бога. Например, согласно Аквинскому, люди говорят о различной степени совершенства предмета только через сравнения с самым совершенным. Это значит, что существует самое красивое, самое благородное, самое лучшее — этим является Бог.

Есть такой принцип, что если с помощью некого аргумента вы можете обосновать любой бред — скорее всего, этот аргумент не очень хорош. С помощью логики, похожей на логику Фомы Аквинского, можно доказать что угодно. Например, что инопланетяне существуют и воруют носки. Одни носки всегда выше, чем другие — потому что кто-то хранит носки на полу, кто-то — в шкафу, да и носки встречаются в квартирах на разных этажах. Поэтому есть наивысший носок, который находится в космосе. Как он туда попал? Благодаря инопланетянам, которые его похитили.

Теология — не наука Научпоп, Критическое мышление, Наука, Наука и религия, Теология, Александр Панчин, НаукаPRO, Ученые, Церковь, Религия, Видео, YouTube, Длиннопост

Кроме того, из аргументов Аквинского никак не вытекает практически ничего, из чего состоит религия. Ни ритуалы и заповеди, ни антропоморфные представления о Боге — то, что у него есть мораль, желания, цели. Непонятно, понимает ли бог нашу цивилизацию. Волнует ли она его. То есть нет способа доказать, что одна религия правдоподобнее другой. Каждая из них одинаково вероятна — или невероятна. И это — еще одно доказательство, почему теология не может быть наукой. Если в биологии у нас может быть несколько альтернативных гипотез, которые мы можем сравнить и оценить, то в теологии мы не можем исследовать, что же именно сказал бог — «Плодитесь и размножайтесь» или «Устраивайте целибат!» Претендуете на научность? Соответствуйте!

Самое главное возражение против научности теологии — то, что теология нефальсифицируема. Любопытно, что атеизм потенциально опровергнуть можно! Более того, учёные проводили много экспериментов и исследований, которые могли бы опровергнуть позицию атеиста, во всяком случае мою, если бы дали результат противоположный тому, который получился.

Например, было такое исследование: его авторы проверяли, может ли молитва помочь в выздоровлении человеку, который перенёс операцию на сердце. Эксперимент показал, что молитва не работает. Но если бы эксперимент показал, что молитва какому-то богу работает, то атеисту пришлось бы свою точку зрения изменить.

Некоторые люди заявляют, что во время клинической смерти их душа выходила из тела (кстати, если человека ударить в височную долю мозга, ему тоже покажется что он вышел из тела — не проверяйте этот тезис на практике). В общем, группа исследователей провела такой эксперимент: на шкафчики в реанимационных палатах клали карточки или фигурки, которые должна была увидеть душа, парящая вверху в воздухе. На практике пока что никто не смог этого сделать. Но если бы это систематически получалось, то материалистическая картина мира могла бы пошатнуться.

В общем, можно поставить эксперимент, которые потенциаль пошатнут убеждения атеистов. А вот поставить эксперимент, строго опровергающий существование бога, нельзя. Почему? Потому что, ещё раз, теология не является наукой.

Есть такой мультик — «Скуби-Ду». Там в каждой серии происходят странные вещи, по городу ходят зомби или скелеты. И каждый раз выясняется, что маску призрака носил какой-нибудь чувак, который кошмарил народ с какой-нибудь корыстной целью. Так вот, на протяжении всей истории человечества все заявленные чудеса не выдерживали никакой проверки. Может, пора уже заметить некий тренд? Но нет, люди по-прежнему верят во что-то сверхъестественное.

Из-за внедрения теологии в школы и вузы религия играет в нашем обществе всё большую роль. В итоге это отражается и на нас — тех, кто не верит ни в какие хождения по воде и непорочные зачатия. Нам запрещают опыты со стволовыми клетками. Учёным мешают разрабатывать лекарства от старения. Пожалуйста, отстаньте от нас и занимайтесь своими делами. Не надо лезть в сферы, к которой вы не имеете никакого отношения. Например, в школьное образование. Мы же не ходим в церкви и не читаем там лекции об эволюции, если нас туда не пригласят сами служители. Хотя иногда очень хочется!

Неудивительно, что профессиональные религиоведы — то есть обычные нормальные учёные — иногда испытывают досаду и тоже нередко негативно высказываются о теологии. Вот что пишет профессор религиоведения из Университета Брендона в Канаде Курт Нолл:

«Изучение религии — это изучение людей, и боги интересуют нас лишь постольку, поскольку они проливают свет на людей, которые их концептуализируют. А теология также рассматривает себя как академическая дисциплина, но она не пытается расширить наше знание. Скорее теологи практикуют религию и защищают ее. Теология — это комплекс высказываний о боге, поэтому, хотя она и является одним из объектов исследования для религиоведа, она является учёной дисциплиной, порождаемой теологами. Нет ничего плохого в практике и защите религии, но это не является изучением религии. Теологи пытаются укрепить свою религию, увековечить её, расширить, защитить и объяснить её отношения с другими религиями. Религиовед выбирает какую-то религию в качестве образца, препарирует её, копается в её внутренностях, и это, образно говоря, „умерщвляет“ религию, или, по крайней мере „умерщвляет“ романтические и магические аспекты религии и фокусирует внимание на том, как религия в действительности функционирует». (перевод huma_vestnik)

Да, религию изучать нужно. Важно понимать, как и зачем люди верили и верят. Это очень интересно и полезно. Однако я против того, чтобы пропаганду выдавали за науку. Если раньше, в СССР, все бросились изучать атеизм (я не думаю, что и это нужно преподавать в школах и ВУЗах), то сейчас под видом науки изучают обратное — веру. При этом за ручку с религией идёт навязывание неких «традиционных» ценностей.

И напоследок напишу вот что: внедрение теологии в ряды нормальных наук размывает рациональный подход к восприятию реальности. В результате потихоньку могут разваливаться другие сферы нашей жизни. Возможно, если бы эта клерикализация в России не произошла, мы бы сейчас больше ценили другие идеалы и больше задумывались о ценности человеческой жизни.

А что по этому поводу думаете вы?

Показать полностью 3
[моё] Научпоп Критическое мышление Наука Наука и религия Теология Александр Панчин НаукаPRO Ученые Церковь Религия Видео YouTube Длиннопост
926
1606
scinquisition
scinquisition
Научно-популярный контент 18+!
Наука | Научпоп
Серия Разборы мракобесия
1 год назад

От родологии до борьбы с прививками: периодическая таблица мракобесия⁠⁠

Свой предновогодний пост я решил посвятить ЗПС — не путать с ЗПП — заблуждениям, псевдонаукам и суевериям. Уж больно давно хотелось составить актуальный рейтинг ерунды. Как оценить степень «опасности» того или иного заблуждения? Достаточно представить мир, в котором это ЗПП стало мейнстримом — предположим, в каком-нибудь обществе все жители в один момент уверовали в гомеопатию и стали лечить всё подряд — от кашля до сифилиса — сахарными шариками. А ещё важно понимать, насколько конкретная псевдонаука популярна в нашем реальном мире. Ведь есть опасные мифы, в которые мало кто верит — значит, в нашем ЗПС-списке они будут занимать не самые высокие позиции. Рейтинг, конечно, субъективный, но я постараюсь его аргументировать.

Disclaimer. В третьей главе «Приключений Незнайки и его друзей» Николая Носова главный герой рисовал своих приятелей из Цветочного города. Все смеялись, разглядывая чужие нелепые портреты... а потом натыкались на собственные изображения. Тогда они возмущались и требовали, чтобы Незнайка снял картину. Я назвал такое поведение «эффектом Пилюлькина» — в честь доктора, который заставил горе-художника избавиться от портрета, угрожая касторкой. Не исключено, что, читая этот пост, вы почувствуете этот эффект на себе. Например, вы будете думать: «Да, волновая генетика — ерунда, астрология — вообще дно, нумерология — это просто смешно... Так, а что здесь делает лозоходство? Моя двоюродная бабушка лично в 1920-м году нашла источник воды с помощью рогатки из лозы!» Так что читайте этот пост на свой страх и риск.

В моём списке — больше сорока заблуждений (разумеется, список не полон, дополняйте его в комментариях). Мы будем двигаться от наиболее «безобидного» мракобесия к самым опасным лженаукам. Итак, поехали!

От родологии до борьбы с прививками: периодическая таблица мракобесия Наука, Псевдонаука, Соционика, Гомеопатия, Религия, Наука и техника, Теология, Оккультизм, ГМО, Александр Панчин, Видео, YouTube, Длиннопост

43 место — криптозоология. Это, на мой взгляд, самая милая псевдонаука. Криптозоология — это когда дядечки ходят в лес на шашлыки и заодно ищут следы снежного человека. А потом водят в этот же лес туристов — вместе на отпечатки йети посмотреть. Если бы все люди стали криптозоологами, катастрофы бы не случилось — просто в лесах появилось бы больше посетителей, а в больших городах регулярно бы проходили форумы о поиске Чупакабры, единорогов и драконов.

42 место — уфология. С одной стороны, возможно, инопланетяне и правда существуют на далёких планетах. С другой, уфологи занимаются низкосортной генерацией фейков и анализом кругов на полях, которые оставили какие-нибудь студенты. Но при этом любители НЛО — тоже вполне безобидные ребята.

41 место — телегония — псевдонаучная концепция, согласно которой на потомство женщины влияют все её сексуальные партнёры. Некоторые адепты телегонии идут дальше: они считают, что, если парень переспит не с девсвенницей, то её предыдущие партнёры энергетически могут превратить его... в гея. Телегония не работает. Но, если бы она работала, это была бы наука о том, что женщина должна сначала переспать с самым умным мужчиной, потом — с самым сильным, потом — с самым здоровым, затем — с самым богатым... Чтобы на выходе получился ребёнок, собравший всё самое лучшее от всех любовников его мамы. В общем, телегония была бы не наукой о девственности, а наукой о разврате. Хе-хе!

40 место — родология или ансестология. Эту новую псевдонауку придумала экономист и психолог Ксения Губина. Согласно Губиной, в роду каждого человека генетически записаны разные травмы — например, вам может не везти в бизнесе, потому что вашего двоюродного дедушку раскулачили. Или из-за тёти, которая со скандалом развелась, вы никак не можете найти свою вторую половинку. Онкология, считают родологи, тоже возникает из-за ваших родственников. Но рак можно победить: главное, на сеансе с грамотным специалистом-ансестологом проработать травму. Родолги очень любят разные научные слова типа «квантовый» и «генетика», хотя наукой там, конечно, даже и не пахнет.

39 место — вечный двигатель. Известны случаи, когда влиятельные люди выделяли деньги на разработку этого и похожих устройств. Например, Борис Ельцин однажды профинансировал проект по выработке энергии из камня — и очень удивился, когда физики объяснили, что такая штука не работает. А ещё не так давно один деятель продал властям Мурома «вечный двигатель» за 113 млн рублей — этот прибор якобы позволял системам отопления экономить энергию. В общем, если бы все россияне так экономили поверили в вечный двигатель, то в стране наверняка бы наступил энергетический кризис. К счастью, эта идея тоже не очень популярна.

38 место — цифровые лекарства. Это когда пациенты скачивают лекарства из интернета (!), записывают их на компакт-диск, а на диск ставят стакан с водой. Потом нужно пить воду и исцеляться. Вообще похожие идеи изначально озвучил лауреат Шнобелевской премии Жак Бенвенист — автор концепции про «память воды». К счастью, сейчас про цифровые лекарства вообще мало кто знает.

37 место — нумерология. Это вера в то, что у чисел есть магия и что с их помощью можно предсказывать разные события. У этой лженауки есть положительная сторона — так, в древности некоторые нумерологи, особенно из пифагорейской школы, всячески продвигали математику. Но в современном мире математике не нужна помощь нумерологов, а нумерология вообще не несёт никакой пользы. Тем не менее, любители магии чисел периодически выдают что-то интересное: так, однажды они нашли в Библии кучу секретных посланий и информации об убийствах известных людей. Скептики заявили, что это всё случайности и совпадения, а нумерологи обиделись и сказали: «Вы не найдёте таких же предсказаний в других книгах — например, в „Моби Дике“». В итоге скептики с помощью нумерологических методик обнаружили кучу предсказаний в романе Германа Мелвилла. А я вот нашёл в «Тараканище» Корнея Чуковского упоминания чёрта, ада, рогов и других скрытых посланий, о которых автор, разумеется, даже не подозревал.

36 место — фэн-шуй. «Надо правильно расставлять мебель! Тогда в вашем доме будет хорошая энергетика!» — именно так считают сторонники этой концепции. Хорошие новости: вы просто можете нанять дизайнеров — и они вам красиво расставят столы, стулья и кровати. Положительные вибрации в доме не обещаю, но комнаты у вас точно будут симпатичные.

35 место — лозоходство. Адепты этой псевдонауки просто берут палочки и идут искать воду. Учёные очень серьёзно проверяли лозоходство — например, просили специалистов по лозе искать воду, закопанные мины и даже закопанную гомеопатию. Ни того, ни другого участники исследований, само собой, не нашли.

34 место — плоскоземельщики. Это одна из самых нелепых идей на земном шаре. Но при этом она достаточно безобидная.

33 место — волновая генетика. Создатель этой концепции, Пётр Гаряев, недавно умер — но его идеи по-прежнему живы. Согласно Гаряеву, ДНК — это на самом деле голограмма (!), мат разрушает ДНК, а ребёнок может наследовать информацию от мужчины, не являющегося его отцом, но бывшего половым партнёром матери в прошлом (привет, телегония). Создатель волновой генетики активно выступал на РЕН-ТВ и собрал вокруг себя достаточно много последователей.

32 место — иридоидиагностика. Это гадание по радужке глаза: специалисты смотрят пациенту в глаза и говорят, от какой болезни он страдает. И речь не о глазных заболеваниях. Кроме того, эта псевдонаука претендует на определение черт личности по радужке. Но на самом деле иридоидиагностика не работает, а если у вас появились проблемы со зрением, то надо идти на приём к нормальному офтальмологу.

31 место — торсионные поля (ТП). Это тот редкий случай, когда мракобесы залезли в физику — туда обычно мало кто суётся. ТП возникают якобы путём кручения пространства и не обладают энергией, зато могут передавать информацию — причём сразу через всё пространство-время. И поэтому эти поля очень любят всякие сторонники телепатии и других сверхъестественных идей. Но всё же это очень нишевая история — за пределами постсоветского пространства о ТП мало кто слышал.

30 место — хиромантия. Это классическое гадание по ладошке и линиям на руках. Когда-то хиромантия была очень популярна, а сейчас её подвинула дерматоглифика.

29 место — сюрприз — дерматоглифическое тестирование. Адепты этой крайне коммерческой лженауки считают, что могут рассказать по отпечаткам пальцев о талантах, характере и даже возможных заболеваниях человека. Специалисты от дерматоглифики, например, советуют родителям, куда отдать детей — на волейбол или танцы, в музыкальную школу или театральную студию. Раньше это мракобесие было очень популярно — его адепты активно светились в СМИ, выступали на фестивалях и в школах, гадали по отпечаткам пальцев в торговых центрах... Но сейчас — видимо, после выхода нашего тематического меморандума — дерматоглифисты немного сдулись.

28 место — графология. Согласно этой псевдонауке, по почерку человека можно много чего рассказать о его личности. К счастью, сейчас графология тоже становится всё менее популярной (может, потому, что люди стали меньше писать от руки и больше печатать на компьютере).

27 и 26 места — френология и физиогномика. Физиогномика — это определение личности человека по чертам лица, а френология — по бугоркам на черепе. Оба направления сначала считались науками, но быстро перешли в ряд лженаук. И сейчас учёные знают: внешность ничего не говорит о характере людей. Так, в ходе советского эксперимента из фильма «Я и другие» одной группе студентов показывали фотографию человека и говорили, что он — известный учёный. Другой группе показывали тот же самый снимок и сообщали, что на нём запечатлён преступник. В итоге студенты из первой группы говорили, что человек с фотографии очень добрый и любознательный, а из второй — что в его взгляде читается ненависть.

25 место — соционика. Эта лженаука делит людей на 16 типов личности, якобы предсказывает совместимость партнёров и при этом не основывается ни на каких научных исследованиях — лишь на умозрительной концепции её адептов.

24 место — акупунктура. В неё верят как пациенты, так и многие врачи. Адепты иглоукалывания считают, что эта практика восстанавливает потоки энергии Ци, но, конечно, в действительности это не так. Исследования акупунктуры показали, что на деле это не более чем театрализованное плацебо.

23 место — лунный заговор, который я не считаю милым заблуждением. Почему? Потому что его сторонники уверяют, что врёт и NASA, и вообще все учёные на свете. Мои коллеги, Владимир Сурдин и Виталий Егоров, отлично разбирают мифы вокруг лунного заговора — если вдруг среди ваших знакомых есть адепты идеи «Американцы на Луну не летали», обязательно скиньте им видео этих популяризаторов. Сторонники лунного заговора достаточно агрессивны — я уверен, даже в комментарии под этим постом придут ребята, которые не верят в полёт американцев на Луну и захотят поделиться своими ценными соображениями с окружающими.

22 место — уринотерапия, или Русская моча против скальпеля врача. Это идея, согласно которой уриной можно лечить самые разные заболевания. Меня всегда удивляла эта теория: ведь моча — это то, от чего организм хочет избавиться. Зачем её пить? При этом мочой иногда можно промывать раны (она стериальна), а вот потреблять её внутрь довольно вредно.

21 место — квантовая медицина (как вы видите, многие адепты лженаук просто добавляют слово «квантовый» к любой ерунде). Это шарлатанство очень популярно на Западе, а ещё оно опаснее той же акупунктуры. Так, квантовый информационный крем с непонятными ингредиентами продают под видом лекарства от рака — по сравнению с этим втыкание иголочек кажется вполне себе безобидным занятием.

20 место — астрология, которой мы с другими членами Комиссии по борьбе с лженаукой посвятили наш недавний меморандум. Астрология — это очень популярная и древняя штука, которая распространена во всех странах — от Индии до России. Что плохого в этой псевдонауке? Во-первых, люди тратят огромные деньги на чепуху, во-вторых, обычно любовь к гороскопам ведёт к вере и в другие заблуждения. Тем не менее, я не считаю астрологию чем-то крайне опасным.

19 место — Дизайн человека. Адепты human design по времени рождения человека предсказывают его судьбу. Сторонники этой концепции активно используют сложную лексику — «нейтрино», «квантовый» и так далее — и создают у потребителей впечатление, что они как-то связаны с наукой. По сути это новая астрология, придуманная на Ибице.

18 место — дианетика. Этой темы я не хотел бы касаться даже трёхметровой палкой, но придётся — потому что это явление очень значимое и показательное. Оно показывает, как людям можно эффективно вешать на уши самую разную лапшу. Дианетику придумал создатель саентологии, писатель-фантаст Рон Хаббард. Хаббарду приписывают такую цитату: «Если хочешь разбогатеть, создай свою секту религию» — и в этом наш герой преуспел. Он создал саентологию и разбогател. Саентологи верят в кучу странных вещей: например, в то, что мёртвые души присоединяются к нашим телам (!) и причиняют нам страдания. Саентология основывается как раз на дианетике — учении о том, как разум влияет на тело. Так, согласно дианетике, люди страдают от астмы, простуды, аллергий и прочих заболеваний из-за умственного образа прошлого опыта, который «производит отрицательное эмоциональное воздействие в личной жизни». В общем, я бы предпочёл жить в мире, где правят астрологи, а не дианетики.

17 место — биорезонанс. Однажды научный журналист Алексей Водовозов с помощью аппарата Фолля поставил диагноз палке колбасы — Алексей выяснил, что колбаса страдает от артрита, острой формы бронхопневмонии, пищевой аллергии, неврастении и кардиопатии. «Всё бы ничего, если бы пациент не был колбасой», — резюмировал мой коллега. Из-за биорезонансной терапии люди теряют время и деньги. Иногда врачи ставят пациентам с помощью своих устройств фейковый диагноз, назначают БАДы, а затем меняют в приборах алгоритмы работы — и показывают, что организм начал «исцеляться». А люди верят.

16 место — нью-эйдж — движение, сторонники которого очень любят всё натуральное и природное, а ещё испытывают трепет перед загадочным Востоком, естественными родами, разными камнями и магнитами, целебными мазями и чакрами. В 2011 году на экраны вышел документальный фильм «Кумаре», снятый американским режиссёром Викрамом Ганди — с самим собой в главной роли. В фильме Ганди изображает из себя гуру нью-эйдж, говорит, что он родом из индийской деревушки, ходит в шафрановых одеждах и носит бороду — и в итоге «гуру» обрастает последователями!

15 место — успешный успех (УУ). Этим словосочетанием я обозначил разные марафоны желаний, секреты фильма «Секрет», обращения ко Вселенной и программирование мозга на счастье и богатство. Адепты УУ говорят: «Если вы чего-то хотите, это у вас появится! Не появилось? А хотеть надо было сильнее!» Хотите дачу в Ницце? Просто визуализируйте её — и скоро дача у вас появится. Увы, мир так не работает. Зато отлично работают марафоны желаний, но только для блогеров — ведь на них эти циничные ребята зарабатывают уйму денег.

14 место — креационизм. Креационисты считают, что эволюции не было, а человек появился таким, какой он есть сейчас благодаря разумному замыслу. Что будет, если все люди в один момент решат, что теория Дарвина — это ерунда? Ничего хорошего не произойдёт, потому что в медицине очень много завязано на эволюционной биологии. Учёные рассматривают и рак, и появление у бактерий устойчивости к антибиотикам, и мутации коронавируса как эволюционные процессы. Понимание теории эволюции важно и при разработке новых лекарств, и при определении функций генов и мутаций. При триумфе креационизма научно-технический прогресс замедлится.

13 место — остеопатия. Это учение, согласно которому мы можем лечить практически любые заболевания, воздействуя на скелет человека. Алексей Водовозов изящно высказался, что остеопатия — это очень дорогая мануальная терапия, а мануальная терапия — это очень дорогой массаж. Учёные выяснили, что эффект от остеопатии сравним с эффектом плацебо. Эта альтернативная медицина может нанести вред — пациенты могут умирать, их может парализовать... Однажды 13-месячную малышку с эпилепсией благодаря в том числе «помощи» остеопата сняли с нормальных лекарств — и девочка погибла.

12 место — целительство. Сейчас целителей развелось очень много. Они могут вредить пациентам, могут ставить им ложные диагнозы и годами лечить от несуществующих болячек. Отдельные «специалисты» зарабатывают на своём деле огромные деньги и вообще ведут себя очень цинично.

11 место — ГМОфобия. В своей первой научно-популярной книге, «Сумма биотехнологии», я разбирал самые распространённые мифы вокруг генной инженерии. Увы, даже сейчас, в 2023 году, многие люди считают, что ГМО — это что-то очень плохое и вредное. Но генная инженерия — это круто: например, пациенты с редкими заболеваниями благодаря генным терапиям не умирают, как век назад, а выздоравливают. А ещё практически весь инсулин, который используют пациенты с диабетом, производят с помощью ГМО. ГМО-фобы борются против модификаций растений и животных, и зря: ведь сейчас учёные могут создавать, например, «золотой рис», богатый бета-каротином — он может значительно улучшить качество жизни в странах с дефицитом витамина А. ГМО-фобы вытаптывали экспериментальные поля риса и добились того, что это растение не допустили к практической культивации.

10 место — экстрасенсорика. Сюда относится и телекинез, и ясновидение, и снятие всяких порч. Экстрасенсорика — штука дико популярная, а маги и колдуны порой зарабатывают целые состояния на консультациях клиентов. Мне кажется, это крайне аморально — особенно когда экстрасенсы ищут пропавших людей (не в составе поисковых отрядов, а с помощью заклинаний или стеклянного шара). Или когда медиумы якобы общаются с духами погибших родственников клиентов. По сути, такие личности наживаются на горе несчастных, которые им доверились.

9 место — теология. Это не то же самое, что и религиоведение. Религиоведение — это светская нормальная дисциплина, которая изучает религии. А вот теология — это «наука» об оправдании учения о Боге. Теологи активно изучают разные странные вещи — например, когда у человека появляется душа. В России недавно один протоиерей защитил первую в стране диссертацию по теологии. В своей работе он приравнял личностный опыт веры к научному подходу. Неудивительно, что у нормальных учёных от теологии бомбит. Впрочем, если бы искатели Несси и Йети вдруг стали защищать докторские диссертации, то криптозоологи тоже перестали бы выглядеть милыми любителями погулять по лесу.

8 место — оккультизм. К сожалению, многие деятели этого «скрытого знания» на самом деле дурят людей, вымогают у них деньги и обещают снятие порчи за баснословные суммы. Например, «оккультисты» наживаются на пенсионерах — говорят, что их дети или внуки умрут, если старики немедленно не переведут им сто тысяч. В общем, весь этот развод на деньги — очень низко и некрасиво.

7 место — новая хронология. Это псевдоисторическая дисциплина, которую придумал математик и художник Анатолий Фоменко. Картины у Фоменко довольно интересные, а вот его концепция радикального пересмотра всемирной истории фриковатая. Увы, непонимание и переписывание истории может привести к серьёзным социальным последствиям — и практика это показывает. Так, когда какому-нибудь народу начинают говорить, что он — самый древний и самый лучший, народ может решить, что ему можно что угодно — например, воевать с другими государствами.

6 место — ВИЧ-диссидентство. Тут всё просто: если ВИЧ-положительного пациента убедить, что его болезни на самом деле не существует, он перестанет принимать лекарства. А ведь только благодаря современным эффективным препаратам ВИЧ-положительные граждане долго живут и становятся практически незаразными для половых партнёров. А ещё ВИЧ-диссиденты, на мой взгляд, очень сильно подрывают доверие к науке: ведь они кричат, что ВИЧ — это несуществующий вирус, а лекарства против него только вредят людям.

5 место — мировой заговор, конспирологическая теория, согласно которой миром тайно правят нехорошие и очень богатые люди. Сторонники этой теории иногда вызывают ненависть к определённым нациям и портят авторитет науки (которая, по их мнению, работает на дядечку).

4 место — новая германская медицина. Это современная теория о том, что абсолютно все болезни — от нервов: и простуда, и диарея, и рак. Создатель новой германской медицины Рике Хамер считал, что, например, опухоль молочной железы может возникнуть у пациенток, которые скучают по сыну. Сам Хамер виновен в смерти ряда пациентов, которых он лечил своими методами, а ещё этот деятель известен своими антисемитскими и конспирологическими взглядами. Так, врач считал, что евреи хотят всех убить: они подчинили себе официальную медицину, лечат обычных людей вредными таблетками, а сами прибегают к... конечно же, новой германской медицине Хамера! Хорошо, что эта концепция не так популярна, как, например, гомеопатия — с другой стороны, она приносит колоссальный вред здоровью пациентов.

3 место — гомеопатия. Это такой «вечный двигатель» от медицины. Гомеопатию придумал Самуэль Ганеман ещё в конце XVIII века — и она стала мировым явлением. В некоторых странах гомеопатические препараты покрываются страховкой, гомеопаты пытаются лечить не только людей, но и животных, не только лёгкую простуду, но и рак. Ещё гомеопатию я бы назвал «героином от псевдонауки» — потому что на неё легко подсесть. Ущерб для мозгов людей от этой альтернативной медицины колоссальный. Существуют примеры, когда детей с онкологией не вели к нормальным специалистам, а лечили сахарными шариками. В общем, гомеопатия — это эталонная псевдонаука. И, кстати, про гомеопатию наша Комиссия по борьбе с лженаукой тоже выпускала меморандум.

2 место — религия. Если мы упомянули Чупакабру, то и вера в разных богов имеет право оказаться в списке. Ведь существование и того, и другого в равной степени не доказано. Хотя я лично знаю верующих учёных, религия, на мой взгляд, в каком-то смысле противостоит науке и мешает научно-техническому прогрессу. Ведь религия учит, что принимать вещи на веру хорошо. А в науке, наоборот, постоянно нужно что-то доказывать, проверять, сомневаться и перепроверять. На мой взгляд, религия учит людей отказываться от доказательств. Может поэтому, согласно ряду исследований, люди, склонные верить в бога, склонны верить и в приметы, астрологию и другую альтернативщину. Из-за религии многие люди существенно ограничивают свою жизнь — в одних религиях практикуют женское обрезание и запрещают аборты, дискриминируют людей по всевозможным признакам и предпочтениям, в других людям запрещают переливать кровь.

1 место — антивакцинаторство. Что произойдёт, если весь мир откажется от прививок? Погибнет невероятное количество людей: детей, мужчин, женщин и стариков будут косить корь и краснуха, гепатиты и коклюш. При этом есть активисты, которые на полном серьёзе верят, что вакцины — это заговор учёных и лично Билла Гейтса, мечтающих всех «чипировать» и в конечном счёте убить. Среди антипрививочников гуляют разные сумасшедшие теории вроде «вакцины нужны, чтобы стерилизовать всех африканцев». Лично для меня борьба с вакцинами является самым опасным заблуждением, потому что это движение смертельно опасно для всего человечества.

***

Вот такой вот у меня получился рейтинг лженаук и суеверий. А теперь мне интересно ваше мнение — может, я что-то забыл включить в свой список? Может, на ваш взгляд, какие-то заблуждения я добавил напрасно — и на деле они совершенно безвредны? Пишите ваше мнение в комментариях! А если вы бы хотели, чтобы про какую-то псевдонауку я снял отдельный ролик и написал пост, тоже жду ваших предложений.

Спасибо, что читаете мои посты! И всех с наступающим Новым годом.

Показать полностью 1
[моё] Наука Псевдонаука Соционика Гомеопатия Религия Наука и техника Теология Оккультизм ГМО Александр Панчин Видео YouTube Длиннопост
449
28
Indorilec
1 год назад

Попробую и я написать чего-нибудь⁠⁠

Друзья и собеседники по Пикабу. Это мой первый опыт написания статей для сайта, поэтому прошу тапками не кидать. Я выпускник Санкт-Петербургской Духовной Академии и бакалавр теологии. Много общаясь с разными людьми, удивляюсь насколько мало люди знают о Православной Церкви и насколько большая потребность в развеивании мифов о ней. Мне пришла в голову мысль «А почему бы не создать на Пикабу рубрику, где люди смогут получить ответы на свои вопросы?» Конечно, хочется побольше рассказать людям о том прекрасном мире, в котором живём мы, «бородатые дядьки в платьях». Отпишитесь если у вас есть интересная тема, которую можно было бы обсудить. По формату тоже подумаем. Как я уже сказал этот опыт первый. Надеюсь, что пикабушное сообщество заинтересует свидетельство человека из достаточно закрытого от нецерковного человека мира.

[моё] Православие Теология Текст
343
2
jopobol
jopobol
1 год назад

Теологии пост⁠⁠

Тут у меня вопрос появился к физикам и верующим людям:
Обряд освящения передает дух святости всему, что освящают. Так появляется святая вода, святые предметы религиозного культа, святые мощи, сухарики, и прочее.
соответственно, если освятить лампочку то она будет святой, и свет он нее тоже будет святым, несущим божественные фотоны.
Можно ли считать свет, исходящий от этой лампы считать несущим святость, как и то что он освещает, и соответственно, освящает?

Теологии пост Свет, Наука и религия, Теология, Квантовая физика
[моё] Свет Наука и религия Теология Квантовая физика
20
11
LyublyuKotikov
LyublyuKotikov
1 год назад
Книжная лига
Серия Книголюбие

Что такое теология освобождения — фрагмент книги Энтони Уильямса «Христианские левые»⁠⁠

Теология освобождения, разработанная в левых христианских кругах Латинской Америки, исходит из постулата о том, что бедность — не «естественное», а противоестественное явление, результат греха и эгоизма, плод поклонения ложному идолу — капитализму, и должно быть устранено путем как минимум действенных социально-экономических реформ, а то и вооруженного сопротивления угнетателям.

Что такое теология освобождения — фрагмент книги Энтони Уильямса «Христианские левые» Левые, Христианство, Теология, Капитализм, Социализм, Книги, Отрывок из книги, Религия, Длиннопост

На Медельинской конференции епископы озвучили, возможно, самую известную концепцию теологии освобождения — «предпочтительный выбор в пользу бедных». Как поясняет Гутьеррес, она «означает солидарность с бедными и неприятие бедности как того, что противоречит воле Божьей»; также он описывал ее как «выбор в пользу угнетенных». Хотя эта концепция получила широкое распространение только с появлением теологии освобождения, мы видели, что она присутствовала в социальном учении Католической церкви еще с энциклики «Rerum novarum», в которой папа римский Лев XIII заявил: «Однако, если речь идет об охране частных прав, следует особенно печься о неимущих и беспомощных». Выбор в пользу бедных, говорит Гутьеррес, продемонстрирован нам Богом — на протяжении всего Писания, но наиболее ясно в образе Христа, — и народ Его должен Ему в этом подражать. Христиане должны «встать на сторону бедных и угнетенных», как это сделали Бог в Ветхом Завете и Иисус Христос в Евангелиях. «Вхождение Бога в историю и Его солидарность с угнетенными означает, что Он противопоставляет себя богатым и сильным не потому, что маргинализированные люди в какой-то степени более святы, а потому, что они угнетены. Бог отдает предпочтение бедным и угнетенным, а не фараонам этого мира».

Ключевым разделом Библии для сторонников теологии освобождения является Исход, который выражает идентификацию Бога с угнетенными и освободительную силу его послания. «Яхве — освободитель», — пишет Гутьеррес. «Исход, — утверждает бывший священник Филипп Берриман (р. 1938), — не просто событие, а модель освобождения, которая дает ключ к интерпретации Писания и к интерпретации современного опыта». Гутьеррес утверждает, что данные Израилю законы, направленные на правильное использование земли и социальную справедливость, отражают эту же модель. Запрет ростовщичества, повеление не жать поле по краям, чтобы оставлять безземельным беднякам часть урожая, списание долгов в юбилейный год — все эти указания были даны потому, что израильтяне освободились от рабства и не должны были снова в него впасть. Обличения таких пророков, как Амос, Михей и Исаия, следуют той же схеме, поскольку они призывают Израиль вернуться к этим законам и стремятся укрепить и возобновить освобождение. Эта схема воплощается в Христе, который явился в нищете, чтобы «проповедовать пленным освобождение», согласно записи его синагогальной проповеди у Луки (Лк. 4: 16–20). «Латиноамериканцы воспринимают это как своего рода манифест, — объясняет Берриман, — Иисус говорит, что он воплощает век освобождения, предсказанный пророками». Учение Христа, пишет Гутьеррес, провозглашает одновременно «прямое противостояние богатым и власть имущим и радикальный выбор в пользу бедных». Как утверждает кардинал Пиронио, оно показывает, что «в истории спасения Бог выполняет работу целостного освобождения».

Что такое теология освобождения — фрагмент книги Энтони Уильямса «Христианские левые» Левые, Христианство, Теология, Капитализм, Социализм, Книги, Отрывок из книги, Религия, Длиннопост

Этот момент также демонстрирует, что Божий народ должен посвятить себя работе по освобождению. Церковь, говорит Гутьеррес, должна занять одну из сторон в обществе, разделенном на жертв и бенефициаров экономического угнетения. «Познать Яхве, что на библейском языке эквивалентно словам „полюбить Яхве“, — значит установить справедливые отношения между людьми, значит признать права бедных, — утверждает Гутьеррес. — Обратиться — значит посвятить себя процессу освобождения бедных и угнетенных». Божественное откровение, заявляет он, показывает нам, что бедность — это не естественное или законное явление, а результат человеческого греха и эгоизма. «Бедность, — говорит Гутьеррес, — это скандальное состояние, несовместимое с человеческим достоинством и, следовательно, противоречащее воле Бога». Это мнение было подтверждено на конференции латиноамериканских епископов 1979 года в Пуэбле (Мексика), на которой было заявлено: «Мы считаем, что растущий разрыв между богатыми и бедными скандален и противоречит сути христианства». Если требуется доказательство такого взгляда на бедность, то, как указывает Берриман, разделение овец и козлищ в 25-й главе Евангелия от Матфея показывает, что «критерием праведной жизни является практическая материальная помощь ближнему». Критерием является не принадлежность к христианству — «можно даже быть атеистом», — а то, помогал ли человек бедным, обеспечивал ли их и стремился ли освободить угнетенных.

В рамках теологии освобождения опыт угнетенных народов необходим для понимания того, что именно является истинным и правильным, поскольку «опыт бедности и угнетения <...> является таким же важным текстом, как и текст самого Писания». Для некоторых сторонников теологии освобождения «точка зрения бедных — это, в частности и в особенности, точка зрения распятого Бога, которая может служить критерием для богословских размышлений, библейской экзегезы и церковной жизни». Голландский теолог Карлос Местерс (р. 1931) объясняет, что при толковании Библии в рамках теологии освобождения «акцент делается не на значении текста как такового, а скорее на значении, которое текст имеет для читающих его людей. <...> Простые люди ставят Библию на надлежащее ей место, место, которое она должна занимать по замыслу Бога. Они ставят ее на второе место. На первое место выходит жизнь!» Это происходит потому, что теологическая истина не абсолютна, а субъективна, она возникает в конкретном контексте и не может претендовать на универсальную полезность или всеобщую применимость. Латиноамериканские священнослужители стали рассматривать ту теологию, которую они изучали в семинарии, не как универсальную, а как теологию первого мира, не отвечающую нуждам обществ зависимой глобальной периферии. Все разновидности теологии освобождения «представляют собой реакцию против европейского и североамериканского теологического истеблишмента, который бессознательно полагал, что его теология — это просто „христианская“ теология». «История христианства, — говорит Гутьеррес, — написана белой, западной, буржуазной рукой», исключающей опыт и точку зрения «всех бедных, всех жертв господ этого мира».

Что такое теология освобождения — фрагмент книги Энтони Уильямса «Христианские левые» Левые, Христианство, Теология, Капитализм, Социализм, Книги, Отрывок из книги, Религия, Длиннопост

Один из примеров этого, объясняет Гутьеррес, касается «проблемы», которая побуждает к развитию новой теологической рефлексии. Постпросвещенческая теология связана с ответом на вызов неверия, с разработкой ответов христианской теологии на рост скептицизма и рационализма. Теология, разработанная в этом контексте, явно не актуальна для Латинской Америки, утверждает Гутьеррес, поскольку большинство ее жителей остаются приверженцами христианства. Проблема Латинской Америки — не отсутствие веры, а проблема «не-человека» — проблема того, кто по причине бедности и угнетения был лишен своей человеческой сущности, своего достоинства как носителя образа Божьего. «Таким образом, мы встаем перед вопросом не столько о том, как говорить о Боге в повзрослевшем мире, сколько о том, как провозгласить Бога Отцом в бесчеловечном мире. Как нам сказать „не-людям“, что они сыновья и дочери Бога?» Вот в каком контексте должно развиваться богословие, отвечающее потребностям Латинской Америки.

Из этого контекстуального взгляда на теологию вытекает, что богословие должно возникать из действия, или праксиса, а не разрабатываться абстрактно до самого действия. «Теология идет следом, — говорит Гутьеррес, — это второй шаг». Сначала действие, затем размышление; источник теологии — именно в таком сочетании действия и размышления. Это опять же отличается от традиционного, или «западного», богословия, в котором сначала разрабатывается теологическая система, а затем уже она дает основу для практики, будь то практика Церкви или жизнь отдельного верующего. Первоисходным местом такого богословского размышления, проистекающего из практики, является первичная церковная община (ПЦО, иначе известная как христианская первичная община). Это «мотивированные христианской верой небольшие общины под руководством мирян, которые считают себя частью Церкви и стремятся работать вместе, чтобы улучшить свои общины и строить более справедливое общество».

Что такое теология освобождения — фрагмент книги Энтони Уильямса «Христианские левые» Левые, Христианство, Теология, Капитализм, Социализм, Книги, Отрывок из книги, Религия, Длиннопост

Медельинская конференция подтвердила значение первичных церковных общин, но они начали развиваться несколькими годами ранее — сначала в Бразилии как способ для прихожан провести службу без рукоположенного священника (так называемая месса без священника). Службы первичных церковных общин изначально были сильно ограничены — чтец-мирянин читал только те проповеди, что были подготовлены и одобрены епархиальными властями, — тем не менее они стали местом, где христиане могли собраться вместе, чтобы взять на себя обязательство действовать и развивать свои идеи, размышляя над этими действиями. Кроме того, они стали форматом, в котором люди смогли путем размышлений и обсуждений объединить свой опыт угнетения и нищеты со Священным Писанием или церковным учением, что связывало их с концепцией выбора в пользу бедных и приверженностью контекстуализированному богословию, свойственным теологии освобождения. В действительности, как утверждалось, только через первичные церковные общины «латиноамериканская теология освобождения сумела укорениться в живом опыте низовых масс. Без этого праксиологического фундамента теология освобождения не смогла бы артикулировать страдания бедных и претендовать на статус их представителя, на котором продолжает основываться ее авторитет».

Эти общины имели огромное значение и для работавшего с ними духовенства: при более тесном общении с бедняками священники начинали понимать, что бедность является результатом угнетения, а не Божьей воли. Первичные церковные общины стали важным источником практики, поддерживавшей угнетенные сообщества; например, их члены могли участвовать в прямых действиях против несправедливых работодателей или землевладельцев — и могли вести к их радикализации: например, в Никарагуа сандинисты вербовали в первичных церковных общинах своих сторонников. Их роль особенно возросла в годы военной диктатуры в Бразилии, а также в тех странах Латинской Америки, которые в 1970-х годах оказались под властью военных диктатур, в том числе Чили, Боливии, Уругвае и Аргентине.

Что такое теология освобождения — фрагмент книги Энтони Уильямса «Христианские левые» Левые, Христианство, Теология, Капитализм, Социализм, Книги, Отрывок из книги, Религия, Длиннопост

Ключевым элементом теологии освобождения являлось представление о том, что капиталистическая система есть форма идолопоклонства. К сторонникам этой теории относятся немецкий теолог Франц Йозеф Хинкеламмерт (р. 1931) и Уго Ассман (р. 1933). И Хинкеламмерт, и Ассман опираются на марксистскую концепцию товарного фетишизма, согласно которой предметы, не имеющие или почти не имеющие внутренней ценности, фетишизируются и становятся объектами языческого поклонения на основе их меновой стоимости. Это поклонение является формой ложного сознания, порожденного капиталистической системой. Товары становятся идолами, которым люди вынуждены приносить жертвы и подчиняться, а сам капитал принимает роль капризного божества. Такой взгляд связан с ветхозаветным осуждением богов-идолов, порабощающих свой народ и связанных с властью и угнетением. В отличие от них, живой Бог выбирает народ рабов, чтобы освободить его из плена. «Боги» ждут ритуалов и жертвоприношений — даже человеческих, Бог же, напротив, требует справедливости и любви. Хинкеламмерт, в частности, опирается на латиноамериканскую концепцию Бога как Бога Жизни, характеризуя освобождение как «теологию жизни», в отличие от капитализма — «теологии смерти». Если мы вернемся к аргументам Гутьерреса относительно контекстуального богословия, то сможем увидеть, что это идолопоклонство является еще одной «проблемой», в рамках которой должна развиваться теология.

Эта критика капитализма демонстрирует радикализм, лежащий в основе теологии освобождения. Недостаточно заниматься благотворительностью или добиваться поверхностных реформ, необходимо изменить саму систему. Классическим выражением этой позиции является афоризм бразильского архиепископа Дома Хелдера Камара (1909–1999): «Когда я даю бедным еду, меня называют святым. Когда я спрашиваю, почему у бедных нет еды, меня называют коммунистом». В другом своем высказывании, менее известном, но не менее прямолинейном, Камара утверждал, что «поверхностной, формальной реформы будет недостаточно. <...> Необходима структурная революция». Тот же акцент содержится в «Манифесте епископов третьего мира», согласно которому там, где система сама порождает бедность и несправедливость, Церковь должна не просто призывать к реформе, но отвергнуть систему, противоречащую воле Божьей. Ричард Шолл (1919–2002), пресвитерианский миссионер и один из немногих протестантов, внесших вклад в латиноамериканскую теологию освобождения, считал, что «уже невозможно отрицать, что причины бедности носят структурный характер и требуют структурных изменений в базисе». Латиноамериканская церковь, говорил Гутьеррес, «должна пророчески обличать каждую ситуацию дегуманизации, которая противоречит братству, справедливости и свободе. <...> Церковь должна доходить до самых причин этой ситуации, а не довольствоваться указанием на некоторые ее последствия и вниманием к ним».

Что такое теология освобождения — фрагмент книги Энтони Уильямса «Христианские левые» Левые, Христианство, Теология, Капитализм, Социализм, Книги, Отрывок из книги, Религия, Длиннопост

Эта радикальная критика, утверждает Берриман, есть критика Христа. «Теологи освобождения не пытались переделать Иисуса в социального революционера», — говорит Берриман, однако в послании Христа содержатся «семена критики любого употребления власти, влекущего смерть людей». Теология освобождения, в свою очередь, «настаивает на том, что вера не может быть нейтральной, когда речь идет о жизни и смерти людей». Результатом этой радикальной критики стала смерть Иисуса. Однако в смерти Христа Бог отождествился с угнетенными и страдающими, а в Его воскресении Бог жизни одержал победу над силами смерти — идолами, ложными богами угнетения и капитализма. Теология освобождения радикализовала многих христиан — мы уже отмечали переход верующих от христианской демократии к теологии освобождения, а также то, что в движение сандинистов в Никарагуа вступали члены первичных церковных общин. Такие христиане, как участники Рабочего движения католического действия, поддерживали социалистическое правительство Чили, а международная конференция «Христиане за социализм» в Сантьяго процитировала Че Гевару, объявив: «Когда христиане решатся стать настоящими свидетелями революции, тогда революция в Латинской Америке станет непобедимой».

Один из множества примеров такого радикализма дает колумбийский священник Камило Торрес Рестрепо (1929–1966). В1960-х годах Торрес стал своего рода предвестником освободительных идей, которые получили развитие в конце 1960-х — начале 1970-х годов. Он стремился объединить угнетенных капиталистической системой — крестьян, рабочих, жителей трущоб и лачуг, а также критически настроенных к системе интеллектуалов — в революционный Объединенный фронт, утверждая, что революция — это «путь к созданию правительства, которое кормит голодных, одевает нагих, учит невежд, проявляет милосердие и любовь к ближнему на практике, а не только время от времени и не только по отношению к немногим». Торрес вступил в отряд колумбийских партизан и погиб в бою. Архиепископ Сан-Сальвадора Оскар Ромеро (1917–1980), канонизированный папой Франциском в 2015 году, также поплатился жизнью за свою радикальную критику угнетения. Ромеро был убежденным противником военной диктатуры в Сальвадоре и был убит зарождавшимся движением «контрас», когда служил мессу. Это не единичные примеры: в Латинской Америке с 1964 по 1978 год был убит 41 священник, еще 11 пропали без вести, 485 были арестованы, 46 подверглись пыткам, а 253 оказались высланы из своих стран. Эти репрессии обрушились на единомышленников бразильских епископов, заявивших в 1973 году, что капитализм — «величайшее зло, накопленный грех, гнилой корень, дерево, чьи плоды мы познали: нищета, голод, болезни, смерть», и потребовавших, чтобы общество вышло «за рамки частной собственности на средства производства», ибо

«мы хотим мира, в котором плоды труда будут принадлежать всем. Мы хотим мира, в котором люди будут работать не для того, чтобы разбогатеть, а для того, чтобы у всех было все необходимое для жизни: еда, медицинское обслуживание, жилье, школьное образование, одежда, обувь, вода, электричество. Мы хотим мира, в котором деньги будут служить людям, а не люди будут служить деньгам. Мы хотим мира, в котором люди будут едины, а разделение на богатых и бедных будет упразднено».

Источник: https://gorky.media/fragments/chto-takoe-teologiya-osvobozhd...

Показать полностью 5
Левые Христианство Теология Капитализм Социализм Книги Отрывок из книги Религия Длиннопост
1
21
StarayaObeziana
1 год назад
Споры о науке

Наука и религия глазами детей⁠⁠

С детства формирую у детей научную картину мира. А бабушки и школа напротив продвигают креационистскую теорию. Ничего против не имею, все имеют право верить в то, во что хотят. Ребята вырастут, сами определятся, а привитые навыки критического мышления им в этом помогут. Но из уважения к вере старших поколений, никогда при детях не критикую религию.

Как результат, вчера была свидетелем жаркого спора между сыновьями:

Младший (второклассник) доказывал старшему (пятикласснику), что Бог создал двух обезьянок - Адама и Еву, которые эволюционировали в людей.

А старший доказывал, что Бог создал Большой взрыв и Закон всемирного тяготения, из которых и образовались планеты, звезды и все вещества во вселенной. Но мир был пустой и не интересный, и тогда он создал Адама и Еву, которые были первыми бактериями. А уже их потомки эволюционировали в рыб а потом и во всех остальных животных.

Пришли, как водится к маме на суд - кем были Адам и Ева - обезьянами или бактериями. Очень старалась не смеяться. Тут все-таки серьезный науко-теологический спор. Рассказала про митохондриальную Еву и Y-хромосомного Адама. Не знаю, много ли ребята поняли из объяснений, но ушли в глубокой задумчивости.

А сегодня малой уже объяснял нашему детсадовцу что всех неандертальцев и динозавров Бог уничтожил за грехи всемирным потопом.

И теперь уже я сижу в глубокой задумчивости - продолжать ли эти теологические заигрывания с бабушками. Это все, конечно, умилительно смешно. Но как результат - кашу в головах раскладывать по полочкам они будут еще очень долго.

[моё] Наука Религия Креационизм Теология Дети Текст
8
6
user7369462
user7369462
1 год назад

Постмодернистское богословие или как верят в Бога философы⁠⁠

Скажем, вы живете в первом веке, сеете семена в поле со своим соседом. Обычный рабочий день.

Но вдруг ваш сосед падает на землю, начинает трястись, биться в конвульсиях, пускать пену изо рта.

Вы, как и любой малообразованный крестьянин первого века, подумаете, что в вашего соседа вселился бес. Потому что то, что считалось беснованием, сегодня называют приступом эпилепсии.

Крестьянин первого века использует язык, который мифологизирует событие. Он смотрит на приступ эпилепсии и видит в нем проявление злой сущности, которую именует бесом.

Современный же человек демифологизирует событие, объясняя, какие движения в мозге провоцируют приступ. После того, как мы нашли «естественную» причину приступа, бес стал не нужен. Мы его изгнали силой здравого смысла!

Получается, утверждение об одержимости - это ложь, а библейский язык предоставляет нам искаженную реальность? Я согласен, что такой вывод напрашивается. Но! Постмодернистские теологи с этим не согласятся. Верней, и согласятся, и не согласятся одновременно. А ещё верней, они скажут, что этот вопрос не имеет смысла.

И за этими голословными выкидами лежит не очередное атеистическое желание уничтожить веру в Бога, но продуманное и сложное философское обоснование.

Какое: теологи-постмодернисты строят свою теологию на утверждении о том, что язык определяет мышление.

Слова, системы падежей и грамматические структуры обязывают нас думать мир определенным образом. Не зря мы шутим, что у эскимосов есть куча слов для обозначения снега. Не знаю, увидел ли человек вещь перед тем, как придумать для неё название, но сегодня мы видим вещи благодаря тому, что у них есть названия. И тут мы разворачиваем тезис.

Язык - это аппарат для фильтрации и интерпретации фактов. Мы с лёгкостью отличим голубой от синего, когда иностранцу потребуются усилие увидитесь разницу между темным blue и светлым. Доказано, что австралийцы лучше ориентируются в пространстве, потому что они вместо привычного «право-лево» используют стороны света. Носители языка Пархан не умеют считать, так как в их языке нет числительных.

Джанни Ваттимо, католик-постмодернист, в своей книге «После христианства» пишет:

«Философы и лингвисты давно уже отвергли представление о том, что сперва мы вещи воспринимаем, и лишь затем присваиваем им имена; на самом деле, мы встречаемся с миром, уже располагая формами, словами, грамматическими структурами, на основе которых мы его упорядочиваем, иначе он предстал бы перед нами как без–видность, нерасчлененный хаос»

Если раньше мы думали, что мир является набором объектов, который мы можем все одинаково понять, то сегодня мы пришли к утверждению, что человек влияет на восприятие объектов своим языком.

Поэтому мы не можем быть уверены в том, что мир, познанный нами — это реальность в последней инстанции. Более того, постмодернисты говорят, что нам этого и не надо. Противопоставление достоверного и недостоверного - явление новое и чуждое для людей библейского периода.

Лютеранский пастор Антон Тихомиров (тоже постмодернист), упрощая идею для широкого круга читателей, пишет:

«Если мы с вами слышим какую-то историю, то нашим первым вопросом о ней, как правило, становится: «А было ли это на самом деле?». Человеку древности такой вопрос даже не пришел бы в голову, он показался бы бессмысленным: ведь важна не фактическая достоверность той или иной истории, а ее смысл, ее яркость, поучительность, воздействие на слушателей»

Поэтому утверждение об одержимости ничем не хуже утверждения об эпислепсии. Но можно возразить - одержимость подразумевает существование злых духов, а в наш век такие соображения нелепы. Но вы должны помнить, не факт, что современное понятие о существовании соответствует тому, о котором говорит Библия.

Поэтому постмодернисты и не верят в Бога как в существующую субстанцию, как в реальную сущность, существующую по ту сторону времени и пространства. Подобное представление о Боге они клеймят средневековыми байками или устаревшим наследием схоластики. Бог для них - это метафора, как и всё остальное.

Язык по своей сути метафоричен, «каждый человек произвольно связывает объект с тем или иным психическим образом или звуком; лишь только после того, как возникают общество и каста эксплуататоров, возникает также обязанность «лгать в соответствии с установленным правилом», то есть использовать в качестве единственного «соответствующего» языка метафоры господ». (Ваттимо)

Сегодня, в век мультикультур и плюрализма, когда нет единого центра, диктующего нам, какие слова мы должны использовать для обозначения реальности, исключается сама возможность какого-либо теоретического различия между языком метафорическим и языком неметафорическим.

Именно поэтому, считают постмодернисты, сегодня говорить о Боге и верить в Него вновь стало возможным.

мой тг-канал https://t.me/na_mutnon_nebe_abdula о богословии (там есть мемы)

Показать полностью
Философия Постмодернизм Теология Богословие Лютеранство Наука и религия Христианство Текст Telegram (ссылка)
7
Посты не найдены
О нас
О Пикабу Контакты Реклама Сообщить об ошибке Сообщить о нарушении законодательства Отзывы и предложения Новости Пикабу Мобильное приложение RSS
Информация
Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Конфиденциальность Правила соцсети О рекомендациях О компании
Наши проекты
Блоги Работа Промокоды Игры Курсы
Партнёры
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды Мвидео Промокоды Яндекс Директ Промокоды Отелло Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Постила Футбол сегодня
На информационном ресурсе Pikabu.ru применяются рекомендательные технологии