И приютила ее у себя. Слегка отмыла и повесила в ванной.
И вот смотрю я на нее, и терзают меня сомнения. Правильной ли стороной я ее повесила? Есть ли в ней какой-то сакральный смысл или эта какая-то неудача автора, выставившего его у мусорки.
Сразу скажу, в моем доме есть общество художников и выставочный зал на 1 этаже. Не скажу, что видела когда-то еще картины, но может все не случайно...
Пы. ССы. Думала на руны, но не нашла можно ли их совмешать

Великий русский религиозный философ А.Г. Дугин блестяще вскрыл подноготную разрушителей Советского Союза, а именно жуткой тоталитарной секты детских писателей во главе с Эдуардом Успенским.

Само имя Эдуард - Эдвард- Ad guard означает страж, а фамилия Успенский это же успение, смерть. Таким образом главой разрушительной секты стал сам Страж Смерти. Наполняя свои произведения хтоническими богами в синтезе с идиотией советского коллективизма Успенский разрушал Советский Союз через ребенка воспринимающего нехитрые, но чудовищные максимы его произведений. Уйди из дома, презирай своих родителей (беспомощную советскую интеллигенцию, которая позже сама отведав успения воспроизводила сама себя, причем в количестве не больше чем одного дяди Федора), пропусти свое же детство, пусть животное начало частно-собственического инстинкта возьмет верх. Дугин блестяще раскрыл роли существ действующих в макабрическом гиньоле под названием Чебурашка. Бог зла Сет, демон Шертан Шедбаршемот и Шапокляк.

Но тут Дугин как богоподобный, но все таки человек-несовершенный совершает ошибку. Оставив хармсовской старухе человеческую сущность и напрочь забыв об еще одном персонаже крысе Лариске, которую Шапокляк носит в сумочке. Кто эта крыса?

Это никто иной как Мушика, Вахана средство передвижения индуистского бога Ганеши, почему ездит в сумке. Тут все просто мы имеем дело с нечеловеческими сущностями мир где все шиворот-навыворот и вместо того чтобы ездить на крысе Шапокляк-Ганеша таскает ее в сумочке, просто обратный ход. Безусловно в чебурашьей юдоли Шапокляк выступает как Уччишта Ганапати- гневливая, окультная ипостась Ганеши.

Так что будьте бдительны. Чебурашка это не мир советского счастья и небесного СССР это жуткий мир кривых отражений заброшенных и мертвых демонов, через который просачиваются монады разрушения, а контролировал, легализовывал и управлял этим процессом советский детский писатель Страж Смерти Эдуард Успенский.

Забыл добавить, в конце боги и демоны путешествуют на голубом вагоне, который аллегорически представляет собой великую синюю ночь творения Акбаль. Это уже миры певца Мальдарора Михаила Боярского, которого так-же разоблачал Дугин. Я подробно про Боярского пишу здесь и здесь

Минутка советского оккультизма.

Знаю, для тебя я не Бог
Крылья, говорят, не те
Мне нельзя к тебе на небо
А-а-а, прилететь.

Некое существо, живущее века, сожалеет, что ему нельзя прилететь на небо к кому-то чистому и строгому.

Ну а "бог" он для людей.

И сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю её.
Евангелие от Луки 4:6.

Да, в христианстве Землёй управляет Дьявол. Минутка религиоведения для "верующих", большинство которых не в курсе. Поэтому его и называют "Князь мира сего".

У Намина это не случайно.

Мы все.
В известном смысле.
Привычки, зависимости, вещи, работодатели и пр. тяготеют над нами ограничивая нашу свободу

– Могут ли быть свободны христиане, если они рабы Божии?

– Термины «рабство» и «свобода» ярче всего прописаны у апостола Павла, и там Павел говорит, что нужно вспомнить те времена, когда мы были рабами нечистоты. То есть всякий, творящий грех, есть раб греха, и вот, когда вы грешили, вы были рабами греха. Павел говорит, что, освободившись от работы греху, мы поработились Богу, в святость.

Вообще слово «раб» – это не слово «невольник». Раб – это работающий на кого-то. Работаете вы на авторитет компании, на личную прибыль, на государство, на директора своего – вот вы рабы тоже.

Христиане – добровольные работники Господа Бога. Мы все пришли к Богу в свое время, кто-то в зрелом возрасте, кто-то в детстве. Те, кто раньше не знал Иисуса Христа, помнят, что тогда они были рабами определенных вещей, страстей. Потом, когда Бог вошел в их жизнь или они впустили Его в свою жизнь, произошла переоценка ценностей. Люди начали выгонять из своей жизни некоторые вещи и пускать другие. Это все совершилось добровольно. Всякий верующий человек – добровольный работник Господа Бога. Нам ничего не приказано, нам предложено, и мы согласились.

У нас нет в Евангелии: «Я командую вам – равняйсь, смирно, пошли сюда». Он говорит людям: «Предлагаю вам, прошу вас, молю вас», такие выражения там часто повторяются. Это обращение к свободному человеку. Поэтому Евангелие, собственно, это и есть родина свободы, оно уважает личное мнение каждого.