Мэшап-аудио-кроссовер
«Ещё не вечер»
«Ещё не вечер»
Combo-mashup-trailer
Мы продолжаем разбор песен темного менестреля адепта поганого магического искусства kratzigengesang Михаила Боярского, чтобы лучше и полнее представлять демонологию мира песен Боярского лучше начать с первых двух обзоров
1
2
Эта песня несколько выбивается из корпуса песен-молитв Kratzigengesang Михаила Боярского здесь певец описывает нам мамлеевский мир "после конца", мир воцарившегося ада на земле, где лирический герой как полноправный гражданин лимба продолжает призывать демонов, но то человеческое, что осталось в нем диалектически вступает в борьбу с конструкторами структур ада или как неупокоенные мертвые ведьмы и вампиры, те кто не может без приглашения переступить порог человека Боярский вынужден в чертогах "Отца Лжи" сказать правду. Но к тексту.
В городах, где зимою не видно зари,
Где за крышами спрятана даль,
По весне, словно добрые духи земли,
Прорастают цветы сквозь асфальт.
Почему автор делает акцент, что именно зимой в городах вечной ночи не видно зари, да потому что обитает в своеобразном Нифльхейме скандинавском ледяном аду, какая тут весна, где через изрыгнутое и переработанное горючее для топок ада - асфальт прорастают цветы, которые саркастически названы "добрыми духами земли" может ли под землей быть что то доброе? Кто эти духи? Нам видится, что это кобольды - злые сущности по некоторым германским поверьям мертвые искалеченные под землей рудокопы обращаются в кобольдов. Кроме того, в честь кобольда назван химический элемент Кобальт (Cobaltum). Известно, что кобальтовая бомба изготовленная с помощью радиактивного изотопа Кобальт-59 дает сильнейшее радиактивное заражение и практическую стерилизацию планеты. Далее к тексту.
Городские цветы, городские цветы,
Вот опять я кричу вам сквозь грохот и дым.
Городские цветы, городские цветы,
Навсегда завладели вы сердцем моим.
Грохот и дым сопутствующие символы ада и подспудно Боярский хочет вырваться оттуда поправ зло злом, где вторгнувшиеся в ад лавкрафтианские агенты хаоса, грозят погубить эпохами выстраившиеся элементы пекла. Но снова к тексту.
В час, когда фонари в фиолетовой мгле
Цедят свет над ночной мостовой,
Снятся сны вам о влажной и тёплой земле,
О долинах, заросших травой.
Может быть, как никто понимаю я вас,
Потому что, устав на бегу,
Проклинал этот город я тысячи раз,
А покинуть вовек не смогу.
Фиолетовая мгла близка к синей ночи Акбаль, про которую шла речь в предыдущем разборе, кроме того фиолетовый это новый черный, агрессивный цвет сочетание крови и синего льда и даже этот зловещий цвет в аду цедится, а дальше самое важное. Герой понимает, что из ада выхода нет, он не сможет покинуть его, он его производная, поэтому это конец, но и конец ада, ведь духам снится, что земля стерилизована кобольдами и через много эпох все, что на ней осталось лишь сырые долины заросшие неясного цвета травой и полное отсутствие небес, ада и рода человеческого. И сны кобольдов, атакующих ад, вещие.
Онлайн-курсов становится все больше, и нам интересно собрать статистику. Пожалуйста, пройдите небольшой опрос и поделитесь своим мнением!
Как я и обещал, продолжим разбор песен темного менестреля мастера "поганого искусства" - kratzigengesang Михаила "усы" Боярского если раньше мы уделяли внимание внешней критике творчества мастера, то сегодня обратимся к смыслу его песен.
Для разбора мы выбрали достаточно неказистую внешне, но, тем не менее, разрушительную песню. "Большая медведица". Правильно было бы назвать эту песню молитвой. Для молитвы у этой песни есть все характерные детали.
"Ночью синей, ночью темной тихо встану у порога".
Герой один наедине с объектом своего обращения.
Почему выбрано такое нечастое определение ночи как синяя? Здесь все не так просто в ритуальных практиках Майя - "Акбаль" - синяя ночь - это время родовых мук и рождение нового мира - слияния Имиша и Ика - мужского и женского начала.
Ни о чем пытать не буду ни стрельца, ни козерога. Лишь один вопрос задам Большой Медведице
Казалось бы выбрано одно из самых безобидных и известных созвездий. Но если обратиться к трактованию этого созвездия в мировых культурах многое становится ясно особенно в контексте вопроса, который задает Боярский. Но обо всем по порядку. Арабы называют это созвездие "Гроб со скорбящими", причем звезды в созвездии имеют имена собственные Alkaid и Benetnasch предводитель и плакальщицы, дохристианские славяне отождествляли созвездие с "Большой Повозкой" на которой опять таки везли мертвых на погост.
Такая вот неприглядная ипостась "любимого созвездия". Снова к тексту песни:
"Вечно одна и почему, где твой медведь"?
Вспомним, что дело происходит Синей Ночью Акбаль, с кем так страстно хочет Михаил Боярский свести гроб и плакальщиц. Кто должен появиться из гроба в результате этого противоестественного соития мертвых энергий?
История продолжается:
"Что поделать, я конечно, Рассуждаю по-земному, И за это ты, Медведица, меня прости. Но сияла и смотрелась Ты совсем бы по-другому, Если б твой Большой Медведь Сиял поблизости".
Да, поблизости бы от земли засияла бы сверхновая зомби.Из небесного гроба во время синей ночи зачатия хлынул бы на землю поток демонов и мертвецов. Как мы узнали гаер не просто поет, он молится об этом как и положено служителю культа kratzigengesang.
Продолжим позже
Я знаю два разбора песен Михаила "Шляпа" Боярского один сделан бывшим радикальным философом, а ныне русским мондиалистом Дугиным, а второй мной. Если вы готовы к погружению в вещество страха запаситесь терпением, блокнотом и немного поднатужившись приоткройте канализационный люк в ад.
Кratzigengesang
Перенесемся в средневековую Баварию прямо на свадьбу. Весело, свистят дудки, кувыркаются шуты, но вдруг лица гостей мрачнеют, а музыканты стремительно выворачивают свою одежду на изнанку и надевают ее задом-наперед. Выходит он, гаер, мастер темного искусства -kratzigengesang.
В то время только очень богатые люди могли пригласить мастера "скрипучего пения" на свадьбу, считалось, что отвратительной музыкой и пением kratzig sanger отгоняет злых духов и демонов от дома молодых. Но была и подоплёка, если певец пел особо отвратительно это наоборот привлекало сомн духов, которые "через рот" певца проникали в реальный мир. Искусство kratzigengesang было практически уничтожено инквизицией, крайне сложно было регулировать отвратительность пения и очень уж часто лекарство обращалось ядом, на города и деревни нападал мор, люди теряя рассудок калечили и убивали друг друга.
Поющие актёры
Казалось бы, отвратительное искусство прочно забыто. Но это не совсем так, начало 80-х, Советский Союз, феномен "поющих актеров" - Боярский, Караченцов, Абдулов.
Хуже всего пел из этой тройки Абдулов, но он имел обычный голос, сложнее было с Караченцовым и Боярским, которые имели эталонные скрипучие голоса. Караченцов выпадает из этого списка так как пел песни почти не интонируя, монотонно, да и темы у него были нейтральные, а вот Боярский то поддавал гроулинга, то переходил на козлетон. Больше всего это походило на лайт версию изгнания демонов из Аннелизы Михель. Наша версия такова, что Боярский с начала 80-х нес в советские дома глад и мор, через его рот в наши квартиры изливались легионы демонов. Игрушкой он стал в руках темных сил или это был осознанный выбор мы пока не знаем. В руках у нас только факты. В наиболее известных песнях Боярского действие происходит ночью, он благодарит непроявленные сущности, беседует с созвездиями и машинами "такси", но главное это перманентная, экзистенциальная "темнота за окном".
Рыжий Конь
Это сейчас Боярский жупел, пугало и своеобразный гаер в чорной шляпе с выщипанными усами и безумно-хитрыми глазками алкоголика, в начале и середине 80-х он был кумиром миллионов.
Мушкетерская кинодоблесть вкупе с песнями сделали его настоящим идолом, советским сексуальным фетишем, этаким французским бонвиваном под русским соусом. На этом фоне крайне интересно посмотреть, о чем его песни. Начнем с одной из самых известных "Рыжего коня". Песня рассказывает о том, что лирический герой, запрятав под капот 100 дюжих коней, летит по бетонной полоске, но все равно опаздывает везде,
От прадеда пахло ромашкой и мятой -
Я пахну бензиновым синим огнем.
Сто дюжих коней
Под капот я запрятал,
А прадед везде успевал на одном.
Немного к тексту, песня середины 80-х и водитель Боярский запрятал под капот 100 дюжих коней, мы не можем допустить, что лирический герой передвигается на иностранной машине, значит у него либо форсированный двигатель, либо он водитель грузовика, например ЗИЛ-130 или скорее ГАЗ-52 с его 115 конями. Да и слова, что герой пропах бензиновым синим огнем, выдают его профессию - герой шофер. Которому во время нервной и выматывающей работы является образ неспешного и неторопливого прадеда, а по ночам к нему приходит рыжий конь. Герой страстно хочет освободиться уехать. Но это толкование на поверхности, в более глубоких пластах упрятано упоминание апокалипсиса, вспомним 4-х всадников апокалипсиса и один из них был верхом на Рыжем коне - этот конь ВОЙНА
И когда он снял вторую печать, я слышал второе животное, говорящее: иди и смотри. И вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нем дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч.
(Откр.6:3-4)
Герой песни измучен городской жизнью, он хочет освободиться и эта свобода не пастораль с дедом, свобода приходит ему в образе коня апокалипсиса, конь из ада ищет своего всадника и ночами приходит к Боярскому. Призывает его, косит мертвым лиловым глазом. В конце 80-х кони, наконец, нашли своих всадников. Как знать поспособствовал ли Боярский своими сиплыми призывами к эскапизму, а значит к войне всех против всех на развалинах СССР. Наверняка мы сказать это не можем, но посмотрите на боярского 80-х и 90-х, стихии с которыми связался артист иссушили его в прямом и переносном смысле, сделали из него кривляющегося манкурта. Иногда смысл произведений проявляется через много лет и где-то агенты литкомитетов недоглядели, запрещая и прессуя безобидных рокеров, оставляя на поверхности действительно страшные произведения, гробы с двойным дном, откуда песни-зомби разрушали эпоху. Позже продолжим...
Я бы в такой ситуации, я бы ни за что не менял свой выбор.
В основу модели поведения Рика была заложена модель "тихих самоубийц" в виде пьяниц. Многими пьяницами движет вовсе не то, что может показаться со стороны людям несведущим, а попытка закончить жизнь. Такие люди не видят смысла в жизни и пытаются её закончить, но при этом они хотят жить и цепляются за жизнь. "Парадокс"? Не совсем.
Почти всегда самоубийство - вовсе не желание человека умереть, а желание прекратить боль и страдания. Смерть видится такому человеку "выходом" из сложившейся ситуации, но умирать на самом деле он не хочет. Внешне это формирует ситуацию "противоречий" в поведении, но всё достаточно логично, хоть и жутко.
Человек бухает в расчёте, что рано или поздно алкоголь его убьёт, но при этом алкоголя явно недостаточно и человек это понимает, поэтому многие не ограничиваются алкоголем, а используют его как средство притупления страха и обоснование создания рискованных ситуаций. Они лезут в опасности, в которые без алкоголя им было бы страшно влезать, чтобы "всё произошло само собой", т.е. некие внешние силы "решили их проблему" и прекратили их существование. А вот что парадоксально, так это то, что тех, кто "ищет смерти", "смерть обходит стороной". Мало что так способствует выживанию на поле боя, как готовность умереть. Этот эффект так или иначе отмечался во многих культурах.
Рик - такого рода "самоубийца". Поэтому он беспробудно бухает и постоянно рискует. "Желание" (это не желание, выше я это пояснил, поэтому далее буду использовать более простую смысловую конструкцию для удобства, но имейте в виду) умереть мотивирует Рика создавать "приключения".
"Тихие самоубийцы" почти всегда продукт неких травмирующих их психику обстоятельств, такие прописаны и в истории Рика - смерть жены. У Рика не просто была убита жена, он точно знает, что был лишен семьи и точно знает какой.
"Огурчик Рик" - квинтэссенция попыток Рика умереть. Он поставил себя в максимально уязвимое, беспомощное состояние, но всё равно выкарабкался. Жить он хочет, но не так, как ему приходится это делать. Он фиксируется на травме, которая причиняет ему постоянную боль. Алкоголь - обезболивающее и "лекарство для храбрости", а "приключения" - попытка закончить страдания и способ отвлечься.
На самом деле Рик не стремился мстить Рику Прайм, потому что в последних сезонах чётко показано, что... Он мог найти его давно. Множество других Риков находили Рика Прайм в потоковом режиме, их было настолько много, что Рик Прайм устраивал "игры на выживание" и всё автоматизировал. Он автоматизирован охоту на него!
Рик был чуть ли не последним, кто добрался до Рика Прайм, и то он сделал это не сам, а его много раз подталкивал Злой Морти. Поэтому он "тормозил", не проводил фильтрацию и т.д.
Рик Прайм и идея "мщения" были нужны Рику как средство связи с жизнью, хоть какой-то "смысл".
Портал Рика непрозрачный не потому что он не додумался, а потому что так опасно. Неизвестно что ждёт за границами телепортационного круга, каждая телепортация могла стать последней. Поэтому его так разозлил подарок динозавров, сделанный перед Морти, их телепорт лишал его возможности рисковать, будто это единственный вариант.
Учитывая, что Рик не особо жалел себя, представьте что доставалось Морти, к которым у большинства Риков "привязанность" была чисто формальной. Самоубийца брал с собой внука на самоубийственные "приключения" с целью умереть, что неизбежно привело бы в случае "успеха" к смерти Морти. И приводило. Рики использовали все возможности для того, чтобы выжить, поэтому Морти стали "расходником". Они не жалели ни себя, ни других.
Рики легко шли на самоубийственные миссии и умирали тысячами, в том числе отправляясь на охоту за "самым рикнутым Риком", это было их "целью". "Самый рикнутый Рик" мог предоставить другим Рикам то, чего они не достигали в "приключениях", он реально мог их убить.
И вот, Рик Прайм. Он действует точно так же: необоснованно рискует, провоцирует. Он ополчил против себя "бесконечное" количество Риков, которые устроили на него охоту.
Это значит, что Рик Прайм такой же "самоубийца", он тоже пережил некое травмирующее событие, может быть, связанное с той же Дайен.
Уничтожив других Дайен, Рик Прайм создал самое опасное "приключение" во Вселенной.