Ооо... это старый красивый обычай! Можно сказать, традиционные скрепы.
Кстати, вот еще один факт для суждения о мере наказания, налагаемого за разные преступления нашими судами. Через несколько дней после суда над убийцами Воздухова московский военно-окружной суд судил солдата, служившего в местной артиллерийской бригаде и укравшего из цейхгауза 50 шаровар и несколько сапожного товара в то время, как он был часовым при этом цейхгаузе. Приговор – четыре года каторги. Жизнь человека, вверенного полиции, стоит столько же, сколько 50 шаровар и несколько штук сапожного товара, вверенных часовому. В этом оригинальном «уравнении», как солнце в малой капле вод, отражается весь строй нашего полицейского государства. Личность против власти – ничто. Дисциплина внутри власти – все… впрочем, виноват: «все» только для мелких сошек. Мелкий вор – на каторгу, а крупный вор, все эти тузы, министры, директора банков, строители железных дорог, инженеры, подрядчики и пр., хапающие десятки и сотни тысяч казенного имущества, они расплачиваются в самом редком и самом худшем случае ссылкой на житье в отдаленные губернии, где можно жить припеваючи на награбленные деньги (банковые воры в Западной Сибири) и откуда легко удрать и за границу (жандармский полковник Меранвиль де сен-Клэр).
Владимир Ильич Ленин.
Полное собрание сочинений. Том 4. 1898 ~ апрель 1901
Ленин написал 55 томов, Сталин - 22. Полные собрания их сочинений занимают целый большой шкаф. Тысячи страниц, сотни различных текстов. Ни один правитель России и мира и ни каждый писатель не сравнится с ними в плодовитости. Уникальные люди или тщеславные графоманы?
"Эти люди, очевидно, думают, что социализм требует уравниловки, уравнения, нивелировки потребностей и личного быта членов общества. Нечего и говорить, что такое предположение не имеет ничего общего с марксизмом, ленинизмом. Под равенством марксизм понимает не уравниловку в области личных потребностей и быта, а уничтожение классов, т. е. а) равное освобождение всех трудящихся от эксплуатации после того, как капиталисты свергнуты и экспроприированы, б) равную отмену для всех частной собственности на средства производства после того, как они переданы в собственность всего общества, в) равную обязанность всех трудиться по своим способностям и равное право всех трудящихся получать за это по их труду (социалистическое общество), г) равную обязанность всех трудиться по своим способностям и равное право всех трудящихся получать за это по их потребностям (коммунистическое общество). При этом марксизм исходит из того, что вкусы и потребности людей не бывают и не могут быть одинаковыми и равными по качеству или по количеству ни в период социализма, ни в период коммунизма.
Вот вам марксистское понимание равенства.
Никакого другого равенства марксизм не признавал и не признает.
Делать отсюда вывод, что социализм требует уравниловки, уравнивания, нивелировки потребностей членов общества, нивелировки их вкусов и личного быта, что по плану марксистов все должны ходить в одинаковых костюмах и есть одни и те же блюда, в одном и том же количестве, – значит говорить пошлости и клеветать на марксизм.
Пора усвоить, что марксизм является врагом уравниловки. Еще в «Манифесте Коммунистической партии» бичевали Маркс и Энгельс примитивный утопический социализм, называя его реакционным за его проповедь «всеобщего аскетизма и грубой уравнительности».80 Энгельс в своем «Анти-Дюринге» посвятил целую главу бичующей критике «радикального уравнительного социализма», выдвинутого Дюрингом, как противовес против марксистского социализма.
«Реальное содержание пролетарского требования равенства, – говорил Энгельс, – сводится к требованию уничтожения классов. Всякое требование равенства, идущее дальше этого, неизбежно приводит к нелепости».
То же самое говорит Ленин:
«Энгельс был тысячу раз прав, когда писал: понятие равенства помимо уничтожения классов есть глупейший и вздорный предрассудок. Буржуазные профессора за понятие равенства пытались нас изобличить в том, будто мы хотим одного человека сделать равным другим. В этой бессмыслице, которую они сами придумали, они пытались обвинить социалистов. Но они не знали по своему невежеству, что социалисты – и именно основатели современного, научного социализма, Маркс и Энгельс – говорили: равенство есть пустая фраза, если под равенством не понимать уничтожения классов. Классы мы хотим уничтожить, в этом отношении мы стоим за равенство. Но претендовать на то, что мы сделаем всех людей равными друг другу, это пустейшая фраза и глупая выдумка интеллигента» (Речь Ленина «Об обмане народа лозунгами свободы и равенства», т. XXIV, стр. 293–294).
Кажется, ясно.
Буржуазные писатели охотно изображают марксистский социализм как старую царскую казарму, где все подчинено «принципу» уравниловки. Но марксисты не могут быть ответственными за невежество и тупость буржуазных писателей.
Не может быть сомнения, что эта путаница во взглядах у отдельных членов партии насчет марксистского социализма и увлечение уравниловскими тенденциями сельскохозяйственных коммун похожи, как две капли воды, на мелкобуржуазные взгляды наших левацких головотяпов, у которых идеализация сельскохозяйственных коммун доходила одно время до того, что они пытались насадить коммуны даже на заводах и фабриках, где квалифицированные и неквалифицированные рабочие, работая каждый по своей профессии, должны были отдавать зарплату в общий котел и делить ее потом поровну. Известно, какой вред причинили нашей промышленности эти уравниловско-мальчишеские упражнения «левых» головотяпов". . И.В. Сталин. Из отчетного доклада XVII съезду партии о работе ЦК ВКП(б) 26 Января 1934 года.
Глава 13. Падение Ягоды и принятие Конституции СССР Доказывая, что предлагаемые им перемены не противоречат принципам ленинизма, Сталин привел цитату из работы Ленина, в которой говорилось: «РКП должна разъяснять трудящимся массам, во избежание неправильного обобщения преходящих исторических надобностей, что лишение избирательных прав части граждан отнюдь не касается в Советской республике, как это бывало в большинстве буржуазно-демократических республик, определенного разряда граждан, пожизненно объявляемых бесправными, а относится только к эксплуататорам, только к тем, кто вопреки основным законам социалистической Советской республики упорствует в отстаивании своего эксплуататорского положения, в сохранении капиталистических отношений… В самом недалеком будущем прекращение внешнего нашествия и довершение экспроприации экспроприаторов может, при известных условиях, создать положение, когда пролетарская государственная власть изберет другие способы подавления эксплуататоров и введет всеобщее избирательное право без всяких ограничений». Сталин считал, что в 1936 году это время наступило. Он говорил: «За истекший период мы добились того, что эксплуататорские классы уничтожены, а Советская власть превратилась в непобедимую силу. Не пришло ли время пересмотреть этот закон? Я думаю, что пришло время». Полемизируя с противниками 135-й статьи, Сталин заявлял: «Говорят, что это опасно, так как могут пролезть в верховные органы страны враждебные Советской власти элементы, кое-кто из бывших белогвардейцев, кулаков, попов и т. д. Но чего тут собственно бояться? Волков бояться, в лес не ходить. Во-первых, не все бывшие кулаки, белогвардейцы или попы враждебны Советской власти. Во-вторых, если народ кой-где и изберет враждебных людей, то это будет означать, что наша агитационная работа поставлена из рук вон плохо, и мы вполне заслужили такой позор, если же наша агитационная работа будет идти по-большевистски, то народ не пропустит враждебных людей в свои верховные органы. Значит, надо работать, а не хныкать, надо работать, а не дожидаться того, что всё будет предоставлено в готовом виде в порядке административных распоряжений». Совершенно очевидно, что Сталин не отрицал наличия в стране яростных противников советской власти. Однако он не был склонен преувеличивать их число. Очевидно, что он исходил из того, что успехи в создании общества без враждебных классов привели к смягчению былых острых противоречий. Он был уверен в том, что в условиях открытой предвыборной кампании советские люди отвергнут политические программы врагов советского строя и в ходе равного, прямого и тайного голосования изберут наиболее достойных депутатов Верховного Совета СССР. Принятие 5 декабря 1936 года 8-м Чрезвычайным Всесоюзным съездом Советов Конституции СССР было встречено с огромным одобрением в стране. День 5 декабря был объявлен праздничным, и он оставался таким до 1977 года, когда была принята новая Конституция СССР. Казалось бы, Сталин и его сторонники могли торжествовать победу над своими противниками.
Глава 14. Активизация заговора Тухачевского и московский процесс О том, что Сталин был готов прекратить дальнейшие репрессии, свидетельствовало его поведение на декабрьском пленуме ЦК. Выступая с докладом на этом пленуме Ежов в своем докладе привел сведения, которые должны были свидетельствовать о вине Бухарина и Рыкова. Он был поддержан Р.И. Эйхе и рядом других членов ЦК. Однако Сталин внес предложение продолжить проверку по делу Бухарина и Рыкова до следующего пленума. Однако к тому времени в НКВД стали поступать сведения о наличии в стране разветвленного военно-политического заговора. Арестованный в июле 1936 года комдив Д. Шмидт стал давать показания против командующего Киевским военным округом И.Э. Якира. Когда Шмидта доставили в Москву, Ягода сообщил об этом участнику заговора Я. Гамарнику. Как подчеркивали в своей книге «Заговоры и борьба за власть» Р. Баландин и С. Миронов, «видимо этим сообщением Ягода хотел показать, что вынужден был арестовать человека из окружения Гамарника и Ягоды, ибо обстоятельства следствия вышли из его, Ягоды, контроля, и теперь этим делом занимаются Ежов и преданный ему Агранов». В конце августа 1936 года один из обвиняемых на процессе Зиновьева, Каменева и других, И.И. Дрейцер, сообщил, что среди военных существует оппозиционная группа, в состав которой входят заместитель командующего Ленинградским военным округом комкор В.М. Примаков и военный атташе в Великобритании комкор В.К. Путна. Они, а также командующий Харьковским военным округом С.А. Туровский вскоре были арестованы. Вскоре все они стали давать показания, которые позволили узнать больше о заговоре и его участниках.
Для тех кто забыл, экскурс по демонтажу памятников после прихода большевиков.
14 апреля 1918 года был опубликован Декрет Совета народных комиссаров "О памятниках Республики". В нем безапелляционно заявлялось, что монументы, "воздвигнутые в честь царей и их слуг и не представляющие интереса ни с исторической, ни с художественной стороны, подлежат снятию с площадей и улиц и частью перенесению в склады, частью использованию утилитарного характера
Первым снесенным большевиками памятником был памятник генералу Скобелеву. После выхода декрета о сносе памятников скульптуру уничтожили рабочие завода «Серп и молот» (тогда завод Гужона), постамент стал использоваться как трибуна, а площадь была переименована в Советскую.
Вскоре на месте памятника появился трехгранный столб с текстом первой Конституции СССР, а в 1940-х годах его взорвали и поставили на этом месте памятник Юрию Долгорукому.
Далее большевики поехали на могилу Скобелева в Тамбовской губернии и выкинули прах генерала в реку. Местные крестьяне прах достали и тайно захоронили, чтобы большевики не надругались далее.
2.В сносе памятника генерал-губернатору Москвы вел. кн. Сергею Александровичу, убитому террористами, Ленин принимал участие лично.
Я мигом сбегал в комендатуру и принёс верёвки. Владимир Ильич ловко сделал петлю и накинул на памятник. Взялись за дело все, и вскоре памятник был опутан верёвками со всех сторон. — А ну, дружно, — задорно командовал Владимир Ильич.
3. Памятник Столыпину простоял всего четыре года и был демонтирован после Февральской революции 17 (30) марта 1917 года. Перед снятием революционеры организовали над памятником защитника самодержавия «народный суд», а для сноса было использовано сооружение, напоминающее виселицу. Статуя некоторое время пролежала на заводе Арсенал, прежде, чем была переплавлена. Скульптуры «Витязя» и «Женщины-России», украшавшие пьедестал памятника, также попали на завод «Арсенал», а позднее было принято решение передать их в Лаврский музейный заповедник, где они бесследно исчезли.
Спустя два года после разрушения памятника Столыпину на том же месте был воздвигнут гипсовый памятник Карлу Марксу, который вскоре был разрушен деникинцами. В 1922 году в стороне от места бывшего памятника был сооружён новый памятник Карлу Марксу в стиле кубизма.
4. По описанию Сергея Александровича Поспелова, памятник был снесен в августе 1918 года после митинга и принятия постановления о его сносе. Бронзовый памятник был обстрелян, а затем убран. Орел, ядра и другие элементы памятника были разбросаны по городу.
Вместо памятника Дорохову была установлена голова Карла Маркса на искусственной скале. Однако и эта голова с годами была повреждена и смещена. Позднее, во время наступления немецких дивизий, изваяние Дорохова было повреждено и частично разрушено.
5. Еще в 1924 году севастопольский горисполком предложил перелить скульптуру великого флотоводца в статую вождя мирового пролетариата.
"На площади им. III Интернационала – руководителя пролетариев всего мира – не может быть памятника царскому адмиралу", – писали в севастопольской газете "Маяк коммуны".
Четыре года спустя, в ноябре 1928 г величественный памятник в самом центре Севастополя демонтировали
6. Еще в 1927 году над прахом адмиралов Нахимова, Корнилова, Истомина и Лазарева l нависла зловещая тень, пишет Б. Каржавин. И приводит документ от 7 июля 1927 года, адресованный Севастопольскому городскому Совету:
"Административный отдел Севастопольского районно-исполнительного комитета просит назначить комиссию с представителями Административного отдела и Военно-исторического музея на предмет осмотра и изъятия замурованных гробов в полу Владимирского собора. Местная советская власть устраняет или обязует соответствующих лиц устранить из храмов и других молитвенных домов, составляющих народное достояние, все предметы, оскорбляющие революционное чувство трудящихся масс, как то: мраморные или иные доски и надписи на стенах и богослужебных предметах, произведенных в целях увековечивания в памяти каких бы то ни было лиц, принадлежащих членам низверженной народом династии и ее приспешников".
На свой запрос ревнители революционного чувства народных масс получили ответ, что "еще не подошло подходящее время для проведения этой операции".
"Подходящее время" началось спустя четыре года, когда собор был закрыт, а его помещения отданы ОСОАВИАХИМу под авиамоторные мастерские. Тогда-то борцы с "приспешниками низвергнутой династии" взломали усыпальницу адмиралов, разломали гробы, а останки великих флотоводцев большей частью уничтожили. Склеп был засыпан землей и мусором, а взлом к нему замурован. (Какими невинными шалунами были англо-французские "союзники"!)
7.Вряд ли кто-нибудь тогда мог даже вообразить, что могила замечательного полководца будет уничтожена его же соотечественниками. Однако именно так и произошло в 1932 г. К этому времени в большевистской России Петр Иванович Багратион оказался «переквалифицирован» из национальных героев в «какого-то царского генерала» (читай контрреволюционера, по тогдашним понятиям). А величественный монумент над его могилой превратился для чиновников от пролетарской культуры в заурядное сооружение из чугуна, которое надо немедленно сдать на переплавку в трест «Металлолом»...
Ломать не строить. С помощью динамита главный памятник бородинского мемориала легко превратили в груду обломков. Склеп Багратиона разрушило взрывом, и останки князя Петра Ивановича оказались безжалостно вышвырнуты оттуда прочь.
Яму на месте уничтоженного захоронения потом стыдливо заровняли песком. А буквально через несколько лет — к 125-летнему юбилею Бородина — «исторический» генерал был реабилитирован! По указанию «сверху» на позорном песчаном пустыре спешно воздвигли простенький бетонный «камушек»: мол, здесь покоится герой Отечественной войны Багратион.
8. Снесли главный памятник на батарее Раевского на Бородинском поле Памятник был разрушен в 1932 году, как «не имеющий ни исторической, ни художественной ценности». Пострадал и склеп с прахом князя П. И. Багратиона. В 1987 году памятник и надгробие на могиле князя П. И. Багратиона были воссозданы в прежних формах и размерах
9. в 1933 Уничтожили усыпальницу освободителя Москвы Дмитрия Пожарского, а материалы памятника отправили на строительство Дома Советов.
В 1955 году был установлен памятник князю Пожарскому работы З. И. Азгура у стен Спасо-Евфимиевского монастыря (после 1917 года в монастыре размещались воинские части, был концлагерь, а во время войны – лагерь для военнопленных, в частности здесь содержался взятый в плен под Сталинградом фельдмаршал Паулюс, поэтому вход в монастырь был закрыт).
В 1963 году усилиями Владимиро-Суздальского музея-заповедника и Владимирской реставрационной мастерской на месте разрушенного в 1933 году мавзолея князя Пожарского был установлен скромный памятник по проекту архитектора О. Г. Гусевой. А через 11 лет, в 1974 году, над могилой полководца установили монумент работы скульптора Н. А. Щербакова и архитектора И. А. Гунста. 4 ноября 2009 года, в День народного единства, в Спасо-Евфимиевском монастыре в Суздале состоялось открытие воссозданного памятника-часовни на могиле князя Дмитрия Михайловича Пожарского.
10. Снесли памятник в Петербурге в честь победы в Русско-турецкой войне 1877–1878 года В 1925 году большевики предполагали заменить памятник на монумент декабристам. В январе 1930 года в связи с предполагавшимся визитом Ататюрка в СССР мемориальный комплекс разобран и позже переплавлен. В 1969 году на месте колонны установили монумент В. П. Стасову, архитектору Троицкого собора. Его поставили к 200-летию со дня рождения зодчего (1769—1848). Это был бюст, установленный на длинный металлический постамент. Вокруг разбили сквер.
В 2004 году монумент архитектору перенесли в Музей городской скульптуры на временное хранение с целью установки на Троицкой площади воссозданного памятника русской воинской славы. Открытие нового памятника состоялось 1 октября 2005 года. Копии исторических трофейных пушек отлиты на Новолипецком металлургическом комбинате
11. После возвращения русских воинов с Куликовской битвы именно в Старом Симоновом монастыре похоронили Александра Пересвета, а позднее, через несколько лет, и Родиона Ослябю. Для останков этих митрополичьих бояр, героев сражения, рядом с Рождественской церковью был построен каменный склеп. По одной из версий, этот склеп обнаружили в XVIII веке при разборке старой колокольни. При строительстве новой трапезной храма усыпальницу героев закрыли, а камни из неё были уложены в северо-западный угол трапезной. Позднее над этим местом было сооружено чугунное надгробие, уничтоженное в 1932 году.
Чугунное надгробие над тем местом, где, как предполагалось, находились саркофаги Пересвета и Осляби.
Современное надгробие над местом предполагаемого захоронения Пересвета и Осляби сделано из резного дуба.
12. Демонтаж Красных ворот в Москве начался 3 июня 1927 года в рамках перепланировки столицы при расширении Садового кольца. Многие барельефы и элементы декора были разбиты и разломаны, а оставшийся материал использовали под коммунальные нужды.
В 1935 году под площадью была проведена первая линия московского метро, одна из станций которой получила своё название от Красных ворот. В 1952 году здесь была построена одна из семи реализованных сталинских высоток. В 1986 году территории с внутренней стороны Садового кольца было возвращено историческое название, другая часть сохранила советское наименование Лермонтовской площади
13. Взорвали Храм Христа Спасителя , памятник героям войны 1812 года. В августе 1931 года начались работы по разборке храма и расчистке окружающей территории. А в полдень 5 декабря этого же года раздался первый мощный взрыв, потом второй. Но храм Христа Спасителя продолжал стоять почти невредимый. Его добил только третий взрыв.
От освящения храма до его разрушения прошло меньше 50 лет.
14. В 1936 году, согласно концепции Генплана 1935 года, под руководством А. В. Щусева был разработан проект реконструкции площади. В июле-августе 1936 года арка была разобрана, причём бригада архитекторов провела тщательные обмеры, чертежи, зарисовки и фотографирование памятника. Детали ворот, часть скульптур и барельефов была передана в Музей архитектуры на территории бывшего Донского монастыря, где они экспонируются в настоящее время.
После окончания реконструкции площади планировалось восстановить арку на площади Белорусского вокзала, но сделано это не было. Чугунные колонны ворот несколько лет лежали на Миусской площади; во время Великой Отечественной войны все они, кроме одной, были переплавлены (по деталям единственно уцелевшей колонны в дальнейшем были отлиты 12 новых колонн для восстановленных на Кутузовском проспекте Триумфальных ворот).
Триумфальные ворота на Кутузовском проспекте
10 декабря 1965 года Совет Министров СССР, учитывая «…большую художественную ценность и общественно-историческое значение…», принял Постановление № 1059 «О восстановлении Триумфальной арки Отечественной войны 1812 года в г. Москве».
15. После Февральской революции 1917 года памятник Памятник основателям Одессы был задрапирован.
Как писал Иван Бунин
памятник Екатерины с головы до ног закутан, забинтован грязными, мокрыми тряпками, увит веревками и залеплен красными деревянными звездами[5].
После установления советской власти — памятник демонтирован (при этом статуи сподвижников императрицы хранились в краеведческом музее, а статуя самой императрицы была частично уничтожена). По легенде, бронзовые фигуры хотели переплавить в снаряды, но один из матросов заметил: «Негоже иметь снаряды непролетарского происхождения».
В 1965 году, к 60-летию восстания на броненосце «Потёмкин», на этом месте установили памятник восставшим матросам или, как его называли одесситы, «памятник потёмкинцам», шутливо называемый одесситами «утюгом».
Памятник основателям Одессы, задрапированный после Февральской революции. 1917 год
16. Больше всего сарказма и до, и после революции досталось именно памятнику Александру III. Торжественно открытый в 1909 г. на Знаменской площади (после 1918 г. - площадь Восстания), он сразу оказался нелюбим столичной публикой: критике подвергалось все - от грузной фигуры императора до непонятно зачем "обрубленного" лошадиного хвоста (да и лошадь-то была больше похожа на бегемота). В 1922 г. "пугалу чугунному" посвятил стихотворные строки поэт Д. Бедный, а в 10ю годовщину революции, в 1927 г., памятник был приспособлен в качестве "декорации" к празднованию - его заключили в импровизированную клетку.
Если бы Владимир Ленин обрел бессмертие, история СССР и всего мира радикально изменилась бы. Вот основные сценарии, которые обсуждают историки и фантасты:
Внутренняя политика и экономика
Сохранение НЭПа: Вероятно, Ленин продолжал бы развивать «Новую экономическую политику» (НЭП) дольше, чем это делал Сталин, сочетая рыночные элементы с государственным контролем.
Мягкая коллективизация: Считается, что Ленин мог бы избежать катастрофических последствий форсированной коллективизации и массового голода (Голодомора), предпочитая путь кооперации.
Другая модель Союза: Ленин настаивал на союзе равноправных республик с правом выхода, в то время как Сталин предлагал «автономизацию» (вхождение республик в состав РСФСР). Бессмертный Ленин закрепил бы свою децентрализованную модель.
Геополитика и мировые войны
Мировая революция: В отличие от сталинской идеи «социализма в одной стране», Ленин был сторонником интернационализма. Он мог бы активнее поддерживать восстания в Германии и Китае, что полностью изменило бы расклад сил в Европе.
Предотвращение прихода нацистов: Существует гипотеза, что Ленин не допустил бы вражды между немецкими коммунистами и социал-демократами. Их объединение в начале 1930-х годов могло помешать Гитлеру прийти к власти, что потенциально отменило бы Вторую мировую войну в её классическом виде.
Борьба за власть
Судьба Сталина и Троцкого: Ленин, скорее всего, отстранил бы Сталина от должности Генсека, как и планировал в своем «Завещании». Его преемником (в политическом смысле) мог стать Троцкий, но при живом вожде система управления оставалась бы коллегиальной дольше.
Философский и религиозный аспект
Культ личности: Если бы Ленин был физически жив, Мавзолей как усыпальница не появился бы, а вместо культа «мертвого бога» сформировался бы культ «вечного вождя». Идеология марксизма-ленинизма постоянно бы корректировалась самим автором, становясь гибче или, наоборот, жестче в зависимости от ситуации.
Питер там, Москва, Нижний... Города, "впечатанные" в великую, страшную, кровавую, славную, НАШУ, бл..., историю матушки-Расеи. Но есть "микроскопические" в сравнении с масштабами страны поселения, события в которых, возможно, предопределили исторический путь развития России на века.
На Кубани - целых 2(!) таких "хутора". Точнее: куреня. Ещё точнее: станицы - так по-нынешнему. Кущёвская и Медвёдовская. Ну про Кущёвский курень - в другое время. А вот мало кому ведомая станица Медвёдовская... Разве что: приснопамятный Горбач пролетал мимо по трассе по пути в ТимашЁвск. Так-то, Новотитаровку сей "персонаж" уважил! Тем, что сделал внеплановую остановку. Эпичную! Во-первых: охрана от "нежданчика" пролетела метров на 100 вперёд. Во-вторых: остановка была для беседы с "народом" в форме бабок-пенсионерок у магазина. Спросил у них: "Пошто коров-то не держите, крестьянки?" Бабки, стоявшие как раз "за малаком", рты потом месяц не могли закрыть: "Идиот?! Или: пошутил?"
А, знаете, Медвёдовку Горбач просто обязан был посетить! Обязан! Да и вообще: туда всех кандидатов в КПСС надо было обязательно возить. Сакральное место! Не верите? Ну, слушайте!
Поскольку ленинизьм - гениальная придумка прагматичного Иосифа Сталина: на замену традиционных религий, - то и главным Богом в ленинизьме был назначен Ульянофф-Ленин. Вероятно, Сталин решил в ленинизьме совместить черты самых разных религий. И как без ислама? В исламе, как известно, нельзя рисовать живое, включая Аллаха ( милостивого и милующего). В СССР нового бога Ленина - рисовать было можно, но! Но только живописцам определённой квалификации! (Чтоб не умертвить Ленина Вечноживое Учение, наверное?..) Кому разрешено было писать про Ленина в золотую пору сицилизьма - честно: не знаю. Однако, подозреваю, что там были тоже свои "посвящённые". Жанр сей назывался просто: лениниана. Ленинизьм был модерновой религией, признающей право на "посвящённость" и за женщинами. Вот такой "посвящённой" была... Тихо все! Тихо! "ЛЕНИНЕССА"!!! Ух, как звучит-то! Ленинесса Мариэтта Шагинян. (Класс! ЛенинеССа! МариэТТА!) Ей удалось или было позволено написать целую... ТЕТРАЛОГИЮ(!) "Семья Ульяновых" - так сейчас "Яндекс" говорит. (А мне помнится, в "Роман-газете" было проще: "Ульяновы".)
Так вот! Станичка Медвёдовская попала в Мариэтную лениниану, ребята. Заслуженно попала. Мариэтта написала, что работала учительницей в Медвёдовке некая девица, имевшая брата-студента в Санкт-Петербурге. Инета тогда не было, так общались сестра с братом по почте письмами. Но аналог "Роскомнадзора" - был. Называлось это: "под надзором полиции". По каким-то там причинам, учительница была "под надзором" местной полиции и все письма к ней и от неё "перлюстрировались" (это - не мат!). Ну и что, казалось бы? А вот то! Брат учительницы "тёрся" в Петербурге рядом с... Со старшим братом будущего Ленина: Александром Ульяновым. В одном из писем сестре её брат как-то там намекнул, что готовят они покушение... Даже, пожалуй, так: "помышляют о". Помышляют о подготовке покушения на царя. Медвёдовской полиции, видимо, нефиг особо было что делать в сугубо верноподданнических казачьих краях. Так они там и зацепились за намёки из письма и написали, как положено, докладную в столицу. В столице - с уважением и вниманием отнеслись к сигналу от кубанских полицейских.
Ну, дальше - сами знаете. Казнь любимого старшего брата будущего Ленина. Если объективно: не за что! Покушения - не было. Были некие намерения. Знаменитое пропагандистское: "Мы пойдём другим путём!" (Еврейским?..) Кровавейший для России 20-й век...
