От Дэна к Си: скрытые смыслы «уютной» дорамы
Кино – величайшее из искусств. Об этом говорилось не раз и не два. Вот очередной пример, как можно мягко, силой искусства продвигать нужные смыслы в массовое сознание. Это отрывок из китайского сериала «Ветреное место» – истории про девушку, которая ушла с работы в пекинской гостинице и переехала в отдаленную деревню.
В нем нет трескучих политических лозунгов, красивых фраз и пламенных ораторов – в рамках жанра это было бы лишним и неуместным. И именно это, на мой взгляд, делает его особенно сильным в качестве пропагандистской картины.
Диалог между отцом местного предпринимателя Аяо – «председателя», как называют молодого человека сельчане, и главной героиней Сюй Хундоу, на мой взгляд, центральное место сериала. Он демонстрирует качественный сдвиг политики КНР.
Раньше, со времен Дэн Сяопина, главной своей задачей партия и правительство видели максимально быстрое экономическое развитие, пусть и в ущерб некоторым другим сферам. И именно в этом направлении власти призывали работать граждан. Это было вынужденное решение, поскольку социалистическое строительство требует развитой экономики. А именно производственно-технологической базы.
К сегодняшнему дню такая база построена – китайские «черные и белые кошки» научились «ловить мышей» лучше всех в мире, благодаря чему была успешно решена задача ликвидации нищеты. А именно это и являлось первейшей задачей начатой Дэном модернизации.
Теперь пришло время, когда плоды ускоренной модернизации нужно начать распределять более равномерно в рамках концепции «Общего процветания». Конечно, речь не идет о банальной и глупой уравниловке – отобрать у богатых и отдать бедным. Идея в том, чтобы поднять бедных на уровень богатых. А где все еще сохраняется бедность в КНР? Конечно, в деревне…
На съезде Компартии в 2017 году был утвержден план по превращению Китая в модернизированное социалистическое государство к 2049 году. И одной из главных задач в рамках этого плана стала стратегия возрождения сельских территорий. Ведь как сказал Си Цзиньпин, без сельского хозяйства нет модернизации.
Смысл в том, чтобы разбогатевший и технологически продвинувшийся за годы политики реформ и открытости китайский мегаполис подтягивал отстающую деревню.
В представленном эпизоде отец «председателя» олицетворяет еще прошлый, устаревший взгляд, согласно которому достичь успеха можно только в крупном городе. Он воспринимает деревню как депрессивное место для тех, кто не смог закрепиться в Пекине. Но в представлении самого Аяо деревня имеет огромный потенциал, раскрыть который, впрочем, можно только вместе с местными жителями. Он же готов вложить в эту задачу свои деньги, время и полученные в городе знания.
Таким образом, сериал продвигает и легитимизирует обратный процесс, при котором выходцы из деревень начинают возвращаться домой. Не потому, что потерпели неудачу в городе, совсем нет. Они привозят с собой не только деньги, но и современные управленческие навыки, цифровую грамотность (для той же электронной коммерции) и понимание запросов городского потребителя. В конце концов, даже сама героиня Сюй Хундоу, вроде как приехавшая в деревню чисто отдохнуть и расслабиться, оказалась вовлечена в этот процесс. Она использует полученные во время работы в гостинице знания и навыки, обучая деревенских женщин качественному сервису.
В сериале также продвигаются и другие идеи из обновленного курса КПК. Ведь составной частью стратегии возрождения села является поддержка местных культур. Государство всячески поощряет сохранение и развитие традиционных ремесел, народных промыслов, культуры и искусств – в общем, всего нематериального культурного наследия.
При этом власти упирают на то, чтобы не превращать деревни в застывшие, мертвые музеи под открытым небом, а интегрировать традиционную культуру в современную экономику – например, через развитие экотуризма, креативных индустрий, этнографических и ремесленных проектов.
Уверен, вы уже успели ознакомиться с проявлением этой политики в виде множества китайских блогеров на «ютубе» и в «тиктоке», которые занимаются изготовлением шелка и одежды по старинным технологиям, музыкальных инструментов, традиционных блюд и т.д. Известная блогер Ли Цзици – одна из пионеров этого направления. И речь не только о собственно ханьской культуре, в интернете вы также можете найти видео китайских монголов, тибетцев, мяо и даже «угнетаемых» уйгуров.
Аналогично, данный сериал тонко доносит мысль о том, что сохранение культуры – это не убыточная благотворительность государства. Что все эти чайные церемонии, резьба по дереву, традиционная кулинария – не устаревшие и отжившие свое пережитки из прежних времен, а вполне себе элементы, на которых можно построить современную, богатую деревню.
Частью Стратегии является и инициатива построения экологической цивилизации в рамках концепции «Зеленые горы и чистые воды». В сериале это не декларируется, не проговаривается словами, но демонстрируется визуально. Красота природы Юньнаня здесь не просто фон, а часть истории. Истории возрождения села. Это то, за чем в том числе горожане и едут в деревню.
«Ветреное место» заслужило любовь и признание зрителей даже за пределами Китая именно благодаря тому, как органично и эстетично создатели вплели масштабные государственные задачи в уютную историю о душевном исцелении.
Отсутствие прямой агитации делает посыл максимально убедительным, превращая идею возрождения регионов в красивую и вдохновляющую мечту. А то, как рассказана история, заставляет иностранного зрителя подсознательно симпатизировать ценностям, которые продвигает китайское государство. Так КНР демонстрирует миру, что строительство социализма – это не голая, оторванная от жизни теория из учебников, не пластмассовая утопия, а живой и по-настоящему привлекательный образ настоящего и будущего.
