Я родился в небольшом ПГТ, образованном вокруг птицефабрики.
ПГТ состоял из 4 высотных домов, школы и садика-остальное не успели достроить, СССР развалился.
В 6 классе меня перевели из класса В, в класс А. Не знаю, чем было вызвано повышение-учился я всегда средне.
Несмотря на образцовый класс, были в нем и хулиганы, как Пашка, и нормальные пацаны. Но все были разбиты по группам-вот четверо из соседнего поселка, держутся особняком, вот Пашка со шпаной из параллельных классов, таких же хулиганов. Я тоже дружил с Максом и Димой, оттого нас не трогали.
По мере взросления группы хулиганов стали сбиваться в группировки-на дворе 94 год, родители пытались нас накормить и одеть -спасибо птицефабрике рядом, которая позволяла есть желудки, печень и сердце в неограниченном количестве-раньше эти субпродукты просто выкидывали, но умный директор птицефабрики распорядился просто выкатывать стеллажи с субпродуктами на улицу, чтобы народ их разбирал.
И вот эти группировки начинали реально прессовать и заниматься рэкетом в школе-учиться им было неинтересно, тем более большая часть их отцов уже состояла в каком-нибудь ОПГ, со всеми вытекающими, в лице полного похуизма со стороны школы-тупо боялись трогать деточек.
Выделялась группировка Андрея и Лёши-это реально были отморозки, которые с этапом взросления, чувствовали безнаказанность своих поступков.
Изнасилование, нанесение тяжких телесных, грабежи, разбои -это лишь часть эпизодов, по которым некоторые члены уехали в колонии для несовершеннолетних, Андрея и Лёшу папы отмазывали.
После 9 класса я ушёл учиться в ПТУ,а через год уехал вовсе из поселка.
Я продолжал дружить с Максом и Димой, до армии они ко мне ездили, потом я к ним наведывался. Они рассказывали, как один за другим ребятки из группировки помирали-одни от передоза наркотиками, другие от поножовщины на пьяных вечеринках, третьи выходили из колоний и , совершив очередное преступление, возвращались обратно.
Лёша сдох от передоза, Андрей зарезал отца, после очередного залёта-отец начал его пиздить,а крысеныш пырнул папу ножом. Уехал на зону, ему уже было 19 лет.
Пашка, на удивление, стал милиционером) Сюр конечно, но дослужился до капитана, но его турнули, работает поваром.
С ребятами с соседнего поселка виделся один единственный раз,на котором был, на встрече выпускников-все стали нормальными людьми, семьи, заботы, хлопоты.
С Максимом не общаюсь уже лет 10-писал где-то в комментариях, как у него стартанула кукуха-мать растила его без отца, был маминым пирожком. Тотальный контроль, никакой личной жизни, все по наказу матери. В один момент сорвало флягу -он угнал авто и сбил на нем человека. Бросился в бега, даже не знаю, где он.
У сына Димона я крестный, видимся переодически, устраиваем посиделки и вспоминаем прежние годы...

Всем привет! На связи Александр Степной.

Я озвучиваю книги и люблю обстоятельно потереть за литературу. А вот плохие сериалы — не люблю. Поэтому про них мы сегодня не говорим. И говорить не будем. Разве что критиковать чуть-чуть, но даже и критика здесь не в фокусе внимания.

И да, я поддался волне этой нездоровой шумихи, посмотрел поделку Крыжовникова (еле досмотрев до конца), а затем узнал что оказывается в основе всей этой истории лежит огромная социальная драма, которая действительно происходила в Казани. И как оказалось — не только в восьмидесятые. А сериал снят по книге некоего Роберта Гараева. Точнее: книга послужила путеводителем и настольным справочником для создателей сериала. Так-то она вовсе не художественная — документально-аналитическая.

Сериал показывает конец восьмидесятых. Книга обозревает историю казанских группировок от древней сельской традиции драки стенка на стенку до наших дней.

Автор — Роберт Гараев, будучи в детстве сам, недолго, к счастью, группировщиком, проделал очень глубокую аналитическую и редакторскую работу. О его уникальном авторском опыте, о том, что послужило причиной развития бандитизма в СССР, почему правоохранители были бессильны, и во что это превращалось на продолжении, шутка ли — полувека — пятидесяти лет! — мы поговорим в этом видео.

Обязательно поддержите видео просмотрами, комментариями и лайками! Готового материала вышло много — на целый час, с хвостиком. А работа над видео заняла три плотных недели: чтение книги, написание сценария, съёмка, и монтаж с привлечением обильной фото- и видеохроники. По итогу — никакой воды, никаких тупняков, мэканий, бэканий, жевания слов и пространных рассуждений. Всё строго по делу и с пруфами.

Всем спасибо, и с Новым Годом!

Осторожно, спойлеры!

О сериале "Слово пацана. Кровь на асфальте" доносится из каждого утюга на постсоветском пространстве, российский сериал смотрят даже в Украине и балтийских странах. "The Boy's Word" обрёл популярность не только у зумеров и миллениалов, а у заставших эту тяжёлую эпоху, некоторые дети смотрят с родителями. Без сомнения, появилась моральная паника из-за возможной пропаганды и романтизации воровского тюремного мира с его понятиями, всевозможной быдлятины и ýрок. Похожая ситуация была в США 50-х годов, в золотую эру рок-н-ролла с Элвисом и Чаком Берри. Консервативное старшее поколение приходило в ужас, называла новое музыкальное направление сатаническим и одебиливающим американскую молодёжь.

Действительно, посмотря первую серию может создаться впечатление о романтизации преступного мира. Подросток Андрей, скромный семейный парень, хороший ученик, открывает для себя новый мир молодёжных группировок чтобы не слыть чушпаном. Чушпан это как маггл из вселенной Гарри Поттера – магглы это обычные людишки, не обладающие магическими способностями. Для группировщиков чушпаны – те, кто не живёт по воровским понятиям, то есть люди адекватные. Андрей быстро вливается в одну из группировок, под весёлую музычку волчата воруют, дерутся, иногда мило проводят время – сидят вместе у костра или курят в поезде делясь своими мечтами. Андрей приобрёл новый круг общения, завёл новых друзей, у него появляется некий азарт. Зрителю на этом моменте может показаться, что эту волчью жизнь приподносят как что-то нормальное, "ламповое". В конце первой серии после постановки на учёт у обезьянника Андрея встречают его "коллеги" и под "Седую ночь" Шатунова куда-то уходят. Романтизация? Может быть. Но...

Вскоре волчатам прилетает серьёзный бумеранг. Одного мальчика-сироту просто по факту того что он состоит во враждебной группировке (он ничего не сделал своим врагам!) запинали ногами до смерти. Убийства, похищение и изнасилование. В одной из серий мы можем увидеть стоп-кадры группировщиков и тексты про их дальнейшую судьбу – зона, заказные убийства. Вот цена этой волчьего образа жизни.

Интересно, что в первой серии Маратик забирает у мальчика со двора хоккейную клюшку со двора, пообещав что вернёт, дав слово пацана. На вопрос Андрея, почему Маратка не соизволит вернуть вещь, Маратик, он же Adidas Junior ответил, "Слово пацана только для пацанов". На мой взгляд, идеально может стать идеей сериала. Это чёртово слово пацана не работает, это всего лишь прикрытие и враньё. То же слово пацана даёт Айгуль подонок из группировки Жёлтого, пообещав что ничего с ней не сделает. Он сделал. И не что-то, а то что я не хочу говорить.

Глава группировки универсамовских Кощей неистово орёт, "Я здесь, за эту улицу стою! Пацаны мне всё, и я всё пацанам, кто меня знает, тот в курсе!". Не стоит он ни за какую улицу, плевать он хотел на своих пацанов. Нет этого чувства справедливости и сплочённости как "Один за всех и все за одного". Кощей не объявил войну враждебной банде из-за убийства своего, аргументируя тем что не будет вступаться за "скорлуру" – то есть за всякую мелочь и вошь. Испугался ли Кощей? Может быть. По правилам группировки курение и распитие запрещено, это не распространяется на Кощея, при нём Маратик, Adidas Junior боится взять сигарету. Увидели с сигаретой – получаешь в морду. Авторитету можно, всякой мелочи нельзя, мелочь должна подчиняться.

На мой взгляд, в сериале раскрывается отношение к женщине как к вещи не только в группировках, а в обществе в целом. После трагедии "универсамовские" ставят крест на Айгуль как на испорченной, над ней издеваются, оскорбляют. Даже Марат не поддержал свою девушку, его волновало только чтобы его не признали "помазком". От позора отец Айгуль отказывается писать заявление в милицию, называет дочь шалавой. Интересный момент – мать выливает суп чтобы не доедать за Айгуль, даже ей противно и она считает собственную дочь вырожденкой после этого. Один из милицейских говорит, "Можно понять отца, замуж выдавать же". Для этих выродков девушка, над которой надругались, является шлюхой и виноватой – прекрасный пример мачистского общества.

Волшебного слова пацана на деле не существует, "справедливый" мир группировок на самом деле совершенно животный, полный вранья и лицемерия, из которого выход либо на нары, либо прямиком в могилу благодаря своим же пацанам. Зато не чушпаны.

The end.