Сегодня на реставрации Архангельск
Подпись на оборотной стороне: Улица Тихоновская, Тихвинская церковь (Церковь Николая Чудотворца Верхнепосадкая). Подъем колокола на колокольню .
Показать полностью
2
0 просмотренных постов скрыто
Забытые точки на карте региона
Мы — геодезисты — каждый день работаем с цифрами, координатами, топосъёмкой. Но за сухими метками на карте порой скрываются истории целых поселений. В Архангельской области таких «молчаливых» историй — сотни. А всего в стране тысячи, заброшенных деревень.
Точное число не назовет никто. По разным оценкам, только в Архангельской области более 1 000 заброшенных деревень, сотни поселений, где осталось всего несколько жителей. На карте они ещё есть, а в реальности…Это дома-призраки с провалившимися крышами, бурьян на месте грядок, где раньше десятилетиями выращивали картошку, ржавые ведра, сломанные сани, обрывки газет. Всё это молчаливые свидетели ушедшей жизни.
В России есть и известные деревни-признаки, привлекающие внимание любителей приключений. Среди них - заброшенный шахтёрский посёлок Кадыкчан (Магаданская область), затопленный при создании Рыбинского водохранилища город Молога (Ярославская область), бывший портовый посёлок Нижнеянск (Якутия) и многие другие.
Полноценное возрождение большинства опустевших поселений маловероятно, но есть пути частичного сохранения, например, через раскрытие их туристического потенциала и проведение экскурсий, организацию культурных проектов - фестивалей, арт-резиденций, музеев под открытым небом. Также возможно использование таких населённых пунктов под дачи.
Как, на ваш взгляд, можно сохранить память о таких местах и нужно ли вообще? Бывали ли вы в заброшенных деревнях? Делитесь в комментариях — вместе соберём карту ушедшей эпохи.
Показать полностью
5
Пленные большевики в англо-американском лагере в Березниках
"...Приказано уничтожить русскую деревню в ноябре 1918 года. из-за возможной опасности со стороны снайперов. Пэрриш рассказывает, что он и его люди выполнили приказ, хотя у меня болело сердце от того, что женщины падали к моим ногам, хватали меня за ноги, целовали мне руку и умоляли меня не делать этого. Но приказ есть приказ, так что я выполнил свой долг". И не могло быть сомнений в мужестве этого человека..."
Источник: Michigan's Polar Bears; the American expedition to north Russia, 1918-1919 by Richard Doolen.
Историческая библиотека Бентли, Мичиганский университет ( Bentley Historical Library, University of Michigan)
Показать полностью
Тоемцы поганые и чудины заволочские: забытые народы
Тоемцы — ассимилированный финно-угорский народ, живший на севере России, в Заволочье, на Двинской земле, по берегам рек Верхняя и Нижняя Тойма (ныне Верхнетоемский район Архангельской области). Вообще его обычно называют "тоймичи", но в летописи упоминаются как "тоимици", откуда откопали "ч" не понятно, так что правильнее на современном русском называть их "тоемцы". В Финляндии его называют "toimalaiset". Единственный раз упоминаются в летописи «Слово о погибели Русской земли после смерти великого князя Ярослава»:
«Отсюда до угров и до ляхов, до чехов, от чехов до ятвягов, от ятвягов до литовцев, до немцев, от немцев до карелов, от карелов до Устюга, где обитают тоемцы поганые, и за Дышащее море; от моря до болгар, от болгар до буртасов, от буртасов до черемисов, от черемисов до мордвы — то все с помощью божьею покорено было христианским народом, поганые эти страны повиновались великому князю Всеволоду, отцу его Юрию, князю киевскому, деду его Владимиру Мономаху, которым половцы своих малых детей пугали…».
Названо их погаными, не потому что они нападучие варвары (а это не так), а потому что они были язычниками, и не хотели судя по всему крестится, как и чудины (чудь заволочская).
Первоначально тоемцев относили к прибалтийским финнам, делая их родственным корелам и веси, но со временем появилось мнение в пользу пермских народов. Однако известный лингвист и специалист по финно-угорским языкам А. К. Матвеев предположил о возможном существовании отдельной языковой группы - северофиннов, потомки которых не сохранилось.
Кстати, про чудинов, и кто они вообще такие. Чудь это обычно собирательное древнерусское название всяких северных финно-угров (водь, весь, сумь, емь, корела, ижора, эсты и др.). Чаще всего чудью называли вепсов и эстонцев (но вепсов чаще, ведь именно их официально называли "чудью" в Российской империи до 1917 года). Но есть ещё чудь заволочская, которую в Повести временных лет не отождевстляли ни в вепсами, ни с пермью (пермь - старое название комийцев и пермяков), и не с печерой.
Пруфы: В странах же Иафета сидят русь, чудь и всякие народы: меря, мурома, весь, мордва, заволочская чудь, пермь, печера, ямь, угра, литва, зимигола, корсь, летгола, ливы.
Выходит чудь заволочская - отдельный народ! Также известна легенда про "чудь белоглазую", которую хотел обратить в христианство "Белый царь", но они не хотели крестится, и ушли жить в пещеры под землю. До сих пор на севере России бабки пугают детей чудью белоглазой, что живёт в подземных городах. Скорее всего подразумевается именно заволочская чудь.
Есть версия, что чудины просто погибли под землянками, в которых пряталась от "белого царя".
Чудь белоглазая! Чудь в землю ушла. Чудь живьем закопалась, чудь под землёй пропала.
Показать полностью
1
Новодвинская крепость — первая бастионная крепость России
Новодвинская крепость стала первым каменным фортификационным сооружением нового бастионного типа, заложенным в России. В этом смысле она является предшественником Петропавловской крепости в Санкт-Петербурге. Заложена в 1701 году (во время Северной войны 1700–1721 годов) по личному указанию царя Петра I для защиты фарватера в устье Северной Двины от ожидаемого нападения шведов. Автор проекта – немецкий инженер Георг-Эрнест Резе.
История Новодвинской крепости
Крепостные сооружения включали в себя квадратную в плане цитадель из четырех бастионов и ряд внешних укреплений, включая ров с водой. Внутри цитадели располагались кирпичные здания для размещения коменданта и старших офицеров, казармы, пороховые погреба и склады амуниции, артиллерийский цейхгауз и башня с флагштоком для поднятия крепостного флага. В центре плаца возвышалась деревянная церковь во имя Святых Апостолов Петра и Павла, которая была освещена в 1702 году. Название «Новодвинская» появилось в более поздних документах.
Любители исторических фильмов наверняка смотрели телесериал «Россия молодая», повествующий об обороне Архангельска от нападения шведской эскадры в 1701 г. Не все знают, что главные герои — кормщик Рябов, командор Иевлев, инженер Резен — реальные люди, а Новодвинская крепость действительно спасла верфи и корабли военного флота от уничтожения. Летом 1701 года у крепости, строительство которой только лишь начиналось, огнем береговых батарей был разгромлен авангард шведской эскадры, направлявшейся для нападения на Архангельск. При этом были захвачены два шведских корабля с полным вооружением и амуницией – первые военные трофеи России в Северной войне (1700-1721).
Основные строительные работы были завершены в 1705 году, полное формирование фортификационного комплекса относится к 1714 году, когда на северной стороне крепости окончилось возведение равелина. Новодвинская крепость считалась одной из лучших крепостей в России.
В годы Крымской войны (1853–1856 годов) крепость не принимала участие в боевых действиях, но ее расположение на пути к Архангельску сорвало планы нападения на город объединенной англо-французской эскадры, не решившейся войти в устье Северной Двины под огонь крепостных орудий. В 1863 году крепость была упразднена, и с 1864 года передана в ведение Архангельской епархии.
В советское время на территории крепости находились сначала детская колония-коммуна, позже — исправительно-трудовое учреждение, просуществовавшее до 2006 года. В декабре 2007 года Новодвинская крепость получила статус памятника федерального значения и была передана Архангельскому краеведческому музею. С 2008 года на территории крепости ведутся противоаварийные, ремонтные и реставрационные работы, археологические исследования. В настоящее время в относительно хорошем состоянии находятся южная и западная части цитадели с комплексами двух главных ворот, остальные фортификационные сооружения сохранились в меньшей степени.
Крепость открыта для посещений в летнее время, на ее территории Архангельским краеведческим музеем организован военно-исторический туристический маршрут. Каждое лето в июле празднично отмечается День Новодвинской крепости, приуроченный ко Дню Святых Апостолов Петра и Павла. Добрая традиция этого праздника заведена еще Петром I в XVIII веке.
Новодвинская крепость сегодня
Пока частично восстановлен только дом коменданта, расчищены ворота и часть равелинов на юге и западе. Сооружена смотровая площадка, откуда можно осмотреть всю территорию укреплений, панораму Северной Двины и представить себе ход реальных военных действий.
Реконструкция объектов Новодвинской крепости идет только летом, в остальное время работы законсервированы. Доступ свободный, хоть и небезопасный, большинство строений все еще в аварийном состоянии.
Где находится и как добраться?
Комплекс фортификационных сооружений расположен на острове Линский Прилук в дельте Северной Двины, в 20-25 км к северу от центра Архангельска.
Чтобы добраться до крепости, нужно доехать на одном из городских автобусов (№ 65, 69 или 9) до переправы на остров Бревенник (лесозавод 22, лесозавод 14 или напротив лесозавода 24). Стоимость автомобильной паромной переправы 250 рублей. По острову Бревенник до крепости несколько раз в день ходит автобус №18.
Дополнительная информация
Адрес: Архангельск, микрорайон Конвейер, улица Ивана Рябова, 1.
Экскурсия в Новодвинску крепость
Если транспортная схема покажется вам слишком сложной, побывать в крепости можно с экскурсией, предлагаемой Архангельским областным краеведческим музеем, которая стартует каждую субботу и воскресенье (только летом!) от Гостиных дворов.
Заказ экскурсий: +7 (818) 260-90-00.
Другие достопримечательности России на сайте Grand Tourist.
Показать полностью
21
Трудповинность вместо школы. Избил англичанин. Голод, управа и агитаторы
Наступила зима. От Мурманска до Ленинграда железная дорога работала. А к нам со станции Сорока надо было возить груз или людей на лошадях, а это расстояние было около двухсот верст.
С.М. Прокудин-Горский Станция Сорока 1916г. Сорокская Бухта- первоначальное название станции (на вывеске), в настоящее время- ст. Беломорск.
Станционное здание сгорело в 1926 г.; современный вокзал расположен севернее и на другой стороне линии жд.)
Рыбацкие сети - Село Сорока — сейчас город Беломорск. Архангельская губерния, Россия. Фотография Прокудина Горского 1916
Вот интервенты англичане и американцы попадали в наш уезд таким путём: из Мурманска до Сороки на поезде, а из Сороки до Онеги на лошадях.Вот тут по трудповинности назначали лошадей Нюхчи (деревня) от нас. Вот назначили и меня (матери ехать нельзя ведь есть скот корова и овцы). Поехал я, в школе сказал, что уеду и поехал. Тут запомнилось мне, что дело то было около зимних каникул.
Доехали до Нюхчи, там уже ожидали английские солдаты. Там их офицер с переводчиком разделили солдат по подводам (по лошадям).
Мне дали какого-то офицера и солдата. Тут старший нашей команды (он назначался управой) подзывает меня и нашего моего одногодка Заболотного Платона и говорит: «Вы сейчас поезжайте - повезете вроде разведку впереди обоза. А обоз выедет позднее».
Что делать возражать не будешь. Вот мы с Платоном и поехали - у него тоже двое солдат.
Вот доехали до деревни Кушереки.
Село Кушерека Начало ХХ века
Тут нам показывают на руках (мы ведь не понимаем английского языка), что здесь остановка и покормим лошадей. Один офицер мне показал на часах рукой от цифры двенадцать до цифры шесть. Время то было двенадцать часов дня. Я понял, что будем стоять в Кушереке до шести часов вечера. Взял коня и пошел на квартиру к дяде. Дядя-то жил далеко от места стоянки, то есть от места где остановились англичане. Там мне согрели самовар, я сказал что стоять будем до шести часов, ну и сам не тороплюсь - думаю еще отдохнуть. Но не успел попить чаю, как прибегает ко мне Платон и говорит: «собирайся скорее там поднимают шум пассажиры, надо ехать». Я быстро забрал лошадь и туда. Пришел, а там офицер ходит чего-то кричит, а потом хватил кнут и давай меня стегать. Сам кричит, ругается. Хоть и не понимаю языка, но видно, что очень недоволен. А потом хватил возжи - да возжами меня еще драть. Я скорее запрягаю лошадь, а он взял возжи, кнут и сам стал править, и поехали быстро - коня гонит, все бегом.
Доехали до нашей деревни, а он не дал остановиться, и поехали в Нименьгу. Платон мне говорит: «вот хорошо что ты увел в Кушереке лошадь на квартиру, а то бы уехали без тебя». Я думаю: «вот же приехали доброжелатели столько наверно их дело бить нашего брата русского мужчины». Сам сильно недоволен, ведь дома не остановились, а приехали в Нименьгу. У меня сильно возникла ненависть к ним. В Нименьги немного постояли, да в Онегу опять бегом лошади наши все в поту, а он мне не дает править все сам гонит.
В Кушереке меня он набил до того, что я сильно заплакал. Народу собралось много: кто жалеет а кто смеется, некоторые кричать.
Проехали Нименьгу, а спина у меня все равно еще болела. Вот приехали в г.Онегу, остановились у здания городского училища, солдаты вынесли свой багаж, а мы скорее на квартиру.
Город Онега (нач.ХХ века)
Я поехал к Петру Петровичу там все раньше останавливались мои родители. Я коня распряг, подошел к саням, чтобы взять сена и дать коню. Как сено то поднял, а там лежит ящик от винтовки. Что теперь делать? Как хватят найдут меня тут мне и смерть. Я хватил ящик и бросил в лужу она зимой не замерзала, начался талец (?). Все думаю, что бы не поймали меня со ящиком, а уж бросил - то теперь же я оправдаюсь. Я покормил коня, отдохнул и давай ехать домой. Дома рассказал маме о случившемся, она подняла у меня рубашку и посмотрела на спину, аж ахнула - спина-то вся в синяках. Вот она и начала ругать этих англичан, как уж она их не называла: и изверги, и дармоеды, и окупанты, и антихристы, как еще они тебя не убили! А у них совести хватит и на это. Таковы выводы она сделала из характера приезжих англичан. Они же когда ехали то было слышно после, что некоторые ….. в деревнях, где останавливались, обижая жителей деревень.
Теперь уже в деревне управляет не совет депутатов, а стали называть «управа». Хотя люди-то там работали те же, что были выбраны при выборах в совет. Я уже говорил, что это при советах важные вопросы разбирались на общих собраниях, а теперь порядки другие, что скажет староста управы - это и закон.
Стало много ездить и каких-то приезжих - соберут собрание и хвалят новую власть, обещают свободу, хорошую жизнь. А про советскую Россию говорят, что там голод, люди мрут что мухи, а сами не говорят, что этот голод-то и есть у нас: хлеба-то не дают, а свой-то урожай был плохой. Кроме того вот например у нас после восемнадцатого года когда все померзло, мать израсходовала часть семян которые хранила раньше и посеяли-то не всю пахоту, а часть семян-то не было и достать было негде.
На собраниях эти агитаторы поднимали много шума, что у советов нет порядочных людей - там все у власти не стоющие люди и врали разную клевету. И вот слушаеш и думаеш, что как кончится война и они останутся у нас то наверно еще будет хуже - будут бить из каждого пустяка. Жизнь при интервентах стала очень тяжелой и голод стал тревожить - придеш домой, а поесть нечего, хлеба мало. Вот поешь волнушек, да и то недосыта, а ведь мы ребята и еда требуется. Мать страдает, что голодаем. Вот хорошо, что еще корова доит молоко - это помогает, но надо же и возить дрова, сено и так далее. Но брат еще малолеток, а я учусь в школе-то. Вот я после занятий съезжу за дровами а в выходной привезу сена, а за сеном то приходилось ездить далеко…» (Редактировано. Рукопись И.С. Хабаров "Ухабы жизни")
Фото для иллюстрации из поста в ЖЖ "Британская интервенция и гражданская война на Русском Севере / Архангельск - Карелия. 1918 - 1920" (подборка фото).
Показать полностью
5
Поступление в школу. Стих про попа
…Свои урожаи погибли от мороза, интервенты давали норму хлеба по 5 фунтов на месяц на человека. Наступил голод. Люди мололи солому на ручных жерновах, но муку то давали в норму белую - ее смешивали с молотой соломой, да так и ели. Вот голод то и способствовал распространению болезни Испанки. Я уже выше упомянул, что вымирали семьями. В числе их была семья Ивана Абросимова где вымерли все.
Теперь уже при власти интервентов никто не говорил, что власть на местах. Была объявлена трудовая повинность. Лошадей тоже стали направлять по нарядам властей для перевозки тех или иных материалов связанных с войной. Она теперь у нас на севере шла эта гражданская война, вызванная английскими и американскими интервентами.
Агитация велась, что пришли англичане помочь русским людям сохранить «свободу». Потом то выяснилось, что это был обман. Начали прижимать даже на собраниях не давали слова сказать о законах советской власти. Как кто либо скажет, что против интервента так сразу же его арестовывали и уводили куда-то в тюрьму.
После великой октябрьской революции Советы стали проводить мероприятия для улучшения жизни людей. И вот одним из этих мероприятий по нашей деревне было открытие в деревне повышенной школы. Раньше звали высшее начальное училище, а теперь это стало называться школой второй ступени. Еще при советской власти приехал учитель Жильцов Павел Андреевич. Он же был и заведующим школой. Это был старичок, который раньше учил даже наших отцов, в нашей же деревне, а потом куда-то уезжал. И вот его вызвали обосновать новую школу. Осенью он начал набор учеников сразу в два класса то есть в первый и второй.
Школа обслуживала смежные деревни с нашей. Нас как ребят по старше - экзаменами во второй класс, а в первый набирали прямо окончивших сельские школы в прошлую весну. Я поступил во второй класс - нас было двенадцать человек из них: с нашей деревни шесть человек, а остальные из Нименьги из Кушереки и даже были с Нюхчозера. С Нименьги был Подоморев (?) Саша, двое с Нюхчозера и трое из Кушереки, среди них был Новожилов Николай. У меня было желание учиться, получить образование. А ещё думал, что буду учится - дак меньше будут гонять в разные наряды на лошадях.
Мать дала мне согласие поступить в школу, хотя самой теперь пришлось возить дрова сено и делать другие работы. Мне было пятнадцать лет шел шестнадцатый, а брат Александр ещё был меньше - ему было двенадцать лет. Мать была совсем неграмотная. Учили нас вот Жильцов П.А. и Молчанова Прасковья. Учебников было мало, тетрадей не было совсем. Писали, на чем попадет, на старых бумагах, учили почти все в устной форме. Тетради делали из оберточной бумаги. Одним словом кругом недостаток. Но раз есть школа дак учить надо.
Интервенты уже укрепились в Архангельской губернии, уже провели мобилизацию в армию всех от 20 до пятидесяти пяти лет. Война идет против Советской власти, население голодует. Кроме мобилизации старых солдатов брали в какую-то охрану, ну и несовершеннолетних тоже. И кроме пайка хлеба давали им еще продукты и по службе. На их обязанности, этих служак, лежало охранять дороги и склады с продуктами. Говорили, что много болтается бродяг да бандитов - дак что бы не натворили чего.
Одним словом болтали и обманывали разными путями людей. Мы не разбирались в то время в политике, и не знаешь, что говорят - то ли правду, то ли врут. Книг новых о политике компартии не было, и не читал газет тоже. Богатые люди и враги Советской власти проводили свою политику и агитировали против Советов.
Я учебный 1918-1919 проучился в школе, хотя не особенно хорошо: приходилось ездить иногда в лес за сеном, а то посылали по нарядам власти. Мать же на долго уезжать не могла - ведь скот и хозяйство, дак вот приходилось ехать мне.
Учителей-то в школе было два, но учить-то двум учителям трудно и вот подговорили попа Смирнова учить нас географии. Вот проводят урок раз другой, третий. Я думаю что же такое- ведь он читает лекции в церкви о благах божьих, учит молится, а здесь взялся за науку и учит географии. А я слыхал, да и где-то читал, что наука находится в противоречии с религией. Это доказано великими учеными как Коперник, Бруно и некоторые из них были религиозными служанами сожжены на костре. Ну думаю, все же географию учить надо не попу. Вот как-то сидя на уроке, я взял и написал у себя в тетради (самодельной) наподобие стиха:
Что ты батя что ты поп
Ты куда подался
В церкви учишь верить в бога
А по школе за науки взялся
Лучше батя ты возьмись
За поповско дело
И не суй свой нос в науку
Там справляйся смело!
Через некоторое время этот поп учитель дал задание написать дома ответы на заданные им вопросы по географии.
Я забыл что в конце тетради написано стихотворение про попа. Я в этой тетради написал ответы, и отдал попу тетрадь для проверки. Он собрал тетради и унес домой проверять и, что вы думаете, почитал мое стихотворение о себе. Меня на другой день вызывает директор школы Жильцов и просит посмотреть мою тетрадь, а потом, прочитав стихотворение начинает меня ругать, говорит: так делать не следует. Потом меня вызывают в управу и там сказали, что могут исключить за это из школы и привлечь к ответственности.
Я когда писал, дак не думал о таких последствиях, а так написал, вроде для смеха. Но исключить не исключили.
Потом на магазине кооператива появилось какое-то объявление. Я этого объявления не видел и даже о нем не слышал, но наверное подумали что написали мы.
Нас вызывают в управу с Сашей Грибановым, он тоже вместе со мной учился, а отец его раньше все выступал на собраниях за защиту призывов указов Советской власти. В управе говорят: что мы написали объявление призывающее бороться за Советскую власть. Но мы были в этом не участники, да и разбирались-то очень плохо в том кто прав, а кто виноват. Но нам предъявили, что я написал стих про попа, а у него отец был большевик (отец то уже умер). Мы конечно сказали, что об этом ничего не знаем. Нас предупредили что если еще что сделаете против власти то вам грозит тюрьма а еще может быть хуже…» (редактировано)
Показать полностью