Арабы + Египет

Один из величайших правителей Востока за всю историю, родился в 1137 году в окрестностях города Тикрит на севере современного Ирака. Его отец Айюб был начальником городской крепости, однако вместе со всей своей семьей был изгнан из города по приказу местного губернатора за убийство знатного горожанина, которое совершил его брат по мотивам чести. В ночь после изгнания из Тикрита жена Айюба родила мальчика, которого назвали Юсуфом. Спустя несколько десятилетий весь мир узнает его под прозвищем Салах ад-Дин (Благочестие веры).

Учитывая, что и отец, и дед Юсуфа служили наемниками на службе у фатимидов, военная карьера была уготовлена ему еще с пелёнок, однако он сам в молодом возрасте больше интересовался вопросами изучения Ислама, чем аспектами военного искусства. Тем не менее, по настоянию семьи Юсуф все же поступил на должность младшего офицера в войско своего дяди Ассад ад-Дин Ширкуха, и отправился наводить суету в Египет.

В середине XII века Фатимидский халифат пришел в упадок, и некогда великое государство разрывала изнутри борьба за власть. Главным объектом вожделения всей местной элиты был титул визиря Египта, в чьих руках находилась фактическая власть над Халифатом. С 1121 по 1162 годы на посту правителя Египта сменилось семь человек, при чем шесть их них занимали трон после убийства предшественника. В декабре 1162 года Шевар ибн Муджир сверг с трона своего коллегу по опасному бизнесу, сел на его место и немедленно занялся старыми добрыми репрессиями и грабежом. Он убил всю семью своего предшественника и присвоил себе их золото, драгоценности и дворцы. На центральные должности новый правитель усадил своих друзей, которые также не стеснялись разворовывать казну. В результате спустя девять месяцев правления новый визирь был свергнут сам. Однако Шевар остался жив в результате переворота и сумел бежать в Сирию, где принялся строить планы мести. За помощью он обратился к эмиру Дамаска Нур ад-Дина Занги и попросил дать ему армию, в обмен на что после возвращения титула обещал покрыть расходы на экспедицию и каждый год отправлять треть государственных доходов в пользу Занги. Подумав, что от таких предложений не отказываются, Занги дал Шевару в подчинение армию Ширкуха, в которой и служил Салах ад-Дин.

В начале мая армия Ширкуха подошла к Каиру, свергла нового визиря Дирхама и восстановила на троне прежнего правителя. В благодарность за помощь Шевар отказался выплачивать вознаграждение спасшей его армии и немедленно приказал им убираться из Каира... Разумеется, предводитель войска Ширкух такого жеста не оценил и пригрозил визирю очередным свержением. Недолго думая, Шевар отправил посольство к королю Иерусалима Амори I и призвал к себе на помощь крестоносцев, а тех и не надо было просить дважды... В июле 1164 года христианское войско вторглось на территорию Египта и вскоре осадило армию Ширкуха в крепости Бильбейс. В свою очередь воспользовавшись отсутствием иерусалимского короля в родных пенатах, Занги созвал мусульманских эмиров в священный поход против крестоносцев и вскоре вторгся в их земли. 12 августа христианская и мусульманская армии сошлись в битве при Хариме. Сражение закончилось полной катастрофой для христиан - арабские отряды симулировали отступление и заманили крестоносцев в заросли тростника, в котором всех их и перебили засевшие в засаде мусульмане. В результате сражения погибло около 10 тысяч христиан, а в плен к врагу попали князь Антиохии Боэмунд, граф Триполи Раймунд III и граф Эдессы Жослен III (все они в разные годы были отпущены из заключения в обмен на выкуп), тем самым оставив без правителей три крестоносных государства из четырех. Лишь Иерусалим сохранил своего короля Амори I, который после разгрома крестоносцев был вынужден возвратиться в Палестину.

Тем не менее, союз визиря Египта и иерусалимского короля действовал еще несколько лет, и их объединенные войска периодически сходились с армией Ширкуха с переменным успехом для обеих сторон. Конец союза крестоносцев и египтян наступил в 1169 году, когда Амори I неожиданно двинул свои войска на завоевание Египта. Первым делом крестоносцы захватили город Бильбейс и устроили в городе жуткую резню, истребив всё его население, невзирая на возраст, пол и вероисповедание, после чего двинулись на Каир. Визирь Шевар срочно запросил помощь у Занги, против которого он и призвал этих самых крестоносцев... И вновь Ширкух в сопровождении Салах ад-Дина выступили на помощь непутевому визирю. Узнав о приближение крупной армии мусульман, Амори решил не искушать судьбу и повернул назад в Палестину. Ширкух же со своей армией вскоре вошел в Каир и взял под стражу Шевара. 18 января Салах-ад-дин собственноручно отрубил визирю голову с письменного одобрения халифа. Новым правителем Египта стал полководец сирийской армии Ширкух, который благополучно скончался в том же году, вновь освободив теплое, но очень опасное место на троне. Тогда на пост выдвинули племянника умершего Ширкуха Салах ад-Дина, которого поддержала основная часть сирийских правителей за его заслуги в сражении с крестоносцами. Получив нежданно-негаданно в свою руки гигантскую власть, Салах ад-Дин не растерялся и укрепил свое влияние во вверенной ему территории, в том числе из-за постоянных побед над войсками Амори, который не прекращал попыток вторжения в Египет.

В 1174 году умер эмир Дамаска Нур ад-Дин Махмуд Занги, даровав тем самым Салах ад-Дина политическую независимость и возможность привести под свою власть еще и Сирию. Уже 23 ноября 1174 года Салах ад-Дин сумел договориться с сирийской знатью и направил к Дамаску отряд из семисот конников, которых верные ему люди пропустили в город. В последующие несколько лет войска Салах-ад-дин захватили главные сирийские города, разбили армии эмиров, также претендовавших на местный престол, тем самым приведя Сирию под властью их предводителя. Объединив восток под своей властью, Салах ад-Дин повел решительную войну против христианских государств в регионе в надежде вернуть под мусульманское влияние города, потерянные в результате первого крестового похода.

Продолжение следует...

Никогда не ездите в Египет! Почему мне никто не сказал этого раньше? Я был наивным и хотел увидеть пирамиды, но даже представить не мог, как неприятно будет путешествовать по стране фараонов (арабов). С чего начать? Например, я забронировал первое жильё в 800 метрах от аэропорта. Мы добрались до него примерно за час, и только за первый час пребывания в стране нас обманули трижды! Да, трижды! Сначала нам продали визу на 5 долларов дороже, чем она стоит на самом деле. С честным видом нас уверяли, что это новая цена, и всё в порядке. Но это был обман. Потом в дьюти-фри нам показали сомнительную бумажку о каком-то новом налоге, и мы потеряли ещё 7 долларов. А затем в магазине у заправки каким-то чудом продали 2 литра колы за 5 долларов!

Конечно, мы сами виноваты, но после ночного перелёта мы устали, и критическое мышление покинуло нас. Этим воспользовались все, кто попадался нам на пути. На следующий день, уже бодрые, но с неприятным осадком, мы твёрдо решили больше не попадаться на уловки. Но это было только начало...

Каждый, кто вступал с нами во взаимодействие, так или иначе просил деньги. Мы были уверены, что больше не поверим никому из представителей этой страны, но каждый раз появлялся ещё более безобидный, благодушный и приятный человек. И мы снова начинали считать его просто человеком, желающим нам добра. И каждый раз разочарование - и он туда же...

Апогеем стало вот что: уже в Луксоре мы переправились на правый берег Нила и углубились в деревенские пейзажи, подальше от продавцов и приставал. Мы подумали, что здесь люди точно не такие, ведь туристы сюда не ходят. Но к нам подошли две маленькие девочки, сделали из лианы милое колечко, надели нам на пальчики и радостно помахали. Мы растрогались, почти простили Египту всё, и почти ушли. Но они догнали нас через минуту и потребовали денег... Детей мы, конечно, не обидели, но твёрдо решили больше не попадаться на такие разводы. Да, да... Конечно...

Вся культура построена на том, что белый человек — это мешок с деньгами. И волшебное слово «бакшиш» (магарыч) египетские детишки произносят вторым после слова «мама». Нет числа продавцам всякой ерунды, которые знакомятся с тобой и потом тащат в свой магазин обманом или просто в магазин, который платит за каждого приведённого белого. А эти чёртовы погонщики лошадей и верблюдов однажды чуть не довели нас до истерики. Я перепробовал все способы которые сам придумал и которые прочитал в интернете - не работает ничего - от них невозможно отделаться. Приходилось прятаться от них в «Макдоналдсе».

И как же без страшной истории о детишках? Я видел пару раз, как блоггеры попадали на стаю бешеных детей в трущобах, которые в какой-то момент переставали быть дружелюбными, пробовать это на себе не хотелось, но мы с моей девушкой оказались в такой же ситуации. Слава богу, их было человек 6. Сначала они просто шли толпой рядом, потом начали дразниться и беситься, затем толкать нас, потом пинать со спины и убегать. Было страшно, казалось, что любая наша реакция только подогревает их, и они с диким азартом продолжают нас задирать. Мы сперва дружелюбно просили, потом повышали голос, в конце даже пытались немного секануть ногой с вертухи. Всё бестолку. Пришлось включить повышенную передачу и, поглядывая за спину, делать ноги. Но куда из трущоб ни иди, везде продолжают быть трущобы. А мы ещё как назло потеряли ориентацию и не понимали, движемся ли мы вглубь или к выходу. Больше всего я боялся, что за поворотом мы встретим похожую компанию, и если бы их стало 15, это была бы худшая страница моей книги путешествий. Чисто случайно мы наткнулись на полицейскую машину, и коп, к которому мы обратились, их отогнал.

Решив немного восстановить баланс обмана во вселенной, мы придумали челлендж — проехать бесплатно от Луксора до Каира на поезде. Фатальная ошибка! Мы сэкономили порядка 10 тысяч рублей, но пару десятков седых волос и миллион нервных клеток остались в том поезде. Эту кринжатину я подробно описал в этом посте.

В Египте я столкнулся с отсутствием национальной кухни. Кроме пары-тройки невнятных похлёбок, всё остальное было обычным: курица, бургеры, пицца, пасты и шаверма. Хотя в Калмыкии, которая является частью России, национальная кухня гораздо интереснее. Даже удалось верблюда покушать... Не знаю, какие события повлияли на изменение отношения местных жителей к белым, но это уже стало культурным фактом. Маленькие дети с рождения привыкают к мысли, что белый человек — это обезьяна с деньгами. Даже индусы, по сравнению с египетскими арабами, кажутся более дружелюбными и не такими навязчивыми. Хотя раньше Индия лидировала в моей «табели о рангах». Теперь я думаю, что Египет может превзойти даже некоторые африканские банановые республики.

Я понимаю, что бедность может влиять на поведение людей, но даже индусы, которые тоже не богаты, не ведут себя так. А здесь, кажется, это стало национальным состязанием — кто больше обманет белого человека.

После Египта хочется помыться. У нас не было общения с местными без неприятного подтекста. Я проехал всю страну насквозь, от мегаполиса до глухой деревни, и везде нас пытались обмануть. И даже в аэропорту перед вылетом из Египта, целый секьюрити подал мне сумку с ленты и потребовал бакшиш. Я уже закалённый и, не задумываясь, ответил привычное «но мани» и ступил на нейтральную территорию. Спасибо, Египет, я больше ни ногой сюда... Подпишитесь на мой канал в Дзене плиз ПО ЭТОЙ ССЫЛКЕ, Вы мне очень поможете , Заранее спасибо! Пишите, как вам Египет, и какие разводы больше всего вас бесили — а может быть вы даже любите эту страну?

В декабре 639 года небольшой отряд под командованием Амра ибн аль-Аса численностью примерно в 4000 человек вторгается в Египет. Со стороны вторжение кажется чистейшей авантюрой. Столь немногочисленный отряд легко мог затеряться в Египте имевшем множество крепостей. Можно сказать что обстоятельства для завоевания сложились как нельзя лучше.

Египет перед завоеванием

Египет был одной из богатейших провинций Византийской империи. В VI веке 3/8 собираемых в империи налогов приходились именно на эту провинцию. Египетское зерно являлось важнейшей статьей доходов Константинополя, перебои с поставками были чреваты недовольством населения. Подобное не раз происходило как во времена единой Римской империи, так и после ее разделения на Западную и Восточную части.
Несмотря на то что египтяне как и большая часть империи были христианами, они придерживались монофизитства. Монофизитство, если коротко, это доктрина в христианстве главным постулатом которой является наличие одной природы в Иисусе Христе. На Халкидонском соборе эта доктрина была признана ересью. С воцарением императора Юстина начинается жесткое преследование монофизитства, хотя оно и раньше подвергалось притеснениям. Доходило до того что в ожесточенных столкновениях между сторонниками халкидонитства и монофизитства принимали участие войска. Византийская администрация начала закручивать гайки по отношению к Египту: александрийские патриархи назначались из Константинополя, а вся власть была сосредоточена в руках дукса августала.
Ситуация в Египте напоминала закипающий котел.

Последняя война между Византией и Персией затронула Египет, хотя ранее он оставался в стороне от конфликтов. Провинция была захвачена персами, владычество которых сопровождалось опустошениями и насилием. Египтяне видели что император не может прислать войска чтобы остановить бесчинства персов и их ненависть к Византии продолжает усиливаться. Малочисленные гарнизоны, которые в основном состояли из вспомогательных частей и городской милиции были рассредоточены в городах и крепостях по всей стране.

В 631 году патриархом становится Кир и ситуация в стране накалилась до предела. Кир начал насаждать монофелитство чтобы примирить халкидонитов и монофизитов. Однако эта доктрина была ересью как для первых, так и для вторых. Тем не менее Кир не отступает. Коптский патриарх Вениамин призвал единоверцев стоять за истинную веру и сбежал из своей резиденции от преследования.

Упорство египтян для которых монофизитство было своего рода духовной автономией от Византии вызвало ещё большее ожесточение патриарха Кира. Его посланцы в сопровождении солдат врывались в монастыри и угрожая расправой заставляли монахов принимать официальную доктрину. Отказывавшихся подвергали пыткам. Патриарх Кир пытался схватить Вениамина, но тот ускользал от преследования скрываясь то в одном, то в другом отдаленном монастыре Верхнего Египта. Борьба шла не только из-за доктрин, которые были понятны далеко не всем мирянам, но и за церковные ценности.

К концу тридцатых годов VII века патриарху Киру удалось насадить монофелитство, но сам конфликт продолжал тлеть. Как и в Константинополе, в Египте существовали противоречия между "синими" и "зелёными". Тяжёлые налоги, которые после последней персидско-византийской войны никто не думал снижать служили дополнительным поводом для конфликта.

Такова была ситуация в стране перед арабским завоеванием.

Вторжение

Обо всем что происходило в Египте не знали ни Амр ибн аль-Ас, ни халиф Умар. Позже для арабских историков все высшие военные и административные деятели Египта слились в одну полулегендарную фигуру аль-Мукаукиса, которого отождествляют с патриархом Киром.

До начала вторжения арабы завершали завоевания в Палестине. Осада Кесареи и нескольких портовых городов осложнилась вспышкой чумы, которая сильно уменьшила численность арабской армии. После смерти от чумы Язида ибн Абу Суфьяна, Абу Убайды и Муаза ибн Джабала Амр рассчитывал что его назначат наместником Палестины, но вместо него назначение получил Муавия ибн Абу Суфьян. По всей видимости Амр ибн аль-Ас остался недовольным тем что ему не дали наместничество.

По одной из версий Амр вместе с отрядом отправился в Египет на свой страх и риск, по другой, он договорился о походе с Умаром. Так или иначе, халиф опасался за судьбу отряда и отправил Амру письмо в котором он приказывал вернуться обратно, если он находится не в Египте. По легенде Амр получив письмо догадывался о его содержании и раскрыл его находясь на территории Египта чтобы продолжить поход.

Дорога на Египет никем не охранялась и через несколько дней Амр ибн аль-Ас достиг крепости Пелузий. Ее укрепления сильно пострадали во время персидского нашествия, но у аль-Аса не было осадной техники, да и не умели арабы ею пользоваться. Поэтому оставалось терпеливо ждать. Через месяц с небольшим во время одной из вылазок византийцев арабам удалось ворваться в крепость смешавшись с ними во время их отступления. Уходя из города, Амр ибн аль-Ас приказал разрушить стены чтобы не дать византийцам снова захватить крепость и тем самым отрезать арабов от подкреплений. Оставить сотню или две воинов в качестве гарнизона он не мог, так как его отряд был малочисленным.

Продолжение следует.