Как я уже писал, огромную роль в возникновении Саудовского государства сыграл исламский богослов Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб (1703–1792). Он проповедовал возвращение к изначальным, очищенным от позднейших наслоений основам ислама, каким он практиковался во времена пророка Мухаммеда и его сподвижников. Его учение, которое противники называли «ваххабизмом», а сами последователи — «салафией» (от слова «салаф» — предки) или таухидом (единобожием), призывало к строгому соблюдению принципа единобожия, следованию нормам шариата во всех сферах жизни, отвергало культ святых, паломничество к их гробницам и любые нововведения . В общем, "раньше было лучше" и все такое.
Бедуины. Адольф Шрейер.
В это же время в том же регионе Неджд правил эмир небольшого оазисного княжества Эд-Диръия Мухаммад ибн Сауд (1726–1765). Он был талантливым правителем и военачальником, стремившимся объединить разрозненные племена Неджда под своей властью. Так вышло, что не иначе как сама судьба свела этих двух людей.
В 1744 году (по другим данным — в 1745) эти два выдающихся человека заключили исторический союз, скрепленный клятвой и брачными узами - сын Ибн Сауда взял в жены дочь Ибн Абд аль-Ваххаба. Этот союз стал краеугольным камнем для строительства нового государства. Ибн Сауд получал легитимность от авторитетного богослова и идейное знамя, «джихад» против многобожников и отступников, под которым можно было объединять племена. Ибн Абд аль-Ваххаб, в свою очередь, получал политическую и военную мощь для воплощения своих религиозных идеалов в жизнь. Союз «Аль Сауд» и «Аль аш-Шейх» оказался чрезвычайно эффективным.
Процесс роста Первого Саудовского государства
Первоочередной задачей было подчинение соседних оазисов и кочевых племен Неджда. Города Рияд, Аль-Хаса и другие были покорены сыном Мухаммад ибн Сауд – Абдул-Азизом. Племена, принимавшие ваххабитскую доктрину, включались в состав растущего государства. Тех, кто сопротивлялся, ждала суровая участь: их поселения разрушались, а пальмовые рощи, главный источник жизни в оазисе, вырубались в назидание другим.
Мощным объединяющим фактором для кочевых племен стал религиозный призыв - даʻва. Он предлагал ясную и простую систему ценностей и чувство превосходства над «неверными». Война велась не просто ради добычи, а под знаменем «очищения веры», что придавало ей характер священной войны - джихада.
Пользуясь слабостью Османской империи, ваххабиты вторглись в Ирак, и к началу XIX века их государство вышло далеко за пределы Неджда. Сыном погибшего в результате заговора Абду-Азиза, Саудом, Были захвачены священные для мусульман города Мекка и Медина (1803–1806). Это был пик могущества Первого Саудовского государства. Правда, в процессе, ваххабиты разрушили купола над гробницами сподвижников пророка в Медине, что шокировало весь исламский мир.
Первое Саудовское государство в 1810 году.
Успехи саудидов не могли остаться незамеченными в Стамбуле. Османский султан, носивший титул «Хранителя двух Святынь» (Мекки и Медины), не мог мириться с потерей контроля над ними. Однако империя была слишком ослаблена и занята войнами в Европе и конфликтами с Россией, чтобы самостоятельно действовать в далекой Аравии.
Решение было найдено в том, чтобы поручить эту миссию могущественному вассалу Османской империи — Мухаммеду Али-паше, правителю Египта. Он получил приказ подавить «ваххабитскую ересь» и восстановить османский суверенитет над Аравией.
Египетская армия под командованием сына Мухаммеда Али, Ибрагим-паши, была современной, дисциплинированной и обладала артиллерией — тем оружием, которого не было у бедуинов. Кампания 1811–1818 годов была долгой и тяжелой. Ибрагим-паша методично захватывал один оазис за другим, лишая противника опорных пунктов и ресурсов.
Французский рисунок, изображающий битву египтян и саудитов.
Осажденная столица, Эд-Диръия, под руководством имама Абдаллаха ибн Сауда, последнего правителя Первого государства, героически держалась несколько месяцев, но была обречена. В сентябре 1818 года город пал. Ибрагим-паша сравнял его с землей, пальмовые рощи были вырублены, а укрепления разрушены. Имам Абдаллах был пленен, отправлен в Стамбул и там публично казнен.
Руины Эд-Диръия
Причинами падения Первого Саудовского государства стали его военно-техническая отсталость, внутренняя нестабильность и экономическая слабость молодого государства. Созданное исключительно при помощи веры и оружия, оно было обречено на поражение, столкнувшись с гораздо более могущественной Османской империей.
Однако сама идея салафитского государства, воплощенная в модель «Аль Сауд – Аль аш-Шейх», оказалась живуча. Уже в 1824 году было основано Второе Саудовское государство, а в 1902 году его преемник, Абдул-Азиз ибн Сауд, заложит основы третьего, которое существует по сей день как Королевство Саудовская Аравия. Но это уже совсем другая история.
Знаю, что ссылки на телеграм каналы тут не любят, но на всякий случай оставлю, подписываться не заставляю, но было бы неплохо, я как-то больше там привык писать. https://t.me/bald_man_stories
Про Египет соглашусь непосредственно, вчера вернулся с Шарм-Эш-Шейха (в оригинале он так называется. Арабы и чучмеки не хотят работать, но хотят зарабатывать и это чувствуется везде. Начиная от аэропорта с носильщиком, который хочет не чаевых, а от 20 долларов за пронос багажа до автобуса, при этом нагло хватая твои вещи в тележку и заканчивая чучмеками в отеле, которые не выполняют свои обязанности. На шведском столе был огузок (прям как из Кухни, только араб и с косыми глазами), за неделю он ни разу не пожарил нормально яйца, всегда растекался желток и хрустела скорлупа в зубах. Номер не чинился, за неделю я ни разу не выключил кондер т.к. при +16 было ощущения 25°, номер не подметался, мусор выносили никогда, при этом нормальных номеров на замену не было. На экскурсии за 60$ ещё хотят 50$ за фотки, представь каждому туристу 50 долларов отдать, это какой же гешефт. Да, там охрененное море, за этим стоит ехать, но турок и араб это как золотая рыбка и навозная муха, первый выполнит все твои желания, а второй заебет. P.S. немного рыбового и пруфов что оттуда
Феодализм в Египет принесли иностранные завоеватели - арабы. Они сломали прежний, отживший свой век рабовладельческий строй, уничтожив рабовладельцев, как класс, заменив египетскую знать арабскими феодалами. Подобно другим народам раннего средневековья, арабы, соединив племена соседскообщинного строя, образовали феодальное государство. Они сначала объединили Аравийский полуостров, а после двинулись в завоевательные походы. В своём стремлении захватить как можно больше территорий, арабские феодалы дойдут даже до Франции. Но пока им на пути встретился византийский Египет. В 639 году войско Праведного халифата овладело Палестиной, и Египет теперь был отрезан от Византии. Спустя несколько сражений и поход в Нубию, арабы в 642 году взяли Александрию. Так Египет стал арабским. Жители его, как и многих других территорий, ассимилируются и примут ислам.
Арабский халифат
Арабы, создав гигантскую империю, точно так же, как мы это видели и на примере других стран, начнут делить власть. Образуются разные группировки феодалов: есть центральные – те, что делят власть над всем Халифатом, есть региональные – те, что борются за независимость своего владения. И Египет не был здесь исключением. Пройдут гражданские войны по всей империи, она начнёт ослабевать, распадаться. Где-то даже вспыхнут восстания за восстановление прежнего строя. Одним из таких было коптское восстание 725—733 гг. Копты – не ассимилировавшиеся египтяне. В 868 году от Аббасидского халифата отколется Государство Тулунидов, находившееся на территории Египта и Леванта. Оно просуществует до 905 года, когда вновь войдёт в состав единого Халифата. Государство Ихшидидов образуется примерно на этой территории в 935 году, и просуществует до 969 года, когда падёт под натиском Фатимидского халифата. Всё это примеры борьбы за власть египетской группировки феодалов. Под Фатимидами Египет будет оставаться до 1171 года, когда Саладин из арабской династии Айюбидов захватит Египет. Столицей новой страны станет Каир. Вскоре к владениям Айюбидов присоединятся Ливия, часть Туниса, Левант и запад Аравийского полуострова. В 1250 году, сразу после разгрома крестоносцев, устроили переворот Бахриты – ещё один род. На смену Государству Айюбидов пришёл Мамлюкский султанат. Под его властью находились примерно те же территории. Такими феодальными междоусобицами и будет наполнена история средневекового Египта вплоть до 1517 года. Разбирать здесь интересные факты про то, как один клан вырезал другой автор не видит смысла.
В 1517 году османская армия разгромила войско мамлюков в битве при Райданийе. Египет вошёл в состав Османской империи на правах провинции (вилайета), которой управляли турецкие наместники. Османские феодалы были намного сильнее ослабленных внутренней борьбой Мамлюков, поэтому им удалось подчинить себе многие страны. В 1524 году произошло неудачное восстание Ахмед-паши (наместника Египта), что говорит о существовании оппозиционной группировки египетских феодалов, выступающей за независимость, и правящей – в подчинении у осман. В 1576 году турецкая власть устанавливается над Верхним Египтом (южный). К XVIII веку Османская империя начинает догадайтесь что? Конечно, ослабевать. На нашем пути встретилось уже столько рабовладельческих и феодальных империй, что можно с точностью 100% заранее говорить, как и почему они закончат своё существование. Османская империя, завоевав гигантские территории, прекратила своё расширение. Феодалы начали делить власть меж собой. Наступил упадок.
Расширение Османской империи
Но пока в Ближней Азии и Северной Африке наступал упадок, в Европе расцветал капитализм – новый, ещё более прогрессивный строй. Дело в том, что начал зарождаться класс буржуазии (капиталистов). Это был новый класс, который не просто отбирал часть собранного урожая у крестьян, как это делали феодалы, а, владея оборудованием для производства, покупал труд трудящихся, покупал продукт, произведённый этим трудом, взамен отдавая рабочим часть прибыли. Такое производство эффективнее феодального. Где-то буржуазия появилась из слоя богатых крестьян, где-то из предприимчивых феодалов. Пример того, насколько капитализм сильнее феодализма показывают Нидерланды, которые в начале XVI века были испанской колонией. Эта страна приносила в королевскую казну в 4 раза больше доходов, чем все американские колонии вместе взятые! Испанские феодалы забирали у нидерландской буржуазии значительную часть доходов за счёт налогов, ущемляли её интересы, не давали править. И вот подумайте: буржуазия богаче феодалов, однако те ущемляют её – что произойдёт? Само собой, буржуазия постарается свергнуть феодалов. Для этой цели она начнёт на собственные средства поддерживать народные антифеодальные движения, в результате рано или поздно поднимется удачное восстание (буржуазия богаче феодалов, а значит может тратить больше средств на армию, агитацию и т.д.), в результате которого захватит власть. Каким образом – спросит читатель – капиталисты захватят власть после удачной народной революции? Ответ заключается в том, что буржуазия финансирует не непонятные крестьянские восстания, а демократические движения, после победы которых будет создан парламент и др. А за счёт парламента буржуазия может прекрасно править, финансируя самые выгодные ей партии, те что в наибольшей степени удовлетворяют её интересам. Как известно, на выборах всегда побеждает самая разрекламированная партия, а если нет, если народ всё-таки проголосует не за ту, то тогда… В общем история знает много примеров, когда «демократические» режимы делали интересные вещи. Кроме того, внутри класса капиталистов также формируются отдельные группировки, каждая из которых финансирует свою партию - пытается захватить власть. Правит, соответственно, самая сильная(богатая) группировка.
Ещё необходимо упомянуть, что входит в интересы буржуазии. К ним относятся главным образом две вещи: 1) противодействие народным движениям, которые ставят своей целью отобрать заводы у капиталистов в пользу народа; 2) захват колоний, т.е. поставщиков дешёвого сырья и рынков сбыта для произведённых из этого сырья товаров, при чём на рынке сбыта колонии нет конкуренции с иностранной буржуазией. Промышленное производство увеличивается и однажды станет настолько большим, что рынка сбыта своей страны просто не хватит. Вот тогда и просто необходимы колонии. Вообще, автор планировал разобрать эту теорию в следующей главе, но раз уж необходимо объяснить историю позднефеодального Египта в контексте отношений с другими капиталистическими государствами, то пришлось сделать это здесь. В любом случае, в будущем эта теория нам очень пригодится.
Первой буржуазной революцией в Европе стала нидерландская (XVI в.). Нидерланды завладели колониями по всему миру. Вторая буржуазная революция произошла в Англии (XVII в.). Англия отобрала колонии у Нидерландов и оставалась крупнейшей по силе державой до 20ых гг. XX века. Третья буржуазная революция случилась в США (изначально английские колонии, XVIII в.). США выйдут на мировую политическую арену в роли серьёзного хищника к концу XIX века, оставаясь капиталистическим центром до… И вот к концу XVIII века настало время для четвёртой буржуазной революции. Она произошла во Франции. Здесь, в отличие от первых двух европейских революций, был целиком уничтожен класс феодалов. К власти в полной степени пришли капиталисты. Революционно Франции объявил войну весь тогдашний свет. Но революция отстояла право на своё существование, захватив к тому же феодальных соседей, сделав их теми самыми колониями. Одну из главных ролей в войнах сыграла личность Наполеона – талантливого полководца и защитника интересов французской буржуазии. Пока запомните его. Казалось бы, всё отлично, но как бы не так. Французская буржуазия начала взаимный террор – войну между своими группировками. Одна сменяла другую. А между тем крепла внешняя угроза: феодалы вместе с буржуазной Англией формировали всё новые антифранцузские коалиции. Капиталисты нуждались в правителе, который бы покончил с внутренней враждой, который бы устраивал каждую из группировок: перед лицом угрозы интервенции и поражения революции они были готовы забыть о борьбе за власть, сформировать единую правящую группировку. Таким человеком и оказался Наполеон. Он взял власть в свои руки, даже объявил себя императором, и уничтожил врагов (кроме Англии). У его ног лежала практически вся Европа. Наполеон завоевал колонии в интересах французской буржуазии - вёл войны в её интересах. Были у него и другие заслуги «развития экономики», как выражаются в современной историографии.
Поход Наполеона в Египет
Такой подробный рассказ о Франции по сравнению с другими странами нужен для продолжения повествования про Египет: ещё до того, как Наполеон пришёл к власти, когда он только подтверждал свою преданность интересам буржуазии путём войн с её врагами, произошла высадка армии под его командованием в Александрии в 1798 году. От Александрии Наполеон двинулся к Каиру. Здесь произошла знаменитая Битва у пирамид, где турецко-египетское войско было разбито. Оттуда французская армия двинулась на север, в Сирию. Османская армия была уничтожена, а значит и достигнута цель похода. После этого в 1801 году войско Бонапарта вернулось на родину.
В 1805 году произошло событие огромной важности: к власти в Египте пришёл Мухаммед Али. По исторической роли его можно сравнивать с Петром I в России, ибо он точно так же реформировал свою отсталую феодальную страну на капиталистический манер. В период его правления Египет фактически станет независимым, завоюет гигантские территории, а также встанет на путь капитализма.
Мухаммед Али
Одной из первых реформ Мухаммеда Али стала отмена феодального землевладения. К 1814 году бывшая земля феодалов была частично поделена между крестьянами, правда за это крестьянин должен был теперь платить высокие повинности государству. А что за такое государство? Да всё те же феодалы, вернее те из них, что у власти. Очевидно, что подобные реформы не могли не вызвать недовольства среди феодалов, поэтому с 1829 года земли начнут вновь раздаваться придворным феодалам (те, что за 15 лет до того были объявлены «государственными»), но всё-таки недовольство в среде знати имело место быть: например, однажды в одной провинции поднялось 30-тысячное восстание; известен также случай, когда по приказу Мухаммеда Али были убиты 600 недовольных феодалов. Тем не менее, толчок развитию капитализма был дан, поскольку такая реформа благоприятствовала выделению из среды крестьян нового зажиточного класса - фермеров. Фермеры владеют своим участком, но работают на нём не сами, а используют чужой труд – труд батраков – наёмных рабочих. Такой вид ведения хозяйства выгоднее с экономической точки зрения, чем феодальный. Фермерство – капитализм на селе, но из класса зажиточных крестьян может выделится и мануфактурная, а потом и фабричная буржуазия. Кроме того, отмена феодальной зависимости крестьян давала не только «предпринимателей», но и рабочих, ведь должен кто-то работать на той же ферме или фабрике. Раньше крестьянину было трудно уйти в город и сделаться рабочим, а теперь это легче. Вот почему отмена старых феодальных порядков необходима для развития буржуазного строя. И действительно, отсталый Египет начал плавно преображаться. Например, к 1840 году на фабриках и заводах работало 35 тысяч человек, а посевная площадь выросла в 1,5 раза за 10 лет с 1821!
Также проводились реформы по повышении эффективности обработки земли, строились плотины и ирригационные каналы; было реформировано административное управление страной: в 1826 году был создал Государственный совет и кабинет министров, образованы провинции, которыми управляли губернаторы. Реформы затронули и армию: в 1826 году открыто несколько военных училищ и Академия генерального штаба. Новая египетская армия была вооружена артиллерией. В результате Египет получил армию в 150 000 - 200 000 человек, флот в 32-80 судов, были отремонтированы и созданы новые крепости.
Расширение Египта
Таким образом, реформы повлияли на все сферы общества Египта, они создали новую страну, кардинально изменили её курс от колонии феодальной Османской империи к капиталистической державе (до второй, впрочем, ещё далеко). Могущество реформированной страны представляют завоевания Мухаммеда Али. Но что завоёвывать? На западе и на востоке (за исключением Аравии) владения сюзерена, Османской империи, на юге дикий Судан. Первой войной для реформирующегося государства стала война с арабами Аравийского полуострова (1811—1818 гг.). Египетско-ваххабитская война формально восстанавливала владения Османской империи на полуострове, но в действительности захваченные террритории находились под управлением Египта. Сын Мухаммеда Ибрагим получил в управление Меккский пашлык. В 1820-1822 гг. был покорён северный Судан, в 1823-1824 гг. было подавлено восстание в Аравии, а в 1824-1830 гг. египетские войска участвовали в подавлении греческой буржуазной революции. За это в управление к Мухаммеду Али был передан Крит. Грецию, правда, видели своей колонией передовые европейские страны по типу Великобритании и Франции, поэтому она получила независимость, а египетская армия серьёзно пострадала.
С I и II частями вы можете ознакомиться, зайдя в профиль канала и найдя там серию постов "История Египта". Следующая выйдет через неделю.
Один из величайших правителей Востока за всю историю, родился в 1137 году в окрестностях города Тикрит на севере современного Ирака. Его отец Айюб был начальником городской крепости, однако вместе со всей своей семьей был изгнан из города по приказу местного губернатора за убийство знатного горожанина, которое совершил его брат по мотивам чести. В ночь после изгнания из Тикрита жена Айюба родила мальчика, которого назвали Юсуфом. Спустя несколько десятилетий весь мир узнает его под прозвищем Салах ад-Дин (Благочестие веры).
Учитывая, что и отец, и дед Юсуфа служили наемниками на службе у фатимидов, военная карьера была уготовлена ему еще с пелёнок, однако он сам в молодом возрасте больше интересовался вопросами изучения Ислама, чем аспектами военного искусства. Тем не менее, по настоянию семьи Юсуф все же поступил на должность младшего офицера в войско своего дяди Ассад ад-Дин Ширкуха, и отправился наводить суету в Египет.
В середине XII века Фатимидский халифат пришел в упадок, и некогда великое государство разрывала изнутри борьба за власть. Главным объектом вожделения всей местной элиты был титул визиря Египта, в чьих руках находилась фактическая власть над Халифатом. С 1121 по 1162 годы на посту правителя Египта сменилось семь человек, при чем шесть их них занимали трон после убийства предшественника. В декабре 1162 года Шевар ибн Муджир сверг с трона своего коллегу по опасному бизнесу, сел на его место и немедленно занялся старыми добрыми репрессиями и грабежом. Он убил всю семью своего предшественника и присвоил себе их золото, драгоценности и дворцы. На центральные должности новый правитель усадил своих друзей, которые также не стеснялись разворовывать казну. В результате спустя девять месяцев правления новый визирь был свергнут сам. Однако Шевар остался жив в результате переворота и сумел бежать в Сирию, где принялся строить планы мести. За помощью он обратился к эмиру Дамаска Нур ад-Дина Занги и попросил дать ему армию, в обмен на что после возвращения титула обещал покрыть расходы на экспедицию и каждый год отправлять треть государственных доходов в пользу Занги. Подумав, что от таких предложений не отказываются, Занги дал Шевару в подчинение армию Ширкуха, в которой и служил Салах ад-Дин.
Нур ад-Дин Махмуд Занги
В начале мая армия Ширкуха подошла к Каиру, свергла нового визиря Дирхама и восстановила на троне прежнего правителя. В благодарность за помощь Шевар отказался выплачивать вознаграждение спасшей его армии и немедленно приказал им убираться из Каира... Разумеется, предводитель войска Ширкух такого жеста не оценил и пригрозил визирю очередным свержением. Недолго думая, Шевар отправил посольство к королю Иерусалима Амори I и призвал к себе на помощь крестоносцев, а тех и не надо было просить дважды... В июле 1164 года христианское войско вторглось на территорию Египта и вскоре осадило армию Ширкуха в крепости Бильбейс. В свою очередь воспользовавшись отсутствием иерусалимского короля в родных пенатах, Занги созвал мусульманских эмиров в священный поход против крестоносцев и вскоре вторгся в их земли. 12 августа христианская и мусульманская армии сошлись в битве при Хариме. Сражение закончилось полной катастрофой для христиан - арабские отряды симулировали отступление и заманили крестоносцев в заросли тростника, в котором всех их и перебили засевшие в засаде мусульмане. В результате сражения погибло около 10 тысяч христиан, а в плен к врагу попали князь Антиохии Боэмунд, граф Триполи Раймунд III и граф Эдессы Жослен III (все они в разные годы были отпущены из заключения в обмен на выкуп), тем самым оставив без правителей три крестоносных государства из четырех. Лишь Иерусалим сохранил своего короля Амори I, который после разгрома крестоносцев был вынужден возвратиться в Палестину.
Тем не менее, союз визиря Египта и иерусалимского короля действовал еще несколько лет, и их объединенные войска периодически сходились с армией Ширкуха с переменным успехом для обеих сторон. Конец союза крестоносцев и египтян наступил в 1169 году, когда Амори I неожиданно двинул свои войска на завоевание Египта. Первым делом крестоносцы захватили город Бильбейс и устроили в городе жуткую резню, истребив всё его население, невзирая на возраст, пол и вероисповедание, после чего двинулись на Каир. Визирь Шевар срочно запросил помощь у Занги, против которого он и призвал этих самых крестоносцев... И вновь Ширкух в сопровождении Салах ад-Дина выступили на помощь непутевому визирю. Узнав о приближение крупной армии мусульман, Амори решил не искушать судьбу и повернул назад в Палестину. Ширкух же со своей армией вскоре вошел в Каир и взял под стражу Шевара. 18 января Салах-ад-дин собственноручно отрубил визирю голову с письменного одобрения халифа. Новым правителем Египта стал полководец сирийской армии Ширкух, который благополучно скончался в том же году, вновь освободив теплое, но очень опасное место на троне. Тогда на пост выдвинули племянника умершего Ширкуха Салах ад-Дина, которого поддержала основная часть сирийских правителей за его заслуги в сражении с крестоносцами. Получив нежданно-негаданно в свою руки гигантскую власть, Салах ад-Дин не растерялся и укрепил свое влияние во вверенной ему территории, в том числе из-за постоянных побед над войсками Амори, который не прекращал попыток вторжения в Египет.
Салах ад-Дин
В 1174 году умер эмир Дамаска Нур ад-Дин Махмуд Занги, даровав тем самым Салах ад-Дина политическую независимость и возможность привести под свою власть еще и Сирию. Уже 23 ноября 1174 года Салах ад-Дин сумел договориться с сирийской знатью и направил к Дамаску отряд из семисот конников, которых верные ему люди пропустили в город. В последующие несколько лет войска Салах-ад-дин захватили главные сирийские города, разбили армии эмиров, также претендовавших на местный престол, тем самым приведя Сирию под властью их предводителя. Объединив восток под своей властью, Салах ад-Дин повел решительную войну против христианских государств в регионе в надежде вернуть под мусульманское влияние города, потерянные в результате первого крестового похода.
Никогда не ездите в Египет! Почему мне никто не сказал этого раньше? Я был наивным и хотел увидеть пирамиды, но даже представить не мог, как неприятно будет путешествовать по стране фараонов (арабов). С чего начать? Например, я забронировал первое жильё в 800 метрах от аэропорта. Мы добрались до него примерно за час, и только за первый час пребывания в стране нас обманули трижды! Да, трижды! Сначала нам продали визу на 5 долларов дороже, чем она стоит на самом деле. С честным видом нас уверяли, что это новая цена, и всё в порядке. Но это был обман. Потом в дьюти-фри нам показали сомнительную бумажку о каком-то новом налоге, и мы потеряли ещё 7 долларов. А затем в магазине у заправки каким-то чудом продали 2 литра колы за 5 долларов!
Конечно, мы сами виноваты, но после ночного перелёта мы устали, и критическое мышление покинуло нас. Этим воспользовались все, кто попадался нам на пути. На следующий день, уже бодрые, но с неприятным осадком, мы твёрдо решили больше не попадаться на уловки. Но это было только начало...
Каждый, кто вступал с нами во взаимодействие, так или иначе просил деньги. Мы были уверены, что больше не поверим никому из представителей этой страны, но каждый раз появлялся ещё более безобидный, благодушный и приятный человек. И мы снова начинали считать его просто человеком, желающим нам добра. И каждый раз разочарование - и он туда же...
Этот милейший человек подловил нас на улице и пригласил к себе в дом, показал как живет и напоил чаем. Но в конце потребовал денег. Вот такая дружба...
Апогеем стало вот что: уже в Луксоре мы переправились на правый берег Нила и углубились в деревенские пейзажи, подальше от продавцов и приставал. Мы подумали, что здесь люди точно не такие, ведь туристы сюда не ходят. Но к нам подошли две маленькие девочки, сделали из лианы милое колечко, надели нам на пальчики и радостно помахали. Мы растрогались, почти простили Египту всё, и почти ушли. Но они догнали нас через минуту и потребовали денег... Детей мы, конечно, не обидели, но твёрдо решили больше не попадаться на такие разводы. Да, да... Конечно...
Те самые начинающие бизнес леди...
Вся культура построена на том, что белый человек — это мешок с деньгами. И волшебное слово «бакшиш» (магарыч) египетские детишки произносят вторым после слова «мама». Нет числа продавцам всякой ерунды, которые знакомятся с тобой и потом тащат в свой магазин обманом или просто в магазин, который платит за каждого приведённого белого. А эти чёртовы погонщики лошадей и верблюдов однажды чуть не довели нас до истерики. Я перепробовал все способы которые сам придумал и которые прочитал в интернете - не работает ничего - от них невозможно отделаться. Приходилось прятаться от них в «Макдоналдсе».
И как же без страшной истории о детишках? Я видел пару раз, как блоггеры попадали на стаю бешеных детей в трущобах, которые в какой-то момент переставали быть дружелюбными, пробовать это на себе не хотелось, но мы с моей девушкой оказались в такой же ситуации. Слава богу, их было человек 6. Сначала они просто шли толпой рядом, потом начали дразниться и беситься, затем толкать нас, потом пинать со спины и убегать. Было страшно, казалось, что любая наша реакция только подогревает их, и они с диким азартом продолжают нас задирать. Мы сперва дружелюбно просили, потом повышали голос, в конце даже пытались немного секануть ногой с вертухи. Всё бестолку. Пришлось включить повышенную передачу и, поглядывая за спину, делать ноги. Но куда из трущоб ни иди, везде продолжают быть трущобы. А мы ещё как назло потеряли ориентацию и не понимали, движемся ли мы вглубь или к выходу. Больше всего я боялся, что за поворотом мы встретим похожую компанию, и если бы их стало 15, это была бы худшая страница моей книги путешествий. Чисто случайно мы наткнулись на полицейскую машину, и коп, к которому мы обратились, их отогнал.
В той ситуации не до съемок было, но вот похожая улочка для понимания атмосферы.
Решив немного восстановить баланс обмана во вселенной, мы придумали челлендж — проехать бесплатно от Луксора до Каира на поезде. Фатальная ошибка! Мы сэкономили порядка 10 тысяч рублей, но пару десятков седых волос и миллион нервных клеток остались в том поезде. Эту кринжатину я подробно описал в этом посте.
В Египте я столкнулся с отсутствием национальной кухни. Кроме пары-тройки невнятных похлёбок, всё остальное было обычным: курица, бургеры, пицца, пасты и шаверма. Хотя в Калмыкии, которая является частью России, национальная кухня гораздо интереснее. Даже удалось верблюда покушать... Не знаю, какие события повлияли на изменение отношения местных жителей к белым, но это уже стало культурным фактом. Маленькие дети с рождения привыкают к мысли, что белый человек — это обезьяна с деньгами. Даже индусы, по сравнению с египетскими арабами, кажутся более дружелюбными и не такими навязчивыми. Хотя раньше Индия лидировала в моей «табели о рангах». Теперь я думаю, что Египет может превзойти даже некоторые африканские банановые республики.
Пирамиды со стороны жилого квартала...
Я понимаю, что бедность может влиять на поведение людей, но даже индусы, которые тоже не богаты, не ведут себя так. А здесь, кажется, это стало национальным состязанием — кто больше обманет белого человека.
После Египта хочется помыться. У нас не было общения с местными без неприятного подтекста. Я проехал всю страну насквозь, от мегаполиса до глухой деревни, и везде нас пытались обмануть. И даже в аэропорту перед вылетом из Египта, целый секьюрити подал мне сумку с ленты и потребовал бакшиш. Я уже закалённый и, не задумываясь, ответил привычное «но мани» и ступил на нейтральную территорию. Спасибо, Египет, я больше ни ногой сюда... Подпишитесь на мой канал в Дзене плиз ПО ЭТОЙ ССЫЛКЕ, Вы мне очень поможете , Заранее спасибо! Пишите, как вам Египет, и какие разводы больше всего вас бесили — а может быть вы даже любите эту страну?
