Серия «Крестовые походы.»

Старт многочисленных Крестовых походов был дан в 1096 году решением римского папы Урбана II, который откликнулся на просьбу о помощи византийского императора Алексея I. Византия страдала от набегов турок-сельджуков, которые начались в середине XI века. В 1071 году армия византийского императора Романа Четвертого была разбита турками в "Битве при Манцикерте". Сам Роман попал в плен к султану Алп-Арслану, с которым позже договорился о выкупе себя из плена.

По условию договора, Роман должен был выплатить 1,5 миллиона золотых сразу, а в дальнейшем платить султану ещё по 360 тысяч ежегодно. Также он выдал замуж свою дочь за одного из сыновей султана, который обеспечил ему военый эскорт до Константинополя. Однако в столице императора никто не ждал... Романа сочли погибшим в битве при Манцикерте и посадили на престол его пасынка Михаил VII Дука, а реальную власть в свои руки захватил враг Романа кесарь Иоанн (дядя нового императора). Получив письмо от том, что Роман IV жив и уже направляется в столицу, люди Иоанна потребовали от византийской царицы Евдокии, чтобы она объявила мужа лишённым престола. Царица отказалась, была изгнана из дворца и пострижена в монахини. Императором стал Михаил VII Дука.

Роман пытался вернуть свой законный титул, однако после нескольких неудачных столкновений с войсками нового императора Роман заперся в городе Адана, где его осадили и заставили сдаться. При условии отречения от престола ему была обещана личная безопасность, подтверждённая от имени Михаила VII тремя митрополитами. Однако победители слово свое не сдержали: Роман был ослеплен и вскоре умер от ран, нанесённых во время указанной "процедуры". Турки же, пока в Византии шла грызня за власть, под шумок забрали себе у империи Армению и территории востока Малой Азии. В Византии началась гражданская война, не стихавшая вплоть до 1081 года, пока на престол не взошёл Алексей I Комнин, который сумел навести порядок в империи. Правда, к этому моменту турки сумели захватить значительную часть византийских территорий.

Турки были не единственной проблемой византийцев: Их балканские владения подвергались опустошительным набегам половцев и печенегов, а на итальянские территории наступали норманны, недавно захватившие Сицилию. Для противостояния многочисленным врагам Алексей Первый активно пользовался помощью наемников из Западной Европы. В 1094 году Алексей направил папе римскому просьбу о помощи в найме очередного корпуса. В Европе в это время активно стали распространяться слухи о зверствах сельджуков против христианских общин в Палестине, вследствие чего у простого народа стала зарождаться идея о том, что всем христианам нужно объединиться для защиты своих собратьев и возвращения утраченных святынь в Палестине. Папа римский увидел в возможной религиозной войне гигантскую возможность увелечения власти и благосостояние католической церкви в случае образования новых государств на захваченных территориях, которые бы зависели от власти понтифика. Благо, найти воинов для похода не составляло труда. В Европе в это время не было крупных войн, и тысячи прожженных в битвах рыцарей маялись без дела, творя всякое непотребство в отношении местного населения.

26 ноября 1095 года во французском Клермоне состоялся собор, на котором папа Урбан II призвал освободить Иерусалим от владычества мусульман и произнес страстную речь, играя на чувствах буйных рыцарей: "Всем идущим туда в случае их кончины отныне будет отпущение грехов. Пусть выступят против неверных в бой, который должен дать в изобилии трофеи, те люди, которые привыкли воевать против своих единоверцев — христиан... Земля та течёт молоком и мёдом. Да станут ныне воинами те, кто раньше являлся грабителем, сражался против братьев и соплеменников. Кто здесь горестен, там станет богат... "

Речь папы прерывалась возгласами толпы: «Deus vult!» («Так хочет Бог! »). Слушатели, вдохновленные такой речью, поклялись освободить Гроб Господень от мусульман и пришили к своей одежде красный крест. Отсюда и произошло название «крестоносцы».

Началом крестового похода была выбрана дата 15 августа 1096 года. Однако благородных рыцарей опередили... Еще в марте в поход на Иерусалим выдвинулась огромная армия крестьян и бедного рыцарства, возглавляемая монахом Петром Пустынником. Петр был военным, однако с годами изменил свои взгляды на жизнь и постригся в монахи. Во время своего паломничества в Святую землю Петр увидел бедственное положение христиан в Палестине, после чего к нему во сне явился сам Христос, ободрил его и предписал возглавить крестовый поход.... Воодушевленный сном Петр приехал к папе Урбану, получил от того благословение и отправился в турне по европейским странам проповедовать идеи крестового похода среди населения. В результате Петр Пустынник собрал вокруг себя армию бедноты численность около 50 000 человек и повел ее в Иерусалим.

По большей части это войско состояло из безоружных бедняков, которые отправлялись в путь с жёнами и детьми. Так как ни денег, ни запасов провианта у новоиспеченных крестоносцев не было, они проложили свой маршрут через христианские города Восточной Европы в надежде, что те обеспечат их едой и всем необходимым, как это было принято для паломников, шедших в Святую землю. Однако принимавшим их городам не улыбалось кормить огромную армию людей, поэтому крестоносцам приходилось силой забирать продовольствия у местных жителей. В результате войско бедноты буквально опустошило венгерские земли. Видя, что дело идет к разорению, объединённая армия болгар, венгров и византийцев напала на крестоносцев и перебило около четверти ополченцев, однако остальные все же сумели добраться до Константинополя. Там бедняки снова стали устраивать погромы и кошмарить местное население. Император Алексей, желая скорее избавиться от этой саранчи, переправил их через Босфор.

На землях Малой Азии на "бедных крестоносцев" немедленно напало войско сельджуков. Опытным мусульманским воинам не составило труда перебить безоружное войско из вчерашних крестьян. Сельджукская кавалерия атаковала крестоносную братию, убивая всех, за кого нельзя было получить хороших денег на рынке, как рабов... Из примерно 30 тысяч человек, прибывших в Малую Азию, около 25 тысяч было убито, а остальные были взяты в плен и проданы на мусульманских базарах. Во всей этой мясорубке смогло выжить и вернуться в Византию всего нескольким десяткам человек, в числе которых был и Петр Пустынник. Подошедший на поле сражения византийский корпус сложил из павших христиан холм высотой до 30 метров и совершил обряд отпевания...

Параллельно крестовому походу бедноты проходил германский поход против евреев... В мае 1096 года германская армия численностью около 10 000 человек отправилась в противоположном Иерусалиму направлении и устроила гонения евреев в городах Германии. Проповедники войска призывали бороться с евреями как с главными врагами христианства, что солдаты воспринимали как прямое руководство к насилию и погромам. В Европе евреи считались главными виновниками распятия Христа, и так как они находились ближе, чем далёкие мусульмане, люди задавались вопросом — зачем отправляться в опасное путешествие на Восток, если можно покарать врага дома? Несмотря на попытки местного духовенства и светских властей предотвратить насилие, тысячи евреев были убиты. В оправдание своих действий крестоносцы приводили слова папы Урбана II, который на Клермонском соборе призвал покарать мечом не только мусульман, но и всех, кто исповедовал любую другую религию, отличную от христианства.

Наконец, в августе 1096 года в поход выдвинулось рыцарство под предводительством дворянской элиты из разных регионов Европы. Подобрав в Константинополе Петра Пустынника, новая партия крестоносцев вновь высадилась в Малой Азии. В отличие от ранее перебитой бедноты, направившейся в Святую землю в основном по религиозным причинам, знатные рыцари пошли в поход с целью обогащения в результате захвата новых территорий, а потому между главными военачальниками похода сразу началась грызня за земли. Практически сразу по прибытию в Малую Азию крестоносную армию покинул Балдуин Булонский, который с небольшим отрядом воинов отправился собственным маршрутом в надежде подчинить себе попутные города.

Первой целью Балдуина был город Тарс-столица Киликийского армянского царства, однако, подойдя к его стенам, он обнаружил город уже занятым войском другого крестоносца — Танкреда Тарентского. Армяне были христианами и видели в крестоносцах защиту от набегов мусульман. Балдуин сумел убедить власти города передать Тарс под его опеку, удаля из города гарнизон Танкреда Тарентского. Балдуин объявил себя сеньором Тарса, поставил там своего наместника и двинулся на юг для дальнейших завоеваний. Когда отряды Балдуина проходили мимо крепости Мамистра, которую ранее заняли воины Танкреда, они подверглись обстрелу — Танкред мстил за потерю Тарса. Протесты рядовых участников похода вынудили Балдуина и Танкреда прекратить сражение, однако они навсегда остались врагами.

После завоеввния еще нескольких территорий Балдуин воссоединился с основной армией крестоносцев в Мараше, однако уже через двое суток выступил со своей армией в сторону Эдессы-христианского города не территории современной Турции. Христианское население окрестных земель, узнав о приближении отряда крестоносцев, восторженно приветствовало его, поднимая мятежи и изгоняя небольшие мусульманские гарнизоны из крепостей, а правитель Эдессы армянский князь Торос призвал Балдуина на помощь против мусульман, угрожавших захватом города. Тот охотно откликнулся и прибыл в Эдессу на радость местным горожанам.

Прибыв в город, Балдуин потребовал в обмен на защиту Эдессы признать себя законным наследником Тороса и выплатить ему половину всех доходов с города. Торос был вынужден уступить и усыновил Балдуина. Европейский барон немедленно стал интриговать против Тороса и организовал с армянским военачальником Константином заговор с целью захвата власти в Эдессе. Организовав в городе восстание, заговорщики свергли Тороса и вынудили его запереться в городской цитадели, которую впоследствии осадили. Торос запросил переговоры и пообещал сдаться, если ему гарантируют свободный уход в Мелитену, где правил его родич Гавриил. Балдуин, поклявшись на святых реликвиях, обещал сохранить жизнь князю. Торос поверил его обещаниям и открыл врата цитадели, после чего был схвачен и казнён. Балдуин стал полноправным правителем Эдессы и начал проводить жестокие репрессии против местной армянской знати для укрепления своей власти.

Таким образом, первой жертвой крестового похода в Святую землю против мусульман стал правитель христианского государства... Для Балдуина крестовый поход на этом фактически закончился, ибо он получил от него все, что хотел, а именно создал графство Эдесское — первое государство крестоносцев на Ближнем Востоке.

Продолжение следует...

По дороге на Иерусалим крестоносное войско сильно страдало от жары, недостатка воды и провианта, в связи с чем погибло множество лошадей, и воинам приходилось добывать пропитание самостоятельно, разоряя земли, через которые пролегал их путь. В мае 1097 года крестоносцы осадили город Никея (расположен на территории современной Турции). Город занимал выгодное географическое положение и был хорошо укреплен. Организовать полную блокаду крестоносцам не удалось, и на озере возле города беспрепятственно циркулировали корабли Никеи. Через неделю после начала осады к городу подступило войско сельджукского султана Кылыч-Арслан, которое атаковало христианское войско. В завязавшемся бою крестоносцы одержали победу и, желая запугать противника с помощью метательных машин, перекинули в город большое количество отрезанных голов убитых сельджуков.

Крестоносцы неоднократно пытались взять Никею штурмом, но все попытки заканчивались провалом, пока в дело не вступил византийский император Алексей I Комнин. По договорённости крестоносцы должны были отдать все захваченные города во владение Византии, однако Алексею стало быстро понятно, что буйные христиане явно собрались подмять все мусульманские земли под себя. Посланники Комнина в тайне от крестоносцев договорились с осажденными о сдаче города в пользу Византии. 19 июня, когда византийские войска совместно с крестоносцами штурмовали стены Никеи, осажденные неожиданно прекратили сопротивление и сдались, пустив в город отряды византийского военачальника Мануила Вутумита. Узнав, что византийцы заняли город и взяли горожан под защиту императора, крестоносцы пришли в ярость, так как рассчитывали разграбить Никею и пополнить тем самым запасы денег и продовольствия.

По приказу Витумита крестоносцам разрешали посещать Никею группами не более чем из десяти человек. В качестве компенсации Комнин выдал крестоносцам лошадей и пополнил их денежные запасы. 26 июня 1097 года христианское войско направились дальше на юг к городу Антиохия (сейчас город Антакья на территории Турции). Этот город имел для христиан особое значение — по преданию, епископом Антиохии был апостол Пётр, и именно здесь возникло название Христиане. В 1085 году Антиохия была отвоевана у византийцев сельджуками, которые значительно перестроили старые укрепления города. Город окружали стены длиною более 12 километров с 450 башнями, толщина составляла примерно 2 метра.

Эмир города Яги-Сиян был уверен, что крепостные стены неприступны, однако он опасался предательства со стороны христианского населения и чтобы снизить вероятность измены, Яги-Сиян в середине октября удалил из города всех христиан-мужчин и заключил в тюрьму православного патриарха Антиохии Иоанна. 21 июня 1097 года началась осада Антиохии, продлившаяся в итоге 8 месяцев.

С приближением зимы положение крестоносцев начало ухудшаться - к Рождеству христианские воины съели всё, что можно было только добыть в окрестностях Антиохии, и в армии начался голод, который вынудил крестоносцев организовывать целые экспедиции в отдалённые районы в попытках добыть продовольствие. Из-за голода и болезней умирал каждый седьмой крестоносец. Как и Никею, Антиохию не удалось полностью блокировать - свободными оставались несколько городских ворот, в том числе и ведущие к пристани Святого Симеона, куда приходили корабли, снабжающие город продовольствием. Для их блокады крестоносцы принялись строить укрепления. В марте к крестовому походу присоединились англичане, которые привезли мастеров и материалы для сооружения осадных башен. Яги-Сиян пытался помешать доставке грузов и 6 марта напал на крестоносцев во время разгрузки кораблей, однако нападение было отбито, и мусульмане понесли большие потери. Ночью осаждённые вышли из города похоронить погибших на местном кладбище, однако уже утром крестоносцы разорили около 1500 могил. Из камней, извлечённых из мусульманских захоронений, они построили осадную башню, а головы покойников насадили на пики.

Сельджуки же провели показательную казнь рыцаря Райнальда Порше, захваченного в плен в сражении 6 марта. Его привели на крепостные стены и велели спросить у своих, какой выкуп они готовы заплатить за его голову. В ответ на это Райнальд сказал, что не боится умирать, и крикнул своим товарищам, что в предыдущей стычке многие мусульманские эмиры были убиты и почти некому защищать город. Яги-Сиян предложил Райнальду сменить веру для сохранения жизни, но рыцарь отказался, за что был немедленно обезглавлен на глазах христианского войска По словам хрониста, после этого эмир Антиохии приказал привести к нему всех паломников, находившихся в тюрьмах города. Их раздели догола, связали вместе в круг, обложили сеном и дровами и сожгли заживо, а пленного патриарх Иоанна Оксита периодически подвешивали на веревках на городских стенах на виду у крестоносцев...

В мае 1098 года на помощь Антиохии выступила огромная сельджукская армия под предводительством эмира Кербоги, объединившая в себе войска около 30 мусульманских городов. Получив вести о размерах приближающегося войска-лидеры крестоносцев поняли, что либо Антиохия падет до прибытия Кербоги, либо всему предприятию каюк. Активнее всего за скорейший штурм ратовал Боэмунд Тарентский, который в тайне от своих товарищей вступил в сговор с жителем Антиохии по имени Фируз. Фируз за вознаграждение согласился впустить отряд крестоносцев в город. Более того, Боэмунд добился согласия остальных военачальников на то, что Антиохия будет принадлежать тому, кто войдёт в неё первым. В ночь со 2 на 3 июня, как было условлено, Фируз впустил отряд Боэмунда в башню по лестнице, которая уже была поставлена и прочно прикреплена к городской стене.

Пробравшись в город, Боэмунд приказал подать трубой сигнал к бою, а затем открыл ворота, через которые в Антиохию ворвались оставшиеся крестоносцы. В городе началась ужасающая резня, и к вечеру 3 июня в Антиохии не осталось ни одного живого турка. По сообщениям очевидцев, «все площади города были забиты телами мертвецов, что никто не мог пройти по улицам иначе, как по трупам». Что же касается эмира Антиохии Яги-Сияна, то он в сопровождении 30 воинов сбежал из города. Однако в предместьях города он либо сам умер, упав с коня, либо был убит местными крестьянами, которые отрубили его голову и отнесли Боэмунду Тарентскому После захвата крепости город стал не пригоден для проживания, ибо улицы были завалены разлагающимися трупами, и первым дело лидеры крестоносцев организовали захоронение тел.

Кроме того, крестоносцы обеспечили защиту крепостных стен от подходящей армии эмира Кербоги. Основная армия мусульман подошла к Антиохии уже на следующий день и вновь осадила город, теперь уже принадлежавший крестоносцам. С 5 по 8 июня шли ожесточённые бои между христианскими и мусульманскими отрядами за цитадель, контролировавшую въезд в Железные ворота. Крестоносцы смогли отбросить противника, однако понесли большие потери, что привело к упадку духа в христианском войске. Осознавая всю плачевность своего положения, многие воины дезертировали из города, спускаясь со стен по веревочным лестницам, чтобы попытаться добраться до гавани и на кораблях покинуть Палестину. В числе «верёвочных беглецов» был и главный идеолог Крестового похода Пётр Пустынник, но ему не удалось бежать, так как его поймал Танкред Тарентский.

Многие знатные рыцари же успешно эвакуировались из города и, добравшись до своих кораблей, отплыли в город Тарсус (современная Турция). Там они присоединились к Стефану Блуасскому - одному из военачальников французских участников крестового похода, который дезертировал из основного христианского войска еще до падения Антиохии. Из Тарсуса они веселой компанией отправились в Константинополь и по пути встретились с Алексеем I, который с войском шел на помощь осаждённым крестоносцам. Однако дезертиры сообщили ему, что помогать уже некому и армия крестоносцев, должно быть, уже уничтожена. Алексей поверил и развернул армию назад... Впоследствии крестоносцы поняли, что в отсутствии помощи виноват Стефан Блуасский, и вскоре весть о его трусости достигла Европы.

В осажденной же Антиохии в это время начался голод. Продовольствие можно было купить у армян и сирийцев, которые горными тропами на мулах доставляли его к подземным ходам крепости, но они требовали за продукты огромную цену, которую многие крестоносцы из числа простых воинов были не в состоянии заплатить. Люди варили и ели листья инжира, виноградной лозы, чертополоха и деревьев всех видов. Тушили сушёные шкуры лошадей, верблюдов, быков или буйволов». Некоторые пили кровь своих же лошадей... Некоторые источники сообщают, что в« Антиохии начался каннибализм: «Уже съели всех лошадей, питались кореньями и листьями, кое-кто варил кожу со щитов и обувь, кое-кто вырывал мертвецов из могил ». Однако, возможно, каннибализм был инсценировкой для запугивания осаждающих мусульман. Как сообщает один из хронистов: Боэмунд Тарентский приказл убить и поджарить на вертеле пленных мусульман на виду у их товарищей. Причём это случилось ещё в первой фазе осады, когда голод был еще не такой страшный.

Все шло к полной катастрофе крестоносного войска, но тут на христианское войско снизашло чудо... 10 июня 1098 года слуга провансальского паломника Петра Варфоломея явился к Раймунду Тулузскому и сообщил, что в течение последних месяцев ему в видениях являлся Святой Андрей. В последнем видении он открыл ему место, где можно найти одну из самых святых реликвий христианского мира — Святое Копьё (речь идет о копье, которое римский воин Лонгин вонзил в подреберье Иисуса Христа, распятого на кресте). Утром 15 июня Раймунд и еще двенадцать человек отправились в собор Святого Петра и после длительных раскопок нашли старый наконечник копья... Данное событие спровоцировало небывалый моральный подъем христианского войска. Люди кричали и ликовали на улицах города. Факт наличия в Константинополе Святого Копья, признанного всеми верующими подлинным - никого не смущал.

Даже хронисты того времени сходились во мнении, что нашедший копьё Петр Варфоломей сам же его там и зарыл несколько дней назад. Несмотря на то, что настроение у крестоносцев улучшилось, их положение в осажденном городе продолжало ухудшаться с каждым днем все больше. Христианские лидеры направили к эмиру Кербоги посольство под руководством Петра Пустынника с запросом переговоров о сдачи города при условиях свободного выхода христианского войска , на что тот ответил: «Вам придется сражаться за выход».

28 июня ослабшие от голода и болезней крестоносцы вышли из города дать мусульманам последний бой. Христиане могли быть разгромлены уже в этот момент, если бы Кербога принял решение уничтожать их отряды по отдельности. Однако Эмир решил, что немедленное нападение приведёт к тому, что крестоносцы отступят и снова закроются в городе, поэтому он решил дождаться, когда все их воины выйдут из-за укреплений, чтобы атаковать всю армию целиком. Крестоносцы, которым было нечего терять и донельзя замотивированные находкой Святого Копья, пошли в яростную атаку. Завязалось ожесточённые сражение.

В сельджукском войске не было согласия между военачальниками, а многие эмиры и вовсе ненавидели Кербоги. Когда стало ясно, что крестоносцы будут стоять насмерть, многие эмиры отдали приказы своим отрядам покинуть поле боя. Видя решимость крестоносцев, а также дезертирство эмиров, Кербога осознал серьёзность ситуации и попытался заключить перемирие, однако христиане проигнорировали его посланника.. Тогда эмир отдал приказ изобразить отступление, чтобы увлечь крестоносцев в более сложную для сражения местность. Однако "дружественные" эмиры отступление совсем не изображали, а бежали с поля битвы одним за другим. В результате, увидев, что его армия практически опустела, Кербога прекратил сражение и вернулся с остатками своих войск в Мосул. Его авторитет был потерян навсегда.

Лагерь Кербоги у Антиохии был захвачен и разграблен. Бежавшие сельджуки оставили шатры с золотом и серебром, однако изголодавшихся крестоносцев в первую очередь интересовал провиант. Даже найденных в шатрах женщин не взяли в плен. По сообщению хрониста: «крестоносцы не сделали им ничего плохого, кроме как пронзили их животы своими копьями». Вернувшись в город, крестоносцы начали переговоры с защитниками цитадели - последнего оплота мусульман в Антиохии после поражения Кербоги. Ставленник Кербоги Ахмед ибн Мерван видел бегство армии мусульман и, понимая безвыходность своего положения, сдал цитадель Боэмунду, получив гарантии сохранения жизни.

После окончательного захвата Антиохии среди крестоносцев началась грызня. Многие скептики из войска обвинили Петра Варфоломея, нашедшего Святое Копьё, во лжи. Монах предложил устроить ему испытание огнём, чтобы доказать свою правоту. Пройдя по дорожке, по обеим сторонам которой полыхал костёр, Пётр Варфоломей получил ожоги и через 12 дней умер, что явилось подтверждением обмана. Однако большинство простых воинов по-прежнему верило в подлинность копья и крестоносное войско носило с собой данную реликвию еще несколько лет, пока она бесследно не исчезла.

Между руководителями похода же, согласно традиции, началась грызня за право обладания городом. Боэмунд Тарентский заявил о своих правах на Антиохию, что не понравилось епископу Ле-Пюи и Раймунду Тулузскому. В результате в начале 1099 года Боэмунда Тарентского все же провозгласили князем Антиохии, а Раймунд Тулузский вместе с крестоносной армией выдвинулся на Иерусалим...

Продолжение следует...

После окончательного захвата Антиохии крестоносцы принялись штурмовать близлежащие к ней города и в ноябре 1098 года осадили город Маарра. Спустя две недели с начала осады христианские воины с помощью осадной башни начали штурм крепостных стен. После недолгого сопротивления гарнизон Маарры сдался в обмен на обещание сохранения жизни от Боэмунда Тарентского. Также Боэмунд отправил к знатным горожанам посла с предложением укрыться со всем имуществом в городском дворце, обещая им жизнь. Однако христиане в очередной раз не сдержали своего слова и устроили в городе ужасающую резню населения, а жителей, которых военачальник поклялся пощадить, предали пыткам, чтобы выведать, где они спрятали ценности. Такой поступок Боэмунда спровоцировал первые призывы к джихаду и вызвал ответную волну ненависти со стороны местных мусульман.

Крестоносцы надеялись в результате захвата Маарры пополнить запасы продовольствия, однако та оказалась небогатым городом, и голод в христианском войске лишь усилился. В армии начался каннибализм. По сообщению хрониста Боэмунда Тарентского Рауля Канского: "Некоторые воины варили взрослых мусульман в котлах, а детей насаживали на вертела и зажаривали..." Хронист Фульхерием Шартрский писал: "С содроганьем могу сказать, что многие наши люди, преследуемые безумным чувством голода, срезали куски ягодиц с уже убитых сарацин, жарили их на костре и, не дождавшись, пока те будут достаточно зажарены, пожирали их с чавканьем, словно дикари. "

Тем временем Боэмунд Тарентский и Раймунд Тулузский, как и в случае с Антиохией, вновь принялись спорить о том, кто теперь будет править захваченным городом. Простые воины, которым надоело терпеть постоянную грызню за территории их военачальников, пошли на крайние меры - они разрушили город до основания и потребовали немедленно продолжить поход на Иерусалим. В результате Раймунд Тулузский был вынужден уступить в споре и 13 января 1099 года он во главе войска продолжил поход на юг в сторону Священного города. Боэмунда Тарентский же остался править в Антиохии.

Продвигаясь по побережью Средиземного моря, армия христиан практически не встречала сопротивления. Сирийские эмиры, наслышанные о кровавой резне, устраиваемой крестоносцам в каждом захваченном городе, стали заключать с ними союзы, предлагая свободный проход через свои земли, а также обеспечивая христиан едой, лошадьми и всем необходимым. В результате крестоносцы оставили сирийские земли нетронутыми и феврале 1099 года достигли территории современного Израиля. 7 июня 1099 года крестоносное войско численностью 20000-40000 человек(данные в хрониках сильно разнятся) оказалось под стенами Иерусалима. По сообщениям хронистов, многие воины в религиозном порыве падали на колени, плакали и молились, увидев в рассветных лучах стены Священного Города, ради освобождения которого они вышли в поход три года назад и прошли многие тысячи километров.

Иерусалим в то время находился под властью арабов из фатимидского халифата (государство, существовавшее с 909 по 1171 год на территориях Палестины, Африки и Аравийского полуострова). Эмир города Ифтикар ад-Даула направил к крестоносцам посольство, предложив им беспрепятственно совершать паломничество к святым местам небольшими и невооружёнными группами. Однако вожди похода ответили на это предложение категорическим отказом, не желая оставлять величайшие христианские святыни под властью неверных мусульман. Началась осада, которая во многом повторяла историю осады Антиохии: Крестоносцы вновь претерпевали большие мучения из-за нехватки продовольствия и особенно воды: мусульмане отравили все окрестные колодцы, поэтому христианам приходилось привозить воду из источника в 10 километрах от города в бурдюках, сшитых из бычьих шкур.

13 июня крестоносцы впервые пошли на штурм крепостных стен Иерусалима, однако она была отбита городским гарнизоном. 17 июня в порт Яффы, расположенный недалеко от Иерусалима, прибыло шесть генуэзских кораблей с продовольствием и материалами для осадных машин. Угроза голода отступила, однако нависла куда более страшная: из Египта на помощь Иерусалиму выдвинулась большая фатимидская армия, грозившая крестоносцам большими неприятностями. Срочно требовалось божественное вмешательство... В начале июля один монах заявил, что к нему во сне пришел епископ Адемар Монтейльский, год назад скончавшийся в Антиохии, и предписал воинам устроить крестное шествие вокруг укреплений Священного города. На военном совете было решено исполнить предписание Адемара, и 8 июля босые крестоносцы под руководством Петра Пустынника распевая псалмы провели крестную процессию вокруг стен Иерусалима, что вызвало недоумение, страх и ярость мусульман, выкрикивших оскорбления в адрес христиан и священных таинств.

После данного мероприятия было решено начать активную подготовку к штурму, в ходе которой крестоносцы соорудили две осадные башни и несколько метательных машин. Штурм Иерусалима начался на рассвете 14 июля. Крестоносцы начали обстрел города камнями и приступили к штурму стен, однако встретили ожесточённое сопротивление гарнизона: осаждённые бросали в атакующих камни, лили кипяток и обстреливали из луков. Сражение продолжалось весь день, но город крестоносцы взять так и не смогли. Утро следующего дня началось с общей молитвы и песнопений крестоносного войска. Замотивированные божественной волей христиане вновь пошли в яростную атаку на стены Святого города. К этому времени им, наконец, удалось засыпать глубокий ров, опоясывающий город, и приблизить осадные башни вплотную к укреплениям. Крестоносцы перекинули на стены деревянные мостки и в священном экстазе устремились в город, сметая всё на своём пути и вырезая защитников из городского гарнизона. Оборонявшиеся не выдержали и стали бежать со стен.

Первыми в город ворвались отряды Готфрида Бульонского и Танкреда Тарентского. Раймунд Тулузский, армия которого штурмовала город с другой стороны, узнал о прорыве и тоже устремился в Иерусалим через южные ворота. Увидев, что город пал, командующий гарнизоном башни Давида прекратил сопротивление и, в обмен на сохранение жизни, открыл Яффские ворота, впустив в город оставшиеся части крестоносцев. В Иерусалиме по крестоносной традиции началась ужасающая резня. Христианские воины убивали всех подряд — мусульман, евреев, православных христиан, превратив Иерусалим тем самым в настоящую бойню. Летописец Гийом Тирский в своем сочинение собрал рассказы очевидцев происходившего в Иерусалиме: "По всюду на улицах валялись трупы и отрубленные части тел, а сами победители с головы до пят были в крови и наводили ужас на всякого встречного. Одни христианские воины бродили по городу и искали укрывшихся жителей в мелких переулках, а когда находили убивали их секирами. Другие, разделившись на отряды, врывались в дома и убивали всех его обитателей. При этом каждый, ворвавшись в дом, обращал его в свою собственность. Еще ещё до взятия города между крестоносцами было договорено, что каждый сможет овладеть на вечные времена всем, что ему удастся захватить. Каждый христианский рыцарь вешал на дверях дома щит или какое-либо другое оружие в знак того, что это место это уже занято."

К утру 16 июля практически всё население Иерусалима было перебито (по свидетельству западных хронистов, было уничтожено около 10 тысяч жителей). Возможно причиной для такой кровавой бойни послужили оскорбления крестоносцев, которые жители города выкрикивали во время Крестного шествия вокруг стен...

После падения города правителем новообразованного Иерусалимского королевства стал Готфрид Бульонский, так как он первым из знатных крестоносцев вошел в город. Готфрид не захотел называться королём в городе, где Христос был коронован терновым венцом, поэтому он принял титул Защитника Гроба Господня.

В начале августа Готфрид возглавил поход против 20-тысячной египетской армии, шедшей на помощь Иерусалиму. Командующий мусульманского войска Аль-Афдал расположил свой лагерь в долине Аль-Майдал рядом с городом Аскалон, готовясь взять Иерусалим в осаду, однако он не знал, что крестоносцы уже выдвинулись к нему на встречу. 12 августа две армии сошлись в сражении. Несмотря на численное превосходство армии Аль-Афдала, воины фатимидов не могли сравниться храбростью ни с сельджуками, ни тем более с религиозными фанатиками, коими была большая часть крестоносного войска, а поэтому после короткой битвы они в панике бежали к укрепленному Аскалону. Отряд Раймунда Тулузского бросилился в погоню, загоняя фатимидов в море и расстреливая их из луков. Общие потери египтян в итоге составили около 12 тыс. человек. Аль-Афдал с уцелевшим войском бежал обратно в Египет.

После этой победы угроза Иерусалиму была ликвидирована и большая часть крестоносцев покинула Святую землю, вернувшись к себе на родину. На этом Первый крестовый поход был окончен. По его итогам на Святой земле были основаны четыре новых христианских государства: Иерусалимское королевство, Эдесское графство, Княжество Антиохия и Графство Триполи - ставшие оплотом «Католического мира» во враждебном окружении мусульман. Опустошение территорий Ближнего Востока и кровавые бани, устраиваемые крестоносцами в захваченных городах, привели к жажде мести среди арабского населения, которая вскоре выплеснулась наружу. Новый крестовый поход был делом времени...

Продолжение следует...

Алиенора Аквитанская унаследовала герцогство в возрасте пятнадцати лет. Ее отец, Гильом X, отравившийся некачественной едой во время паломничества в Сантьяго-де-Компостелу, умирая, прекрасно осознавал, что шансов сохранить родовое владение у юной девочки нет никаких. На смертном одре он выразил желание, чтобы король Франции Людовик VI стал опекуном его дочери и нашёл ей подходящего мужа. Французский король принял опекунство и женил на аквитанской наследнице своего сына, принца Людовика. В июле 1137 года принц прибыл с отрядом из 500 всадников в Бордо и 25-го числа обвенчался с Алиенорой.

8 августа в Пуатье он был провозглашён герцогом Аквитанским и графом Пуатье, а спустя несколько часов после церемонии получил известие, что его отец умер неделю назад. Таким образом Людовик взошел на престол, а Алиенора стала королевой Франции. Новоявленный монарх с ходу подавил восстание горожан Пуатье, добивавшихся статуса коммуны, а затем убедил своего кузена Рауля Вермандуа разойтись со своей женой, чтобы вступить в брак с сестрой Алиеноры Петрониллой. Этот брак был важен, так как у Алиеноры не было детей, и Петронилла была следующей наследницей Аквитании. Теперь же, в случае внезапной смерти Алиеноры, графство оставалось в королевской семье.

В 1144 году до Европы дошли новости о захвате мусульманами Эдессы, завоеванной христианами в результате первого крестового похода. Духовенством началась вестись активная пропаганда, что пора вновь отправляться в Святую землю, дабы дать отпор неверным. Людовик VII максимально проникся идеями крестоносцев и объявил, что он лично возглавит новый всеобщий поход. Было объявлено, что в отсутствие монарха всё королевство будет находиться под защитой самого Бога и под управлением Дионисия Парижского (святой, живший в III веке) в лице аббата Сен-Дени Сугерия. Умели все-таки деятели Средневековья уйти в красоту метафор!

Летом 1147 года Людовик во главе огромной армии, собравшейся со всего королевства, двинулся на восток. 4 октября французская армия прибыла в Константинополь и, не задерживаясь, переправилась в Малую Азию. В это время там уже орудовали германские крестоносцы, и Людовик опасался, что на его долю не достанется славы. Французский король боялся зря - немцы потерпели поражение в битве с сельджуками и отступили к Никее. У нее германская и французская армии объединились и двинулись на юг, отбиваясь в пути от постоянных нападений лёгкой мусульманской конницы. Людовик оказался не готов к такой войне: он вёз с собой огромный обоз и пышную свиту, в числе которой находилась и Алиенора со своими придворными дамами.

К марту 1148 года Людовик и компания все же добрались до Антиохии, где правил дядя Алиеноры Раймунд. Отдохнув и набравшись сил, войско отправилось в Акру, где 24 июня его встретил правитель Иерусалима Балдуин. Поскольку Эдесса была разрушена мусульманами, крестоносцы приняли решение идти походом на Дамаск, так как решили, что именно в нем находится главное ядро мусульманского сопротивления, хотя в реальности Эдессу разрушил эмир Мосула, который и дальше имел планы на продолжение арабской версии реконкисты. Однако крестоносцы этого не поняли и отправились в Дамаск, который вскоре осадили, отрезав его от местного оазиса и вызвав там жажду и голод. У крестоносцев была возможность захватить город, но по доброй крестоносной традиции в их лагере началась грызня за право обладания Дамаском.

Также хронисты сообщают об измене в лагере христиан. Якобы иерусалимский король Балдуин, подкупленный золотом мусульман, распространил слухи, что Дамаск непобедим с той стороны, с которой подошли к нему крестоносцы, и убедил осаждающих перейти на другую сторону города, которая была действительно неприступна. В результате Дамаск взять так и не удалось, что привело к тотальной демотивации в войске и последующему его развалу. В начале из Святой земли со своей армией эвакуировался германский король Конрад. Людовик VII по началу не решился ронять рыцарскую честь, как его германский коллега по опасному бизнесу, и решил не уезжать, однако и на решительные меры сил у него не было. Видя полную бесперспективность дальнейшего похода, в начале 1149 года Людовик с армией переправился в южную Италию, а осенью 1149 года прибыл во Францию. Второй крестовый поход провалился. Уже в отсутствие вернувшихся на родину крестоносцев сельджуки уничтожили союзную армию антиохийцев и ассасинов под командованием Раймунда де Пуатье, разграбили Антиохию и заняли восточные земли христианского княжества.

По возвращению из Святой земли у Людовика стали портиться отношения с его женой. Алиенора была родом с юга Франции, и ее поведение кардинально отличалось от того, что привыкли видеть в Париже. Королева одевалась в более открытые наряды, чем того предписывала церковь, любила танцевать и слушать трубадуров, в то время как Людовик был очень набожным человеком и не понимал поведения супруги. Тем более, еще будучи в Антиохии, он подозревал жену в измене с ее собственным дядей Раймундом... Ко всему прочему, за 15 лет брака Алиенора смогла родить только двух дочерей, так что судьба французской королевской династии оказалась под угрозой. В 1152 году Людовик решился на развод. В качестве причины было выбрано слишком близкое родство между супругами, хотя в момент заключения брака между Людовиком и Алиенорой церковь знала, что они находятся в третьей степени родства, но закрыла на это глаза.

Развод с Алиенорой был максимально идиотским и не дальновидным поступком Людовика, ведь из-за разрыва брака он терял все права на Аквитанию. Алиенора же, прекрасно понимая, что она и ее земли остались без защиты, экстренно принялась искать себе нового мужа и уже через несколько месяцев вышла замуж за герцога Нормандии Генриха Плантагенета. Устроенный наспех брак между Генрихом и Алиенорой стал катастрофой для Людовика, ведь после объединения двух крупнейших герцегств страны практически половина Франции стала принадлежать династии Плантагенетов. При этом Генрих по-прежнему формально оставался вассалом французского короля, но отношение между ними стали решительно ухудшаться. Спустя пять месяцев после свадьбы Алиенора вновь стала королевой, на этот раз английской, ведь 25 октября 1154 ее супруг стал королем Англии, приняв имя Генрих II.

Продолжение следует...

Один из величайших правителей Востока за всю историю, родился в 1137 году в окрестностях города Тикрит на севере современного Ирака. Его отец Айюб был начальником городской крепости, однако вместе со всей своей семьей был изгнан из города по приказу местного губернатора за убийство знатного горожанина, которое совершил его брат по мотивам чести. В ночь после изгнания из Тикрита жена Айюба родила мальчика, которого назвали Юсуфом. Спустя несколько десятилетий весь мир узнает его под прозвищем Салах ад-Дин (Благочестие веры).

Учитывая, что и отец, и дед Юсуфа служили наемниками на службе у фатимидов, военная карьера была уготовлена ему еще с пелёнок, однако он сам в молодом возрасте больше интересовался вопросами изучения Ислама, чем аспектами военного искусства. Тем не менее, по настоянию семьи Юсуф все же поступил на должность младшего офицера в войско своего дяди Ассад ад-Дин Ширкуха, и отправился наводить суету в Египет.

В середине XII века Фатимидский халифат пришел в упадок, и некогда великое государство разрывала изнутри борьба за власть. Главным объектом вожделения всей местной элиты был титул визиря Египта, в чьих руках находилась фактическая власть над Халифатом. С 1121 по 1162 годы на посту правителя Египта сменилось семь человек, при чем шесть их них занимали трон после убийства предшественника. В декабре 1162 года Шевар ибн Муджир сверг с трона своего коллегу по опасному бизнесу, сел на его место и немедленно занялся старыми добрыми репрессиями и грабежом. Он убил всю семью своего предшественника и присвоил себе их золото, драгоценности и дворцы. На центральные должности новый правитель усадил своих друзей, которые также не стеснялись разворовывать казну. В результате спустя девять месяцев правления новый визирь был свергнут сам. Однако Шевар остался жив в результате переворота и сумел бежать в Сирию, где принялся строить планы мести. За помощью он обратился к эмиру Дамаска Нур ад-Дина Занги и попросил дать ему армию, в обмен на что после возвращения титула обещал покрыть расходы на экспедицию и каждый год отправлять треть государственных доходов в пользу Занги. Подумав, что от таких предложений не отказываются, Занги дал Шевару в подчинение армию Ширкуха, в которой и служил Салах ад-Дин.

В начале мая армия Ширкуха подошла к Каиру, свергла нового визиря Дирхама и восстановила на троне прежнего правителя. В благодарность за помощь Шевар отказался выплачивать вознаграждение спасшей его армии и немедленно приказал им убираться из Каира... Разумеется, предводитель войска Ширкух такого жеста не оценил и пригрозил визирю очередным свержением. Недолго думая, Шевар отправил посольство к королю Иерусалима Амори I и призвал к себе на помощь крестоносцев, а тех и не надо было просить дважды... В июле 1164 года христианское войско вторглось на территорию Египта и вскоре осадило армию Ширкуха в крепости Бильбейс. В свою очередь воспользовавшись отсутствием иерусалимского короля в родных пенатах, Занги созвал мусульманских эмиров в священный поход против крестоносцев и вскоре вторгся в их земли. 12 августа христианская и мусульманская армии сошлись в битве при Хариме. Сражение закончилось полной катастрофой для христиан - арабские отряды симулировали отступление и заманили крестоносцев в заросли тростника, в котором всех их и перебили засевшие в засаде мусульмане. В результате сражения погибло около 10 тысяч христиан, а в плен к врагу попали князь Антиохии Боэмунд, граф Триполи Раймунд III и граф Эдессы Жослен III (все они в разные годы были отпущены из заключения в обмен на выкуп), тем самым оставив без правителей три крестоносных государства из четырех. Лишь Иерусалим сохранил своего короля Амори I, который после разгрома крестоносцев был вынужден возвратиться в Палестину.

Тем не менее, союз визиря Египта и иерусалимского короля действовал еще несколько лет, и их объединенные войска периодически сходились с армией Ширкуха с переменным успехом для обеих сторон. Конец союза крестоносцев и египтян наступил в 1169 году, когда Амори I неожиданно двинул свои войска на завоевание Египта. Первым делом крестоносцы захватили город Бильбейс и устроили в городе жуткую резню, истребив всё его население, невзирая на возраст, пол и вероисповедание, после чего двинулись на Каир. Визирь Шевар срочно запросил помощь у Занги, против которого он и призвал этих самых крестоносцев... И вновь Ширкух в сопровождении Салах ад-Дина выступили на помощь непутевому визирю. Узнав о приближение крупной армии мусульман, Амори решил не искушать судьбу и повернул назад в Палестину. Ширкух же со своей армией вскоре вошел в Каир и взял под стражу Шевара. 18 января Салах-ад-дин собственноручно отрубил визирю голову с письменного одобрения халифа. Новым правителем Египта стал полководец сирийской армии Ширкух, который благополучно скончался в том же году, вновь освободив теплое, но очень опасное место на троне. Тогда на пост выдвинули племянника умершего Ширкуха Салах ад-Дина, которого поддержала основная часть сирийских правителей за его заслуги в сражении с крестоносцами. Получив нежданно-негаданно в свою руки гигантскую власть, Салах ад-Дин не растерялся и укрепил свое влияние во вверенной ему территории, в том числе из-за постоянных побед над войсками Амори, который не прекращал попыток вторжения в Египет.

В 1174 году умер эмир Дамаска Нур ад-Дин Махмуд Занги, даровав тем самым Салах ад-Дина политическую независимость и возможность привести под свою власть еще и Сирию. Уже 23 ноября 1174 года Салах ад-Дин сумел договориться с сирийской знатью и направил к Дамаску отряд из семисот конников, которых верные ему люди пропустили в город. В последующие несколько лет войска Салах-ад-дин захватили главные сирийские города, разбили армии эмиров, также претендовавших на местный престол, тем самым приведя Сирию под властью их предводителя. Объединив восток под своей властью, Салах ад-Дин повел решительную войну против христианских государств в регионе в надежде вернуть под мусульманское влияние города, потерянные в результате первого крестового похода.

Продолжение следует...

К восьмидесятым годам 11 века Утремер (с французского - земля за морем), как европейцы называли крестоносные государства в Святой земле, находился в глубочайшем кризисе. После великих завоеваний первого крестового похода дела у христиан в окруженной врагами земле шли исключительно по наклонной. Арабы методично отвоевывали у крестоносцев утраченные территории, а в 1044 году смогли захватить Эдессу - столицу одноимённого графства, чем привели в бешенство европейское духовенство, которое немедленно призвало всех здоровых мужчин Европы отправиться во второй крестовый поход.

Христианские войска под руководством французского короля Людовика VII и императора Священной Римской Империи Конрада, в 1147 году вступили в Святую землю, однако потерпели неудачу у стен Дамаска. Их войска, не сумев взять город после длительной осады и потеряв большую часть армии в постоянных стычках с мусульманами, вернулись на родину ни с чем. Провал второго крестового похода сильно ударил по мотивации рыцарей всей Европы, которые уже не стремились во что бы то ни стало отправиться за тысячи километров бить неверных, тем более, что этим богоугодным делом можно было заняться и рядом с домом. Многие немецкие, датские и польские рыцари периодически устраивали кампании против балтийских славян, которых они именовали вендами.

Венды были язычниками и не подпускали к себе христианских проповедников, а значит, вполне себе подходили под понятие "неверный". Увидев возможность получить отпущение грехов и колонизировать новые земли у себя под носом, а не в далекой Палестине, где и убить могут, северогерманские князья обратились к Папе римскому за разрешением направить своё оружие против славян, на что вскоре получили благословение. Другая же часть христиан, также с благословения понтифика, активно участвовала в отвоевывании у мавров земли на Пиренейском полуострове, которые те захватили еще в середине VIII века, в рассвете могущества Арабского халифата.

Правители же крестоносных государств в Палестине постоянно испытывали нехватку в войсках и не могли дать отпор решительно наступающим на них мусульманам. Зато у них хорошо получалось давать отпор друг другу. Уже с 1131 года Иерусалимское королевство, главную опору христиан Утремера, разрывала изнутри борьба за престол. В 1129 году король Иерусалима Балдуин II объявил свою дочь Мелисенду наследницей трона и, понимая, что женщине не под силу одной справиться с такой тяжелой ношей, выдал ее замуж за анжуйского графа Фулька, который и должен был стать единоличным правителем государства после смерти нынешнего короля. Однако уже на смертном одре Балдуин приказал устроить на троне триумвират - Иерусалим переходил под совместное управление Мелисенды, Фулька и их сына Балдуина, когда тот достигнет совершеннолетия. Фульк не обрадовался такому повороту событий и попытался захватить единоличную власть в свои руки. В 1134 году, чтобы дискредитировать свою жену, он обвинил ее в любовной связи с двоюродным братом Гуго II де Пюизе графом Яффы и самым могущественным бароном королевств. В ответ на обвинение Гуго поднял восстание, вступил в союз с мусульманским городом Аскалон, от которого получил военную силу, и вскоре разгромил армию Фулька, направленную на подавление мятежа. Впрочем, на этом успехи Гуго закончились - Иерусалимский патриарх не оценил его союза с мусульманами и изгнал Гуго из королевства на три года. Пока Гуго ждал корабль, который перевез бы его в Европу, он коротал время за игрой кости в местных кабаках. Во время одной из таких игр на мятежника напал бретонский рыцарь и нанес ему колотую рану, от которой он впоследствии скончался. Ходили слухи, что нападение организовал Фульк, однако соправитель Иерусалима яростно это отрицал. Он заставил искалечить убийцу, но запретил вырывать ему язык, дабы тот мог всем рассказать, что его никто не просил о покушении. Однако, как бы не оправдывался король, его окружение было настроено против него и перешло на сторону Мелисенды. Фульку пришлось примириться с женой и в дальнейшем править королевством вместе. В 1136 году у воссоединившейся королевской четы родился их второй сын Амори. Но уже в 1143 году семейной идиллии пришел конец- вовремя охоты близ города Акра лошадь Фулька споткнулась, упала и раздавила ему череп седлом. Как описал это хронист Вильгельм Тирский - мозги короля хлынули из ушей и ноздрей.

Через несколько дней после этой трагедии сын погибшего Балдуин был коронован как соправитель Иерусалима наряду с матерью. Спустя 8 лет, в 1152 году, Балдуин достиг совершеннолетия и, следуя по стопам отца, попытался отстранить матушку от управления страной, на что Мелисенда была несогласна. В результате переговоров между матерью и сыном Иерусалимское королевство было разделено на двое - северные города переходили королю Балдуину, а юг государства, включая и Иерусалим, оставался Мелисенде. Хоть Балдуин и согласился на эти условия, потеря главного города его решительно не устраивала, и спустя две недели сынуля пошел на матушку войной, стремительно захватил Иерусалим и осадил Мелисенду с ее младшим сыном в Башне Давида. Лишь вмешательство патриарха спасло Мелисенду от полной капитуляции и вынудило Балдуина пойти на новый компромисс: он признал право матери пожизненно править городом Наблус и прилегающими землями и поклялся не оспаривать в дальнейшем данные земли. Фактически это было изгнание Мелисенды из Иерусалима, однако уже спустя год мать и сын примирились, и в дальнейшем она периодически исполняла роль регента государства, пока Балдуин III ходил в военные походы.

11 сентября 1161 года Мелисенда перенесла инсульт и вскоре скончалась. Балдуин пережил мать всего на несколько лет и умер 10 февраля 1163 года в городе Бейрут, возвращаясь домой из Антиохии. Возможно, именно в ней он был отравлен таблетками, данными ему его сирийским врачом. По сообщению хрониста Вильгельма Тирского - как только король принял таблетки, его охватили лихорадка и дизентерия в совокупности с туберкулезом, от которых он так и не смог оправиться. На престол Иерусалима взошел его брат Амори I. Новый король на протяжении всего своего правления ввёл с мусульманами ожесточенную, но не очень успешную войну за Египет, раз за разом терпя болезненные поражения, в том числе от набиравшего власть будущего правителя востока Салах ад-Дина ( Салах ад-Дин ). Жизнь Амори прервалась в 1174 году от последствий дизентерии, которой он заболел в результате очередного неудачного похода в мусульманские земли. Его смерть вновь породило смуту в Иерусалимском королевстве, от которого оно уже не оправиться. После Амори иерусалимский трон унаследовал его сын Балдуин IV. Было ему на тот момент всего 13 лет, и он страдал тяжёлой степенью проказы. Ослабленный болезнью мальчик не мог самостоятельно править королевством, и в Иерусалиме вспыхнула борьба за титул регента. По началу близ короля находился сенешаль королевства Миль де Планси, однако вскоре он погиб от руки неизвестного убийцы, видимо, нанятого по приказу графа Триполи Раймунда III, дяди молодого короля и еще одного претендента на титул регента, ведь после смерти конкурента именно Раймунд получил столь желанный титул.

Всем было понятно, что неизлечимо больной молодой король не сможет оставить потомство и вряд ли сам долго проживет, а поэтому остро встал вопрос о престолонаследии. На роль наследницы короны было решено назначить сестру короля Сибиллу, которую вскоре женили на графе Яфы Гийоме де Монферрате. Предполагалось, что после смерти прокаженного Балдуина королевством вновь будут совместно управлять муж и жена. План был надёжный, но не фартануло - В июне 1177 года Гийом умер от малярии, успев, однако, зачать сына, которого семнадцатилетняя Сибилла родила спустя несколько месяцев после смерти мужа.

Тем не временем, Балдуин не оправдывая ожидания окружающих, все никак не хотел умирать. Даже наоборот - в 1177 году, достигнув совершеннолетия, король стал принимать активное участие в государственных делах и решил пойти по стопам отца Амори, вторгнувшись в Египет. На протяжении нескольких лет войска Балдуина сходились в битвах с армией Салах ад-дина, нанося друг другу поражения, но все же в сражениях чаще терпели неудачу христиане, поэтому о реальном захвате территории Египта речи не шло.

Не забывал король и о политическом устройстве в своем государстве. Летом 1180 года он решил выдать свою сестру Сибиллу замуж за Ги де Лузиньяна, брата коннетабля Иерусалима Амори де Лузиньяна, который активно сватал перспективной невесте своего родственника. По всей видимости, Сибилла, действительно, была сильно влюблена в Ги и убедила короля в необходимости свадьбы. Местная знать пришла в ярость от перспективы, что королём вскоре станет мелкий дворянин из Франции, и даже пыталась поднять бунт, однако не преуспела в этом деле.

В 1183 году проказа короля стала прогрессировать, и вскоре Балдуин IV ослеп и едва мог передвигаться. Понимая, что в таком состоянии править государством невозможно, он назначил Ги де Лузиньяна регентом королевства, однако, видя его трусость в битвах с Салах ад-дином быстро в нем разочаровался, отстранил его от власти и назвал своим преемником на троне Балдуина де Монферрата, пятилетнего сына Сибиллы от первого брака.

16 марта 1185 года Балдуин IV скончался в возрасте двадцати четырёх лет. Как и предписывал умерший, престол Иерусалима унаследовал его племянник Балдуин V, а регентом при нем вновь стал граф Триполи Раймунд III. Впрочем, правление данного союза длилось недолго - взошедший на престол в возрасте 5 лет король проправил чуть больше года и умер летом 1186 года в городе Акра. Трон Иерусалима вновь освободился. В этот раз корона должна была перейти к одной из дочерей Амори I — матери умершего короля Сибилле или его тете Изабелле. Решение должен был принять совет, в состав которого входили родственники умершего короля, короли Англии и Франции, император Священной Римской империи и папа римский. На совете было решено, что трон должна занять Сибилла, но только если она разведется с Ги де Лузиньяном. Выбор же нового мужа был оставлен на её усмотрение. Сибила согласилась на условия, а совет решил ее короновать. Когда во время церемонии помазанья на трон, патриарх Иерусалима спросил у Сибиллы, кого она выбирает себе в качестве нового мужа, она указала на Ги де Лузиньяна... Совет, немного подумав, согласился короновать Ги соправителем Иерусалима. Совместное правление данной парочки за несколько лет приведет Иерусалимское королевство к окончательной катастрофе.

Продолжение следует...

Бургундский рыцарь Рено де Шатильон приехал в Святую землю простым наёмником в войске французского короля Людовика VII в ходе Второго крестового похода в 1147 году. Про ранние годы Рено известно немного, судя по всему, в Палестину его привела нужда и надежда поправить свое финансовое благополучие после того, как большая часть его наследства на родине была конфискована. Де Шатильон показал себя храбрым воином во время осады крестоносцами мусульманского Аскалона и попал в поле зрения иерусалимского короля Балдуина III, в последствии с которым у него завязались приятельские отношения. Когда князь Антиохии Раймунд де Пуатье был убит арабами в битве при Инабе, Балдуин III убедил жену Раймунда Констанцию выйти замуж за Рено, тем самым сделав его новым правителем Антиохии. По сообщению хрониста, жители Антиохии были крайне удивлены тому, что столь благородная дама вышла замуж за простого рыцаря-наёмника.

Тем не менее, благодаря подкупу венецианских купцов, играющих в городе главенствующую роль, Рено сумел закрепиться на своем новом посту, а на всех несогласных обрушил репрессии. В числе прочих он посадил и подверг пыткам патриарха Антиохии Эмери Лиможского, которого спасла от смерти только личная просьба короля Балдуина III, забравшего опального патриарха к себе в Иерусалим. Вскоре даже византийский император Мануил I выразил готовность признать Шатильона новым князем Антиохии, правда, в обмен на военную поддержку против Киликийской Армении, восставшей против Византии. Мануил обещал полностью компенсировать затраты на поход, и Рено, в надежде получить расположение самого могущественного правителя в регионе, согласился. В 1155 году антиохийская армия разгромила армян, однако так и не получила от византийцев обещанной компенсации. Возмущенный обманом Рено, недолго думая, переметнулся на сторону армян и уже вместе с их правителем Торосом II напал и разграбил византийский Кипр.

Спустя три года маятник вновь качнулся в другую сторону - уже личные войска Мануила Комнина разгромили армян и заставили Тороса с остатками войска отступить с Киликийской равнины в горы. Поняв, что следующим на пути византийского владыки может стать он, Рено решил сыграть на опережение. Он явился к императору в одной рубашке и с мечом в левой руке, привязанной веревкой на шее, умоляя простить его за инцидент с Кипром и клянясь в дальнейшей верности Константинополю. Мануил, немного подумав, простил Рено и принял от того вассальную присягу, что, в свою очередь, настроило против Шатильона уже его приятеля, иерусалимского короля Балдуина, который был не рад сближению одного из крупнейших крестоносных государств с Византией.

В последующие годы Рено обратил свое внимание на мусульманские земли и регулярно совершал на них грабительские набеги. В результате очередной такой вылазки в ноябре 1160 года буйному князю не повезло и он попал в плен, в котором провел в последствии 16 лет, находясь в тюрьме города Алеппо. После пленения де Шатильона Балдуин III поставил регентом Антиохии патриарха Эмери Лиможского, которого еще недавно пытали по приказу Рено в антиохийских застенках. В 1163 году умерла жена Рено Констанция, а ее сын Боэмунд достиг совершеннолетия и самостоятельно взошел на престол, тем самым лишив Рено прав на Антиохию.

В 1176 году иерусалимский король Балдуин IV решил активизировать борьбу против мусульман в регионе и для организации войска выкупил из мусульманского плена христианских правителей, попавших туда в результате неудачных сражений разных лет. Среди прочих в этом списке был и Рено де Шатильон. Откинувшийся с кичи бывший князь Антиохии вновь сумел удачно жениться, в этот раз на Стефании де Милли, наследнице Трансиорданского княжества, удачно расположенного на пути всех торговых караванов региона.

Местоположением своих новых владений Рено решил воспользоваться по полной программе и яростно принялся разграблять мусульманские караваны, не забывая заодно и нападать на соседние с графством поселения. Отряды де Шатильона отличались крайней жесткостью и убивали всех, кто пытался оказать им сопротивление, а многих пленных по личному приказу Рено живыми сбрасывали с крепостных стен. Мусульмане, наслышанные о зверствах, творящихся по приказу христианского графа, наградили его кличкой Волк Керака (Керак - главный город владений Шатильона). Впрочем, одного грабежа округи Рено было мало, и вскоре он решился на крайне авантюрный военный поход, целью которого являлся захват Мекки - главного города мусульман.

Осенью 1182 года его небольшая армия на 5 кораблях вышла в Красное море и отправилась в сторону страны Хиджаз (Саудовская Аравия), где захватила город Акаба, сделав его своей базой. На протяжении 4 месяцев Рено со своими людьми занимался настоящим пиратством, постоянно нападая и грабя прибрежные города. В одном из таких городов его людям удалось подкупить местных бедуинов и уговорить тех отвести франков по пустыне к Медине, открывавшей путь на Мекку. К этому моменту слухи о зверствах франков дошли до султанского двора, и навстречу французам вышла армия под командованием брата Саладина Малика Аль Адила. Заметив приближение братской армии, бедуины-проводники немедленно перешли на их сторону, а французским пиратам ничего не оставалось, как экстренно ретироваться обратно в Трансиорданию. В качестве мести за дерзкий поход армия Саладина осадила Керак, но взять город так и не смогла.

В начале 1187 года в ходе очередного рейда по торговым путям отряд Рено постигла большая удача. Им удалось захватить богатый торговый караван, шедший в Египет и перевозивший около 200 тысяч золотых динаров. В этом же караване ехала родная сестра султана Саладина, который уже более 10 лет пил кровь крестоносцам, постоянно нанося им поражения и захватывая города. Согласно мусульманским источникам, Рено де Шатильон, узнав, что за девушка попала к нему в плен, тут же изнасиловал её и убил, видимо, в качестве мести Саладину за всех христиан. Когда до Саладина дошла весть о таком чудовищном беспределе, он впал в ярость, назвал Рено своим кровным врагом, попутно объявив всем христианам джихад, и вскоре отправился в карательный поход, в ходе которого осадил город Тивериаду в графстве Триполи. Трипольский граф Раймонд сумел отправить из осажденной крепости свою дочь в качестве посланника, которая доставила иерусалимскому королю Ги де Лузиньяну призыв о помощи. Ги собрал совет, на котором было решено немедленно отправиться в поход на помощь братушкам. На следующее утро второпях собранное христианское войско водрузило над собой Животворящий крест (якобы тот самый, на котором был распят Христос) и выступило на Тивериаду. Армии было необходимо пройти всего лишь около двадцати километров, но из-за стоящей жары войско продвигалось крайне медленно и растянулось на несколько километров. Понимая, что от измученных переходом воинов толку в бою будет мало, Лузиньян крестоносцев приказал разбить лагерь для отдыха армии в местности Рога Хаттина.

Этим тут же воспользовался Саладин, который приказал своим людям поджечь сухой кустарник, растущий на склонах гор. Ветер понес едкий дым прямо на крестоносцев, усугубляя для них все тягости стоящего летнего зноя. В довершение султан решил психологически сломать христиан, он скомандовал разместить возле своего лагеря кувшины, заполненные водой из Тивериадского озера, а затем опустошить их на глазах измученных жаждой крестоносцев. Иерусалимский король принял решение немедленно атаковать войска Саладина. Как только христианская армия выстроилась для битвы, шесть рыцарей из войска графа Триполийского, которому крестоносцы и пришли на помощь, неожиданно предали своих товарищей и сбежали к Саладину, рассказав тому об особенностях текущего положения и ресурсах христиан. Получив столь ценную информацию, султан повел свою армию на франков.

Христианская пехота, увидев решительную атаку сарацин, немедленно обратилась в бегство и засела на вершине близлежащий горы, отказываясь сражаться с неверными, несмотря на приказ короля и мольбы епископов. Спасти ситуацию попытался Раймунд Триполийский, который организовал отряды конных рыцарей и выступил с ними навстречу мусульманам. Однако их атака окончилась катастрофой - сарацины разделились напополам, создав сквозной проход и позволив отряду французов заехать вглубь их построения, а затем сомкнули свои ряды и окружили крестоносцев плотным кольцом. Началась чудовищная резня, из которой удалось спастись лишь самому Раймунду и еще 10 рыцарям. Уничтожив христианскую конницу, Саладин повел своих людей на засевшую на горе крестоносную пехоту. В результате завязавшегося сражения, длившегося около 7 часов, христиане потерпели сокрушительное поражение - было убито около 17 000 крестоносцев, а иерусалимский король Ги де Лузиньян, его брат Амори (коннетабль королевства), магистр тамплиеров Жерар де Ридфор и многие другие знатные бароны попали в плен к мусульманам. Вместе с ним в руках у неверных оказался и Животворящий крест... Мусульманам удалось схватить и кровного врага Саладина Рено де Шатильона. Султан не стал прощать французского рыцаря и лично отрубил ему голову, которую после этого еще два года возили по мусульманским городам, выставляя на всеобщее обозрение.

Фактически полностью уничтожив христианское войско, Саладин победной поступью пошел по иерусалимскому королевству и в последующий месяц захватил практически все его города. Лишь Тир на берегу Красного моря оказал ожесточенное сопротивление, выдержав двухмесячную осаду, и вынудил Саладина уйти от его стен. Данный успех несколько ободрил крестоносцев, ведь Тир был главным портом прибытия христиан в Святую землю, и его удержание оставляло надежду на сопротивление врагу. Тем не менее, общее положение было катастрофическим и вскоре армия Саладина осадила уже Иерусалим. Обороной города командовал один из немногих уцелевших баронов в битве при Хатине Балиан II Ибелин, которого за неимением других кандидатов, по сути, сделали временным правителем Иерусалима. Сам Балиан еще при осаде Тира попросил Саладина разрешить ему безопасный проход в Иерусалим, чтобы забрать оттуда свою семью. Султан удовлетворил его просьбу при условии, что тот не поднимет против него оружия и будет пребывать в Иерусалиме не более одного дня. Однако по прибытии в город патриарх Ираклий королева Сибилла и остальные жители стали умолять Балиана взять на себя ответственность по обороне города, на что тот согласился после недолгих раздумий. Даже несмотря на то, что в городском гарнизоне на тот момент оставалось всего 14 рыцарей, и кампания по обороне грозила полным провалом.

20 сентября 1187 года осада Иерусалима началась. На стены осажденного города вышли все жители, способные хоть как то помочь в обороне. До нас дошло описание событий от лица Маргарет из Беверли, которая отправилась в паломничество в святую землю в середине 80-х и к указанным событиям оказалась в Иерусалиме, защищая его стены с кастрюлей на голове в ряду таких же оборванцев. Мусульмане же методично обстреливали город из катапульт, минировали и штурмовали его стены. Наконец, в конце сентября, поняв, что далее сопротивляться бесполезно, Балиан отправился к Салах ад-Дину с предложением о капитуляции города.

В результате переговоров стороны договорились о том, что город будет передан мусульманам мирно, чтобы не допустить резни, а за всех франкских жителей Иерусалима будет установлен выкуп. Покупка собственной свободы оказалось по карману далеко не всем, и около 15 тысяч человек попали в рабство к мусульманам. Да и плата за себя обеспечивала только свободный выход из захваченного города, но отнюдь не гарантировала безопасный проход через враждебные земли. По сообщениям все той же Маргарет, лишь священный город исчез за горизонтом, на нее и ее спутников напал мусульманский отряд, который захватил всю честную компанию и продал ее в рабство. Балиан Ибелин же, сдавший город Саладину, удалился к своей семьи в Триполи, оставив Иерусалим в руках мусульман...

Продолжение следует...