Он будет приглашён сюда из Потока времени в момент наивысшего могущества Афин за всю историю их существования, когда Перикл расширяет сферу афинского влияния и готовится к войне со Спартой.

Он, естественно, не знает, чем закончатся его планы, но присутствующим я напомню, что Пелопонне́сская война между Афинами и Спартой началась в 1-й год 87-й Олимпиады (431 год до н.э.). Благодаря правильно выбранной стратегии Перикла афиняне смогли противостоять спартанцам, но начавшаяся в городе эпидемия чумы  спутала все планы Стратега.

В обстановке наступившего хаоса он начал терять своё влияние в полисе и умер в 3-й год 87-й Олимпиады (в 429 году до н.э.), также став жертвой эпидемии. С его смертью закончился Периклов век, период наивысшего расцвета Древней Греции.

Ещё раз предлагаю присутствующим сохранять максимальное спокойствие и соблюдать тишину, поскольку всё происходящее, начиная с телепортации из Потока времени, и так будет для Перикла очень серьёзным стрессом.
Сообщаю, что диалог будет вестись на древнегреческом языке. Дарья Алексеевна (супруга Героя «Эры Справедливости», прим. автора) будет переводить его на русский, а автопереводчики - с русского на все языки мира.

В зале появляется мужчина средних лет в классическом древнегреческом хитоне, с золотыми украшениями на нём, говорящими о его высоком социальном статусе.

Далее диалог:

Я – Приветствую тебя, Стратег Афин! Присаживайся. Думаю, ты удивлён тому, что с тобой происходит. Ничего не опасайся: как я тебе уже сообщил, когда приглашал сюда, в мир будущего, тебе здесь не только ничего не угрожает, а наоборот, присутствующие относятся к тебе с большим уважением.

Мир, в который ты попал – это мир земной, но он старше твоего мира на две с половиной тысячи лет. Хочу тебя сразу предупредить, я не бог и ничего общего ни с чем божественным не имею, как и остальные присутствующие здесь люди.

А то, что тебе кажется чудом, начиная с твоего перемещения сюда, основано только на очень серьёзных научных знаниях, человечество за эти тысячелетия стало значительно умнее.

Я пригласил тебя, чтобы поговорить о том, что не совсем понятно нам сегодня в твоей деятельности, в твоей биографии, в истории Древней Эллады. Знание всего этого позволит человечеству лучше понять свою историю, историю становления демократии, активным приверженцем которой являешься ты, будучи при этом выходцем из одной из высокопоставленных аристократических семей Афин.

К сожалению, у нас нет времени подробно обсудить всё, что нас интересует. Поэтому я задам тебе только несколько вопросов по наиболее интересным темам.

Он – Ты говоришь, что ты не бог, но разве кто-то другой, кроме бога мог мгновенно перенести меня в совсем другое место, да ещё и в такое далёкое будущее? Подскажи мне, как к тебе обращаться?

Я – Перикл, перед тобой мы беседовали с другим, очень хорошим человеком. Он сам решил называть меня игемоном. Слово это греческого происхождения, означает, как тебе известно, что-то вроде «начальник», поэтому называй меня так и ты.

И вот мой первый вопрос: «Почему ты, будучи членом аристократической семьи Алкмеонидов, решил стать демократом, представителем простых людей?».

Он – Игемон! Моя судьба и карьера сложились очень непросто, не всегда я был искренним и честным в моих поступках и  не стал бы сейчас откровенничать об этом, если бы не понимал, что пытаться обманывать тебя нельзя, да похоже, и невозможно.

Моё детство прошло в тревожной обстановке 71-й – 72-й Олимпиады (497 – 492 гг. до н.э.), когда извне усиливалась персидская угроза, а в самой Элладе обострялась борьба различных политических группировок. По инициативе вождя народной группировки – будущего героя морской битвы при Салами́не, великого Фемистокла, были подвергнуты остраки́зму мой отец и дядя. Эти события оставили тяжёлый след в моей душе, боязнь остракизма осталась у меня до сих пор. В тот период я, естественно, состоял в группировке аристократов.

В конце 75-й Олимпиады (481 год до н.э.)  отец и дядя досрочно вернулись из изгнания. Фемистоклу была создана оппозиция, состоявшая из трёх аристократических родов — Алкмеонидов, Филаидов и Кериков.

Ведущую роль в этом союзе играл Филаид Кимон. Он добился  изгнания Фемистокла, лидера демократической группировки, и стал главным политическим деятелем Афин. Я входил в его окружение. Но я не был его искренним сторонником. Меня постоянно подавлял его авторитет, его возраст (я был тогда ещё очень молодым человеком). Это, а также происхождение из считавшегося проклятым рода Алкмеонидов, и то, что меня считали похожим на моего прадеда Писистра́та, который был тираном Афин, не нравилось афинянам, ненавидевшим тиранию. Я понимал, что, находясь в группировке Кимона, никогда не достигну каких-либо значимых высот. Поэтому я решил перейти в народную группировку и выступить против Кимона, вождя аристократической группировки, сторонником демократии, получив тем самым поддержку народа. Добившись изгнания Кимона в 3-й год 76-й Олимпиады (477 год до н.э.), я стал одним из самых влиятельных политиков в Афинах, стал проводить реформы для демократизации афинского полиса.

Я затем всегда позиционировал себя как выразителя интересов всего народа, в противоположность Фукидиду, опиравшемуся на аристократию, добившись остракизма и для него.

После изгнания Фукидида я фактически встал во главе Афин, будучи самым влиятельным и авторитетным политиком. А эпоха наивысшего расцвета демократии была и эпохой преобладания одного государственного деятеля.

Ты, игемон, назвал меня Стратегом, но афиняне всегда выбирают 10 Стратегов, и я, вроде бы, всего лишь один из них. Но фактически я даже не первый среди равных, а первый и единственный, а моё слово – закон для Афин и всего союза полисов Эллады.

Я – Твои действия нам понятны. Получается, что ты перешёл в демократическую группировку из соображений, скажем так, карьерных, а не из-за приверженности демократии и справедливости. Кроме того, ты не рассказал нам об Эфиа́льте, лидере демократической группировки до тебя, которого убили по твоему указанию. Не рассказал и о том, что когда вновь начались войны со Спартой, ты, из практических соображений, вернул из изгнания Кимона, которого туда и отправил?

Он – Увы, игемон, и то, и другое – правда. В своё оправдание могу сказать только то, что так поступали и другие политики и тираны полисов Эллады. Но после прихода к власти карьерными соображениями я уже не руководствовался никогда. Всё делалось для афинской демократии, для расцвета моей родины.

Я – Ладно, Перикл. Я пригласил тебя не для того, чтобы устраивать здесь судилище. Но хочу, чтобы ты понял, со мной следует быть абсолютно искренним. Теперь мой следующий вопрос: Расскажи нам об Аспа́зии.

Перикл краснеет, а затем бледнеет.

Он – Игемон, ты знаешь об Аспазии?

Я – Перикл, об Аспазии у нас знает каждый ученик 6-го класса, изучавший историю Древнего мира. Правда, нет единого мнения, кем она тебе приходится. Именно об этом я тебя спрашиваю.

Он – Игемон! Встреча с ней была для меня настоящим чудом. Я был женат, у меня было два сына, - самая обычная семья. Правда, к жене я уже давно охладел и жил с ней только потому, что публичному деятелю следовало быть женатым.

Аспазия появилась в Афинах с подругами в 1-й год 81-й Олимпиады (455 год до н.э.), сняла дом и стала устраивать приёмы для местной знати, философов и учёных. Мне о ней рассказал мой друг, философ Сократ, который восторгался и её внешностью, и умом.  Встреча с ней произвела на меня неизгладимое впечатление. Я снова, как в молодости, почувствовал вкус к жизни. Ответившая взаимностью, девушка стала для меня не просто любовницей, а другом, советником, соратником. Правда, роль возлюбленной, пусть даже и столь значительного в Афинах человека, как я, стала Аспазию тяготить, но жениться на ней я не мог (браки с иностранками в Афинах жестоко карались, а она была родом из Малой Азии, из Милета). Единственное, что я смог для неё сделать -  развелся с женой, чувства к которой уже давным-давно остыли, и взял Аспазию в дом. Но даже в такой ситуации мои сторонники уважали Аспазию, обращались к ней, как к моей законной супруге. Сам же я всегда называл её женой и оказывал соответствующие почести.

В 3-й год 83-й Олимпиады (446 год до н.э.) Аспазия сопровождала меня в военной компании, после чего мои противники заявили, что это она, как моя советчица, виновна в развязывании боевых действий, и на её совести смерти многих жителей Афин.

Упрекали её и в том, что она занимается сводничеством благородных замужних дам и отрицает богов. По этой причине состоялся даже суд Ареопага. Мне стоило больших трудов спасти её от смерти.

В 4-й год 83-й Олимпиады (447 год до н.э.) в Афины пришла чума, унесшая жизни множества людей, в том числе и обоих моих законных сыновей от первого брака. Я настоял, чтобы народное собрание официально признало моего сына от Аспазии моим наследником. С этого момента  Аспазия, как мать моего законного наследника, стала моей законной супругой.

Я – Мы поняли, Перикл и от души поздравляем тебя с тем, что ты встретил в жизни настоящую любовь! Ты не поверишь, но и сегодня подобное происходит не часто (мысленно прошу Дашу не переводить того, что я сейчас скажу).

Мне в этом плане тоже очень повезло. Обрати внимание на девушку, которая переводит наш с тобой разговор на современный язык. Это моя любимая супруга, зовут её Дарья!

А теперь мой последний и, думаю, приятный для тебя вопрос: расскажи нам о том, как ты занимался строительством Парфено́на, Пропиле́й, как тебе помогал в этом Фи́дий, другие скульпторы и архитекторы Эллады?

Он - В 3-й год 85-й Олимпиады (437 год до н.э.) наши союзники фокидяне захватили Дельфы – самое священное место для всех эллинов. Спартанцы пришли с войском и снова отдали Дельфы дельфийскому жречеству. Но после того, как спартанцы вернулись на Пелопоннес, в Фоки́ду вступила афинская армия под моим командованием и вернула Дельфы Фокиде. На этом Вторая Священная война закончилась и был подписан Каллиев мир.

Я внёс в Народное собрание предложение о том, чтобы все эллины, где бы они ни жили, послали на общий съезд в Афины уполномоченных для совещания об эллинских храмах, сожжённых варварами, о жертвах, которые они должны принести богам за спасение Эллады, о безопасном мореплавании и о мире. То есть, я предлагал созвать общегреческий конгресс и обсудить на нём вопросы послевоенного устройства. Но из-за противодействия Спарты конгресс не состоялся.

Тогда в 4-й год 85-й Олимпиады (438 год до н.э.) я предложил начать восстанавливать храмы в Афинах. Надзор я взял на себя, а главным архитектором был Фидий. Программа реконструкции Акрополя реализуется уже больше десятилетия и пока не закончена.

Мы с Фидием изначально задумывали её, как новое чудо света, чтобы ничего подобного не было ни у кого на Земле. На западном подъёме на Акрополь воздвигнуты Пропилеи — крытая колоннада из мрамора, представляющая собой монументальные ворота в Акрополь. Они строились под руководством архитектора Мнесикла.

На площади поставлена колоссальная статуя Афины-Защитницы работы самого Фидия. В южной части Акрополя построен храм Афины - Парфенон, который по размерам немного уступает храму Зевса Олимпийского в Олимпии, но по изяществу и создаваемому им впечатлению ему нет равных во всей Элладе (я добавляю: и не только в Элладе). Его построили архитекторы Калликрат и Иктин, которых привёл Фидий, а я с ним ещё спорил, не слишком ли они мо́лоды для такой серьёзной работы. Но он был в них уверен, и не ошибся. Постройка Парфенона и Пропилей началась в 4-й год 85-й Олимпиады (436 год до н.э.) и 1-й год 86-й Олимпиады (435 год до н.э.) соответственно, а закончилась к началу 87-й Олимпиады (431 году до .н.э). Вне Акрополя построен храм Гефеста, другие сооружения.

Я – Спасибо, Перикл, за рассказ. Ещё раз хочу сказать: – Парфенону нет равных на всём свете, и ты, как организатор такой беспрецедентной стройки, имеешь полное право этим гордиться.
К сожалению, нам с тобой пора прощаться. Я не предупредил тебя заранее, но, возвратившись домой, ты полностью забудешь всё, что с тобой произошло. Не обижайся, но иначе поступить я не могу, для этого есть очень серьёзные причины. Могу только ещё раз подтвердить, что ты – один из самых выдающихся деятелей Древней Эллады, а я буквально перед встречей с тобой пожелал одному твоему земляку, нынешнему руководителю Эллады, постараться быть кое в чём похожим на тебя.

Прощай!»…

Отрывок из спектакля "Перикл"

Какая пьеса у Шекспира считается самой популярной и узнаваемой среди всех остальных его работ? Наверняка многие из нас в первую очередь вспомнят о Гамлете, Отелло или же Короле Лире. Отвечая на этот вопрос скорее всего смогут назвать только те сочинения, которые известны и обсуждаются всеми непосредственно в наши дни. И мало кто из нас вспомнит и назовет такой шедевр как “Перикл, принц Тирский”, шедевр, который был востребован и был у всех на слуху в ту эпоху, в которой жил и творил английский драматург. Многие из нас вообще впервые услышат о том, что такая пьеса в списке произведений великого поэта присутствует. Но факт остается фактом - в свое время принц Тирский затмевал принца Датского и как говорит шекспировед Меняйлов, в наши дни этой пьесой интересуются только те, кто дорос. В современных театрах “Перикл” ставится крайне редко, многими режиссерами практически игнорируется и к тому же мало кем из них экранизирован. А если зайти и поискать на сайт кинопоиск.ру, то вероятнее всего найдете лишь одну версию сделанную каналом BBC, режиссера Дэвида Джонса. На русский язык этот забытый фильм не так давно был переведен и озвучен командой энтузиастов сообщества Палеонтологическая Правда Палеонтологов. Эта группа активно занимается изучением произведений Шекспира, под руководством все того же писателя и историка Меняйлова. Сюжет Перикла был популярен в Средние века и был переведен почти на все западноевропейские языки. Свое происхождение история о злосчастных приключениях принца, ведет с 5 века из древней Греции. Учитывая то, что сейчас о “Перикле” мало кто знает и слышал можно предположить, что эта история так бы и канула в летах, если бы ею не заинтересовался, сами понимаете кто… За пределами Англии во всех переложениях сюжета главный герой именовался Аполлонием Тирским, но на английской сцене превратился в Pyrocles, а позже и вовсе стал Pericles. По мнению еще одного шекспироведа Георга Брандеса такое переименование произошло скорее всего потому, что имя Apollonius не подходило к пятистопному ямбу. Но на выбор имени главного героя могло повлиять также и другое обстоятельство. Имя Pyrocles могло быть взято из пасторального романа “Аркадия”, принадлежащего английскому поэту и общественному деятелю елизаветинской эпохи Филипу Сидни. Роман им писался в неофициальном изгнании, тема - запретная, такая же как и в Перикле Шекспира: тайны власть имущих монархов, инцестные связи и другие их шалости. Но все же, в момент написания пьесы то есть при правлении Якова 1, затрагивать тему описанную в истории Аполлония было очень рискованно.

Актеры Агриппина Стеклова в роли Гертруды и Александр Петров в роли Гамлета в сцене из спектакля «Гамлет» в постановке режиссера Валерия Саркисова в Театре им. М.Н. Ермоловой

Как отмечено многими исследователями творчества Шекспира “Перикл” и три последующие пьесы “Цимбелин”, “Зимняя сказка” и “Буря” отличаются от написанного ранее. Но в тоже время во всех этих произведениях схожий сюжет и поднимаемые автором темы. Например, если сравнить двух королей, отцов молодых невест, подыскивающих для них женихов - Просперо из “Бури” и Симонида из “Перикла” мы увидим, что ведут они себя похожим образом. А именно, оба показывают строгость и недовольство выбором своей дочери внешне, но внутренне очень радуются складывающимся обстоятельствам. Думается мне теперь, что и Цимбелин выбор своей наследницы также одобрял. А сцена воссоединения семейства в конце “Перикла” очень близка к концовке “Цимбелина”. После долгих страданий вся семья наконец-то воссоединяется и обретает мир и покой. Исходя из того, что Шекспир часто пользовался одними и теми же приемами в разных своих работах наверное стоит задуматься над идентичностью отношений основных персонажей друг с другом. Я намекаю на отношения Имогены со своим отцом Цимбелином и на отношениями Таисы с Симонидом, а также на отношениями Просперо и Миранды. Понимающие и постоянные зрители роликов и семинаров шекспироведа Меняйлова поймут о чем я призываю задуматься.

Кадр из фильма Цимбелин

Как отмечают биографы, перед написанием пьесы драматург пребывал в длительной затянувшейся меланхолии и с помощью участия в написании новой задуманной Джоном Уилкинсом истории, Шекспир из затянувшегося кризиса выходит и удивительным образом выздоравливает. Известно, что к такому способу лечения прибегал и Мольер. Будучи уже пожилым человеком он запирался в загородном доме и начинал работать над новой комедией и по завершению работы исцелялся. Сотрудничество Шекспира проявляется лишь с начала третьего действия. Он принимается за работу с рождения Марины. Как утверждает Георг Брандес, английский поэт был вдохновлен образом чистой девушки, преодолевшей все невзгоды и несмотря на всю грязь ее окружающую, сумевшей сохранить свою невинность. Как знать, как знать так ли это было на самом деле и почему Шекспир вдохновился именно этим персонажем, вопрос сложный и спорный. В копилку рассуждений можно добавить тот факт, что Брандес сравнивает образ Марины с образом Изабеллы из “Меры за меру”. Общее у них, то, что обе они претендуют на звание нравственного авторитета, и вокруг обеих разворачиваются отвратительные и мерзкие события происходящие внутри борделей, но в случае с Изабеллой, последняя не присутствует в доме разврата непосредственно, но на протяжении всей истории образ ее стоит белым чистым пятном на фоне всех злачных мест и к тому же постоянно контрастирует со всей грязью притонов, описанных в самой тюремной пьесе Шекспира

"Мера за меру" Театр Вахтангова

Возможно приключения Марины в публичном доме - центральные, так как интерес к пьесе в них усиливается. Ведь в любом произведении в момент появления основного персонажа, зрители становятся более внимательными и участливыми. Для тех кто пьесу не читал я кратко опишу упомянутые события разворачивающиеся в 4 акте. Волею злого рока знатная девушка, высокого происхождения Марина, она же дочь Перикла спасаясь от убийцы, которого ей подослала ее коварная опекунша, попадает в руки к пиратам. Те в свою очередь сбывают ее в ближайший бордель и берут за нее немалую сумму ссылаясь на ее девсвтенность. Содержатели притона пытаются сделать из Марины проститутку, но у них ничего не выходит, так как посетители, остающиеся наедине с нею, уходят сожалея о прожитых днях и кающиеся в своих грехах. Одного за другим девушке удается ставить на путь исправления посетителей дома разврата, что в свою очередь приводит в бешенство содержателей этого заведения. Даже самый знатный из всех посетителей, правитель Митилен Лизимах, не сумев совратить Марину уходит в глубоких раздумьях, обещая при этом быть пособником только в добрых делах. В конечном итоге нынешние хозяева продают Марину в дом другой женщины, живя у которой она зарабатывает себе на жизнь честным трудом, обучая рукоделию, пению и танцам других девушек.

Марина из версии ВВС 1984 год

Как по мне, просматривая версию BBC, я затаил дыхание и перестал скучать лишь в упомянутых сценах. В непорочность Марины поверить легко, и на это можно клюнуть, но если потеоретизировать и учесть прошлое ее родителей, а также ее служение культу Артемиды возникают вопросы, за счет чего Марина смогла сохранить девсвтенность и выйти сухой из воды, и как она смогла влиять на таких клиентов, которые в дом разврата пришли уже не в первый раз? Как ей удавалось поставить распущенных посетителей на путь веры и правды? И удавалось ли вообще, а если нет, то что это такое происходит во всей этой истории? Тяжело себе представить, что за один час вчерашний развратник становился нравственно чистым и чудесным образом преображался лишь немного побеседовав с Мариной о благородстве и чести. Все эти вопросы должны заинтересовывать мыслящую публику и желание порассуждать с товарищами над всем тем, что же такое показано на сцене? Возможно все это и способствовало популярности “Перикла” в эпоху Золотого века Англии. Ну и напоследок хотелось бы сказать пару слов об актрисе Аманде Редман, сыгравшей Марину в вышеупомянутом фильме. Известно, что в возрасте всего 15 месяцев она ошпарила руку и получила ожог настолько сильный, пережив при этом клиническую смерть. На многих фото актрисы этот шрам выделяется отчетливо. На мой взгляд человек с опытом таких страданий роль девушки поклоняющейся культу мучительной смерти сыграет вполне достоверно и убедительно, что лишний раз подтверждает психологическую достоверность тех сцен фильма, в которых Аманда Редман участвует.

Аманда Редман

Добившись известности, Аспазия перебралась в Афины, где и провела большую часть жизни. В то время положение женщины в обществе было весьма унизительным. Все ее жизненное пространство не выходило за тесные рамки гинекея – женской половины дома. Общение с внешним миром ограничивалось посещением храма. Юридические права были сужены до предела и фактически принадлежали отцу, опекуну или мужу. Идеал древнегреческой женщины лучше всего отразился в традиционной надписи на кладбищенских надгробиях: «Pia pudens pudica. Lanam fecit» («Благочестива, скромна, целомудренна. Пряла шерсть»).

Дерзкая и уверенная в себе Аспазия поставила своей целью сломать сложившиеся традиции. Она не захотела подчиняться установленным приличиям. Аспазия нашла для себя подходящее занятие: обучать искусству красноречия всех желающих. Вначале открыла школу для девочек, где давала уроки риторики, стихосложения, музыки и т.п. Затем занятия стали посещать мужчины, которые желали поступить на государственную службу или выступать на народных собраниях. Репутация Аспазии значительно укрепилась. В анонимном диалоге «Менексен» Сократ утверждает, что учителем у него «была та, что совсем неплохо разбиралась в риторике и вдобавок обучила многих хороших ораторов». Самого себя Сократ называет её «старательным учеником в этом деле».

Никола-Андре Монсьо. Дебаты Сократа и Аспазии. ок. 1800.

Аспазия живо интересовалась политикой и философией, вела ученые споры о диалектике и основах космогонии. Охотно покровительствовала искусствам, водила дружбу с молодыми поэтами, художниками, скульпторами.

Генри Холлидей. Аспазия на холме Пникс (месте проведения Народных собраний в Афинах). 1888.

Постепенно вокруг Аспазии сплотился тесный круг друзей, почитателей и единомышленников: Анаксагор, Ксенофонт, Фидий, Еврипид и др. Входил в него и сам отец-основатель афинской демократии, знаменитый полководец Перикл (ок. 494 до н.э.- 429 до н. э.).

Перикл. Римская копия древнегреческого скульптурного изображения из музеев Ватикана.

Ок. 450-445 до н.э. Перикл развелся с первой женой и даже подыскал для нее нового мужа. Он сделал это, чтобы жениться на Аспазии. Впрочем, их брак не имел законной силы, поскольку афинянин не мог жениться на чужестранке. Родившийся от этого союза сын Перикл-младший получил афинское гражданство только в виде исключения. Несмотря на все эти досадные мелочи, Аспазия полностью подчинила себе Перикла и даже пыталась оказывать на него политическое влияние. К ее мнению вынужденно прислушивались высшие должностные лица государства.

Жозе Гарнело. Аспазия и Перикл (фрагмент).

Вместе с тем, Аспазия имела много завистников и недоброжелателей. Современники обвиняли ее в крупных хищениях во время Пелопоннесской войны со Спартой (431 до н.э.- 404 до н.э.); считали ответственной за восстание Самиана в 440 до н.э. Ее подозревали в мстительности и злопамятстве. Якобы, Аспазия добилась ограничений на торговлю с Мегарой, что бы взыскать с граждан этого города старый неоплаченный долг. Критики изощрялись в обидных прозвищах и сравнениях. Драматург Евпл в комедии “Демес” презрительно именовал Аспазию “всеобщим достоянием”. Аристофан и другие сатирики сравнивали ее с Омфалой и Деянирой, погубивших Геракла и превративших его в раба.

Народное собрание с легкостью признало Аспазию ответственной за все кровопролитные войны и несчастья, обрушившиеся на Афины. Сочинитель Гермип обвинил Аспазию в безнравственности и оскорблении богов. Жена афинского стратега избежала смертной казни только благодаря заступничеству мужа. Однако, в 429 до н.э. Перикл умер. Аспазия вдовела недолго и вскоре вышла замуж за другого вождя демократов Лизида, родила от него сына. Через полтора года Лизид погиб в одном из сражений. Оставшись без влиятельной поддержки, Аспазия вместе с ребенком удалилась из Афин. По слухам, последние годы жизни провела где-то в Аттике в деревенской глуши и скончалась ок.406 до н.э. Точные обстоятельства и дата ее смерти неизвестны.

Аспазия, безусловно, во многом превзошла свое время и прославила золотой век Перикла. Однако, как показывает практика, для женщины сочетание красоты и ума часто оказывается роковым. Аспазия оказалась редким исключением и едва не доказала обратное. Ее имя заслуженно сохранилось в истории. В первом столетии до н.э. римский оратор Цицерон назвал сочинения Аспазии примером индуктивной логики. В 1836 английский поэт Уолтер Савадж Ландор немало заработал, опубликовав фальшивую переписку Аспазии и Перикла. Именем Аспазии назван астероид, открытый в 1895.

COPYRIGHT © Александр Сосновский