Гамлет Шрёдингера
Теорема: Кот Шрёдингера в момент наблюдения превращается в Гамлета.
Доказательство: Монолог кота до наблюдения "И быть, и не быть, вот в чём вопрос." в момент наблюдения меняется на "Быть или не быть, вот в чём вопрос."
0 просмотренных постов скрыто
Ответ на пост «Такой вот фильм»1
Принято считать, что древние совки с начинающимся альцгеймером так легко опознают старые советские фильмы лишь потому, что при "крывавом режиме" фильмов было мало, показывали одно и то же, иностранные кины были редкостью, а энторнэта не было вовсе.
Вот и вызубрили наизусть то, что было.
Не-а.
Качественное кино (и наше, и не наше, и старое, и современное) опознаёшь с пары кадров.
Один из последних примеров:
прохожу мимо телика, сидит на стремянке молодой Мэл Гибсон, книжку читает.
Заходит к нему дядька в черном халате и шапчонке с завязками, в которые у нас наряжают грудных младенцев перед выгулом, и спрашивает: "Мой принц, что вы читаете?"
Я на автомате отвечаю за Гибсона:
"Слова, слова, слова".
А ведь этот фильм крывавая гэбня гонять по телеку не могла. Да и в начале 90-х было сильно не до кино, выжить бы. А вот запомнилось (надо пересмотреть, кстати. Действительно хороший фильм).
Так что дедушка Альцгеймер ещё устанет нас ждать:)
Показать полностью
2
Первоисточник мультфильма "Король Лев 3"
Короче, сделал для себя интересное открытие, о котором я даже не догадывался. Связанную с всеми известным мультфильмом «Король Лев». А именно третьей части.
Как многие знают первый мультфильм достаточно упрощенная интерпретация Шекспировского «Гамлета». Короля убивают, а молодой принц спустя время общается с духом отца идет мстить и возвращать королевство.
Второй же, продолжает приобщать детей к классике. Рассказав историю про «Ромео и Джульетту». Дочка Симбы влюбляется в приемного сына Шрама. Из другого прайда, с которым у них проходит вражда. Единственное что концовка счастливая и герои остаются в живых.
А вот третья часть, весьма странная по концепции, пересказывает первый мульт от лица Тимона и Пумбы. Мне было непонятно почему решили сделать именно так. И вот оказывается, у него тоже есть первоисточник.
Даже сцена с Йориком присутствует.
Мультфильм вдохновлён произведением «Розенкранц и Гильденстерн мертвы», абсурдистской трагикомедией Тома Стоппарда 1966 года, переосмысливающей шекспировского «Гамлета» через призму двух второстепенных персонажей, которые блуждают в мире, где не понимают своей роли. Герои, постоянно путают свои имена, проводят время в бесконечных философских диалогах, сталкиваются с бродячими актёрами, предлагающими кровавые спектакли, и безуспешно пытаются выполнить поручение короля. Их существование наполнено экзистенциальной тревогой, вопросами о смысле жизни и смерти, а финал предопределён названием. Мульт обходится без трагедии оставив лишь комедию. И теперь воспринимается совершенно по-другому.
По «Розенкранц и Гильденстерн мертвы», какое же длинное название. Был снят фильм, где Розенкранца играл Гэри Олдмен, а Гильденстерна, Тим Рот, чьи попытки понять свою роль в чужой трагедии превращаются в философский фарс. Фильм сочетает театральную условность с кинематографической иронией. Диалоги насыщены каламбурами и отсылками к Шекспиру. Олдмен и Рот мастерски передают комичную беспомощность своих персонажей. Надо будет его как ни будь посмотреть. Плюс было не мало театральных постановок, в одной из которых игра Дэниел Рэдклифф он же Гарри Поттер.
Ну а сам, первый мульт я в детстве безумно любил. У меня были книги, игрушки и естественно VHS кассета, первую у меня кто-то взял посмотреть и не вернул. А вторая сохранилась до сих-пор. И была уже обновленная с добавлением новой песни, которой не было в оригинале. Песня в исполнении Зазу про то, как идут дела в королевстве.
заходите в ТГ) я там каждый день что ни будь интересное пишу.
Показать полностью
8
Почему с высоты жизненного опыта ничего не видно?
Весь наш жизненный опыт – строительство Вавилонской башни – строительство «себя» (некой «личности», некоторого сплошного недо-разумения, неугодного «богу» - разуму - самому себе).
Именно этот наш «жизненный опыт» - наш Бог (=Сатана), которому мы доверяем, с высоты (с конца) которого глядим на всё. Смотрим на всё (=на искомое «ничего»), а видим как раз наш жизненный опыт – «себя».
Смотрим в Книгу, а видим Фигу (Homo erectus). Видим возбуждённый опытом мастурбации член и желаем скорее от него избавиться (найти какую-нибудь щель для укрытия, для себя-извержения – для опорожнения, для скорейшего освобождения от жизненного опыта – от «себя»).
С высоты жизненного опыта мы видим то, чего нет - «себя». Мы (Пигмалион, Гамлет, сукин Сын) видим призрак Отца Гамлета – видим свою тень (=свою «славу», «сияние» - все-ленную, Галатею). Эта наша тень (призрак, привидение) – это и есть «ничего». Да мы и сами – «ничего» (никто, ничто, никакое).
Ты («Я») – ничтожество (пустое место, «пёс смердящий»). Какого ж рожна (какое другое «ничего») тебе ещё надо?
"Житие мое"
«И жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу ((Библию)) в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства ее;
и на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным.
Я видел, что жена упоена была кровью святых и кровью свидетелей Иисусовых, и видя ее, дивился удивлением великим.»
Показать полностью