Истории и легенды

1902 год. Остров Мартиника в Карибском море. Город Сен-Пьер называют «Парижем Вест-Индии». Это богатый, цветущий порт с мощеными улицами, театром и электрическим освещением.

Над городом возвышается живописная гора Мон-Пеле. Местные считали её спящим гигантом. Они ошибались.

В апреле вулкан начал просыпаться. Пепел засыпал улицы, в воздухе повис запах серы. Жители паниковали и хотели бежать. Но политика оказалась страшнее лавы.

Губернатор острова Луи Мутте категорически запретил эвакуацию. Причина была циничной до дрожи: через неделю предстояли важные выборы, и ему нужны были голоса горожан здесь, на избирательных участках, а не в бегах.

Вокруг Сен-Пьера выставили солдат, чтобы возвращать беглецов обратно в город. Губернатор уверял, что опасности нет, и даже привез в город свою семью, чтобы успокоить народ. Это решение стоило жизни им всем.

2 минуты, которые стерли город 🌋

Утром 8 мая 1902 года, в 7:52, Мон-Пеле взорвался.

Это не было медленное течение лавы, от которой можно убежать. Из жерла вырвался пирокластический поток — раскаленное облако газа, пепла и камней. Эта «черная туча» температурой под 1000°C неслась по склону со скоростью реактивного самолета (около 600 км/ч).

Поток накрыл Сен-Пьер ровно через минуту. Еще через минуту города не стало.

📌Термический удар: Стены каменных домов мгновенно раскалились докрасна.

📌Взрывы: Тысячи бочек с ромом на складах взорвались одновременно, превратив руины в огненный ад. Море в гавани закипело.

30 000 человек погибли почти мгновенно. В центре города не выжил никто. Почти никто.

Самый везучий преступник в истории⛓️

Когда через три дня спасатели в противогазах вошли в дымящиеся руины, где температура камней все еще плавила подошвы, они услышали слабые крики из-под земли.

Они нашли единственного живого человека в центре зоны уничтожения. Им оказался Люджер Силбарис.

Ирония судьбы заключалась в том, что Силбарис был не героем, а местным пьяницей и дебоширом. Накануне катастрофы он ввязался в драку (порезал друга шпагой во время ссоры) и был брошен в одиночный карцер.

Его спасло то, что тюрьма была построена на совесть:

1️⃣ Бункер: Камера была наполовину под землей, у подножия холма, который принял на себя первый удар взрывной волны.

2️⃣ Стены: Это был каменный мешок без окон с очень толстыми стенами (фактически, бомбоубежище XVIII века).

3️⃣ Вентиляция: Единственным отверстием была узкая щель над дверью, выходившая не на вулкан, а в сторону моря.

Когда город горел, Силбарис сидел в темноте. Раскаленный воздух и пепел влетали через щель, обжигая ему спину, ноги и руки, но толстые стены не дали температуре внутри подняться до смертельного уровня. Он слышал, как снаружи кричит и умирает целый город, а потом наступила тишина.

Он провел в этом каменном аду четверо суток без воды и еды, с тяжелейшими ожогами, пока его не откопали.

Человек-феникс 🎪

Все «свободные, богатые и законопослушные» граждане погибли из-за приказа губернатора. Выжил только тот, кого общество изолировало за решеткой.

Позже Силбариса помиловали (судить его было уже некому). Он стал мировой знаменитостью и звездой цирка Барнума. Он гастролировал по США как «Человек, переживший Судный день», и каждый вечер показывал публике свою спину, покрытую ужасными шрамами от ожогов — карту погибшего города на человеческой коже.

Источник: телеграм-канал Изнанка.

В марте 1968 года в Тихом океане бесследно исчезла советская дизель-электрическая подводная лодка К-129 с тремя ядерными баллистическими ракетами на борту. СССР организовал масштабные поиски, но океан молчал. Москва официально признала лодку пропавшей без вести вместе с 98 членами экипажа.

Но американцы знали то, чего не знали Советы. Благодаря секретной системе подводной прослушки SOSUS, ВМС США засекли звук взрыва и точно определили место гибели.

К-129 лежала на запредельной глубине — 5000 метров. Давление там такое, что плющит сталь как фольгу.

Поднять что-то оттуда считалось невозможным. Но для ЦРУ слово «невозможно» означало лишь «очень дорого».

Операция «Азориан»: Идеальное прикрытие 🕵️‍♂️

ЦРУ нужны были ядерные ракеты, шифровальные книги и коды связи. Был разработан безумный план стоимостью 800 миллионов долларов (около $4 млрд сегодня): построить гигантский корабль, который спустит на дно механическую клешню и поднимет 2000-тонную лодку целиком.

Чтобы скрыть постройку такого монстра, нужна была легенда. ЦРУ обратилось к самому эксцентричному миллиардеру того времени — Говарду Хьюзу.

Официально Хьюз строил судно «Гломар Эксплорер» для добычи марганцевых конкреций (редких минералов) со дна океана.

Это было гениальное прикрытие: оно объясняло гигантские размеры судна, странную буровую вышку в центре и секретность. Мир поверил в причуды богача.

Стальная клешня в бездне ⚓️

Летом 1974 года «Гломар Эксплорер» прибыл на точку.

Через «лунный бассейн» (огромный люк в днище корабля) на дно начали опускать «Клементину» — гигантский захват, похожий на механическую руку из стимпанка. Процесс спуска стальных труб на 5 км занял недели.

Клешня успешно захватила ржавый корпус К-129. Начался медленный, мучительный подъем. Инженеры совершали технологическое чудо, поднимая вес, равный нескольким авиалайнерам.

Катастрофа на полпути 💔

Когда подлодка прошла уже половину пути к поверхности (около 2-3 км), произошло непоправимое.

Старый корпус лодки, ослабленный взрывом 1968 года, не выдержал нагрузки. Несколько «пальцев» клешни из марганцевой стали хрустнули.

К-129 переломилась.

Потеря: Большая часть корпуса (включая рубку с ракетами и шифровальными книгами) выскользнула из захвата и медленно рухнула обратно в пятикилометровую бездну, подняв облако ила. ЦРУ в ужасе смотрело, как 800 миллионов долларов тонут во второй раз.

Добыча: Им удалось поднять только носовую часть длиной около 12 метров.

Секрет Полишинеля 📰

Внутри поднятой секции ракет не оказалось — только две торпеды с ядерными боеголовками (не так интересно для разведки).

Но самое главное — там были тела шести советских моряков. Американцы поступили благородно: они похоронили их в море по советскому военно-морскому уставу, под гимн СССР, засняв церемонию на пленку. (В 1992 году эту пленку передали России).

Наследие: Когда журналисты все-таки раскопали эту историю, ЦРУ выдало фразу, ставшую мемом: «Мы не можем ни подтвердить, ни опровергнуть...».

Проект «Азориан» остался в истории как дорогой провал и одновременно грандиозный инженерный подвиг Холодной войны.

Источник: телеграм-канал Изнанка.

Смерть у разных народов изображалась по-разному, но если говорить именно о привычной нам, то начать стоит с того, что смерть может приходить не только с косой. С косой или серпом она приходит к простому люду. К влиятельным и богатым людям она являлась с мечом.

Коса – это символ жатвы. Символ того, что смерть беспристрастна и забирает всех. Во время покоса иногда попадаются выжившие после прополки сорняки и случайные колосья других культур, помимо основной, и они тоже попадают под удар инструмента. Косят всех.
Кстати, смерть может прийти еще и с серпом. Связано это с тем, что в древней мифологии часто боги плодородия одновременно были и богами смерти. Древнеегипетский Осирис, например. Это тоже связано с жатвой.

А главным толчком к нынешнему облику европейского варианта смерти являются периоды чумы и так называемый "Мрачный жнец". Жнец – это существо в виде скелета чаще всего на такой же скелетированной лошади, вооруженное косой. Его изображают на картинах того времени или описывающих тот период истории. Очень похоже на современный вариант смерти, правда? Только пока без плаща и на лошади. Скелеты издавна были символами смерти, так что тут все понятно. Лошадь связана с характером чумы – скоростью её распространения, а лошадь – это символ стремительности.
Ну и коса, как символ того, что смерть забирает всех без разбору и в больших количествах.

В дальнейшем смерть слезла с лошади и обрела плащ. Черный драный плащ многие ассоциируют с чумными докторами или Хароном – перевозчиком душ умерших через реку забвения Лету.

Но сегодня, на мой взгляд, это всё-таки в первую очередь просто предмет для создания антуража.

Меня интересует формирование и развитие шаманизма, влияние шаманизма на другие верования и влияние других верований на шаманизм.

Термин "шаман" пришёл в мировую науку через русский язык из языков тунгусо-маньчжурских народов Сибири, означает "возбуждённый, безудержный человек" или "знающий". При этом на соседних территориях Сибири чаще используют слово "Кам" (кам совершает камлание). Соответственно, шаман - внешний термин, кам - самоназвание.
Общее ядро у всего северного шаманизма называется Циркумполярный (или арктический) шаманизм. Это система верования приполярных народов: от саамов в Скандинавии через многочисленные народы Сибири до инуитов в Северной Америке. Основные черты для камов (Сибирь),  нойд (саамы) и ангакок (инуиты):  три мира в космогонии; шаман - духовный лидер и посредник между мирами; общественный деятель, сказитель, лекарь, психолог. Из инструментов: наличие бубна и костюма.
Примерно с XVIII-XIX вв европейские исследователи, из-за стратегии и обозначать сходные явления одним словом, стали применять стали применять термин "шаман" ко всем похожим профессиям общества, например:
🌿 Курандеро или пайэ (Латинская Америка) деревенский целитель, травник.
💀 Унган или мамбо (Африка, Гаити и пр) жрец Вуду. Религиозная фигура в общине, знаток обрядов и традиций.
🐆 Сангома (Южная Африка) прорицатель и лекарь.
👘 Мудан (Корея) - жрица
🪄 Вельва (Скандинавия) пророчица.
Да, эти персоны также являются проводниками между мирами, но называть их шаманами, а их практики шаманскими не верно. (Название "шаман" подходит только для случаев обобщения, можно с тем же успехом называть всех жрецами и священниками)

Шаманизм , как самая древняя религия, видимо, не требовала описания, источников не слишком много.
Средневековье:
📜"Тайная история монголов" (ок. 1240 г.) — ключевой внутренний источник, где шаманизм предстаёт основой идеологии власти: шаманы легитимируют правление Чингисхана волей Вечного Неба, выступая в роли политических советников, но в итоге подчиняются светской власти хана.
Об этом документе я уже писала тут.
📜Европейские послы XIII века (Карпини, Рубрук) в своих отчётах описали бытовые и ритуальные практики: гадания, почитание огня и идолов, очистительные обряды и роль шаманов как прорицателей и целителей при дворе.
📜Русские летописи (XIII–XIV вв.) фиксируют шаманизм как часть государственного церемониала Орды, в их числе ритуалы поклонения огню и идолам.

📚Золотой век этнографии:
📔Дордже Банзаров (1822–1855) — первый бурятский учёный-востоковед, в работе "Чёрная вера, или Шаманство у монголов" (1846) дал первое в мировой науке систематическое описание монгольского шаманизма, проанализировав его как целостную религиозно-философскую систему.
📕Матусовский, (XIX в.) - русский исследователь, зафиксировал и обобщил представления о "чёрной вере" как о коренной религии бурят и монголов в противовес пришлому буддизму.
📗Матвей Николаевич Хангалов (1858–1918) - оставил фундаментальные труды по шаманизму, мифологии и обычному праву бурят, основанные на непосредственном изучении их жизни.
📙Вацлав Леопольдович Серошевский (1858–1945) — в работе "Якуты" подробно описал быт, верования и шаманские практики якутов. 
📓Николай Иванович Веселовский (1848–1918) — исследовал, в частности, среднеазиатский и монгольский шаманизм, анализируя его исторические связи и ритуалы.
📘Мирча Элиаде (1907–1986) — в работе  "Шаманизм: архаические техники экстаза" представил шаманизм как феномен, ключевым элементом которого является "путешествие души" шамана.
📙Майкл Винкельман (род. 1948) — в своих работах рассматривает шаманизм как психобиологическое явление, связанное с изменёнными состояниями сознания.
📗Кенин-Лопсан, Монгуш Борахович (1925–2022): Тувинский шаман-учёный, задокументировавший технику и философию тувинского шаманизма изнутри традиции.
📖 Шаман Карагай, наш современник. "Шаманский  канон" - фундаментальной труд  по Шаманской философии и практике. Отдельно есть книга про шаманские оракулы.

До XIII века сохранилось не много письменных источников, среди них ярчайшим примером трансформации шаманизма является древнеуйгурская буддийская сутра "Алтын Ярук" ("Сутра Золотого Блеска", IX–X вв.).
В сутре Эрлик-Хаан жалуется с Будде, что проповедь Дхармы опустошает его владения. В ответ Будда делает его частью буддийской космологической системы, назначая судьёй над мёртвыми, тем самым отожествляя с Ямой. Из своевольного владыки хаоса Эрлик становится частью общей системы.
Имя бога Верхнего мира Тенгри теряет свой статус и используется в сутре как общий термин для обозначения любого буддийского небожителя.
Другие боги шаманского пантеона и вовсе не упоминаются, вытесненные буддийскими бодхисаттвами и богами.
В ключевом эпизоде "Спор о виноградине" грешник пытается оправдаться перед Эркликом, ссылаясь на жертвоприношения "учителям-демонам" (вероятно, предкам) и духам местности. Ответ Эрклик-Хаана звучит как приговор: такие практики бесполезны и лишь буддийское прибежище в Трёх Драгоценностях (Будда, Дхарма, Сангха) ведёт к спасению.

Именно после этого произведения изображение Эрлик-Хаана фиксируется как  копия Ямы (или Ямантаки)

Во всяком случае, по версии Снорри Стурлусона, средневекового исландского писателя и политика, автора «Младшей Эдды», которая стала одним из ключевых источников скандинавской мифологии.

Но сначала немного предыстории: у мифов Древней Греции источников было не меньше, чем женщин у Зевса. Гомер, Гесиод, афинские трагики, философы — все жили до нашей эры и оставили после себя приличное количество историй. Которые потом ещё в том или ином виде распространились на Рим и вплелись в культуру, язык и повседневную жизнь на огромной территории. Поэтому, когда пришло христианство, бороться с настолько укоренившимся язычеством оказалось практически бессмысленно.

А вот Скандинавии повезло меньше. Письменность была не так распространена, почти все мифы и истории передавались устно, — и потому местные верования оказались не защищены перед массивной поступью христианства.

И тут мы возвращаемся к вышеупомянутому Снорри Стурлусону. Который был христианином.

Взявшись за письменную систематизацию скандинавских мифов, Снорри, как христиан, не мог прямо написать о сакральной и необъяснимой силе Одина, Тора и других богов — это было бы, по сути, прославлением язычества. Вместо этого он воспользовался старой доброй эвгемеристической теорией — той, которая объясняет религию как вышедший за рамки культ личности, — и записал, что скандинавские боги и мифические герои были самыми обычными людьми. Умными, сильными, хитрыми, но всё-таки реальными историческими персонажами. Не более.

Снорри в прологе своей «Младшей Эдды» пишет, что Один был настолько великим, настолько красивым, могучим и образованным, что многие видели в нём скорее бога, а не человека. Справедливый вопрос: откуда же на диком европейском севере вдруг мог взяться такой великий и образованный? Ответ: Один — потомок великих троянских правителей, переселившийся вместе с товарищами из «страны турков» (так Снорри называет регион Трои) в Скандинавию и принёсший с собой свет культуры, знаний и науки.

Так что да, если вы не знали, то по версии христианства Один — не бог, не враг, а так... троянец. Это позволило усидеть на двух стульях, и сохранив скандинавскую мифологию, и не поставив под сомнение главенство христианской религии.

Пост появился раньше в группе ВК: vk.com/huntov