user9696797

В древности религиозные представления были частью национального сознания. Каждый народ чтил собственных богов. Чужих богов боялись или презирали, иногда даже брали их (точнее, их статуи) в плен. Понятие универсальности божества и абсолютной истины, стремление восславить и утвердить истинную веру принадлежат новой эпохе, периоду становления мировых религий и начинающейся глобализации. Впервые оно проявилось в Палестине.

В ожидании Мессии

Ко времени Рождества Христова потомки древних израильтян уже давно утратили национальную государственность и рассеялись по всему Средиземноморью. Диаспора израильтян была в несколько раз больше, чем число евреев, оставшихся в самой Палестине.
Положение этой диаспоры – одной из многих в Римской империи – было поистине уникальным. Причина крылась в особенностях еврейской религии – иудаизма. Римляне разрешали своим подданным почитать каких угодно богов, лишь бы люди не бунтовали, не забывали платить налоги, приносить жертвы Гению императора и соблюдать римское законодательство.
Это устраивало большинство подвластных Риму народов, но только не иудеев.
В общественной жизни важен не столько смысл религиозных догматов, сколько их внешние проявления. Иудеи не просто считали Яхве единственным настоящим богом, они категорически не желали поклоняться кому-либо, кроме него.
Более того, они приравнивали человеческие изображения к идолопоклонству, отказываясь видеть даже портреты и статуи римского императора в своих городах.
Даже Бога Яхве изображать в иудаизме было категорически запрещено (такие же требования возникли в дальнейшем в исламе в отношении Аллаха). Изображения Яхве (уже в качестве Бога-отца) появились только в христианстве.
И постоянные конфликты иудеев с римской администрацией возникали в первую очередь на основе этих установлений.

Наряду с обрезанием и строгим соблюдением субботы в иудаизме все больше разрасталась система других запретов и ограничений (например, запрет принимать пищу совместно с неиудеями, образующая стену между правоверными иудеями и приверженцами других религий).

Иудеи верили, что между Яхве и еврейским народом существует древний Завет (договор). Они чтили Законы, которые Яхве продиктовал Моисею на горе Синай, и были твердо убеждены, что рано или поздно явится предсказанный пророками Мессия (Машиах), который восстановит Израильское царство во всем его величии.
Пока же скрепя сердце терпели власть Рима.

В 4-м году до н.э., когда умер ставленник Рима, царь Иудеи Ирод Великий, его владения (согласно завещанию) Рим поделил между его сыновьями. Один из сыновей Ирода Архела́й, названный вместо царского титула, который носил его отец, этнархом (правителем народа), унаследовал бóльшую часть государства: Иудею (землю вокруг Иерусалима), Идумею, лежащую южнее и населенную родственными, но враждебными евреям племенами, и Самарию, расположенную севернее, – ее жителей правоверные иудеи приравнивали к иноверцам.
Остальные братья стали тетрархами (владетелями четвертей). Ирод Антипа, получил Галилею, окраинную и довольно дикую область к северу от Самарии, между морским побережьем и Генисаре́тским (Тивериа́дским) озером, и Пере́ю на восточном берегу Иордана. Траханитида и её окрестности были отданы Ироду Филиппу, а Десятиградье некоему римлянину Лисанию, о котором мало что известно.
См. карту ниже.

В 6-м году от Р. Х. римляне сместили Архелая за вопиющую жестокость (!) и отправили в ссылку, а Иудею, Идумею и Самарию отдали под власть римского чиновника (префекта – прокуратора).
Этот удар по остаткам еврейской государственности породил партию зелотов (от греческого "зелотаи" – "ревнители"), которые, подобно современным мусульманским радикалам-ваххабитам, отрицали любую власть, кроме Божьей. "Идти на смерть они считают за ничто, равно как презирают смерть друзей и родственников, лишь бы не признавать над собою главенства человека", – писал о зелотах римский историк-еврей Иосиф Флавий.

Однако восстание, поднятое вождем зелотов Иудой Галилеянином, потерпело поражение, а Понтий Пилат, назначенный в 26 году прокуратором Иудеи, с самого начала своего правления принялся намеренно нарушать религиозные традиции евреев. По его приказу в Храм внесли знамена с изображениями императора Тиберия (по другой версии – статую императора).
Описывая методы правления Пилата, философ Филон упоминает "продажность и хищничество, разорение целых семей, все низости, затейщиком которых он был, казнь множества людей, не подвергнутых даже никакому суду, и другие ужасы, превосходившие все пределы".
Такой, очень неспокойной, была обстановка в стране перед появлением пророка Иоанна Крестителя, а затем и Иисуса Христа.

– «Заставь попа молиться, так и лоб расшибет» – означает переусердствовать в каком-то деле. Сегодня это, не теряя того же смысла, звучит иначе (и более логично): «Заставь дурака Богу молиться, он и лоб расшибет».
– «Ровно черт на бересте написа́л» – так говорили, когда человеку становилось известно то, что другие и не знали.
– «Вши воду видали, блохам сказали» – говорили о наспех выстиранном белье.
– «Грош цена» – так говорили о бесполезной работе или нестоящем поступке.
– «Ржет как сивый мерин» – этой фразой обычно пользовался обиженный человек, оскорбленный, чьим-то громким, вызывающим смехом в свой адрес.
Выражение в измененном виде «врет, как сивый мерин» стали употреблять (иногда употребляют и сегодня), выражая крайнюю степень недоверия к чьим-то словам.
– «Сверкать голяшками» – говорили о женщине, обнажившей голые ноги выше колена при ходьбе или работе, что считалось неприличным.
– «Белены объелся» – это выражение употребляется и сегодня в адрес неадекватного и глупого человека.
– «Чурбан неотесанный» – так ругали плохого, неухоженного и глупого человека.
– «Нести околесицу» – говорить ерунду, что попало.
– «Растопырить персты» – раздвинуть пальцы, как бы придавая себе важность.
– «Надо покумекать» – надо подумать.
– «Сопля зеленая» – молодой, неопытный.
– «Бес попутал» – так говорил человек, оправдывающий свой проступок. Иногда это выражение мы употребляем и сегодня.
– «Ну, ты и че́рень!» – так говорили о человеке, совершившем глупый, необдуманный поступок.
Значение слова – рукоятка, ручка, древко. Это основное, исконное значение. Так называли часть инструмента или орудия, за которую его держат: черенок ножа, вилки, долота, лопаты, грабель и т.п. Т.е., называя человека че́ренем, подразумевали, что он – черенок без самого орудия (лопаты, топора и т.п.). т.е. бесполезный человек.
– «Пострел везде поспел» – выражение употреблялось в адрес шустрого, шкодливого ребенка.
– «Пуд соли съесть» – нужно много времени, лет, чтобы узнать человека или набраться ума.
– «Во лбу семь пядей» – очень умный, толковый. Пядь – старинная русская мера длины, равная расстоянию между разведенными большим и указательным пальцами (порядка 17-20 см.). Т.е., высота лба у этого умника была равна 120-150 см. Это, естественно, литературная гипербола.
– «У черта на куличках» – очень далеко.
– «Сорока на хвосте принесла» – непроверенная, сомнительная новость.
– «Ежели бы, да кабы – на носу росли б грибы» – означает, что не все в жизни так легко и просто.
– «Косая сажень в плечах» – о сильном, широкоплечем человеке. Косая (длинная) сажень – расстояние между средним пальцем поднятой вверх руки (левой или правой), идущее наискосок к носку правой или левой ноги. Составляет порядка 2,5 метров. Это, конечно, тоже литературная гипербола.
– «Не нужен и клад, коли в семье лад» – главное не деньги и богатство, а мир и согласие в семье.
– «Не мели языком» – не говори глупости.
– «Береженного бог бережет» – лучше лишний раз предостеречь, проверить, предупредить.
– «Мал клоп, да вонюч» – человек невысокого положения, а ставит себя выше других. Или в случае возникновения конфликта может создать неприятности.
– «Понаехало гостей из всех волостей» – собралось много народу.
– «Всякой твари по паре» – о разношерстном сборище людей.
– «Всяк сверчок знай свой шесток» – каждый должен знать свое место и не высовываться.
– «Из огня да в полымя». При этом изначально полымя – пламя. То есть, из огня да в пламя. Из одной очень неприятной ситуации в другую такую же.

Бирю́к – зверь (в первую очередь, волк или медведь). В настоящее время – угрюмый, сторонящийся людей, человек.
Бра́тина – небольшая чаша, кубок с шаровидным корпусом, служил для питья вкруговую (от слов брат, братство).
Волна – шерсть.
Во́ня – аромат, прекрасный запах (отсюда благовоние). В настоящее время вонь – очень неприятный запах. То есть, произошла трансформация смысла слова на противоположный.
Гас – керосин
Голомя – открытое море.
Горе́ – вверх.
Гу́ня, гунька – старая, истрепанная одежда.
Денни́ца – утренняя заря.
Дивый – дикий.
Дово́д – донос, обличенье, жалоба. Из доноса: «…довожу до Вашего сведения…»
Домови́на – гроб. Этимология слова связана с древними традициями погребения. Слово возникло как эвфемизм — замена прямого обозначения смерти. В народном языке могила воспринималась как последнее жильё, а гроб внутри неё — как маленький дом.
До́роги – очень тонкая восточная шелковая ткань.
Дро́ля – милый, дорогой, любимый. Версий происхождения слова несколько. Одно из них Связывают с глаголом «драть».
Ды́мье – запах, пах. Слово образовано от существительного «дым». В свою очередь, слово «дым» восходит к праславянскому *dymъ, которое имеет глубокие индоевропейские корни.

Ерофеич – горькое вино; водка, настоянная на травах. Название по отчеству виноторговца Василия Ерофеича (или цирюльника с таким же отчеством), вылечившего в 1768 году этой водкой графа Алексея Орлова.
Цитата из повести «Господа Головлевы» М. Е. Салтыкова-Щедрина: «… но потом (жена) махнула рукой и наблюдала только за тем, чтоб девки-поганки не носили барину ерофеича...».
Где-то (не могу вспомнить источник) я встретил употребление слова «ерофеич» в качестве диалектного названия венерической болезни гонореи.

Живот – жизнь, имущество; душа; скот.
Жир – добро, имущество; хорошая, привольная жизнь. Отсюда выражение жировать.

Забубённый – бесшабашный, удалой, разгульный
Зазор – стыд. Слово «зазор» происходит от древнерусского слова «зазоръ», которое означало «позор». В свою очередь, это слово связано с глаголом «зазьрѣти» — «осуждать». А сам глагол восходит к слову «зреть». Слово стало почти архаизмом, но слова «зазорно, зазорное» мы изредка употребляем и сегодня.
Звездословие – астрологические книги
Зга – Темь, потемки, темнота (например, «на дворе зга згою»). Точной версии о его происхождении нет. В настоящее время изредка употребляется выражение «Ни зги не видно».
Злы́день – несчастье, злая, жестокая судьба. Сегодня этим словом мы называем нехорошего, злого человека.
Иску́с – опыт. Отсюда искусный – опытный, умелый. Этимология слова «искус» связана с испытанием и соблазном. Оно было заимствовано из старославянского языка, где было образовано от глагола «искоусити» —  «испытать». Этот глагол, в свою очередь, был производным от слова «кусити» с тем же значением.
Сегодня мы называем искушение провокацией на совершение чего-либо (как правило, нехорошего). Но от него образовано и слово "искусство".

Казю́ля – змея, гадюка. Наиболее вероятная версия — слово образовано от слова «коза». Это описательное определение, которое возникло из-за древнего запрета произносить прямое, «настоящее» имя опасного животного — змеи. Название строилось на сравнении: жало змеи сравнивалось с рогами козы.
Сегодня мы знаем, что "жало" – это своеобразный раздвоенный язык у всех видов змей (работающий совместно с парным органом Якобсона, расположенным на нёбе змеи), в том числе и неядовитых. "Жалит" же змея – кусая ядовитыми зубами.
Кишка – домашняя колбаса. Сегодня колбасу, в том числе и домашнюю, мы кишкой не называем.
Комонь – конь, лошадь. Охочекомо́нный – говорили о всаднике на коне.
Косица – висок.
Ко́ты – род теплой обуви. Лет 50 назад так ещё называли меховые полусапожки (обычно женские).
Крестная мать – восприемница от купели при крещении младенца. В прошлом у новорожденного мог быть только один приемный родитель – одного с ним пола. Т.е., у девочки это была крестная мать, у мальчика – крестный отец. В дальнейшем этот обычай изменился и крестными родителями новоророжденного стали мужчина и женщина.
Кружа́ло – вертящийся гончарный круг, а также кабак, питейный дом. Питейный дом так называли потому, что алкоголь кружил сознание человека, мог закружить пьяницу.
Кутерьма – точного ответа на вопрос о происхождении слова «кутерьма» на данный момент не существует. Версий несколько, одной из наиболее достоверных из которых является версия А. И. Соболевского, предполагавшего, что слово является русским и образовано от глагола «кутить» в его первичном значении – «вьюжить».
Означает: беспорядок, суматоху, сумятицу, хаотичные действия или движения.

Лал – благородная шпинель, драгоценный камень, по цвету близкий к рубину. Слово пришло в русский язык с востока, где оно встречается в описаниях драгоценностей очень часто.
Лови́тва – охота. От слова «ловить».
Льзя – устаревшее наречие, означающее «можно», «дозволено», «не запрещено».Слово образовано от формы «льзѣ» — дательного падежа существительного «льга», которое означало «свобода», «лёгкость».
Лысина – конский налобник в сбруе. Сегодня –плешь на голове (как правило – у мужчины.).

Мат – беда, конец.
Мизги́рь – паук.
Михи́рь – мужской половой орган. Название цензурное, так же, как и «уд».
Мо́рок – (морока) – облако, туча.

Начальник – основоположник, зачинатель (начальный человек).
Небылы́е слова – напраслина, ложь, слова о том, чего фактически не было.
Несть – нет. Сегодня, употребляя изредка выражение «несть числа», мы подразумеваем огромное количество чего-то, что невозможно сосчитать, обозначить каким-то числом.

Обая́ть (обаить) – оговорить, сглазить. Сегодня это слово имеет совершенно иное значение. Обаять, значит очаровать другого человека, увлечь его своим поведением, словами и т.п.
Одесну́ю – справа. От слова «десни́ца – правая рука».
Опо́ка – скала, камень. Слово восходит к древнерусскому и старославянскому «опока», которое означало «скала, обломок скалы».иней. Сегодня опока – ящик для загрузки литейной формы в формовочную смесь.
Ора́ть – пахать. От слова «ора́ло» – соха. Сегодня орать – кричать, причём громко.
Осело́к – точильный камень. Слово «оселок» — исконно русское. Оно образовано от слова «ослъ», которое, в свою очередь, произведено от той же основы, что и древнерусское «оснъ» («остриё»). Таким образом, буквально «оселок» означает «орудие для острения».Значение сохранилось до наших дней. Только мы говорим: не для острения, а для заточки.
Ошу́ю – слева. От «шуйца» – левая рука.

Па́ки – вновь, опять.
Па́че – усилительное слово; тем паче – тем более.
Пе́рси – устаревшее, имеет поэтически возвышенное значение. Оно восходит к праславянскому pьrsь, которое означало «грудь» (первоначально – грудь лошади). В дальнейшем в основном возвышенно о женской груди.
Позорище – зрелище, представление. Сегодня позор (позорище) – характеристика чего-то недостойного.
По́лба – культурный злак, разновидность пшеницы. Вспомним сказку А.С. Пушкина «О попе и работнике его Балде».
Поло́ва – существительное женского рода, обозначающее отходы при обмолоте и очистке зерна хлебных злаков и некоторых других культур; то же, что мякина. Употребляется и сегодня.
Поне́же – поскольку.
Похлебство – лесть, угодливость.
Прелесть – обман, соблазн, коварство. Отсюда глагол «прельщать». Сегодня прелесть – что-то красивое, прекрасное.
Прохлады – удовольствия, наслаждения.

Рель – мачта, виселица. Произошло от искаженного «рея», поперечины на мачте для крепления парусов. На рее обычно вешали в море смутьянов и им подобных.
Рост – процент за денежную ссуду (отсюда – ростовщик). Т.е., рост определял, насколько вырастет размер ссуды за определённое время. Сегодня рост – размер человека в высоту.
Рубе́ль – деревянный брусок с ручкой и поперечными желобками для прокатывания (механического глажения) белья, накрученного на валик.
Руда́ – кровь. В наше время руда – залежь полезного ископаемого.
Ру́пос – хлам, отрепье, всякий мусор.
Снет, снето́к – сушеная рыбка вандыш. Сегодня многие из нас считают, что снеток – название вида рыбы. Но это не так.
Ско́сырь – щеголь, хват, забияка, хвастун. Скосырять – хвастать. Производные от скоса (косо) + косой, первонач. тот, кто на других смотрит косо.
Стерво́́ – мертвечина. Отсюда произошли ругательные слова «старво́за», «сте́рва», используемые и сегодня.
Странный – странствующий человек, странник. А вовсе не человек со странностями, как в настоящее время.

Тала́н – судьба, удача, счастье. Отсюда «бесталанный» – не счастливый, неудачник. Многие из нас считают происхождение слова «бесталанный» от таланта (т.е., человек без таланта). Но это не так.
Ток – течение, а также место, где очищают от поло́вы зерновые культуры (пшеницу, ячмень, рожь и т.д.). Что такое полова, см. выше.
Толчея́ – мельница, где обдирали шелуху с зерна (от слова толочь). Сегодня толчея – движение в многолюдной толпе.
Тороват (тороватый) – щедрый, приветливый.
Торок – порыв ветра, шквал.
Трясца, трясотье – лихорадка, трясучка.

Уд – мужской половой член. Название цензурное. Используется и сегодня. Чаще в медицине.

Фо́фан — недалекий человек, простофиля.

Ха́йка – осуждение, порицание – от слова «хаять», осуждать, порицать.

Чре́сла – бедра, поясница, стан.

«Кондиции» – соглашение, подписанное Анной Иоанновной с Верховным Тайным советом при восшествии на русский престол и заключавшее ограничения царской власти.
Как только Анна Иоанновна стала императрицей, она разорвала «Кондиции» и разогнала Верховный Тайный совет.
Думаю, не все читатели знакомы с дословным изложением этих кондиций. Поэтому, надеюсь, им будет интересно с ними ознакомиться и понять, что «Кондиции» предлагали Анне Иоанновне чисто декоративная роль императрицы.

Понеже по воле всемогущего бога и по общему желанию российского народа мы по преставлении всепресветлейшего державнейшего Великого государя Петра Второго, императора и самодержца всероссийского, нашего любезнейшего государя племянника, императорский всероссийский престол восприяли и, следуя божественному закону, правительство свое таким образом вести намерена и желаю, дабы оное в начале к прославлению божеского имени и к благополучию всего нашего государства и всех верных наших подданных служить могло.
Того ради, чрез сие наикрепчайше обещаемся, что и наиглавнейшее мое попечение и старание будет не только о содержании, но и крайнем и всевозможном распространении православные нашея веры греческого исповедания, такожде, по приятии короны российской, в супружество во всю мою жизнь не вступать и наследника, ни при себе, ни по себе никого не определять. Еще обещаемся, что понеже целость и благополучие всякого государства от благих советов состоит, того ради мы ныне уже учрежденный Верховный тайный совет в восьми персонах всегда содержать и без оного Верховного тайного совета согласия:

1) Ни с кем войны не всчинять.

2) Миру не заключать.

3) Верных наших подданных никакими новыми податми не отягощать.

4) В знатные чины, как в статцкие, так и в военные, сухопутные и морские, выше полковничья ранга не жаловать, ниже к знатным делам никого не определять, и гвардии и прочим полкам быть под ведением Верховного тайного совета.

5) У шляхетства живота и имения, и чести без суда не отымать.

6) Вотчины и деревни не жаловать.

7) В придворные чины, как русских, так и иноземцев, без совету Верховного тайного совета не производить.

8) Государственные доходы в расход не употреблять – и всех верных своих подданных в неотменной своей милости содержать. А буде чего по сему обещанию не исполню и не додержу, то лишена буду короны российской.

Корсаков Д.А. Воцарение имп. Анны Иоанновны. Казань, 1880. С. 17-18

Орлов А.С., Георгиев В.А., Георгиева Н.Г., Сивохина Т.А. Хрестоматия по истории России с древнейших времен до наших дней. М, 1999, с. 192-193

Многие из нас считают, что слова, вышедшие из употребления (архаизмы), можно забыть.
Они ведь не используются в речи, поэтому зачем о них знать.
Не спешите выносить приговор устаревшим словам. Бывают случаи, когда они возвращаются в язык, вновь вливаются в состав активной лексики. Так было, например, со словами солдат, прапорщик, министр, советник, губернатор, получившими в современном русском языке новую жизнь. В первые годы после революции они успели превратиться в архаизмы, но потом вернулись, обретя новое значение.

А некоторые из них (и их немало) оканчивающиеся на букву «О», включали в свой состав многие слова, исключительно важные в нашей речи. Эти слова всегда привлекали меня своей мелодичностью, от них веет древним очарованием, неповторимым налётом прошлого, напоминанием о богатой истории великого русского языка.
Хочу представить читателям выборочный список таких слов с кратким объяснением заложенного в них значения (оно, кстати, у некоторых из них за прошедшие века изменилось вплоть до противоположного). Некоторые слова общеизвестны и упоминания о своем значении не требуют.
Список составлен по моим, чисто субъективным, предпочтениям. На самом деле в русском языке слов, оканчивающихся на «о», гораздо больше. Но мной выбраны эти, наиболее, на мой взгляд, интересные по смыслу, составу букв и звучанию.
В списке представлены имена существительные и прилагательные.
При составлении списка было использовано несколько орфографических и этимологических словарей русского языка.

Итак, приступим. Жирным шрифтом в списке выделены те слова, которые являются классическими архаизмами и практически в наше время не употребляются. Остальные слова сохранились в нашей речи. Мы ими пользуемся и сегодня.

Бедро́
Бердо́ – принадлежность ткацкого стана
Бла́го
Благородство
Блю́до
Бо – ибо, потому что
Богатство – Слово восходит к общеславянскому корню bogъ, который имел значения «бог», «достояние», «доля», «счастье», «изобилие». Таким образом, изначально понятие связывалось с идеей дара свыше, счастливой доли или судьбы. В настоящее время – достояние, большое количество активов различного вида.
Болото – Согласно словарю Фасмера, слово имеет славянское происхождение и родственно литовскому слову báltas («белый»). Считается, что болото получило своё название по белому цвету растущих на нём мхов или по пепельно-серому цвету высохшей грязи.
В настоящее время:
В прямом смысле – это участок ландшафта с избыточным увлажнением и низкой плодородностью почвы, выходом на поверхность стоячих или проточных грунтовых вод.
В переносном смысле – среда, состояние или обстановка, которая губит энергию, творческие стремления, лишает воли, свободы действия, где преобладает косность, застой, отсутствует деятельность, инициатива. Например: «засосало болото обывательщины», «провинциальное болото», «административное болото».
Бо́тало – колокольчик, колокольный язык (било). Привязывалось на шею крупного рогатого скота для контроля за его местонахождением.
Бра́шно – еда, яство, кушанье, съестное
Бы́дло – крупный рогаты скот, в основном – тягловая скотина, волы́.
В настоящее время используется в основном, как ругательство, сравнивающее примитивного человека с этой скотиной.

Ва́рево – слово «варево» было древнерусским кулинарным термином, обозначавшим все жидкие и полужидкие варёные блюда: супы, ушицы, кашки и кашицы. С XVIII века оно употреблялось только в народной среде, а к концу XIX века этот термин был забыт, и слово приобрело более общее значение. Сегодня употребляется в основном в ироническом смысле, как еда, сваренная из чего попало.
Вё́дро – ясная, тихая погода.
Ведро́ – ёмкость для переноски жидкостей
Ве́жество – воспитанность, учтивость, вежливость. Слово является архаизмом.
Но его антипод – невежество – мы используем и сегодня.
Веретено́ – приспособление для накручивания пряжи при прядении кудели.
Весло́ – устройство для гребли.
Веселко́ – мешалка (дословно – малое весло).
Ветри́ло – парус

Глезно́ – голень, лодыжка.
Горло
Громко
Гузно́ – человеческий зад. Слово является архаизмом. Но от него образовано название предмета детской (и не только) гигиены – подгузник.
Гумно́ – место для хранения хлеба в снопах и молотьбы, крытый ток
.
Давно
Далеко
Дело
Дерево
Диво – этимологические исследования иногда позволяют выявить поразительное родство между, казалось бы, далекими друг от друга словами.
Диво восходит к индоевропейской основе di, давшей греческое theos — «божество» (или латинское deos с тем же значением), имеющемуся в русском языке, например, в слове теология (церковное учение о Боге). Впрочем, далекими эти слова кажутся только на первый взгляд. Ведь «диво» (то, что вызывает изумление, удивление») в смысловом плане стоит довольно близко к понятию божества, деяния которого тоже удивительны.
Дно
Добро
Ды́шло – одиночная оглобля, укрепленная к передней оси для поворота повозки, при парной запряжке.

Елико – сколько
Ество – пища
Естество – природа.

Железо – элемент таблицы Менделеева, известный человечеству с IV тысячелетия н.э.
Изначально это слово, вероятно, означало «округлый камень, окатыш, блямба».
Человек начал пользоваться железом в несколько этапов, и эти этапы пришлись на разное время в зависимости от региона.
Вероятно, первым видом железа, с которым человек познакомился, было метеоритное. Такие железные метеориты содержат значительное количество никеля. Благодаря этому метеоритное железо, в отличие от земного, обладает высокой твёрдостью при холодной ковке.
Археологические находки свидетельствуют, что предметы из метеоритного железа существовали уже в IV тысячелетии до н. э. Например, в Египте. Подобные артефакты также найдены в других регионах.
В дальнейшем стало использоваться кричное железо, получаемое методом проковки агломерата.
В конце II тысячелетия до н.э. начался переход к выплавке железа из руды.
Технология постепенно распространялась. Уже в XII веке до н. э. железо выплавляли в Индии, Анатолии и на Кавказе. В Греции первые железные изделия (мечи, кинжалы) датируются XI веком до н. э.
Освоение выплавки железа из руды стало одним из важнейших технологических прорывов. Железо было прочнее и доступнее бронзы (для производства которой требовались отдельные месторождения меди и олова), что позволило создавать более эффективные орудия труда и оружие.
Жеманство – отсутствие простоты и естественности, мане́рность.
Жи́ло – жилое место, помещение. В настоящее время трансформировалось в жильё.
Жи́то – всякий хлеб в зерне или на корню; ячмень (северн.), рожь немолотая (южн.), всякий яровой хлеб (вост.).

Зело́ – очень
Зеркало
Зло
Золото – восходит к праславянскому "zolto"; санскрит. हरि (hari) «жёлтый, золотистый, зеленоватый», происходящих от праиндоевропейского корня *ǵʰel- «жёлтый, зелёный, яркий».
Золото – один из первых металлов, попавший в обиход человека. Его использование началось в V-м веке до н.э. Первоначально – в виде украшений и для изготовления сакральных предметов. В дальнейшем – в виде средств платежа и накоплений (золотых монет и слитков).  Золото стало мерилом ценности и остается таковым в настоящее время.
Роль его в мировой экономике остается исключительно высокой.

Ино́ – иногда.

Колено – сустав ноги человека и животных. А также вид песни птицы (коленце).
Колесо – древнерусское слово, сохранившее свое значение до наших дней.
Ко́лико – сколько, как.
Ко́ло – колесо, круг. Отсюда произошёл глагол «коловращение».
Коромысло – деревянное приспособление для переноса воды на плечах.
Кубло́ - гнездо, дупло, логово
Кузло́ – кузнечная работа, ковка; вообще пахотные снаряды.

Ла́дно – все хорошо. Или согласие на что-то. От слова «лад».
Лето – в прошлом – календарный год. В настоящее время один из сезонов года.
Лицо
Луко́шко – небольшая плетёная корзина с ручкой

Мало
Марево (полымя) – насыщение воздуха водяными парами в зной
(от этого глагол мреть, т.е. когда воздух мерцает, играет от пара)
Место
Много
Монисто – ожерелье из бус или монет («вздержка»), надевалось на шею.
Мотовило – орудие, на которое наматывают нитки, пряжу с веретена. В настоящее время приспособление на зерноуборочном комбайне, направляющее колосья под ножи
Мурло́ – рожа

Небо
Навко́ло – около
Нутро́ – внутренние органы человека и животных. В настоящее время используется в основном в негативном смысле по отношению к духовным качествам человека.

Облако
Окно
Ора́ло – соха

Пе́кло – ад. Если любого, заранее неподготовленного, человека спросить, от какого корня происходит слово пекло, то, вероятно, он, не сомневаясь, ответит: от того же, что и глагол печь. Сегодня нам это кажется очевидным, на солнцепеке мы скажем: «Ну и пекло!».
Однако лингвисты в один голос утверждают, что такое сближение – результат народной этимологии, а первоначально пекло значило «смола». Основа пекъ восходит к той же основе, что и латинское pix – «смола», и является производным от того же корня, что и латинское pinu – «сосна». Средиземноморская сосна в русском языке – это пиния.
Перо
Письмо – В старославянском языке существовало слово «писмѧ», которое означало «начертательный знак, буква». От него произошло современное слово «письменность».
Плохо
Повадно – привычно, легко, приятно. В настоящее время архаизм. Но используется его антоним – неповадно.
По́лно – достаточно, хватит (полно уже болтать!).
Право – справедливо, верно (это будет хорошо, право!).
Противно – противоположно, наоборот. В настоящее время смысл слова изменился и означает что-то неприятное.
Пря́сло – часть изгороди от столба до столба; приспособление из продольных жердей на столбах для сушки сена.
Пузо – живот.
Пятно – Слово восходит к праславянскому *pętьnо. От этого же корня произошли слова в других славянских языках: древнерусское «пятьно» («клеймо, знак»), сербскохорватское «пѧтьно» («шип, шпора»), болгарское «петно́» («пятно»), польское «piątno», «piętno» («пятно, клеймо, метка»).
В настоящее время – область на поверхности, отличающаяся от нее по окраске.

Ремесло
Ро́зно – отдельно, врозь.
Ря́дно – толстый холст из грубой пряжи, подстилка из такого холста.

Са́ло – подкожный слой жира у животных, а также кусочки льда на поверхности воды перед ледоставом.
Сильно
Скоро
Скало, скал, скалка – круглый деревянный валик для катанья белья (при помощи рубеля, см. выше) или раскатывания теста.
Слабо – не сильно. С ударением на последний слог "слабо́" – провокация кого-либо на действие.
Слово
Спасибо – слово благодарности, произошедшее от пожелания (спаси бог)
Стерво – мертвечина, падаль. Отсюда ругательства: «стерва», «стервоза».
Страшно
Стыдно
Судно – посудина, сосуд, корабль.
Сукно – Слово «сукно» имеет общеславянское происхождение. Оно образовано от той же основы, что и глагол «сучить» — то есть «свивать в одну несколько прядей». Таким образом, буквально «сукно» означает «материя, образованная сучением».
Су́рово – суровьё, ткань без окраски, обычно холст.
Сухоро́со – без росы, засушливо.

Тело
Тепло
Тихо
Трудно
Тя́бло – киот. Полка для икон

Убийство
У́бо – ибо, так как, поэтому
Удобно
Узко
Утро

Хайло - отверстие для выпуска дыма от горения дров в трубу. Позже так грубо одергивали ругающегося человека (Хайло-то свое закрой!)
Хозяйство
Холодно
Хорошо

Ча́до – ребенок младшего возраста
Ча́ло – ча́ялось, казалось
Чело́ – лоб; а также передняя часть русской печи.
Число – Слово «число» имеет праславянское происхождение и восходит к форме čit-slo. Эта форма родственна словам «читать» и «честь».
В настоящее время – количество чего-то, обозначаемое одной или несколькими цифрами.
Чу́до – древнерусское – чудо (сверхъестественное явление). Общеславянское – cudo. Слово известно с XI в. Этимологически восходит к индоевропейскому корню (s)keu-, означающему «проникаться уважением, почтением». Тот же корень имеет слово «кудесник».
Слово «чудо» – практически синоним слова «диво», но употребляется сегодня гораздо чаще этого синонима.

Широко

Яблоко