Сегодня 12 апреля, воскресенье, на которое выпало два праздника – День космонавтики и православная Пасха. Выход в космос – одно из величайших достижений человечества. И то, что впервые это произошло в нашей стране, наполняет наше сознание залуженным чувством гордости.
Но в данном случае речь пойдёт о втором празднике, вернее, о том месте, где произошло это событие, о его прошлом, настоящем и будущем – о Иерусалиме.
7-го октября 2023-го года началось очередное военное противостояние Израиля и ХАМАС, которое продолжается до настоящего времени с вовлечением в конфликт всё новых и новых участников, вплоть до США. Последнее из того, что произошло – вчерашние переговоры США и Ирана, закончившиеся, по большому счёту, безрезультатно. Тогда, в 2023-м году, я решил написать цикл статей об Иерусалиме, о его прошлой и настоящей истории. В течение года цикл был написан.
Всем нам известно выражение «Вечный город Рим». Но Рим чуть ли не в два раза моложе Иерусалима. Поэтому название «Вечный город» с гораздо большим основание можно отнести к Иерусалиму. Цикл статей, посвящённых этому городу, и назван «Вечный город Иерусалим». Сегодня предлагаю вниманию читателей первую публикацию цикла:
Предисловие. Уже целый год обстановка в самом Израиле и на его границах с Палестинской автономией, Ливаном, с различными военизированными формированиями, располагающимися на этих территориях и нередко использующих в своей борьбе с Израилем методы террора, вновь стала крайне взрывоопасной, идёт очаговая война, исход которой предсказать невозможно. Исходя из вышеизложенного, я решил написать цикл постов (исторических очерков) об Иерусалиме, о четырёх кварталах его Старого города, о знаменитой Храмовой горе и её святынях, о легендах, связанных с этим городом, и о многом другом, что, надеюсь, будет интересно читателям узнать. Тем более, что многие из нас плохо представляют себе историю одного из древнейших городов мира, периоды его иудаистской, мусульманской и христианской истории, крайне непростые перипетии всего того, что там происходило за эти тысячи лет.
Хочу подчеркнуть, что по своему мировоззрению я материалист, по происхождению не еврей и не араб. Поэтому изложение всех исторических событий, неразрывно связанных с тремя религиозными конфессиями, имеющими отношение к Иерусалиму, будет представлено максимально объективно, без необоснованной комплиментарности к одной из религиозных конфессий, но и без необъективной критики. При этом я никогда не был воинствующим атеистом, к верующим любой конфессии относился и отношусь доброжелательно и уважительно. Считаю, что если вера помогает им легче переносить невзгоды нашей очень непростой жизни, мешать им в этом не следует. Итак, приступим.
ИЕРУСАЛИМ - один из древнейших городов мира, а количество святых мест иудаизма, христианства и ислама в его Старом городе не идёт ни в какое сравнение с любым другим регионом Земли. Древние пророки и мудрецы, воспевавшие Иерусалим, называли его Святым городом, Прекрасным городом, градом Бога, Золотым Иерусалимом. Происхождение названия города объясняют по-разному, но наиболее распространенные толкования - это Ир-Шало́м, т. е. «Город мира», или Ир-Шале́м - «Неделимый город». Существуют и другие версии.
Вид Древнего Иерусалима с Елеонской горы
Первые упоминания об Иерусалиме содержатся в древнеегипетских рукописях, датируемых XIX веком до н. э. В библейском повествовании упоминается встреча ханаанского Мелхиседе́ка, который по преданию был царём Салима (Иерусалима), с еврейским патриархом Авраамом. Согласно Библии, история еврейского народа выглядит следующим образом. Пророк Авраам, родоначальник евреев, жил в городе Ур, расположенном на юге Месопотамии. Однажды он услышал глас Божий, который обещал ему новую, благодатную землю. Исполняя волю Бога, Авраам отправился в Ханаан. Однако, в этой земле в то время был голод, из-за чего пришлось идти дальше, в Египет.
Путь патриарха Авраама из Ура в Ханаан
Когда голод прошел, Авраам и его род вернулись в Ханаан. Вместе со своей семьей, он счастливо жил в земле обетованной. Но его внук Иаков (Иаков - третий библейский патриарх [после Авраама и Исаака], младший сын Исаака и Ревекки), купил за чечевичную похлёбку право первородства у своего брата-близнеца Исава, который появился на свет на несколько минут раньше Исаака. После этого Иаков стал в дальнейшем отцом 12 сыновей, прародителей Двенадцати колен Израилевых. Согласно библейскому повествованию, с Иаковом связана легенда о Богоборении. Он боролся с Богом, чтобы Тот благословил его, за что получил прозвище Израиль [по одной из версий это и означает «Боровшийся с Богом»], ставшее впоследствии именем всего еврейского народа) из-за вражды с братом скитался из Ханаана в Северную Месопотамию и обратно, окончательно осев в Заиорданье, недалеко от своего племени. Сын Иакова, Иосиф, был продан завистливыми братьями в рабство в Египет, но сумел там возвыситься и спас народ, когда в Египте в очередной раз начался голод. Через несколько поколений евреи под предводительством пророка Моисея покинули Египет. С этого началось завоевание Ханаана и оседание на этой земле. Более поздний эпизод в библейском тексте упоминает царя Адониседе́ка, который возглавил коалицию амореев против захватчиков - евреев, но был побеждён знаменитым еврейским полководцем Иисусом Нави́ном, который вместе с Аароном, братом умершего в пути (во время Исхода евреев из Египта) пророка Моисея, привёл евреев в Ханаан. В Библии Иерусалим называется Шале́м, Сио́н, а затем Ир-Дави́д (Город Давида) по имени царя Давида. Согласно ветхозаветным рассказам, Иерусалим, населенный смешанным населением, описываемым как иевусеи, был захвачен Давидом в первые годы одиннадцатого столетия до н.э. Сюда, в город, который получил название Ир Давид («Град Давида»), Давид торжественно перенёс величайшую еврейскую святыню – Ковчег Завета. Иерусалим находился на территории между владениями колена Иуды, к которому принадлежал Давид, и колена Вениамина, к которому принадлежал первый царь Израиля Саул, основатель единого Израильского государства, в будущем - тесть Давида. Перенеся Ковчег Завета, символ присутствия Бога, в город, не принадлежавший ни одному из колен и бывший в личном владении царя, Давид тем самым превратил свою столицу в святой город, вокруг которого концентрировалась религиозная жизнь всех двенадцати Колен израилевых.
Ковчег Завета и скрижали
В Иерусалиме Давид купил у иевусита Аравны гору Мориа, где воздвиг на месте гумна́ (площадки, на которую складывались для просушки снопы ещё необмолоченных зерновых) жертвенник Богу Израиля - Яхве, чтобы остановить поразившую народ эпидемию. Согласно Библии, это та самая гора, где чуть не произошло жертвоприношение Исаака (ветхозаветные, христианские и исламские легенды, о которых есть упоминание в этом цикле статей, будут представлены в виде отдельного очерка). Давид намеревался соорудить на этом месте Храм, однако, вняв словам пророка Ната́на, оставил эту миссию своему сыну Соломону. В 1003 году до н.э. царь Давид превратил Иерусалим в столицу Израильского царства. Преемник Давида, его сын, царь Соломон, расширил город и построил Храм на горе Мориа, которая стала называться Храмовой горой. Он окончательно закрепил за Иерусалимом статус священного и одновременно столичного города. Так Иерусалим стал местопребыванием царя и священным центром первой монотеистической религии мира.
Первый храм, храм Соломона
(О трёх первых царях Израиля: Сауле, Давиде и Соломоне, в цикле будет рассказано отдельно).
После смерти Соломона 10 северных колен (см. карту) отделились от его государства. Сохранились только два: колено Иуды, в которое вошло и колено Симеона (не путать с Иудой Искариотом, предавшим Иисуса Христа) и колено Вениамина. Около 930 года до нашей эры египетский фараон Шешонк Первый разграбил город, за ним последовали филистимляне и арабы в 850 году до н.э., Иоас Израильский в 786 году до н.э..
После падения Северного царства (созданного отделившимися северными коленами) и разрушения ассирийцами их храмов в Дане и Вефиле (Бет Эле) в 732 и 721 годах до н. э., эти колена фактически исчезли с лица Земли, а положение Иерусалимского храма укрепилось в качестве Центрального святилища всех израильских колен. В результате ВСЕ паломники – иудеи прибывали теперь на три главных иудейских праздника: Пе́сах, Шавуот и Суккот в Иерусалим. С восшествием на престол в 662 году до н.э. благочестивого царя Иосии были окончательно ликвидированы все языческие культы, разрушены алтари в местах поклонения северных колен, и Иерусалимский храм был окончательно превращён в национально-религиозный центр иудаизма. С тех пор в Иудее было одно единственное Святилище, паломниками которого были даже самаритяне. Храм стал одним-единственным не только на всю Палестину, но и на всю мировую еврейскую диаспору. Во всех остальных областях Палестины и еврейской диаспоры были только молельные дома – синагоги. Ничтожный с политической точки зрения клочок земли – Иудея – стал превращаться в религиозный центр мирового значения.
После того, как царем Иудеи стал Езекия, он построил новые укрепления и подземный туннель, который доставлял воду из источника Гихон в бассейн Силоама внутри города. Но в 701 году до н.э. Иудея, после неудачного столкновения с войсками Сеннахирима Ассирийского, была вынуждена выплатить Ассирии тяжелую дань. В 612 году Ассирия уступила своё первенство Вавилону. Восемь лет спустя (594 год до н.э.) Иерусалим был разграблен (но не разрушен), а его царь был депортирован в Вавилон. Город и Храм были полностью разрушены Навуходоносором II только через 25 лет (в 587/586 гг. до н.э.). Тогда же началось Вавилонское пленение евреев.
Вавилонский плен
В 538 году до н.э. Кир II (Великий) Персидский победил Вавилон и разрешил евреям вернуться в Иерусалим. Кир разрешил также восстановить Иерусалимский храм. Некоторые учёные считают, что это разрешение было дано царём из политических соображений: на границе с Египтом он хотел иметь дружественную Персии страну. Работы по восстановлению храма продолжались до 516 года до н.э. Таким образом, через 70 лет после разрушения Первого храма, Храм был восстановлен и стал называться Вторым Храмом. Второй Храм просуществовал порядка 500 лет.
Второй храм
Город стал центром новой государственности. Его позиции укрепились, когда Неемия (около 444 г. до н.э.) восстановил его укрепления. (Не забываем, что датировка событий до н.э. имеет ОБРАТНЫЙ ОТСЧЁТ).
С приходом Александра Македонского и его победой при Иссе в 333 году до н.э. Иерусалим подпал под греческое влияние. После смерти Александра Палестина досталась его диадоху (полководцу) Птолемею I Сотеру, который оккупировал Египет, сделал своей столицей Александрию и основал новую (и последнюю) египетскую династию, династию Птолемеев (династию эллинистическую). В 198 году до н.э. Иерусалим стал зависеть от династии Селевкидов, происходившей от Селевка I Никатора, ещё одного диадоха Александра Македонского, получившего после раздела наследства Александра самую большую территорию империи великого полководца: от Вавилонии до Сирии. В 169 году до н.э. потомок Селевка I, Антиох IV Эпифан, после похода на Египет, возвращаясь в Вавилон, вторгся в Иерусалиме на территорию Храма и конфисковал там драгоценные храмовые сосуды. Два года спустя, в 167 году до н.э., он осквернил Храм, поставив на Жертвенник всесожжения небольшой алтарь Зевса Олимпийского. Храмовая служба была прервана на три года и возобновлена только в 164 году до н.э., после захвата Иерусалима Иудой Маккавеем во время знаменитого восстания Маккавеев (167-163 гг. до н.э.). Благодаря победе восстания, Иудея приобрела независимость. В стране воцарилась местная династия Хасмонеев. Но продолжалось это относительно недолго. В 63 году до н.э. Иерусалим штурмом взяли войска римлян под предводительством Помпея и превратили в административный центр Римского протектората Иудея.
В 70-м году н.э., после очередного восстания евреев (т.н. Первой Иудейской войны) город был взят штурмом сыном императора Веспасиана Флавия Титом, а Второй храм разрушен до основания. Он так и не восстановлен до настоящего времени, да и восстановить его невозможно. Почему, об этом – в статье об исламском периоде истории Иерусалима.
Разрушение Иерусалима и сожжение Храма положило начало рассеянию евреев по всему миру. Город длительное время находился в руинах и запустении. В дальнейшем Иерусалим находился во власти византийского императора Константина, им правили персы и арабы, одно время он был столицей Иерусалимского королевства крестоносцев, затем принадлежал египетскому султану Салах-ад-Дину (Саладину). Позднее входил в состав Османской империи, а после Первой мировой войны и крушения Османской империи здесь размещалась британская гражданская администрация Палестины.
Вряд ли можно вспомнить какой-нибудь другой город, переживший столько метаморфоз, в своём большинстве – крайне негативных.
Иерусалим и сегодня напоминает мне пороховую бочку, где в любой момент может произойти взрыв (во всяком случае, различные инциденты происходят там с завидной регулярностью, а в настоящее время идёт настоящая локальная война Израиля с Палестинской автономией в секторе Газа (и не только)). Учитывая многовековую смертельную вражду между еврейским и арабским населением Израиля, Палестинской автономии и Арабским миром в целом, установление прочного мира на этой маленькой земле в обозримом будущем вызывает большие сомнения. Продолжение следует.
Дохристианская (докириллическая) письменность славян (вариант – «руническая», «славянские руны») – система письма, которая, по некоторым представлениям, существовала у древних славян до создания глаголицы и кириллицы.
Литературных памятников этой письменности не найдено. Известны только предположительные упоминания о ней в различных письменных источниках, трактовка которых неоднозначна, а также ряд археологических находок с нерасшифрованными надписями сравнительно позднего периода, которые не могут быть надёжно определены как свидетельства полноценной письменности.
Ряд исследователей высказывал предположения о существовании дохристианской письменности у восточных славян, но эти предположения не имеют научных подтверждений.
Вопрос о том, кто создал славянский алфавит, в той или иной редакции уже неоднократно муссировался в интернете. Особых расхождений по нему у современной исторической науки НЕТ, но он продолжает регулярно будоражить умы некоторых наших земляков, испытывающих комплексы по поводу истории своей страны, и желающих другой, прекрасной, чудесной и очень, очень древней, уподобляясь в этом украм, выкопавших Чёрное море и бывших родоначальниками всего человечества.
Наиболее правдоподобным сегодня признаётся, что Кирилл и Мефодий подарили славянам одну из азбук – глаголицу. Глаголица– первый славянский алфавит. Он был создан в середине IX-го века византийским миссионером, одним из «Солунских братьев», Кириллом, для перевода богослужебных текстов с греческого языка на старославянский.
Поздняя глаголица
«Кириллицу» называют так же по традиции. Но она появилась позже, и автором её является или Климент Охридский (и в этом случае её можно назвать «Климентицей»), или же кто-то ещё из учеников «Солунских братьев» Кирилла и Мефодия. Азбуки по значениям почти полностью совпадают.
Доказательств какого-либо существования своей письменности у славян до упомянутых азбук – НЕТ. Что резанные буквы из «Велесовой книги», что ходящие по сети «славянские руны» – фальсификации. О стопроцентной невозможности существования гипотетической дохристианской письменности у славян никто не утверждает, но реальных артефактов, весомо говорящих в её пользу – НЕТ. Также нельзя исключать отдельные попытки на местах использовать славянскими племенами письменность кого-то из соседних народов, но и таких находок пока что не обнаружено.
Берестяные грамоты, которые приводят в качестве доказательства более древней славянской письменности, используют в своих текстах кириллицу, а не какой-либо ещё алфавит. Имеется каталог этих грамот, поэтому можно легко проверить, что среди них нет ни одной возрастом ранее XI-го века. Всякие разговоры об их «истинной датировке» также не являются ничем, кроме очередных фантазий адептов «альтернативной истории», вещающих про заговоры среди профессиональных историков, и пытающихся презентовать обществу «сокрытую» правду. История России грандиозна и без всяких фантазий вроде Аркаима с его 30-тысячелетней историей или письменностью, начало которой уходит вглубь веков.
Для многих людей крест – неизменный атрибут христианства. Однако, вот какие любопытные факты приводятся в некоторых источниках. «Крест с доисторических времен служил религиозным, охранительным символом в почти каждой культуре мира. Крест был атрибутом богов Скандинавии, Ассирии, Персии и Индии» (Большая энциклопедия. М.: ТЕРРА, 2006. Т. 24). Известно, что символ креста использовали также в Древнем Египте (т.н. Анк), Сирии и Китае. Культ креста был и у индейцев Северной Америки, которые использовали его в обрядах поклонения богу Солнца.
Почти на всей территории Старого Света археологи находили предметы, отмеченные крестами различной формы. Логично заключить, что никакого отношения к Иисусу Христу эти кресты не имели, ведь находки датируются временем задолго до Христа.
Так откуда появился крест, принятый в христианском мире?
Как известно, первые 300 лет после смерти Христа его последователи не почитали крест. Более того, вплоть до 4-го века изображать Иисуса Христа распятым считалось ужасным кощунством (что вполне логично), ведь получалось бы, что христиане поклоняются орудию убийства. Однако в IV веке языческий император Константин стал приверженцем "христианства" и сделал крест его символом.
Но умер ли Иисус на столбе с перекладиной?
В Библии нет и намека на то, что у первых христиан крест был религиозным символом. В Евангелиях от Матфея, Марка, Луки и Иоанна для описания орудия казни Иисуса использовано греческое слово «σταυρός» (стауро́с) (Матфея 27:40; Марка 15:30; Луки 23:26). Стауро́с в переводе с греческого, означает заостренную жердь или столб.
Из истории известно, что позорный столб мучений (crux simplex), как орудие казни был известен и распространен в Древней Греции, в Древнем Риме и на территории Англии. Такие казни на столбах широко применялись в те времена. Людей привязывали, а затем пригвождали к столбам-σταυρός.
В Ветхом завете (в Моисеевом законе) говорилось: «Если человек совершит грех, заслуживающий смертного приговора, и будет предан смерти, и ты повесишь его на столбе, то его тело не должно оставаться на столбе всю ночь. Обязательно похорони его в тот же день» (Второзаконие 21:22, 23). По-видимому, во времена древнего Израиля человека, приговоренного к смерти, сначала казнили, а затем его тело вешали на столб или дерево..
Про Иисуса (естественно, уже в Новом завете) сказано: "И мы свидетели всего, что́ сделал Он в стране Иудейской и в Иерусалиме, и что наконец Его убили, повесивши на ДРЕВЕ" (Деяния апостолов 10:39). Некоторые богословы, например Гуннар Самуэльсон. писали, что Иисус Христос, не был пригвожден к кресту, так как "нет никаких обоснованных доказательств того, что 2000 лет назад римляне именно так казнили заключенных". Самуэльсон, написавший после изучения оригинальных текстов 400-страничную диссертацию, отмечает: "Проблема заключается в том, что в античной литературе вообще не существует описания распятия".
Но если человек не поклоняется кресту, а просто дорожит им, разве в этом есть что-то плохое? А что бы вы почувствовали, если бы вашего самого близкого друга казнили по ложному обвинению? Сделали бы вы модель орудия его казни (к примеру – нож, пистолет) и стали бы вы дорожить ею или, наоборот, питать к ней отвращение? Должны ли мы почитать орудие, которое якобы было употреблено для убийства Господа Иисуса Христа? Стоит задуматься об этом.
В Новом завете написано: «Мои дорогие, убегайте от идолопоклонства» (1-е Послание апостола Павла Кори́нфянам 10:14) Идол – это изображение или символ, к которому относятся с глубочайшей преданностью, почтением и которому поклоняются. Нигде в Священном Писании не говорится, что выражать благодарность за дар жертвенной смерти Христа нужно, почитая какой-то символ или просто заявляя о своей вере в него.
Причины возникновения шизофрении до сих пор вызывают множество споров: кто-то считает, что шизофрения передается через набор генов, а кто-то видит связь с вирусными заболеваниями. Зато в одном врачи сходятся: неизлечимость шизофрении – миф.
Скорее всего, первый заболевший шизофренией предок владел орудиями из камня, кутался в шкуру, и только-только осваивал изобразительные искусства. Так предполагает английский психиатр Тимоти Кроу. Он утверждал, что появление шизофрении напрямую связано c возникновением языка. В антропологии появление речи называют генетическим «событием». Ведь именно благодаря ему мы стали отличаться от других видов животных.
Хромосомные изменения, ставшие причиной его появления, вызвали асимметрию в развитии полушарий. Левое отвечает за анализ и «сборку» речи, за синтаксис и морфологию, а правое – за смысловое наполнение. Кроу выдвинул гипотезу, что асимметрия полушарий стала причиной появления шизофрении.
После многочисленных исследований было доказано, что у пациентов с этим диагнозом асимметрия полушарий выражена слабее, что вызывает и речевые расстройства. Другую гипотезу выдвинул Джонатан Кеннет Бернс, автор эволюционной теории шизофрении. Согласно ей, это заболевание связано не с языком, а с развитием когнитивных способностей и социальных навыков.
Само название у этой старой болезни появилось относительно недавно – в 1908 году. Термин был предложен Эйгеном Блейлером. Главным симптомом шизофрении он считал амбивалентность – двойственность переживаний и отношения к чему-либо. Раскол, разделение на древнегреческом называется «схизис», отсюда и появился термин – схизофрения.
Ряд исследований направлен на то, чтобы объяснить, почему люди заболевают шизофренией. Согласно самой популярной на сегодня модели, биопсихосоциальной, в развитии шизофрении значение имеют и биологические, и социально-психологические факторы. К биологическим причинам относятся наследственность, последствия употребления наркотиков, осложнения беременности и родов, инфекции, перенесенные в раннем детстве.
Душевные болезни великих Роберт Шуман, один из самых выдающихся композиторов эпохи романтизма, родившись в богатой семье, беспрепятственно мог заниматься своим любимым искусством. И в своей жене, Кларе Вик, нашел нежную, вполне достойную его подругу жизни. Несмотря на это, уже на 24-м году он сделался жертвой липемании (меланхолии с бредом), а в 45 лет почти совсем лишился рассудка: то его преследовали говорящие столы, обладающие всеведением, то он видел не дававшие ему покоя звуки, которые сначала складывались в аккорды, а затем и в целые музыкальные фразы. Бетховен и Мендельсон из своих могил диктовали ему различные мелодии. В 1854 году Шуман бросился в реку, но его спасли и поместили в психиатрическую клинику. Умер он в 1856 году, так и не оправившись от душевной болезни.
Роберт Шуман, 1839 год
Всю свою жизнь Николай Васильевич Гоголь страдал маниакально-депрессивным психозом. «Мною овладела моя обыкновенная периодическая болезнь, во время которой я остаюсь почти в недвижном состоянии в комнате иногда на протяжении 2 – 3 недель», – так описывает свое состояние великий классик. В итоге, в течение двух недель он заморил себя голодом и умер. Всю жизнь его преследовал страх быть похороненным заживо. На этот случай он даже оставил специальное распоряжение на случай своей смерти.
Н.В. Гоголь
Замечательная английская писательница Вирджиния Вулф, романы которой переведены на 50 языков мира, страдала от глубокой депрессии. Говорят, что она писала свои произведения только стоя. Итог ее жизни трагичен – писательница утопилась в реке, наполнив карманы пальто камнями.
Вирджиния Вулф, фото 1902 года
Знаменитый писатель и драматург, лауреат Пулитцеровской премии Теннесси Уильямс был гомосексуалистом. Страдал от частых депрессий. В 1940-х годах его сестра, страдающая шизофренией, подверглась лоботомии (существовал в те времена такой варварский способ «успокоения» человека). В 1961 году умер любовник писателя. Оба события сильно повлияли на его психическое состояние, усилив депрессию, в результате которой он начал принимать наркотики. От депрессии и наркозависимости он не мог избавиться до конца жизни.
Теннесси Уильямс
Психологическое состояние Эрнеста Хемингуэя, этой «глыбы» американской литературы, тоже было далеким от благополучия. Значительную часть жизни Хемингуэй страдал от алкогольной зависимости. Но были и другие диагнозы – от биполярного психоза и травматического повреждения мозга до нарциссического расстройства личности (нарциссизм – патологическое самолюбование).
Эрнест Хемингуэй
В результате писателя поместили в психиатрическую клинику, где после 15 сеансов электросудорожной терапии он совершенно утратил память и способность формулировать мысли. А вскоре после выписки, в июле 1961 года, Хемингуэй застрелился из своего любимого ружья.
Винсент Ван Гог страдал эпилепсией, был склонен к депрессии. Отрезанное ухо можно назвать невинным экспериментом, если сравнивать его с другими выходками художника. В конце концов, художник выстрелил себе в грудь из револьвера. Версия о том, что его убили, подтверждения не нашла.
Винсент Ван Гог. Автопортрет,
Александр Ива́нов, автор великой картины «Явление Христа народу», страдал манией преследования. Художник был уверен, что его хотят отравить, и поэтому сам закупал себе провизию (каждый раз в разных лавках) и ходил за водой.
Портрет А. А. Иванова работы С. П. Постникова
Вторую половину жизни выдающегося танцора и хореографа Вацлава Нижинского отравила шизофрения. Толчком к обострению болезни стал провал спектакля «Тиль Уленшпигель», после которого талантливый танцор окончательно покинул сцену. С 1920 года и до самой смерти в 1950 году Нижинский кочевал по клиникам для душевнобольных всей Европы.
Чтобы понять, как не лишиться душевного равновесия в трудные времена, обратимся к опыту трёх известных личностей, которые страдали от затяжной депрессии.
– Авраам Линкольн. Победа над разочарованиями Линкольн боролся с депрессией всю жизнь, наблюдался у врача и проходил курсы медикаментозного лечения, потому что признавал наличие болезни и в конце концов вывел для себя спасительную формулу отношения к жизни: «Я слишком хорошо знаком с разочарованием, чтобы огорчаться по этому поводу».
– Марина Цветаева. Спасение в поэзии Доподлинно неизвестно, ставили ли Цветаевой диагноз «депрессия» при жизни, но его можно без труда восстановить по косвенным факторам. Цветаева спасалась от болезни в поэзии и любви, но, в отличие от Линкольна, не нашла верную формулу и повесилась в последний день лета 1941 года.
– Йозеф Геббельс. Преодоление депрессии через поиск внешнего врага Защитив диссертацию по романтической драме, Геббельс не смог выстроить карьеру литератора, в 25 лет стал жить на иждивении отца и крепко запил. Алкоголь и чтение Достоевского помогали ему до тех пор, пока Геббельс не открыл для себя антисемитизм, НСДАП и Адольфа Гитлера. Депрессия на время была побеждена фанатичной любовью и преданностью фюреру и его идеям.
Англичане прагматичные люди и хандра у них специфическая. В своём сплине они находят причинно-следственные связи, связанные с болезнью организма. Это головные боли, боль селезёнки (главное) и печени, психические отклонения, проблемы бытия и неудовлетворённость Но чаще всего сплин возникает от пресыщения жизнью, обжорства, пьянок и непотребного количества женщин в жизни хандрящего. Сплин нередко приводит к суицидам.
В то же время нет ничего благороднее, чем русская хандра, воспетая отечественными литераторами. Что греха таить, эта хандра – свойство души русского интеллигента, мыслящего россиянина, который нередко революционер в душе, чувствительный романтик. При этом он нередко и паркетный шаркун, и пресмыкатель перед властями.
В песнях и стихах, в повестях и романах мы находим целые озёра русской хандры. У дам, подверженных хандре, она зачастую проявляется в мигрени и женских слабостях. Хандра наступает обязательно у влюблённого в нелюбящую его даму. Окружающие обязательно должны сочувствовать жертве судьбы. Раньше, до царского запрета дуэлей, доходило и до них, особенно среди офицерства. Правда, запрет не покончил с дуэлями полностью. Последние дуэли Пушкина и Лермонтова произошли уже в период действия запрета.
Господа заболевали отечественным сплином, то есть русской хандрой между пьянками и гулянками по публичным домам. Другие причины – унижение начальником, отсутствие денег или карточный проигрыш. Днями валялись в постели, терроризируя прислугу и близких своим нытьём. Спасали новая пьянка или служба.
В крестьянстве русская хандра была выражена ленью и послеобеденной дрёмой. Это, кстати, ничего общего не имеет с испанской сиестой, появление которой связано с климатическими особенностями, когда летом в послеобеденный зной работать просто невозможно.
XX-й век был богат на события. В результате политических и экономических причин, двух мировых войн и изменения государственного устройства страны многие люди лишались и своего прошлого, и привычного уклада жизни, и всего своего достояния.
Первая волна эмиграции Годы: 1917 – 1920 Первую волну также называют «Белой эмиграцией», поскольку основную массу эмигрантов составили представители Белого движения, подвергавшиеся репрессиям со стороны власти, также известным как «красный террор». Страну покинули около 1,5 млн человек: военные, дворяне, деятели культуры, предприниматели, интеллигенты, а также казаки.
Вторая волна эмиграции Годы: 1940-е В период Второй мировой войны население с оккупированных нацистами территорий отправляли на работу в Германию, в основном насильно. В общей сложности было отправлено около 5 млн человек. После освобождения вернуться обратно в СССР отказались около 130 тысяч человек, оказавшихся в англо-американо-французской зоне оккупации Германии. Некоторые категории населения по настоятельному требованию СССР (например, казаки), были возвращены в страну насильно.
Третья волна эмиграции Годы: 1960 – 1988 Основными участниками третьей волны эмиграции были публицисты, писатели и другие деятели культуры, сталкивавшиеся с жесткой цензурой и лишенные возможности самореализации из-за критики режима. Эмигранты «третьей волны» покидали СССР легально, с согласия властей. Большую их часть составляли евреи, которым позволили выехать в Израиль (часть из них вместо этого уезжала в США или некоторые другие страны). Общее число эмигрантов третьей волны обычно оценивается примерно в 500 000 человек.
Четвертая волна эмиграции Годы: 1990 – 2000-е По-другому эту волну называли «утечкой мозгов», поскольку основную массу эмигрантов (1,2 млн человек) составляли научные сотрудники, исследователи и преподаватели. Значительную их часть составляли евреи, переселявшиеся в Израиль и ФРГ, а также немцы, греки и другие. Причина – хаос в стране, невозможность нормального существования.
