В театр Et Cetera на постановку шекспировской пьесы «Буря» я пошел не из-за «самого гениального из никогда не существовавших» (М.Твен), а из-за Калягина. Он – один из тех, к кому относится утёсовская шутка: «Смотри, пока он жив».
Накануне пролистал пьесу и почитал кое-какие опусы литературоведов на ее счет. В память запало, что «шекспироведы», и заграничные, и наши резюмируют, что мораль пьесы– христианская добродетель, всепрощение.
В пьесе волшебник Просперо, бывший герцог Миланский, так увлекся наукой, что его брату не составило труда свергнуть его и присвоить себе титул. Неудачник был выслан на необитаемый остров вместе с малолетней дочкой. Где они прожили много лет.
Однажды король Неаполитанский, брат короля, сын короля (наследный принц) и новый герцог Миланский (вассал короля, узурпатор, брат Просперо) вместе отправились на морскую прогулку. При этом брат короля и герцог-узурпатор составили против короля заговор.
Волшебник Просперо, поманипулировав морским климатом, заманил путешественников на свой остров.
Просперо устроил так, что его подросшая дочь и наследный неаполитанский принц полюбили друг друга с первого взгляда. И папаша Просперо их поспешил благословить.
Пока Просперо сводничал, брат короля и герцог-узурпатор пытались убить короля, но Просперо волшебно помешал им. Более того, он захватил в плен и заговорщиков, и короля. И некоторое время разглагольствовал о сладости мести. Ведь и король, как сюзерен, в свое время не остановил, признал узурпатора. Но, в конце концов, в финале пьесы Просперо всех простил. Не упустив при этом добиться и от короля благословения молодым.
Именно этот сюжет – прощение врагов и заговорщиков - признается шекспироведами как пример христианской добродетели. Всепрощение, которое прославил Шекспир.
Наверное правы те, кто утверждает, что пьесы лучше понимаются в театре, чем при чтении. И я задумался над происшедшим в пьесе, отбросив красивую, но иррациональную версию о добродетели.
Просперо руководствовался ясными реалиями жизни. Представьте, что он убил бы короля, убил бы брата короля. Тогда престол занял бы его зять - наследный принц. Казалось бы... Но в королевстве неаполитанском непременно были: люди, поддерживавшие короля (и их партия, пожалуй, самая сильная) и люди, поддерживавшие брата короля (надеявшиеся когда-нибудь сделать его королем). И тут, представьте, появится сынок короля, расправившийся с папашей и дядей руками своего тестя. Что было бы? Гражданская война! Причем, силы явно были бы не в пользу новенького короля - мужа просперовой дочери Миринды. Нужно ли такое папаше Просперо?
Оставив всех в живых, он, фактически, превратил свой род из герцогского в королевский в скорой перспективе. Старый король, узнавший о заговоре против себя, станет стеречь брата и не даст ему творить интриги. Принц благополучно и благонравно дождется права на престол.
Когда Миринда родит дитё, это будет наследник обоих престолов: и Неаполя, и Милана. А герцог Миланский, брат Просперо, в этой игре и вовсе битая карта. При старом короле, на которого он покушался, да при будущей королеве, которую он коварно лишил титула, ему долго не протянуть.
Вот вам и "христианская добродетель". Шекспир не реалистичен и не романтичен. Он рационален! Его зритель, зритель XVI века, не должен был испытывать "когнитивный диссонанс" от сюжетов и поступков, которые не соответствовали бы морали того времени.
