Бред

«Лица стерты, краски тусклы -
То ли люди, то ли куклы,
Взгляд похож на взгляд,
А тень на тень.
И я устал и, отдыхая,
В балаган вас приглашаю,
Где куклы так похожи на людей.
*
Арлекины и пираты,
Циркачи и акробаты,
И злодей, чей вид внушает страх,
Волк и заяц, тигры в клетке
Все они марионетки
В ловких и натруженных руках.

"Выход видится не в горизонтальном движении из одной гонки в другую, а в вертикальном уходе. В стратегическом снижении внутренней зависимости от навязанных правил. Это не призыв к бедности, а философия суверенитета."

"Жизнь" человека - сновидение. "Горизонтальное движение" в этом сновидении - движение персонажа по кругу ("из одной гонки в другую"). "Вертикальный уход" - (полный или частичный) уход от персонажа (от сомнамбулы) к сновидцу.

При частичном "вертикальном уходе" происходит "стратегическое снижение внутренней зависимости от навязанных правил". При полном "вертикальном уходе" все правила исчезают вместе с зависимостью от них.

При полном "вертикальном уходе" нет нигде ни бедных, ни богатых. Поэтому "это не призыв к бедности", а, скорее, "философия суверенитета".

"Это путь к тому, чтобы перестать быть менеджером тонущего проекта под названием «я» и наконец стать его безусловным владельцем."

Персонаж сновидения (которое человек называет своей "жизнью") - менеджер тонущего проекта под названием «я». Сновидец этого сновидения - безусловный владелец.

Поскольку человеку дорог нарисованный им в абсолютной пустоте видимый мир (сновидение), постольку он боится истины (разоблачения лжи) - «смерти». Он боится потерять иллюзию - боится проснуться. Но сам мир (само сновидение) гонит, прогоняет его. У него есть неосознанное желание проснуться в то время, как сознательно он борется за место под солнцем (за жизнь в сновидении). И сама эта борьба его увлекает, доставляет ему радость и горе.

Речь идёт не о том, что есть кто-то, кого следует спасти (избавить) от страха. А в том, что нет никого - ни (боящегося) субъекта, ни объектов, которых он боится.  Тот, кто боится - фантом личности, иллюзия. Все объекты - тоже фантомы, иллюзии. Иллюзии у кого? У безличного, бескачественного сновидца, которому (благодаря его безличности и бескачественности) ничего не угрожает.

Не следует отождествлять себя с фантомом личности (приписывать «себе» качества, объекты, события) и тогда не будет страха (нечего и некого будет бояться - не будет значимых объектов, событий). Страх - неизбежное следствие такого отождествления.

Т. е. необходимо вдоволь утолить свою потребность в черноте, чтобы сама собой эта чернота стала восприниматься как белый свет. Мы в абсолютно равной мере нуждаемся и в аде (в чёрном), и в рае (в белом). Поэтому и путешествуем, не сходя с места, между тем и другим.

В этом смысле, вероятно, не следует чересчур бояться накопления отвращения к жизни. Только через отвращение к жизни может случиться переключение от неприязни (любви к "себе" =ненависти к самому себе) к приязни (любви к самому себе).

По сути, мы боимся преждевременных родов (выкидыша) – преждевременного переключения от (дорогого нам) чёрного к (неизвестному, забытому нам) белому. Мы боимся преждевременного счастья. Мы к нему ещё не созрели, мы его ещё не выносили в себе.

"Зайдите на кладбище и подумайте о желаниях и личных стремлениях тех людей, что похоронены там."

Человек родил "себя" (родил-ся) - зашёл на кладбище и всю свою "жизнь" только и делает, что думает о желаниях и личных стремлениях тех людей, что похоронены там. "Жизнь" человеком на Земле - такое захоронение себя на кладбище (в сонном царстве, в царстве мёртвых).

Иначе говоря, о смерти не говорит сама «смерть». «Глаз не видит глаза».
О «смерти», по сути, невозможно ничего сказать. «Смертью» можно только «быть». «Я» (смерть) есмь. В этом смысле имя «смерти» - «Я». Не произноси напрасно слово (имя) «Я». «Ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно».

Наказание за произнесение имени Его (за Я-кание) – жизнь в сновидении (горение в аду образов и представлений – в подземном, загробном мире). Произнесением имени бога («Я») ты провозглашаешь «себя» Царём царства мёртвых (Аидом, Плутоном).
Произнесением имени «бога» («Я») ты похищаешь «самого себя» из Рая в царство теней - в собственное сновидение о твоей жизни в "реальности".

«Аид, увидев цветущую красоту Персефоны, решил немедля похитить её. С этой целью он упросил богиню Земли Гею вырастить цветок необычайной красоты. Богиня согласилась, и в Ниссейской долине не замедлил вырасти дивный цветок, пьянящий аромат которого разливался далеко вокруг него. Персефона, увидев цветок, протянула к нему руку, но стоило ей только сорвать его, как тут же разверзлась земля: на чёрных конях в золотой колеснице появился из-под земли владыка царства теней Аид, который схватил юную, ничего не подозревающую Персефону, и в мгновение ока скрылся с ней на своих быстрых конях в недрах земли. Персефона от ужаса успела только лишь вскрикнуть…»

"Триумфальный марш"