Бред

В целом ряде случаев на животного оформляется свидетельство о рождении, свидетельство о смерти, паспорт (метрика). Дело за малым - за свидетельством о браке. Фактически, незаконные браки с животными уже давно есть и их становится всё больше. "Любви все возрасты (и все виды животных) покорны". При переходе их количества в качество неизбежно появится закон о заключении брака с животным.

"Чем больше узнаю людей, тем сильнее люблю собак". Всё увеличивающееся количество людей волей-неволей вынуждает каждого отдельного человека всё сильнее любить животных. Браки между людьми становятся со временем всё реже и реже, а браки с животными всё чаще и чаще.

«Ц а р ь:
Зря ты, Федя, для меня
Мой народ -- моя родня.
Я без мыслей об народе
Не могу прожить и дня!..
*

Утром мажу бутерброд --
Сразу мысль: а как народ?
И икра не лезет в горло,
И компот не льется в рот!
*

Ночью встану у окна
И стою всю ночь без сна --
Все волнуюсь об Расее,
Как там, бедная, она?..»

«Падают, падают, падают, падают листья,
Ну и пусть, зато прозрачней свет…»

Дефектность нашего слова - изначальная лживость всех слов. Человек, уставший от этой лжи, отказывается принимать в ней участие - перестаёт прислушиваться, понимать ложь всех (или отдельных) других людей. Возвращается к исходной истине - к безмолвию, к бессловесности, становится глухим и немым, как младенец, глаголящий истину.

"Напрасно, напрасно, напрасно
Ты мне повторяешь напрасно
Слова, что, не спорю, прекрасны.
Всё это, пойми, совершенно напрасно,
Ведь я так устала от слов,
Лучше помолчи..."

"Часто сижу я и думаю,
Как мне тебя называть?
Скромную, тихую, милую,
Как мне тебя величать..."

"Я" (субъект, маг, факир, химик) превращаю всегда одно и то же (абсолютно нейтральное) "ничего" (хлам) в золото - в объекты (ценности) положительного (полезного) и отрицательного (вредного) свойства - в противоположности, которые, якобы, борются друг с другом (как, например, добро со злом), находясь при этом в неразрывном единстве - в хламе, в прахе, в абстракции, в моём представлении, воображении, в моих мечтах, в моём сновидении.

Ал-химик - полу-Я-мик (полу-Я-маг), половинка целого "ничего". Например, мужчина и женщина - половинки (=алхимики) целого химика (="бога" ="ничего"). Химия - счастливое пребывание в "боге" на Небе. Алхимия - всегда несчастное бытие "человеком" (мужчиной или женщиной) на Земле.

Для чего, с какой целью, например, мужчина и женщина (алхимики) занимаются "любовью"? Чтобы из "царства земного" (из несчастной, беспокойной алхимии) попасть в "царство небесное" - в счастливое небытие на Небе - в химию.

"One way ticket to the Blues"

"Дети мои!"

Ты сделал людям очень плохо – достал их из счастливого (тёмного) небытия в несчастное (светлое) бытие. Они не знают, куда себя деть. Они пытаются убежать обратно в счастливое небытие, но ты (злой архи-демон, злая фурия) их не пускаешь. Тебе, видите ли, без людей (=без чёртиков) скучно. С чёртиками тебе веселей. «Жить (в белой горячке) стало лучше, жить стало веселей».

«свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его»

Таким образом, ты ("Я") - единственный и неповторимый источник зла. Всё зло в жизни людей исходит только от тебя. Зло - твоё внимание (твоя "любовь") к "людям" - к твоим галлюцинациям, призракам, привидениям, миражам. Стань раз и навсегда добрым - закрой глаза (и уши). И "пусть земля (ад) тебе станет пухом" (раем).

Если ты не производишь на белый свет "людей", то пребываешь в раю. Сотворяя (материализуя) на пустом месте "людей", ты сам погружаешь себя в ад "жизни" среди них. Тебе не следует плодиться и размножаться - не следует быть зло-деем.
Одумайся, пока не поздно. И покайся - "покойся с миром".

"Верить, в наше время, нельзя никому, порой даже самому себе. Мне - можно!"

Всякий (каждый) человек (=все люди) в твоём окружении верит только в «самого себя» (=в «бога»), верит только «самому себе» (=«богу»). Тебе (=дьяволу, чёрту, злому демону, свирепой фурии) не верит никто, кроме, разве что, тебя самого.
Иначе говоря, ты для всех людей в твоём окружении абсолютно невидим, прозрачен, бесцветен. Ты видный, непрозрачный, цветной только для самого себя (и ни для кого больше).

Ни у кого из людей нет ни капли сомнений на твой счёт. Ты для всех людей – стопроцентный (бесплотный, невинный, непорочный =не «живой») ангел.
Сомневаешься на счёт себя (на счёт своей вечной «смерти») только ты сам. Тебе почему-то кажется, что ты «жив», что ты виден окружающим, на тебя реагируют, как на живого, ты вносишь в стройные ряды людей какую-то смуту, волнение, беспокойство. «Святая простота».

Собственно, вся твоя печаль (грусть, уныние, тоска) именно по поводу твоей вечной "смерти". И только когда тебя одолевают сомнения в "истине" (=в "смерти"), ты приходишь в некоторое возбуждение (в умопомешательство) - в "жизнь".
Но поскольку каждый человек в твоём окружении ничем не отличается от тебя, постольку все люди - такие же стопроцентные ангелы, как и ты сам.

Весь мир, в котором ты живёшь - сонмище (кладбище) ангелов (рай небесный). Каждый ангел (человек) мирно спит в своём гробике  (в Гробу Господнем) - в своих фантазиях о своей "жизни" (=в своём собственном сновидении), которой на самом деле у него НЕТ. И каждый такой ангел в своём сновидении (в воображаемой "жизни") - абсолютный владыка, монарх, "царь горы".

Каждый человек (каждый ангел небесный) выдаёт (и принимает) желаемое за действительное. Ты видишь только то, что сам (своим умом) рисуешь себе на абсолютно пустом месте. Поэтому величина (величие, велико-лепие) окружающей тебя вселенной ограничена только возможностями твоего ума. Чем ты глупее (проще), тем ближе к "истине" - к "богу". Чем ты умнее (сложнее), тем дальше от "истины". Но всё же, как известно, "на всякого мудреца довольно (насквозь святой) простоты".

«Усталость забыта, колышется чад,
И снова копыта, как сердце, звучат.
И НЕТ нам ПОКОЯ, гори, но живи!
Погоня, погоня, погоня, погоня в горячей крови…»

Почему так происходит? Человек сам – искомая им «смерть». А «смерть» бессмертна. Человек – Кощей Бессмертный, который щедро дарит «смерть» (самого себя) окружающим, но сам находится в положении сапожника без сапог. Человек обувает (и одевает) всех, но сам ходит босиком (голый).

«И вечный бой! Покой нам только снится
Сквозь кровь и пыль...
Летит, летит степная кобылица
И мнет ковыль...
*
И нет конца! Мелькают версты, кручи...
Останови!
Идут, идут испуганные тучи,
Закат в крови!
Закат в крови! Из сердца кровь струится!
Плачь, сердце, плачь...
Покоя нет! Степная кобылица
Несется вскачь!..»

Человек – голый Король, который почему-то убеждён, что он одет в роскошное платье - в «платье голого короля». Человеку поэтому хочется раздеться, разоблачиться (=остановиться в жизни, "забыться и заснуть"), но он не может только потому, что ему нечего снимать с себя. Он - нищий голодранец. Всякий человек "мёртв" (=счастлив, успешен) уже сейчас (=всегда). А дважды счастливым (дважды мёртвым) стать невозможно - чудес не бывает.

Человеку (голому Королю) везёт всегда (=сейчас =никогда) и во всём (=ни в чём) – человек «мёртв» сам и пребывает в стопроцентно «мёртвом» окружении. Человек находит «смерть» (самого себя) во всём, куда бы он ни обратил свой взор. Взгляд голого Короля смертоносен, убийственен для всего, якобы, "живого".

В этом смысле настоящим везением для человека можно было бы считать нахождение чего-то (кого-то) по-настоящему "живого". Человек - архе-типичный Аид, "живущий" всегда в царстве мёртвых - в собственном сновидении.

"АИД | Повелитель подземного царства | Греческая мифология"