kotlex

Но суть не в этом. Что удивило больше всего, так это то, что встретив у себя каких-никаких но помощников писателя, занимающихся темой Сталина, вместо того, чтобы послушать что они могут ему рассказать, 20-летний начал ВЕЩАТЬ. Получилось так, что если брать нашу группу вцелом, включая Алексея Александровича Меняйлова, то мы путешествовали лет 20 и по сибирским ссылкам и проколесили пол-мира, чтобы послушать малолетнего 20-летнего дурака, цитирующего википедию? Делал он это с таким напором, что ни заткнуть, ни переубедить, ни вклинить какой-либо аргумент было невозможно. Ну и «десятки миллионов» невинно убиенных, конечно, ну и «рабы Сталина», на которых была построена вся экономика. В общем, полный набор дегенерата, обслушавшегося Новодворскую и иже с ними.

Он, конечно, добавил, что сейчас получает образование по «западным канонам» и знает, что демократия и капитализм — это лучшие формы и правления и экономической системы. Свои познания о Сталине он также почерпнул от западных авторов, и из их книг.

После этой встречи и встречи с историком Бычкедере у меня в голове свербит один вопрос: «Вот Вам ли не всё равно кто такой Сталин? Вы живёте в своей Турции, Сталин к Вам в бытовом смысле почти никакого отношения не имеет: никого не расстреливал, не ссылал, не переселял? Что вы тут все так взбесились?». У этого малолетки, который вещал про Сталина, разве что пена со рта не капала, так жарко он доказывал, что Сталин — это почти что демон.

Тот же Бычкедере, «очень уважаемый историк» лет 70-ти, не успел плюхнуть свою жопу на стул, как начал тарабанить, что «Сталин убил 50.000.000 человек, из них что-то около полумиллиона курдов и турков». А послушать от представителей писателя, специалиста по Сталину, другую версию вы не хотите? Нет, не хочет. Более того, к тому, что мы говорили, он отнесся очень и очень прохладно. Можно сказать даже и не собирался вникать.

Третий клиент, с которым мы разговаривали, живёт в селе Бычкедере, его дед видел Сталина своими глазами, когда был маленьким, и запомнил только то, что «у Сталина была большая голова», в физическом смысле этого слова. Несколько лет этот бычкедереец проработал в Англии и, кажется, в Германии. Сталин для него тоже невероятный тиран и всё такое.

Лично у меня складывается впечатление, что плевок в сторону Сталина для местных — это их пропуск в мир главной европейской ценности (т.е. право долбиться в жопу в буквальном смысле слова). Такое впечатление, что тут, в близлежаших городах и сёлах от Ташбуруна, каждый второй, а может быть каждый первый — работал в Германии. Ну и немецкие ценности вполне соответствуют духу местных. Так, один из жителей села Ташбурун сказал: «Гитлер был нормальный парень, просто евреев было некуда выселять, их никто не принимал. Поэтому их и отправили в печку». Этот ташбурунец с его слов проработал 10 лет в Германии и впитал весь европейский сок. И тогда неудивительно, почему здесь людям Сталин не безразличен? Мне вот их Ататюрк абсолютно безразличен. А им Сталин очень и очень небезразличен. До пена, капающей со рта.

Кстати, что забавно, так это то, что в такой большой стране как Турция, и которая преподносит себя сверхдержавой с корнями Османской империи, — в этой стране нет ни одного биографа Сталина, хотя Сталин в Турции жил не меньше 2-х лет. Всё, на что хватило местной интеллектуальной элиты - так это небольшая статья про Сталина о том, что он охотился на кабанов в селе Ташбурун и всё. Своих авторов нет, переводчиков, которые могли бы перевести хоть что-то с русского языка - здесь нет. И было бы логично переводить книги о Сталине именно с русского, а не с английского, но этим тут никто не чешется заниматься. Все познания о Сталине в Турции - это высеры западных СМИ и западных же авторов, которые после фултонской речи Черчилля никогда не были дружелюбно настроены к СССР и России. То есть турки, как дети, хавают западное информационное хрючево, и им даже в голову не приходит, что их водят за нос, пропихивая третьесортное фуфло.

И да, так горячё любимая ими Германия завозила лет 20-30 назад турков в качестве гастрабайтеров. Покупали билеты, оплачивали проживание, разве что соску в рот не вставляли во время переезда в Фатерлянд. И теперь те, кто работал гастриками на немчуре, наподобие наших таджиков в России, теперь

Но суть не в этом. Что удивило больше всего, так это то, что встретив у себя каких-никаких но помощников писателя, занимающихся темой Сталина, вместо того, чтобы послушать что они могут ему рассказать, 20-летний начал ВЕЩАТЬ. Получилось так, что если брать нашу группу вцелом, включая Алексея Александровича Меняйлова, то мы путешествовали лет 20 и по сибирским ссылкам и проколесили пол-мира, чтобы послушать малолетнего 20-летнего дурака, цитирующего википедию? Делал он это с таким напором, что ни заткнуть, ни переубедить, ни вклинить какой-либо аргумент было невозможно. Ну и «десятки миллионов» невинно убиенных, конечно, ну и «рабы Сталина», на которых была построена вся экономика. В общем, полный набор дегенерата, обслушавшегося Новодворскую и иже с ними.

Он, конечно, добавил, что сейчас получает образование по «западным канонам» и знает, что демократия и капитализм — это лучшие формы и правления и экономической системы. Свои познания о Сталине он также почерпнул от западных авторов, и из их книг.

После этой встречи и встречи с историком Бычкедере у меня в голове свербит один вопрос: «Вот Вам ли не всё равно кто такой Сталин? Вы живёте в своей Турции, Сталин к Вам в бытовом смысле почти никакого отношения не имеет: никого не расстреливал, не ссылал, не переселял? Что вы тут все так взбесились?». У этого малолетки, который вещал про Сталина, разве что пена со рта не капала, так жарко он доказывал, что Сталин — это почти что демон.

Тот же Бычкедере, «очень уважаемый историк» лет 70-ти, не успел плюхнуть свою жопу на стул, как начал тарабанить, что «Сталин убил 50.000.000 человек, из них что-то около полумиллиона курдов и турков». А послушать от представителей писателя, специалиста по Сталину, другую версию вы не хотите? Нет, не хочет. Более того, к тому, что мы говорили, он отнесся очень и очень прохладно. Можно сказать даже и не собирался вникать.

Третий клиент, с которым мы разговаривали, живёт в селе Бычкедере, его дед видел Сталина своими глазами, когда был маленьким, и запомнил только то, что «у Сталина была большая голова», в физическом смысле этого слова. Несколько лет этот бычкедереец проработал в Англии и, кажется, в Германии. Сталин для него тоже невероятный тиран и всё такое.

Лично у меня складывается впечатление, что плевок в сторону Сталина для местных — это их пропуск в мир главной европейской ценности (т.е. право долбиться в жопу в буквальном смысле слова). Такое впечатление, что тут, в близлежаших городах и сёлах от Ташбуруна, каждый второй, а может быть каждый первый — работал в Германии. Ну и немецкие ценности вполне соответствуют духу местных. Так, один из жителей села Ташбурун сказал: «Гитлер был нормальный парень, просто евреев было некуда выселять, их никто не принимал. Поэтому их и отправили в печку». Этот ташбурунец с его слов проработал 10 лет в Германии и впитал весь европейский сок. И тогда неудивительно, почему здесь людям Сталин не безразличен? Мне вот их Ататюрк абсолютно безразличен. А им Сталин очень и очень небезразличен. До пена, капающей со рта.

Кстати, что забавно, так это то, что в такой большой стране как Турция, и которая преподносит себя державой с корнями Османской империи, в этой стране нет ни одного биографа Сталина, хотя Сталин в Турции жил не меньше 2-х лет. Всё, на что хватило местной интеллектуальной элиты - так это небольшая статья про Сталина о том, что он охотился на кабанов в селе Ташбурун и всё. Своих авторов нет, переводчиков, которые могли бы перевести хоть что-то с русского языка - здесь нет. И было бы логично переводить книги о Сталине именно с русского, а не с английского, но этим тут никто не чешется заниматься. Все познания о Сталине в Турции - это высеры западных СМИ и западных же авторов, которые после фултонской речи Черчилля никогда не были дружелюбно настроены к СССР и России. То есть турки, как дети, хавают западное информационное хрючево, и им даже в голову не приходит, что их водят за нос, пропихивая третьесортное фуфло.

И да, так горячё любимая ими Германия завозила лет 20-30 назад турков в качестве гастрабайтеров. Покупали билеты, оплачивали проживание, разве что соску в рот не вставляли во время переезда в Фатерлянд. И теперь те, кто работал гастриками на немчуре, наподобие наших таджиков в России, теперь эти люди ходят с манией величия о том, что они много чего повидали в своей жизни. Бывалые. Гастрабайтеры. Но очень, очень гордые.

Возвращаясь к деревне Ташбурун хочется отметить один парадокс:

Мы объехали довольно много сёл и деревень в окрестностях Ташбуруна — это Кузулук, Бычкедере, Кучучек, Карапурчек, Меджидия, Месудия, Канлычай, — все те сёла, в которых бывал Сталин и проходя которые он направлялся в Измит. Все эти пункты — сёла как сёла. Обычные. Ничего примечательного, просто турецкая деревня — чуть более причёсанная чем в России, но жутко отдаёт провинциальщиной.

Но, возвращаясь после этих поездок в Ташбурун и гуляя по улицам этого небольшого, в общем то, села, видишь огромную разницу на контрасте: в голове сидит стойкое чувство, что ты идёшь не по селу и не по деревне, ты идёшь по столице! Что-то торжественное есть, когда ты прогуливаешься по этому странном селу, завесу тайны с которого нам только предстоит сдёрнуть. Слегка спойлеря, могу сказать, что чувство столичности создают не здания и не архитектура с дизайнерскими лужайками. Это чувство создаёт особая каста людей, коих здесь пруд пруди. Особенное село! И не просто так Сталин приехал сюда, у него были весьма важные дела именно здесь, в неприметном и тупиковом (в географическом смысле) поселке.

Пожалуй, без настоятельной просьбы своих старших товарищей и писателя-историка Алексея Александровича Меняйлова этот фильм я не стал бы смотреть никогда. У меня все постельные сцены в этом кино вызывали полную апатию, приступы зевоты и тошнотворные спазмы. Все отношения между главными персонажами Тессой и Хардином напоминали зацикленный "день сурка", где казалось бы происходит одно и то же — истерики Хардина, вечно его кислая рожа и рассказы про тяжелое детство, за что его, конечно, надо вечно жалеть и любить.
И таки любят!
Говорят, женщины в Америке раскупали в магазинах книгу об этом Хардине с такой скоростью, что их не успевали подвозить. Стояли большие, просто огромные очереди за автографом к писателю этой книги. В общем, женщины Америки были о нём просто без ума.

В самом фильме, кстати, главный персонаж тоже пишет книгу. Книгу о своих отношениях со своей девушкой Тессой. И тут, можно сказать первый звоночек для тех женщин, которые обоготворяет этого персонажа: Хардин намеренно выписывает все мерзкие подробности своих отношений, такие как грязные трусы, дырявые носки и всё-всё-всё, что компрометировало бы его девушку. Как она пришла пьяной, как она выглядела утром без макияжа и так далее - список можно продолжать бесконечно. Вот скажите, это поступок мужчины, выносить на публику всё из своих отношений, и выставляя свою девушку какой-то идиоткой и замарашкой? И это с учётом того, что его книга пошла в большие тиражи? А может это поступок пидора?

Любимым развлечением американского кумира женщин Хардина является и то, что он – серийный дефлоратор, но его развлекает вовсе не сам процесс койтуса с невинными девицами, а то, что свои кувыркания с ними в постели он снимает на видео и потом делает рассылку по чатам института, где та или иная девушка учится. То есть выставляет девушек, которые ему поверили, и кидает их на посмешище толпе. Некоторых девиц из-за такой неуместной популярности попросту выгоняли из института за "ненадлежащее поведение". Наверное, это тоже поступок настоящего альфа-самца, мужчины с большой буквы... Как знать, оставим это на совести американских женщин...

Но если фигурально говоря, вскрыть черепную коробку этого индивида, то под ней окажется, вот что: все свои мерзкие действия по отношению к девушкам он мотивирует тем, что в детстве получил психологическую травму. Травма заключалась в следующем: его мать напросилась на групповое изнасилование, а маленький Хардин в возрасте 10 то ли 12 лет наблюдал весь процесс и был настолько тупой, что не смог позвать на помощь никого из взрослых, не догадался поднять шум, - да хотя бы разбить стекло и крикнуть на улицу прохожим, чтобы у насильников пропало желание этим заниматься и они убрались восвояси. Попросту говоря, Хардин "обижен жизнью", что так обошлись с его матерью, но он и палец о палец не ударил, чтобы ей помочь. Да и матери, кажется процесс понравился: она ведь и в ночь перед второй свадьбой умудрилась перепихнуться еще с одним челом и глазом не моргнула.

Но всё это, конечно, мелочи, по сравнению с главным...
В Африке есть такая практика, называемая "Худу". Вот что пишут про это в Википедии:
«Худу (англ. hoodoo, rootwork, root doctoring) — североафриканское колдовство и религиозный культ, основанные на суеверии и страхе перед смертью. Слово «худу» происходит от hu’du’ba, что на языке хауса означает «пробуждать негодование, вызывать возмездие»

По сути – это практика колдунов, построенная на том, что для того, чтобы стать их марионеткой достаточно на них разозлиться, начать негодовать. Колдуны только этим и занимаются — они разгоняют у своих жертв чувство мести, негодования. Другими словами, Хардин, излюбленный персонаж женщин Америки, — сам практикующий колдун, который вызывает у людей негодование, и сам постоянно негодующий.
Можно сказать и по другому: обиженный — это тот же колдун, вытягивающий у людей жизненные соки. А в русской традиции – "на обиженных воду возят" или на практике – их всегда определяют в "петушинный куток", в общем они – опущенные в местах не столь отдаленных. А всё потому, что людей надо ограждать от колдунов-выродков, ярким представителем которых и является упомянутый Хардин.

В данном посте приведены вырезки из Семинара Алексея Александровича Меняйлова "33-6 Про «После» (2019–2023)". Именно данные материалы выкладываются как эксклюзив (просмотр Семинаров платный, хотя и цена невелика). Но тем, кто заинтересовался подходом А.А. Меняйлова нужно всё равно начинать с более простых роликов и Семинаров, которые лежат в открытом доступе.

Часто, наши отважные патриоты клеймят "старика" Байдена за то, что он здоровается с пустотой, дескать это маразматик с деменцией. Но как говорят философы, - на всё и всегда есть две точки зрения. И чтобы найти искомую вторую точку зрения, предлагаю вам рассмотреть персонажа гораздо более нам знакомого со школьной скамьи, который тоже вполне мог бы здороваться с призраками, как то делает упомянутый Байден. Речь идёт о непростой судьбе писателя Ивана Сергеевича Тургенева.

Для начала стоит упомянуть, что психика Тургенева пострадала в детстве от постоянных, жестоких и несправедливых побоев его матери. Вот, например, цитата из биографической книги про И.С. Тургенева:

"Часто озлобленность Варвары Петровны [мать Тургенева] выплескивалась на детей: за малейшую провинность, а то и по наговору недобрых приживалок она секла мальчиков собственноручно и жестоко. Однажды мать заподозрила Ивана в каком-то не совершенном проступке. «Одна приживалка, уже старая, бог ее знает, что она за мной подглядела, донесла на меня моей матери, — рассказывал Тургенев. — Мать, без всякого суда и расправы, тотчас начала меня сечь, — секла собственными руками, и на все мои мольбы сказать, за что меня наказывают, приговаривала: «Сам знаешь, сам должен знать, сам догадайся, за что я секу тебя!» На другой день, когда мальчик отказался признать за собой какую-либо вину, наказание повторилось, на третий — тоже. Мать заявила, что будет сечь его до тех пор, пока он не признается в своем преступлении."

Трудно было ожидать от матери Тургенева человеческого поведения, ведь её детство также изобиловало побоями, а позже, когда она вошла в половую зрелость её и вовсе изнасиловал отчим, после чего она ушла из дому. Если бы она была человеком, то сделала бы вывод, что поступать так, как поступали с ней – это нехорошо. Но такого вывода она сделать не пожелала и стала проводником сатанизма, расплескивая уже в свою очередь ярость на других людей.
Изобретательность матери Тургенева в плане пыток вообще предвосхищала многих великих садистов. Вот и еще цитата из биографических книг:

"Если к своим детям так сурова была Варвара Петровна, то жестокость ее по отношению к крепостным не знала границ. Одно имя барыни наводило ужас на дворовых людей. Их постоянно секли розгами на конюшне, подвергали всевозможным издевательствам, ссылали в дальние деревни, отрывая от семьи, от близких.Болезненно гордая, вспыльчивая и крутая, Варвара Петровна в гневе была неистова и безжалостна. Сознание неограниченной власти над крестьянами сделало ее деспотически требовательной и своевольной. «В своих подданных я властна и никому за них не отвечаю», «Хочу казню, хочу милую» — изречения такого рода были в ходу у Варвары Петровны."

Ещё:
"Трагически сложилась судьба одного из крепостных мальчиков, родившегося в Спасском, который обратил на себя внимание барыни незаурядными способностями к рисованию. Он был послан в Москву учиться живописи и так искусно овладел мастерством художника, что ему поручили расписывать потолок в Большом театре. А потом Варвара Петровна вытребовала его назад в деревню, чтобы он рисовал для нее цветы с натуры. «Он их писал тысячами, — рассказывал Тургенев, — и садовые, и лесные, писал с ненавистью, со слезами… Они опротивели и мне. Бедняга рвался, зубами скрежетал, спился и умер»."

Ещё:
"Почти в каждом письме упрекала она сына [Тургенева] за расточительность и необдуманные издержки. Он предпочитал порою отмалчиваться, не писать ей вовсе. В ответ на этот молчаливый протест Ивана Сергеевича нашлось у нее жестокое средство — она известила сына, что если он не станет своевременно писать ей, то нести наказание за это будет ни в чем не повинный крепостной мальчик Николашка. О, как хорошо знала она сердце сына!.. «Повторяю мой господский деспотический приказ. Ты можешь и не писать. Ты можешь пропускать просто почты, но ты должен сказать Порфирию: «Я нынешнюю почту не пишу к мамаше». Тогда Порфирий берет бумагу и перо. И пишет мне коротко и ясно: «Иван Сергеевич, де, здоров», — и более мне не нужно, я буду покойна до трех почт. Кажется, довольно снисходительно. Но! — ту почту, когда вы оба пропустите, я непременно Николашку высеку; жаль мне этого… что делать, бедный мальчик будет терпеть… Смотрите же, не доведите меня до такой несправедливости»."

Все эти цитаты были преамбулой к самому повествованию великого художника Ивана Сергеевича Тургенева и тому, как он видит этот мир глазами художника. Итак, читаем:

Тургенев, произведение "черепа".
«Роскошная, пышно освещённая зала; множество кавалеров и дам. Все лица оживлены, речи бойки… Идёт трескучий разговор об одной известной певице. Её величают божественной, бессмертной… О, как хорошо пустила она вчера свою последнюю трель! И вдруг — словно по манию волшебного жезла — со всех голов и со всех лиц слетела тонкая шелуха кожи и мгновенно выступила наружу мертвенная белизна черепов, зарябили синеватым оловом обнажённые десны и скулы. С ужасом глядел я, как двигались и шевелились эти десны и скулы, как поворачивались, лоснясь при свете ламп и свечей, эти шишковатые, костяные шары и как вертелись в них другие, меньшие шары — шары обессмысленных глаз. Я не смел прикоснуться к собственному лицу, не смел взглянуть на себя в зеркало. А черепа поворачивались по-прежнему… И с прежним треском, мелькая красными лоскуточками из-за оскалённых зубов, проворные языки лепетали о том, как удивительно, как неподражаемо бессмертная… да, бессмертная певица пустила свою последнюю трель!»

И на десерт, отрывок из книги Н. А. Островской "Из воспоминаний о Тургеневе":

"Тургенев иногда объявлял, что он очень болен, что у него какая-то необычайная болезнь, что у него внутри головы, в затылке что-то сдирается, что точно какие-то вилки выталкивают ему глаза… Он хохлится, охает, а потом разговорится, развеселится и забудет о своих недугах. Мы в таких случаях потихоньку подсмеивались, что у нас Бог «закапризничал», как балованный ребенок. Но ребенок он был добрый — каприз у него скоро проходил. На этот раз он чувствовал бушеванье морских волн в голове.
— И знаете, что со мной было сегодня? Я видел привидение.
Он сказал это самым спокойным тоном, точно сообщал самую обыкновенную вещь. Мы, конечно, изумились.
— Как это?
— Так, — утром, при солнечном свете. Я сидел у себя, в своей комнате, ни об чем подобном не помышлял, вдруг вижу: входит женщина в коричневом капоте, постояла, сделала несколько шагов и исчезла.
— Что же это? — сказала я. — Верно, болезнь.
— Да, это нервы.
— Вы испугались? — спросила N.
— Нет. Чего же бояться? Я знаю, что это обман зрения. Я часто вижу эту женщину. Сегодня она молчала, а то она иногда скажет несколько слов, и всегда незначащих, и всегда по-французски. Странно, что по-французски, — у меня никогда не было близкой женщины-иностранки, из умерших то есть… Я несколько раз видел привидения в своей жизни. Одно время целые месяцы преследовали меня скелеты. Как сейчас помню, это было в Лондоне, — пришел я в гости к одному пастору. Сижу я с ним и с его семейством за круглым столом, разговариваем, — а между тем мне все кажется, что я у них через кожу, через мясо вижу кости, череп… Мучительное это было состояние. Потом прошло [О фантастических «видениях» Тургенева рассказывают многие современники. Французский критик Мельхиор де Вогюэ вспоминал: «Во время своих предсмертных страданий, весь пропитанный опиумом и морфием, он передавал своим друзьям странные сны и жалел, что не может записать их: „Это вышла бы любопытная книга“, — говорил он»

Впрочем, возвращаясь к Байдену, не стоит верить "ура-патриотам", внушающим нам, что это всего лишь безобидный старик с деменцией. Путин В. В., например, считает совсем иначе. Но а если копнуть поглубже и прислушаться к философу и писателю Алексею Александровичу Меняйлову, то можно сделать вывод, что Байден, равно как и упомянутый Тургенев — суть мерзкие колдуны, люди со свёрнутой психикой, но при этом далеко не дураки. Просто они - тёмные шаманы или маги. Или еще проще – тёмные.