Потому что расставляет в стороны руки-ноги и, наконец, просит научить его правильно лежать на хлебной лопате, после чего отправляет в огонь своих неприятелей.
Сказку обычно оценивают как триумф находчивости, ума и хитрости мальчика. Но есть и другая интерпретация: в фольклоре она всегда есть. Причем более важная и ценная.
В одном из вариантов сказки к Бабе Яге попал не Лутонюшко, Жихарка, Олександушко или Глебушка, а прямо-таки сам Иван-дурак, хотя, в принципе, все эти имена – пустая формальность.
Иванушка тоже ножки-ручки раскинул в стороны, в печь не втискивался, но был нюанс: злодеи принимались его переучивать буквально по зову сердца, потому что: ну как же можно быть таким дураком?
Приманка работала без осечки, семья Яги по очереди уходила в печь и сгорала. Наконец, дошла очередь и до Яги. Посадила она Ваньку на хлебную лопату, тот, как всегда, руки-ноги растопырил.
Баба Яга взглянула и поразилась: «Ой ты, Иван-дурак, не умеешь садиться-то! Дай-ка я тебя поучу!» Села на лопату, а Иван-дурак бросил ее в печку.
И сказка прямо-таки заиграла новым смыслом: «Не учи дурака! Не надо! Себе дороже!»
Какая прелесть. Сразу хочется переложить на современные реалии.
«Ой ты, Иван-дурак, у воды же нет ДНК! Дай-ка я тебя поучу!»
«Ой ты, Иван-дурак, почитай папирус Мерера, строителя пирамид! Дай-ка я тебя поучу!»
«Ой ты, Иван-дурак, не бойся ГМО! Дай-ка я тебя поучу!»
Сказка наглядно показывает: не надо ввязываться в нелепые споры, кого-то чему-то учить, что-то зачем-то доказывать. Особенно дуракам.
Редкой красоты и глубины сказка. Одна из лучших в русском фольклоре.
(Великорусские сказки Пермской губернии. Петроград. 1914. № 86)
За этот пост спасибо каналу «Минутка этнографии». Рекомендуем подписаться! Ссылка на канал — в первом комментарии:)