Утро началось с пения птиц и... Продавщицы плова под дверью, распевающей "Naaaaasi Goreeeeeeng" (жареный плов). Вот так обслуживание!

Ближе к полудню покинул номер и направился к центру города по узким атмосферным улочкам, предназначенным лишь для мопедов и пешеходов. Солнце в зените, но пот ручьем не течет, значит на улице "всего" градусов 30 тепла.

Чистота каналов оставляет желать лучшего, но есть в них что-то завораживающее. Представляю, как вода поднимается во время затяжных дождей и бурный поток несётся, снося всё на пути.

На мосту встретился беззаботный паренёк лет 10, поднял руку навстречу мне, мол, отбей "пять". Отбил. Тот сразу повеселел.

По улочкам курсируют продавцы самой разной еды, кто-то из них стучит бамбуковой тростью по посуде, чтобы известить всех окружающих "Еда здесь!".

Интересно, как всё это строилось, если доступа у техники нет. Большой труд.

На улицах много артистов разного рода. Кто-то поёт, кто-то танцует, кто-то играет на гитаре или укулеле. Всё это чаще всего происходит на светофорах, прямо как на севере Аргентины - там и клоунов можно было увидеть, и танцоров. Безработица.

Рыбы в каналах не видно, лишь редкие ящерицы и крысы. Я хорошо искал.

Порой улочки так сжимаются, что передвижение с рюкзаком становится целым приключением. Всё становится ещё интереснее, когда на тебя идёт мопед.

Вышел из спального района. Свобода.

Всюду высматриваю какие-нибудь супы, но кругом лишь курица. Много курицы. Чаще всего она выглядит так же, как в KFC, только стоит куда дешевле. 7000 рупий за крупный кусочек (42 рубля). Взял два таких, мне хватит на прогулку.

Только думал перекусить, присев на обочину, как меня позвали к себе местные. Очень уж хотели сделать фото с инопланетянином. Именно им я себя ощущаю в Китае и Индонезии.

Перейти дорогу даже в центре города не так-то просто. Спасибо пробкам, я смог.

Сейчас Бандунг - это огромный мегаполис на 2.8 миллиона человек, а когда-то он был чем-то вроде курорта для владельцев чайных плантаций, голландских колонизаторов. Климат здесь был для них куда привычнее, чем в столице колонии, Батавии (так ранее звалась Джакарта).

Как только была построена железнодорожная ветка, здесь начала развиваться лёгкая промышленность, город и сейчас является технологическим центром страны. Но свою славу заслужил не за это, здесь был построен целый ряд курортов, дорогих ресторанов и европейских бутиков, вследствие чего город стали называть "Париж на Яве".

Я не любитель бутиков и моды в целом, мне ближе практичность, а не статусность, поэтому искать знаменитые улочки не стал. Лучше просто без карты прогуляться по городу "насквозь", да пощелкать жизнь.

Стоило только присесть в тени, чтобы передохнуть, как ко мне подошла девушка и спросила разрешения на совместную фотографию. Затем уточнила, где я остановился, не женат ли... Понятно. "Твоя девушка должна быть очень красива!". Да.

Климат города определенно располагает. Если и жить где-то в тропиках, то в горах.

Сегодня воскресенье и центр города забит людьми, кругом какие-то сцены, шоу. Кареты с лошадьми возят людей.

Пожалуй, лучше поспешу в номер, чтобы заняться изучением индонезийского языка. На ходу он почти не учится, нужен более системный подход. Если я хочу увидеть центр Калимантана (на побережье делать нечего, остров буквально распродается по частям, насколько я слышал), то мне нужен местный язык. Это основа безопасности.

Как и в большинстве азиатских городов, инфраструктура предлагает пешеходу просто убиться и не мучиться. Гуманно.

Думаете, что тропинку на тротуаре оставили для пешеходов? Как бы ни так! Она лишь для того, чтобы удобнее было доставать мопед с парковки.

Лишь взгляд вверх порой утешает.

Есть тут и свои памятники с военной техникой и национальными героями. У каждой страны своя история побед и трагедий. Где-то устраивали геноцид коммунисты, а где-то наоборот - власть стремилась уничтожить всех представителей подобных идей.

Последнее было в Индонезии. Чем больше исторических примеров узнаешь, тем больше убеждаешься, что любую идею можно извратить донельзя. Фанатизм - наибольшее зло.

Город известен и своей конференцией "Азия-Африка", в которой приняли участие 29 стран в 1955 году, тогда они обсудили принципы мирного сосуществования и политику антиколониализма и антиимпериализма. Тогда же поднимался вопрос о правах арабов в Палестине.

Кто бы мог подумать, что и мне зададут вопрос на этот счёт здесь. Я шел по улице, снимал всё вокруг, как вдруг ко мне навстречу вышло пятеро музыкантов. Кажется, у них при виде меня доллары в глазах засверкали. Ничего, привычно...

Узнав, что я из России, они забыли о деньгах и попытались получить от меня ответ: "Израиль или Палестина?". Отвечать я не стал, поскольку они вряд ли поняли бы, насколько это непростая ситуация. Есть откровенные террористы, что смыслом своей жизни видят уничтожение целого государства. Есть государство, что стремится защитить граждан, но при этом наносит ущерб мирным гражданам Палестины... Могу сказать точно лишь одно - террористов мне не жаль, пусть они и стали заложниками идей своих предков.

Дошел до нового места обитания, больше всего понравилась крыша с панорамным видом на спальный район. Красота!

Да и в целом общественные пространства в недорогих отелях - большая роскошь.

Как и такие чудесные детали.

Еда на окраине города стоит совсем недорого, хотя и назвать её чем-то полезным сложно. Сок из порошкового пакетика 12 рублей, лапша с яйцом 70. Для перекуса пойдет. Нужна энергия.

Котиков много и они качественные везде.

Прогулялся до канцелярского магазина и прикупил блокнотик - здесь я буду вести заметки по изучаемому индонезийскому языку и, позднее, папуасскому ток-писину. Наброски будущего дневника из Новой Гвинеи тоже будут храниться здесь.

Последним делом на сегодня стала покупка сим-карты. Для этого пришлось сходить в офис Telkomsel, самого крупного оператора связи. IMEI телефона добавили в базу, симку активировали. Всего 300 руб.

У центра находится небольшой парк развлечений и даже свой "Кинг-Конг".

Прошёлся по ночному рынку в поисках супа, который мне настоятельно рекомендовал один из читателей.

Не нашёл. Кругом масса закусок и японско-корейских кафешек, белого риса и курицы... Свой выбор остановил на какой-то японской пицце и корндоге.

Выглядит неказисто, но очень вкусно!

Назад пошел через те же узкие улочки спальных районов. Фантазия всё время дорисовывает картинку: в фильмах именно в таких местах бандиты преграждают тебе путь спереди и сзади. Но нет, никого не встретил, кроме пары мопедов и зашёл в тупик к колодцу.

Поплутал немного, после чего последовал за выезжающим мопедом и нашел улицу.

Вернулся в отель. Вид с крыши стал ещё удивительней. Атмосферу дополнили песнопения из окружающих минаретов.

Весь завтрашний день посвящу изучению индонезийского языка. Saya suka ini!

Чтобы оставаться в курсе событий, можете подписаться на телеграм. Там выходят анонсы.

Карта этого путешествия: путь в Меланезию.

Раздел третий. Возникновение еврейского этноса
Глава четырнадцатая. Судьба еврейского народа
...Таким не ведающим покоя и преданным странствованию племенем бедуинов и были евреи, которые приблизительно в 1200 г. до н, э., грабя и убивая, вторглись в Ханаан и решили отдохнуть здесь от своего вечного странствования. Отдых означал, что лучше ничего не делать и заставить работать на себя местное население (естественное и вполне понятное желание любого народа-завоевателя!). Поэтому и говорится о том, что «введет тебя Господь, Бог твой, в ту землю, которую он клялся отцам твоим, Аврааму, Исааку и Иакову, дать тебе с большими городами, которых ты не строил, и с домами, наполненными всяким добром, которых ты не наполнял, и с колодезями, высеченными из камня, которых ты не высекал, с виноградниками и маслинами, которых ты не садил, и будешь есть и насыщаться» (Втор. 6: 10-11).
Что делали евреи в земле, которую им дал Яхве? Как (и это самое главное) они организовали свою хозяйственную жизнь? Мы не можем сказать об этом с полной определенностью, можем только кое-что предположить. Мы, например, уже видели, что люди, имевшие власть и силу, устраивали нечто, похожее на барщинное хозяйство, что, конечно же, предполагало захват больших территорий.

...Ко времени разрушения второго Храма (70 г. н. э.), по всей вероятности, в диаспоре проживало гораздо больше евреев, чем в Палестине. Вряд ли можно признать, что в те времена, когда Палестина была максимально заселена, она могла прокормить больше миллиона или полутора миллионов человек …; сегодня ее население составляет самое большее 650 000 человек. Вся Иудея вбирала в себя 225 000 жителей, Иерусалим — 25 000, однако уже к началу нашего летоисчисления большинство евреев проживало за пределами Палестины. В одном только Египте эпохи Птолемеев, как сообщают, проживало 7-8 миллионов человек, из них 1 миллион составляли евреи. От Иосифа, который цитирует Страбона, мы узнаем, что не просто найти на земле место, где не проживали бы и не господствовали (!) евреи. Перечисляя земли, в его эпоху заселенные евреями. Филон добавляет, что они поселились в бесчисленных городах Европы, Азии и Ливии, на материках и островах, на морских побережьях и в местности, удаленной от моря. Уже к концу II в. до н. э. об этом же вещает оракул сивиллы, и Иероним подтверждает, что они заселились «от моря до моря, от Британского до Атлантического океана, от Запада до Юга, от Севера до Востока, по всему миру». Из различных свидетельств становится ясно, насколько плотно они селились, например, в Риме в эпоху ранней империи: когда еврейский царь Ирод прибыл в Рим, на аудиенцию к Августу его сопровождали, как сообщается, 8000 постоянно проживавших в этом городе единоверцев, а в 19 г. н. э. 4000 вольноотпущенников, способных носить оружие и «зараженных египетским и иудейским суеверием», были приговорены к высылке на Сардинию.
Если рассуждать о том, какой процент составляла еврейская диаспора по отношению ко всему еврейству в целом, вне всякого сомнения надо признать, что к моменту падения второго Храма израильтяне уже расселились по всему миру. Несомненно также и то, что в средние века это брожение не закончилось: Израиль продолжал свое беспокойное странствование по земле.

...К концу средневековья Пиренейский полуостров и Россия с Польшей представляли собой два больших резервуара, вобравших в себя еврейских переселенцев, которых не вместил Восток. С этого момента начинается новое движение, основные направления которого мы в общих чертах проследили. Сначала в путь трогаются выходцы из Испании, затем (после казацких погромов XVII в.) — восточные евреи. Переселение русско-польских евреев проходило достаточно органично до тех пор, пока в конце XIX в. кратер внезапно не выбросил новую лаву, а именно сотни тысяч евреев, в последние десятилетия устремившихся в Новый свет.

...Все достоверные свидетельства о жизни евреев в изгнании единодушно говорят о том, что лишь ничтожно малая часть переселенцев занималась земледелием, причем даже там, где это не было запрещено. Вероятно, больше всего они занимались сельским хозяйством в Польше в XVI в., но и там они все-таки предпочитали жить в городах: по крайней мере нам известно, что в ту эпоху в польских городах на 500 крупных торговцев-христиан приходилось 32 000 крупных торговцев-евреев.
Итак, евреи были (неважно, добровольно ли или по принуждению) городскими жителями, и таковыми они остаются и до сего дня: в настоящее время в больших городах Германии с населением свыше 50 000 человек проживает около половины или более евреев от числа всех евреев, проживающих в этой стране (в 1900 г. они составляли 43,46 % от их общего числа), в Италии, Швейцарии, Голландии и Дании они составляют 4/5 от их общего числа, тогда как в Англии и Соединенных Штата практически все евреи — горожане.