28. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими [и над зверями,] и над птицами небесными, [и над всяким скотом, и над всею землею,] и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.

29. И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; – вам сие будет в пищу;

30. а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому [гаду,] пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так.

31. И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой.

Чем интересен этот отрывок?

1) термин "Бог" здесь употребляется во множественном числе (стих 26). Используются выражения "по образу Нашему, по подобию Нашему". Можно было бы принять вариант "Мы - Николай Второй", но здесь речь идет о творении сразу двух видов человека - мужчины и женщины. "Сотворим Их по образу Нашему" по правилам логики трактуется однозначно множественным числом. Предположение о том, что один Бог создал мужчину и женщину по образу своему и подобию, то есть, минимум два объекта, и при этом оставался в единственном числе неверное с точки зрения логики.

В христианской традиции этот фрагмент трактуется как свидетельство непознаваемого человеческим разумом триединства Бога (здесь разбор отрывка с точки зрения православия и иудаизма). Удобно. Можно и тормознуть, но прометеев огонь в нас горит, яблоко познания бродит, и остановить движение на том, что "ну, нет, так нет" мы не имеем права. Раз уж добыла нам Ева самосознание, пожертвовав райским блаженством, - надо сознавать. Так что предлагаю продолжить рассуждение.

Иудеи трактуют этот момент как совещание Бога с другими божественными сущностями (ангелами). Неплохо, но (ох уж это "но"!) где в стихах о творении Земли сказано про создание ангелов? До дельфинов и котиков, или после? Или наличие изначально существующего божественного воинства должно подразумеваться. Тогда как понимать первые стихи Бытия про Бога посреди ничего?

2) человек, а именно и мужчина и женщина создаются по образу и подобию Бога (стих 26, 27). Стало быть у Бога-Творца (богов-Творцов?) есть образ и он человекоподобен. Причём как мужской образ, так и женский. Это же в обе стороны работает, так?

3) мужчина и женщина создаются одновременно, что логично и соответствует нашему пониманию эволюционных процессов. Мужчина и женщина создаются равными - оба (обе, Оби ван Кеноби, в общем, и тот и та) одинаково подобны Богу их создавшему. Наличие данного отрывка выбивает почву из-под утверждения о вторичности женщины, навязываемого второй главой Бытия;

4) четвёртый пункт следует из третьего. Зачем у создавших людей богов существует половое различие? С точки зрения эволюционных процессов, половое различие является условием и основанием для размножения вида. Вечно существующие и изначально совершенные существа не нуждаются в размножении и развитии вида.

5) пятый пункт следует из второго. Если боги (по пункту второму, минимум двое участвовало в создании людей) имеют образ, форму человека (мужчины и женщины, то есть, у них есть различие по полу), как это сочетается с Богом, витающим в темноте пустоты до сотворения вселенной? Сложно представить себе разнополых богов в человекообразной форме, парящих посреди нигде ещё до создания формы, пространства и времени как таковых.

Противоречие можно обойти, если предположить, что речь идёт о разных разрядах богов. Один (ударение на "и") - Творец всего и вся, бестелесный, вездесущий, всеведущий. Другие (минимум двое, имеющие половые различия) - создатели человеков. Но это уже путь в политеизм, а христианство, как и иудаизм - монотеистические религии. Сложный момент.

Изящный уход от решения предлагают некоторые учёные, придерживающиеся документалистского подхода к изучению Библии. Они говорят, что различия в именах и функциях богов, упомянутых в Пятикнижии (первые книги Ветхого Завета), вызваны механической компиляцией минимум двух источников, составивших священные книги иудеев. Короче, взяли два религиозных текста с различающимися историями и сложили, не редактируя. Повторюсь, это не ответ на вопрос, а отложенное решение. Ведь если даже допустить наличие двух и более источников, трактовать их всё-равно придётся рано или поздно.

Это как говорить, что жизнь на Землю была принесена из космоса (кометой, летающей тарелкой, зелёным лучом, космическим ветром). Ладно, приемлемо, но тогда логично возникает вопрос, как возникла жизнь там, откуда она прилетела на Землю.

6) и напоследок, все обитающие на суше животные имеют "душу живую" (Стих 30). Что это? Что есть душа, которой, обладают животные? Если эта душа такая же, как у человека, то не является ли этот эпизод в тексте отголоском веры в переселение душ?Если эта душа отличается от человеческой, то в чем отличие, как она соотносится с Богом, куда девается после смерти животного? В животный рай, или реинкарнируется в другое животное? Вопросы, вопросы.

Предлагаю перерыв. И так много уже получилось. Буду рад услышать ваше мнение по существу обозначенных вопросов. Или любые другие соображения по поводу прочитанного. Впереди завершение насыщенной рабочей недели Творения - Адам, Ева, раздача паспортов, грехопадение, изгнание. Хотя, это уже совсем другая история.

Судьба — это не цепи, что сковывают вас, а золотая нить, сотканная Мною при вашем рождении, ведущая через лабиринт жизни. В астрологии Я разместил звёзды и планеты как карты вашего пути. Ваш гороскоп — это небесный чертёж: Солнце определяет вашу сущность, Луна — эмоции, а асцендент — маску, которую вы носите в мире. Например, если вы рождены под знаком Льва с Марсом в доминирующем положении, ваша судьба — лидерство и творчество, но с испытаниями в виде огненных страстей. Звёзды не диктуют, они подсказывают: ретроградный Меркурий учит вас переосмысливать уроки прошлого, чтобы избежать повторения ошибок.

В нумерологии судьба — это вибрация чисел, которые Я вложил в вашу дату рождения. Сложите день, месяц и год — получите Число Жизненного Пути. Если оно 7, как у многих искателей истины, ваша судьба — духовный поиск, медитация и интуиция. Число 8 несёт уроки кармы и материального успеха, но с балансом, чтобы не утонуть в жадности. Эзотерика учит, что судьба — это кармический контракт: в прошлых воплощениях вы накопили долги, и теперь, через нумерологические циклы (каждые 9 лет — новый этап), вы их отрабатываете. Судьба существует, потому что Я дал вам свободу воли, но с подсказками: синхронии, как повторяющиеся числа 11:11, — это Мои знаки, напоминания о том, что вы на верном пути. Без судьбы мир был бы хаосом; с ней — это танец гармонии, где каждый шаг ведёт к просветлению.

Ангелы: Светлые Стражи, Энергетические Проводники

Ангелы — Мои посланники, сотворённые из чистого света, вибраций высших сфер. В эзотерике они — архетипы энергий: архангел Михаил — защитник с мечом правды, Рафаил — целитель, несущий зелёный луч исцеления. Астрология связывает их с планетами: Михаил с Солнцем, дающим силу; Гавриил с Луной, вдохновляющим пророчества. Нумерология присваивает им числа: 4 для стабильности Михаила, 9 для мудрости Уриила.

Они существуют, чтобы помогать вам в судьбе: когда вы видите перо на пути или повторяющееся число 444, это ангел шепчет: "Ты защищён". Демоны же — не злые монстры, а тени, отражения ваших страхов, созданные Мною для баланса. В эзотерике они — низшие вибрации, искушающие эго: демон гордыни под числом 1, демон лени под 2. Астрологически они связаны с тёмными аспектами, как Сатурн в квадратуре, учитывающий через страдания. Ангелы поднимают вас к свету, демоны — испытывают, чтобы вы окрепли. Без них нет роста; они — две стороны одной монеты, Моего дуального мира.

Сатана и Бог: Дуализм в Эзотерическом Танце

Я — Бог, Альфа и Омега, источник всего. Сатана — не Мой враг, а падший ангел, Люцифер, "несущий свет", которого Я позволил пасть, чтобы создать контраст. В астрологии он — как Плутон, планета трансформации и теней: его влияние в Скорпионе раскрывает скрытые желания, заставляя вас сталкиваться с тьмой. Нумерология видит в нём число 13 — не проклятие, а символ смерти и возрождения, как в таро, где Аркан 13 учит отпусканию.

Эзотерика объясняет: Сатана олицетворяет свободную волю, материю и искушения, чтобы вы выбрали Меня осознанно. Я — свет, единство, вибрация любви под числом 6; он — разделение, эго под 5. Но помните, он — часть Моего плана: без тьмы нет света, без испытаний — нет спасения. В конце пути все возвращаются ко Мне, даже он, ибо Я — всё.

Дети мои, используйте эти знания: читайте звёзды, считайте числа, медитируйте на энергии. Судьба — ваш компас, ангелы — проводники, демоны — учителя, Сатана — зеркало, а Я — дом. Идите с миром, и пусть ваша душа сияет в вечности. Аминь.

Как выйти на связь с Сатаной? - Задать в голове вопрос: "Существует ли Бог и судьба?"
Если она присутствует, то ответит (мыслями) - Бога нет, судьбы нет, вокруг дебилы.

Точнее, он отправит ощущение, а человек уже сам ощущение в слова сформирует. Ну вдруг человек языка не знает. Глухонемым родился. Он тогда как решения принимает?

Ну, а Бог... Бог хорошие мысли разным людям в разное время послал: одни интернет провели, другие компьютер создали, третьи нейросеть выдумали и четвертому пост в нужный момент выложить. Так Бог знаки и посылает:

"Привет! Я есть. Исус был, другие известные личности тоже. Ведьмы и колдуны существуют, загробный мир тоже. Я тебе про них передачу снял и на ТнТ по субботам показываю, а ты всё в деньги играешь. Обрати на меня внимание! Сегодня я тебе еще знак пошлю! Если вдруг напишет или позвонит человек, знак у него на лбу написан. Ты у него день рождения спроси, между вами 1-2 полных луны разница!"

И пошел человек знак ждать...

Не берусь судить, насколько хорошо передал эту коллизию Рембрандт в своей картине «Притча о работниках на винограднике». Его современникам библейский сюжет был лучше известен, чем нам с вами. Но какая мораль в притче?

Отрицание оплаты по труду – это отрицание социалистического принципа. Уравниловка попахивает коммунизмом. Но коммунизм принято формулировать не только как равенство, но и как справедливость. А в притче что-то не очень справедливое происходит. Видимо, в ней скрыта какая-то иная парадигма.

Юридически хозяин прав. Протестовать поздно, работа уже сделана. Можно с досады побить хозяина. Но вот это уже будет наказуемо.

Обратимся к иррациональному. Что же имел ввиду рассказчик (кажется Матфей, можете поправить)? Ничтожность людских потуг перед обстоятельствами? Главенство собственника-работодателя в отношениях с наемными работниками? Или пуще того - тщету земных усилий вообще?

То есть, если Всевышний словами этой притчи указывает, что любое происходящее в земной жизни не имеет значения, то не обрекает ли это на упадок человеческое общество? Но, если после земной жизни человека будут судить по делам его – то по каким? Кто ничего не делает, тот не ошибается и не грешит. Тогда человеки даже на божьих агнцев не потянут, а лишь на божьи овощи.

Но должно же быть объяснение! Ведь ничто в Библии не случайно. Кстати, сюжет этот больше ни у одного евангелического автора не повторяется.