Пинок папаши и защита мамы и тёток
Слон-самец даёт маленькому слонёнку мощный пинок. Самки быстро подхватывают и защищают детёныша.
0 просмотренных постов скрыто
Жизнь вопреки
Элвис, слониха, родившаяся с серьезными деформациями задних ног и таза, выжила и выросла вопреки всем трудностям, под защитой и помощью стада, пока росла.
P.S.
Дабы расставить точки над i
1. Характер деформаций: У Элвис были тяжелые пороки развития не только задних ног, но и таза. Таз — это сложная костная структура, к которой крепятся не только ноги, но и мышцы живота, тазовые органы (кишечник, мочеполовая система). Серьезная деформация таза приводит к:
· Смещению внутренних органов.
· Слабости мышц и связок, которые должны удерживать эти органы на месте.
· Возможному образованию грыж (когда органы выпячиваются через ослабленные участки тела).
2. Это и наблюдается на видео: То, что внешне может напоминать "массивные гениталии", с большой вероятностью является:
· Выпячиванием (пролапсом) органов из-за деформации таза. Это может быть участок кишечника, мочевого пузыря или других тканей, вышедших наружу из-за неспособности костно-мышечного каркаса их удерживать.
· Отечными или гипертрофированными (разросшимися) тканями в области промежности и живота как следствие нарушения лимфотока и кровообращения из-за неправильного строения скелета.
· Кожным мешком или складкой, которая отвисла из-за отсутствия нормальной поддержки таза.
3. Для сравнения: нормальная анатомия. У здоровых слонов, как самцов, так и самок, наружные гениталии не имеют таких массивных или выпирающих форм, которые могли бы быть приняты за отдельную крупную структуру. Они довольно компактно расположены под хвостом.
Вывод: Мы наблюдаем внешнее проявление тяжелого врожденного синдрома, затрагивающего таз и задние конечности. Это не просто "большие гениталии", а комплексная аномалия, которая, судя по всему, включает в себя грыжи, смещения и атрофию тканей.
Невероятная история выживания Элвис именно в том и заключается, что она смогла жить с такими серьезными нарушениями благодаря постоянной помощи и защите своего стада.
Показать полностью
Модернизация института брака и семьи в странах Ближнего Востока и Северной Африки
Недавно отмечал, что традиционалистские арабские страны уже долгое время находятся в процессе модернизации по западному типу. Теперь коротко о том, как происходит модернизация института брака и семьи.
Брак и семья в странах Ближнего Востока и Северной Африки (БВСА) претерпевают глубокие изменения. Несмотря на сохранение традиций, молодые люди стали вступать в брак позже (1, 2), браки между двоюродными братьями и сёстрами заключаются реже, а число разводов растёт. Как указывают демографы Мохаммад Джалал Аббаси-Шавази* и Мейманат Хоссейн-Чавоши**, эти изменения свидетельствуют о демографических и культурных трансформациях, которые вызвали образование, экономическая неопределённость, конфликты и новое мировоззрение.
В регионе БВСА кровнородственные браки и по договорённости были отличительной чертой системы формирования семьи. В некоторых странах до половины всех брачных союзов заключались между двоюродными братьями и сёстрами. Такие семьи укрепляли клановые связи, упрощали переговоры о приданом и повышали стабильность брака. Однако рост уровня образования, особенно среди женщин, и переезд молодёжи в крупные города для получения высшего образования и работы позволил находить супруга самостоятельно и вне родственных кругов. Расширение женского образования, внутренняя миграция в города (урбанизация) и трансляция новых социальных норм через СМИ и социальные сети бросают вызов традиционному порядку. Также на этом фоне распространяется сожительство без официальной регистрации.
Рекомендую: Урбанизация - это антинаталистская ловушка
"Эти тенденции свидетельствуют о том, что образование действует как структурная и идейная сила, предоставляющая женщинам возможность откладывать вступление в брак, отказываться от брака, основанного на родстве, и искать другие направления жизненного пути", - подчёркивает профессор Шавази.
Разводы были редкостью в исламских странах и регионе БВСА, но в последнее время их уровень растёт. Так, в Египте в период с 2004 по 2020 год показатель разводов увеличился с 0,9 до 2,3 на 1 тыс. населения. Примечательно, что многие семьи распадаются в течение первых нескольких лет брака. В Палестине и Катаре более половины разводов происходят в первые два года.
Разводы в странах БВСА
СКР в регионе БВСА
Всё говорит о том, что культурная глобализация, модернизация по западному типу и расширение прав женщин приведут страны Ближнего Востока и Северной Африки к тому положению, в котором Глобальный Север находится многие десятилетия - это полная деинституционализация брака и семьи, и, как следствие, - ускоренная депопуляция.
Также модернизацию стран Ислама можно отслеживать по следующим показателям: Социально-демографический индекс, Индекс человеческого развития и Индекс гендерного неравенства.
* Мохаммад Джалал Аббаси-Шавази - иранский демограф, член совета Международного союза научных исследований народонаселения, профессор кафедры демографии Тегеранского университета, бывший президент Азиатской ассоциации народонаселения, в 2011 году получил Премию ООН в области народонаселения.
** Мейманат Хоссейн-Чавоши - иранский демограф, работает в Мельбурнской школе населения и глобального здравоохранения при Университете Мельбурна (Австралия).
Показать полностью
2
Ответ на пост «Муфаса: Король Лев (2024) неплохой фильм для всей семьи, который уже можно посмотреть дома в качестве»1
Уже не одно поколение людей по всему миру любит "Короля Льва". Трогательная история про львов и других зверей саванны по мотивам "Гамлета", но с оптимистичным финалом, исполненная в фирменной диснеевской анимации и украшенная прекрасными песнями, передаётся из поколение в поколение. Родители показывают детям свой любимый мультик, а те — своим детям.
В 2019 "Король Лев" вышел в новой, "реалистической" анимации, однако, как ни давили голливудские гей-лоббисты, в нём не появилось ни "позитивных геев" (скорее уж на существ нетрадиционной ориентации были похожи отвратительные гиены), ни отступлений от базовой философской темы старого мультфильма.
В основе философии "Короля Льва" лежат старые добрые представления о семье, традиции, мало того — об истинной монархии. Центральный тезис, верность наследию отца, закреплялся даже плакатом — лапка маленького львёнка Симбы в следе лапы большого льва — Муфасы. Возвращение Симбы и его победа над Шрамом выступало как продолжение классического сюжета о возвращении короля и восстановлении истинной наследственной монархии. "Я царь зверей, моя кровь от отца", вполне мог спеть Симба в конце ленты.
Было бы странно, если бы жрецы голливудской повестки так просто отстали от великолепной и любимой детьми всего мира киносаги. И вот вышедший в мировой прокат 20 декабря 2024 года и демонстрируемый у нас в рамках "предсеансного обслуживания" анимационный фильм "Муфаса" — это полный идеологический погром основных смыслов старого-доброго "Короля Льва".
Насторожиться заставлял уже выбор режиссёра. "Короля Льва" снимал гениальный Джон Фавро, заслуживший себе впоследствии лавровый венок "Мандалорцем". "Муфасу" снимал — видимо, по расовой квоте — Барри Дженкинс, до того снимавший фильмы исключительно про чернокожих геев и преступников и вообще не выходивший за рамки расового, причём агрессивно антибелого кинематографа.
Формально перед нами попытка приквела к "Королю Льву" — рассказ о том, как отец Симбы — Муфаса стал королём. Эту историю рассказывает маленькой львичке и наследнице Симбы — Киаре духовный наставник королевского семейства львов — шаман-мандрил Рафики. Рассказ сопровождается дурацкими комментариями Тимона и Пумбы, на удивление плоскими и несмешными, а порой — грязноватыми.
И вот история великого Муфасы буквально соткана из разлагающего старую традицию яда. Муфаса оказывается не королевского рода — обычным львёнком. В самом факте тут нет ничего плохого, но только вот из истории о наследии старинных королей его история превращается в историю выскочки Бонапарта. И всё старинное королевство, которым правит главный герой саги — Симба, оказывается недавно основанным. И если смотреть на звёзды, то, может быть, и можно увидеть там старинных королей, но они не будут для Симбы предками.
Но об основании новой династии можно тоже рассказать по-разному. Можно так, как русская история рассказывала об основании династии Романовых. А можно так, как в "Муфасе".
Вся первая половина фильма — это гимн легальной и нелегальной миграции. Чужаков-изгоев нельзя отвергать, их надо принимать, мало того — им надо… поддаваться. Те, кто, как король львов Обаси, недостаточно уважают мигрантов, будут в конечном счете наказаны. А вот умные женщины (ну конечно же, женщины — феминистскую линию повестки никто не отменял) в лице королевы Оши мигранта принимают. И мало того — предпочитают его своему сыну.
"Муфаса" — это буквально бичевание столь важной в старом "Короле Льве" идеи отцовского наследия, королевской крови. Король Обаси — ленивый и лживый, он учит своего сына принца Таку, побратавшегося с изгоем Муфасой, что лев ничего не должен делать, не должен охотиться, зато должен много и успешно врать. И принц Така ничему хорошему не учится, в то время как Муфаса под чутким феминистским контролем изучает все премудрости охоты.
В повесточном мире главным врагом, как известно, являются белые. И в "Муфасе" этот пункт отработан буквально. Главным врагом, ужасом и исчадием ада является наступающий на героев прайд белоснежно белых львов — "отверженных" — во главе с могучим Киросом (то есть Господином, Господом). Озвучивает Кироса, кстати, Мадс Миккельсен, который вместе со своим старшим братом Ларсом имеет в современном Голливуде практически монополию на изысканное кинозлодейство, в котором нет-нет да и просвечивает более или менее прозрачный намек на В.В. Путина.
"Отверженные" — это те львы, которых не любили, которых изгоняли из прайдов (видимо, за то, что белые), и они озлобились, собрались вместе и начали борьбу за власть. Трудно тут не увидеть "лекцию о международном положении" — страны-изгои смеют нападать на устоявшийся американский миропорядок.
После нападения на "отверженных" Муфаса и проявляет все свои лучшие "лидерские" качества — в частности, отбивает у брата-принца девушку, в которую тот влюблен. В фильме раз сто тебе пытаются вбить в голову, что это не предательство, что носитель королевской крови сам виноват, труслив, ничтожен (правда, это он, как-то так получается, всё время спасает уже почти погибшего Муфасу), но факт остаётся фактом — это "мигрант" первым предал брата, а не наоборот.
В последовавшей финальной битве белые, разумеется, побеждены. Все обитатели чудесной страны Милеле сплачиваются против белых. Происходит торжество классического рессентимента по Фридриху Ницше — множество слабых "заваливают" сильных, потому что хоть лев и царь зверей, но он не имеет рогов, как буйвол, не такой тяжёлый, как слон, и не умеет летать как птица.
Муфаса, несмотря на отсутствие у него королевской крови, становится королем. И даже, наверное, может нашить себе на мантию наполеоновских золотых пчёл — наподобие тех, которые спасают его в середине фильма. Он получает всё — и королевство, и невесту, и даже нашедшуюся родную маму (отец, как всегда в современных голливудских историях, не выжил).
А вот урождённый королевич Така честно пытается перейти на сторону белых, но всё-таки братская преданность оказывается сильнее. Он снова помогает Муфасе и… становится презренным Шрамом, главным антагонистом "Короля Льва".
Этот ход ещё и оподляет и обессмысливает сюжет основного фильма, где Шрам не помогает Муфасе спастись. Ему, как мы понимаем теперь, просто надоело спасать лжебрата-кукушонка. Раз спас — протянул лапу. Два спас — протянул лапу. Ну сколько ж уже можно-то? Пусть хотя бы раз выберется сам. Не брат ты мне, крупный хищник породы кошачьих!
Сухой идеологический итог этой поделки таков. Никакой династии древних королей не существует. Кровь от отца ничего не даёт — ни прав, ни благородства, ни наследия. Монархия — это обман, которым занимаются ленивые и нетерпимые короли. Но, по счастью, возможен захват власти выскочкой-мигрантом, разумеется, воспитанным женщинами, зато умеющим с благородным видом предавать друзей. Главные враги — всегда и всюду белые, немного напоминающие страшных русских и Путина. Но совместным выступлением козлов и носорогов белых удастся победить.
Если "Король Лев" покоился на классической имперской монархической философии средневековья, то "Муфаса" оказался своего рода иллюстрацией к циничной политической философии Макиавелли, который в своем "Князе" изложил рекомендации как "новому человеку" добыть себе княжество, на которое он не имеет никакого права. Макиавелли не случайно выделяет "путь лисицы" и "путь льва" одинаково подходящие для достижения этой цели.
Над всем этим растлением и изнасилованием старого доброго "Короля Льва" ещё и звучит кислотно-щелочное пение Мануэля Миранды. Политкорректного музыкального герпеса современного Голливуда, уже испортившего своими повесточными песенками "Мэри Поппинс". Даже благожелательные к фильму критики отмечают, что ничего, минимально сравнимого с музыкой старого "Короля Льва", Миранде создать не удалось.
Неслучайно, несмотря на коммерческий успех, в США лента встречена довольно сдержанно. Рейтинги фильма едва переваливают за 50%, что на грани оценочного провала у зрителя. Если за что и хвалят ленту, то не за сюжет, а исключительно за реалистичную анимацию — играющих мускулами львов и всё такое.
Детей к "Муфасе" лучше не подпускать вовсе. Нет, конечно, можно прочесть им длинную лекцию с пересказом этой рецензии и объяснением что к чему. Но "Муфаса" всё равно оставляет неприятное послевкусие к восприятию персонажей классического "Короля Льва", мир которого после того приквела оказывается строящимся на обманах и предательствах вместо подлинной патриархальной традиции. Избавиться от этого гадкого послевкусия будет довольно сложно.
Лучше сходите на "Волшебника изумрудного города". При всех "но" — это "неповесточный", смешной и добрый фильм, который учит хорошему, а не плохому. Ну и лев там в философском смысле настоящий. Смелый. И друзей не предаёт.
Посмотрев же продукт позднебайденовского Голливуда, окончательно перестаёшь жалеть виллы и бассейны его обитателей, превратившиеся в пепел в калифорнийских пожарах. Гори оно жёлтым пламенем! Хакуна матата!
Показать полностью