Семь самураев, семь богатырей, семеро козлят, семь психопатов и, наконец, семь отрубленных рук.

Франция, Германия, Штаты, Великобритания, отчасти Россия обрели своих певцов потерянного поколения. Ремарк, Олдингтон Дос Пасос, Барбюс, Хемингуэй отчасти Шолохов и многие другие. Смотрите мы белые, мы тоже умеем страдать и плакать. Нас тоже разрывало картечью, травило газом, давило танками и прошивало от темени до макушки флешеттами. Ничего не ответили черные, только посмеивались скаля отличные белые зубы так нравившиеся немкам в оккупированной Францией рейнской области. Молчали они аж до нового века, когда мало кому известный французский писатель профессор Давид Диоп не написал свой второй роман, а вернее всего повесть "Ночью вся кровь черная".

Умирать так с музыкой, с танцами, умирать так скопом, как говаривал один неизвестный генерал в купейном разговоре с неизвестным дипломатом под коньячок, умирать всем вместе это не страшно это приятно, так и подумали французы.

У них уже были зуавы, колониальная пехота в форме цвета позднего весеннего вечера над Орлеаном и смешных красных фесках больше подходящих не людям, но обезьянкам, настало время тиральеров. Тиральеры легкая пехота, расходный материал окопной войны.Благородные дикари идущие за смерть ради матери-Франции, да именно так им и говорили. Диоп пишет свой роман в 2018 и получает гонкуровскую премию к 2021 его догонит и Букер. Мы знакомы с магическим реализмом в основном по произведениям Маркеса, но на землю Латинской Америки магический реализм пришел во многом с рабами из Африки и тут уже натурализованный француз сенегалец по происхождению, ваяет свою удивительную повесть.

Фабула очень проста два друга из одной деревни завербованы на первую мировую войну. Один друг погибает, второй же не смог его ни убить ни спасти, ни избавить от мучений выходит на охоту отрубая руки голубоглазым немцам и потроша их. Когда он принес третью руку в своих окопах зашевилился священный ужас Альфа, а героя зовут именно так, стал великим чудищем, солдатом-колдуном одинаково опасным как для врага так и для своих. Рефреном по всему роману идет обращение "Видит бог", только и осталось, что призывать в свидетели бога, только кто этот бог многочисленные иисусы, аллахи или речная богиня из реки Сенегал? Нет ответа.
Французский командир, прямо как в «Тропах славы», использует свисток, чтобы немцы точно знали, что атака — вот сейчас. А те, кто пытается найти логику в предупреждении, — молчащие пулемёты — будут расстреляны своими же.
Да, они дикари. Но они — наши дикари. Они внушают страх, атакуя с винтовкой в одной руке и тесаком — в другой. Когда они доберутся до рукопашной, им нет равных.

Ну а потом мы кинем их в очередной бессмысленный штурм. Снова и снова, снова и снова. Дурная бесконечность бескрайнего шнека мировой бойни.
Книга имеет множество подтекстов и временных пластов, но при этом проста, как две копейки. Читатель получит ответы даже на те вопросы, которые не хочет задавать.
Ну а мёртвое «потерянное поколение» сенегальских стрелков где-то там снова только улыбнётся: вот и вспомнил кто-то про них и написал.

Из французского иллюстрированного журнала:

«Бамбара – основательные и своевольные, моси – заносчивые, но выносливые, бобо – грубые, но сдержанные и прилежные, сенуфо – стеснительные, но надежные, фульбе пренебрегают, подобно всем кочевникам, жесткой дисциплиной, но не подкачают под обстрелом, и из них получаются хорошие командиры, малинке – чуткие и быстро соображающие при выполнении приказов. Все они обладают в связи с их происхождением и темпераментом различными способностями. И, тем не менее все они относятся к выносливой и плодовитой суданской расе… замечательно подходят, чтобы быть солдатами».