Что посмотреть в городе? В первую очередь, вспоминаем, конечно, Троице-Сергиеву Лавру. Именно она притягивает в город большинство туристов. Полюбовавшись видом на монастырь со смотровой площадки, мы спустились к его стенам, но сразу внутрь решили не идти - сперва захотели осмотреть прилегающую территорию.

Совсем рядом с Лаврой находится сквер в честь Петра и Февронии Муромских. Его разбили на берегу Келарского пруда. В прошлом году там установили скульптуру, изображающую пару святых, а чуть поодаль - дерево, на котором молодожены могут повесить замок. Судя по количеству замочков, брачующиеся прошлым летом были здесь частыми гостями.

По пути заглядываем на мемориал воинской славы. В военное время Загорск (советское название Сергиева Посада) был городом госпиталей. На месте обелиска находится братская бойцов, которые не смогли оправиться после ранений. Их перезахоронили на этом месте 1958-1960-м годах, а в 1960-м над могилой поставили обелиск из темно-красного гранита. Позже памятник дополнялся новыми деталями, пока не принял современный вид.

По дороге к Лавре встречаем два белокаменных храма, построенных в 1500-х годах. Это Введенский храм и Церковь Параскевы Пятницы. В советское время они сильно пострадали (Введенский храм использовали, как склад, а Церковь Параскевы Пятницы переоборудовали под мельницу), но сейчас оба объекта реконструированы и принимают прихожан.

Троице-Сергиева Лавра

Уже у входа на территорию монастыря туристов встречает мини-рыночек из сувенирных киосков. На память для себя или в подарок близким можно приобрести платок (от 600 руб), футболку с ликами святых (800-1200 руб), маленькую икону (720 руб), кружку (от 380 руб). Прочие сувениры по типу магнитов\брелоков\колокольчиков тоже в наличии.

На территорию Лавры заходим через Святые ворота. Изнутри они покрыты росписями на тему жития преподобного Сергия. Выглядит действительно впечатляюще - многие туристы останавливаются даже в проходе, чтобы рассмотреть изображения. А мы идем дальше.

Следующее место, которое привлекло мое внимание - Собор Успения Пресвятой Богородицы. Этот храм начали строить еще в 1559 году по повелению Ивана Грозного. Государь с семьей присутствовал на закладке здания, но умер еще до завершения строительства. Собор был освящен и открыт только в 1585 году.

За образец для новой церкви взяли Успенский собор Московского кремля. Храм в Троице-Сергиевой Лавре отличается от него большей массивностью конструкций и не таким сложным рисунком деталей.

Сейчас снаружи храм реставрируют, но он все равно открыт для посещений. Внутри сохранились росписи и иконостас XVII века, а у западной стены можно найти несколько захоронений.

После храма мы решили рассмотреть монастырскую колокольню 1741 - 1769 годов постройки. Это настоящая архитектурная жемчужина Троице-Сергиевой Лавры. Башня легкая, устремленная ввысь, отделана барочным декором. Правда, тех, кто ждет такого же яркого интерьера внутри, придется расстроить - в колокольне разместили лавку с иконами и сувенирами.

К Троицкому храму, где покоятся мощи Сергия Радонежского, стоит длинная очередь. Если хотите успеть туда, закладывайте примерно час на ожидание. Мы же решили не ждать, а приложиться к мощам других радонежских святых - святителей Филарета и Иннокентия. Раки с ними находятся в Трапезном храме.

Трапезный храм выстроен по приказу царей Иоанна и Петра Алексеевичей (Петра I и его брата-соправителя). Здание оформлено в стиле московского барокко. Снаружи стены расписаны в «шахмат», верхняя часть стены увенчана «ракушками», а окна украшают резные каменные наличники.

Внутри здание выглядит не менее впечатляюще - стены и потолок покрыты роскошными храмовыми росписями. Помещение заполнено естественным светом благодаря большим окном, своды которых также украшены библейскими мотивами.

Где пообедать?

Закончив осматривать Лавру, мы решили перекусить. Но куда отправиться на обед? Явно не в макдачную - здесь есть места поинтереснее.

Самый простой вариант - перекусить пирожками в палатке, находящейся на территории монастыря. Если же пройти чуть ближе к выходу, можно найти кафе «Келарский дворик», где кормят варенниками с картофелем или капустой и пельменями с рыбой или кальмарами. Пройдете через обеденнй зал - попадете в пирожковую. В ней можно найти салаты или вторые блюда. Правда, почти все они рыбные, постные.

Тем, кто хочет поесть поплотнее, стоит отправиться на улицу Карла Маркса - основные кафе и рестораны находятся здесь. Мы выбрали «Сергиевскую Кухмистерскую» - заведение с блюдами русской кухни. Часть рецептов здесь взяли из кулинарной книги конца XIX - начала XX века авторства Елены Молоховец.

Мы решили попробовать говядину в горшочке, архангельский рыбник с бульоном, калитки с картофелем и груздями и бабы в сиропе. Из напиков - желудевый кофе и чай.

Особенно меня удивили калитки - небольшие пирожки из ржаного теста с открытым верхом и начинкой. Я провела свое детство в Сибири, но до недавнего времени это блюдо, типичное для русской кухни, нигде не встречала. Как оказалось, готовятся они несложно и быстро, так что вполне могли бы стать русским фастфудом, если бы не оказались незаслуженно забыты.

Что посмотреть, кроме храмов?

После обеда мы решили побродить по городу. Первым делом отправились к музею «Конный двор». Там как раз шло несколько выставок. Экспозиции, в основном, рассчитаны на семьи с детьми или паломников. Обо всех выставках подробно рассказано на сайте музея - если хотите посетить, можете заранее узнать подробности и выбрать то, что вам интересно.

А мы пошли дальше осматривать город. Через парк с детскими каруселями мы вышли к недавно отремонтированному бульвару Кузнецова. Здесь устроили большую пешеходную зону с большими газонами, широкими дорожками, современными детскими площадками и качелями для взрослых.

Но больше всего внимания в этом месте привлекает памятник выпускникам 1941 года. Юноша с девушкой кружатся в вальсе и еще не подозревают, что это последний мирный и беззаботный вечер. Над их головами уже нависли мины фашистских орудий. Сама композиция сильная, пугающая, заставляет задуматься.

На обратном пути заглянули к ДК имени Гагарина. Несмотря на прохладную погоду и снег на газонах, там уже включили фонтан. Май месяц, как-никак. Сам ДК выполнен в стиле сталинского неоклассицизма - здесь у нас и колонный портик, и барельеф, и скульптуры трудящихся.

Возле ЖД-вокзала неожиданно для себя мы обнаружили памятник известному промышленнику и меценату Савве Мамонтову. Оказывается, в 90-е годы XIX века он спонсировал строительство Московско-Ярославской железной дороги до Архангельска. А еще рядом находилось одно из его имений - усадьба Абрамцево, в которой сейчас работает музей.

Подписывайтесь на мои ТГ и ВК-каналы, выкладываю много интересных мест про заброшенные и восстанавливающиеся культурные объекты! https://t.me/stalker_znahar https://vk.com/stalker_znahar71

Примерно в 18 км от Тулы располагается село Бушово. Ранее – Борщовка. Главные достопримечательности населенного пункта – Церковь иконы Божией Матери Казанская и барский сад. А сама история Бушово – многовековая, и содержит массу интересных деталей и фактов.

История

«С. Бушево находится въ 12-ти в. отъ Тулы, в недалекомъ разстоянiи отъ ст. Бараново Московск.-Курск. ж.д. Въ прежнее время село Бушево называлось Борщевкой, по имени ручья Борщевки, протекавшаго по лощинъ(е), при которой расположено село. Почему село получило названie Бушева, неизвестно». – говорится в книге «Приходы и церкви Тульской епархии» от 1895 года.

В приходе местной церкви числилось 488 мужчин и 517 женщин, которые в основном занимались кустарным промыслом – изготовлением замков и петель.

«Существующiй в приходе храмъ каменный во имя Казанской Божiей Матери построенъ въ 1742 г. помещиком Хомяковымъ. Былъ ли въ приходе храм ранее этого храма, сведенiй не имеется».

"В 1851 году в храме провели капитальный ремонт — «все было переделано заново за исключенiем общаго расположенiя храма».

В приходе имелась школа, содержащаяся помещицей Стрекаловой, на ее же средства «жила» и местная больница.

Впервые же Борщовка Нюховского стана упоминается в писцовых книгах во второй половине 16 века. Населенный пункт значился «За Данилой за Васильевым, сыном Зыбина». Характеризовали территорию как «пустошь, что была деревня».

В 17 веке здесь появился двор помещика Леонтия Третьякова. В 1646 году владельцем Бушово стал Хомяков Демид Александрович, московский дворянин.  Через семь лет его послали в Крым, после он был воеводой в Дедилове, затем в Богородицке. В 1671-ом году Хомяков снова отправился в Крым. В конце XIX века Бушёво состояло из села и деревень Страховка, Ширина, Буркова, Хвощна и Кислинка. Население в то время составляло около 1000 человек.

Церковь

Основание Церкви иконы Божией Матери Казанская относится к середине XVIII века, ко временам правления императрицы Елизаветы Петровны. Но еще раньше появилась здесь деревянная церковь. В 1742 году на ее месте, внуком Демида Александровича Хомякова и сыном Елисея Демидовича, коллежским асессором помещиком Хомяковым Иваном Елисеевичем, построен каменный храм во имя Казанской Божией Матери — кирпичная церковь на четверике с трапезной и шатровой колокольней, с декором в стиле барокко. 

Однако, у Елисея Демидовича Хомякова были двое сыновей с именем Иван.  Жена одного — Сухотина Анна Степановна, дочь «суровейшего из Кунгурских воевод» Степана Осиповича Сухотина. Первой женой другого Ивана Елисеевича Хомякова была Анна Мироновна Тургенева. Умерла она 5 декабря 1742 года. Не исключается, что новая церковь Казанской Иконы Божьей Матери и стала местом ее упокоения.  Через три года вдовец Иван Елисеевич женился. Его второй супругой стала Челищева Анна Петровна.

Строил храм, согласно историческим справкам, тот Иван Елисеевич, что был мужем Анны Тургеневой. В 1851 году «по обещанию Анны Мироновны» ее потомками в храме был сделан ремонт. В это время у Бушево были уже другие владельцы, среди которых — Хомяков Алексей Степанович.

На данный момент, кто из наследников выполнил «обещание Анны Мироновны» и обновил храм, который сегодня мы видим на фотографии, узнать не удается. Главное, по прошествии века обет предков был исполнен. Так храм в Бушово стал связующим звеном нескольких поколений Хомяковых.

Помещики

В 1812 году Бушово было в собственности Хомяковых: генерал — майора Григория Афанасьевича Хомякова, надворного советника Михаила Васильевича Хомякова, коллежского асессора Алексея Николаевича Хомякова, поручика Степана Алексеевича Хомякова.

После отмены крепостного права в 1861 году совладельцами Бушово являлись несколько помещиков — Хомякова Варвара Николаевна  (ур. Шувалова), Протопопова Татьяна Никитична и малолетние дети Алексея Степановича Хомякова под опекунством его старшего сына Дмитрия.

Через годы после кончины Алексея Хомякова имение по купчей досталось Екатерине Челищевой, урожденной Хомяковой. на тот момент ей было 19 лет. Бушово могло перейти к ней в качестве приданого. В 1884 году Бушово было отдано дочери Челищевой, Анне Михайловне Стрекаловой. Ее супруг Степан Степанович был увлеченным человеком, подающим большие надежды молодым ученым, историком, этнографом, искусствоведом, коллекционером. В селе Руднево и окрестных деревнях он собрал экспонаты своей уникальной коллекции каменных орудий труда, впоследствии занявшей место в Императорском Российском историческом музее (Государственный исторический музей).  Но семейная жизнь длилась всего три года. Стрекалов умер 9 января 1875 в возрасте 29 лет.

Стрекалова была фрейлиной Марии Александровны, жены императора Александра II. После смерти мужа она посвятила себя делу народного просвещения. Характеризовали Стрекалову как «настоящую заботливую хозяйку в своем поместье».

«Если вы имеете богатство, разделите его с бедными, дабы нищета получила от вас свою долю из того, чем наделил вас Господь. Будьте скупы для самих себя и щедры для других. Богу угодно, чтобы богатый делал добро бедному, чтобы любовь была связью их соединяющей» – гласит одно из наставлений Анны Михайловны.

По распоряжению Стрекаловой, в Бушово был разбит большой парк с аллеями, вскоре появились в селе лечебница, театр, министерское начальное училище, сельская ремесленная мастерская. Последняя именовалась «Степано-Стрекаловской», в честь покойного мужа.

«К сожалению, в наши дни здания усадьбы, школы и ремесленного училища не сохранились, их фундаменты располагаются в зарослях, недалеко от храма. В 90-ые они сгорели, а потом их разобрали местные жители на стройматериалы. Об Анне Михайловне сохранилось много добрых воспоминаний от потомков крестьян из Бушово. Многим она помогала — кому деньгами, кому делом. Отправляла детей учиться в город, давала книги, помогала деньгами на восстановление избы. Она проявляла исключительный подход к проблемам простых жителей, чем заслужила всеобщее уважение и добрую память о себе».

К слову, брат Стрекаловой, Алексей Челищев, женившись на Ольге Алексеевне Хомяковой, получил в приданое за невестой усадьбу Федяшево, что в Ясногорском районе. Оно было куплено у дочери Пушкина, Марии Александровны после смерти ее мужа барона Гартунга. 

Последнее фото владельцев Бушово было сделано в 1915 году. По воспоминаниям учительницы Надежды Львовой (Тарасовой), тогда около усадебного дома собрались все учителя и сама Анна Михайловна. Ждали священника Ивана Вьюкова, расставили стулья, оставив один свободным. Но церковник опаздывал. Первый снимок был сделан без него, при этом Вьюков на фото есть! Он сидит на стуле слева, а вот его стул в центре так и остался свободным. При внимательном просмотре заметно, что его фигуру пририсовали позже.

Советский период

После революции Анна Михайловна уехала во Францию, где прожила недолгую жизнь в окружении родственников. Скончалась в конце апреля 1924 года. Похоронена в Ницце в семейном склепе.

Первое, что украли в Бушово из училища после революции – коллекция красивых камней. Воры, вероятно, считали, что они драгоценные.

Церковь же была закрыта в период 1930-х годов и использовалась в дальнейшем как зернохранилище. Школа и ремесленное училище (детский дом) продолжали функционировать, но в 90-ые уже были заброшены.

Наши дни

По воспоминаниям потомков, в Стрекаловском пруду даже плавала сама дочь великого поэта, Пушкина (Гартунг) Мария Александровна, причем в возрасте 80 лет! Сейчас водоем обмелел.

От помещичьих владений почти ничего не осталось – лишь фундаменты домов да липовая аллея среди леса.

«По легенде, во времена помещицы Анны Стрекаловой, от Бушово через барский парк была дорога, вымощенная камнями, и шла она в усадьбу Гартунгов в село Федяшево, проходя через деревню, в настоящее время Барыбино (когда-то Барыбинка). Остатки дороги еще виднеются. Кругом виднеются вымощенные камни, которые давно покрылись мхом и увязли в земле»

До нашего времени чудом уцелела лишь церковь, но в трапезной обвалилась крыша, восточная часть основного объема и алтарь утрачены. Лишь колокольня сохранилась в относительно первозданном виде. На окнах остались решетки.

"Сколько на нее уже было поползновений! В XX веке закрыли ее коммунисты, в музей превратили. Пещеры закрыли, мощи святые осквернили. Раздели наголо всех угодничков Божиих. Все ходили и смеялись над голыми телесами умерших людей. Какие дикари! Над покойником, лежащим во гробе тысячу лет, смеяться, пальцем показывать на тело умершего человека! До какой дикости мы дожили! И не молились, а смеялись, смотрели с улыбкой: «Попы лежат высохшие, мумии лежат». Не мумии, а мощи святые! Кто туда ходил как экскурсант, должен плакать, каяться за осквернение святых мощей угодничков Божиих. На исповеди этот грех исповедовать, что вы не молиться Богу пошли, поклониться поруганной святыне, а смотреть и смеяться. Над покойниками смеяться – это самый гнуснейший грех, который можно придумать. И самое мракобесие гнуснейшее – над останками человека насмехаться. Вот до какого безумия наш ХХ век, так называемый «просвещенный», дошел.

Сейчас собор вновь созидать начинают, но того уже Успенского собора (лаврского, чудотворного, который строить сама Божия Матерь благословила и который строили двенадцать греческих великих зодчих архитекторов, мастеров), его уже никогда не будет – он взошел на небо.

Мне один очевидец рассказывал, как взрывали собор: в подвалы чекистами были заложены мины замедленного действия с часовым механизмом. Наши из Киева уже отступили, а немцы только вошли. И мины начали свой адский ход. Минеров как раз не было, мины были особо секретные, не могли их разминировать. Немцы видят, что не могут спасти собор, приказали всем жителям близлежащих домов отойти от собора, от Лавры. И потом пришло время – сработал адский часовой механизм, и произошел мощнейший взрыв. Весь собор (люди видели и плакали) как бы поднялся в небо, ввысь поднялся со всеми куполами, постоял одно мгновение, потом вниз стал опускаться и разрушился полностью. Вот так за наши грехи страждут святыни и до сего дня." - говорил донецкий старец Зосима Сокур.

Сегодня в новом выпуске мы предлагаем вам лично услышать его голос и очень важные наставления для каждого.

«Господь — Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться. Он покоит меня на злачных пажитях и
Он ведёт меня к тихим водам, подкрепляет мою душу, направляет меня на пути правды ради Своего имени».

Этот псалом не был бы таким любимым, если бы звучал так: «Яхве — Пастырь мой; я ни в чём не буду нуждаться». Манипулирование переводом таким образом является примером того, как часто Священное Писание нуждается в корректировке, чтобы развивать воображение читателя в нужном направлении.

И все таки Иегова иногда прорывается к читателю, сквозь липкую паутину перевода. Например:
Господь муж брани, Иегова имя ему. (Исх.15:3). Теперь мы знаем, какое слово стоит первым в исходном тексте. Почему синодальные переводчики решили оставить Иегову как есть?
Трудно сказать. Возможно их подвело чувство стиля. А вот современным переводчикам оное недоступно. Новый русский перевод: Господь — это воин; Господь — имя Ему. Исх 15:3

Спящие макаки отдыхают на руинах храмового комплекса Ангкор Тхом (Камбоджа, Юго-Восточная Азия). Их дремота прекрасно сочетается с атмосферой этого древнего места.

Ангкор-Тхом — столица Кхмерской империи в XII — 1-й пол. XV вв. Построен в 1177 году.

В настоящее время Ангкор и входящие в его состав храмовые комплексы Ангкор-Тхом, Ангкор-Ват и другие является историческим заповедником.