Kolobog из грибов опары против Белинского. У Колобка есть родственники в других странах
Первая публикация сказки о Колобке в России появилась в 1844 году в сборнике Екатерины Авдеевой «Русские сказки для детей, рассказанные нянюшкою Авдотьею Степановною Черепьевою». Позднее сказку обработал Константин Ушинский, а в 1873 году она появилась под номером 36 в «Народных русских сказках» Александра Афанасьева. К тому времени сборник Авдеевой выдержал уже семь переизданий.
Интересно, что первая публикация Колобка не вызвала восторга у всех современников. Как напоминает Крапчунов, Виссарион Белинский крайне негативно отозвался о сборнике Авдеевой и считал, что подобные произведения не следует давать детям.
«Про опару говорят, что «убежала», когда она поднимается выше края. А те, кто ставили хлеб дома на опаре, на закваске, особенно ржаной, знают, что расстаивание хлеба — процесс почти мистический и избежать его антропоморфизации сложно», — рассказал культуролог.
Еще один аргумент против слишком прямолинейного поиска исключительно древнеславянских корней — существование похожих историй у других народов. Крапчунов приводит в пример норвежскую сказку о сбежавшем блине, зафиксированную в 1840-х годах, американского «Пряничного человечка», впервые опубликованного в 1875 году, и «Джонни-пончика», записанного британским фольклористом Джозефом Джекобсом и опубликованного в 1890 году.
Все эти истории построены вокруг одного мотива — волшебным образом ожившая еда убегает от тех, кто собирается ее съесть. Подобные произведения относятся к международному фольклорному сюжету об «убежавшем блине».
