БОН- наблюдаем со стороны в безразличии. (игра, тренировка, театр). Притворяйся, пока не получится
БОН - это основа. Основа БОНа, смотреть со стороны, из зрительного зала:
1). Игра - игра - это определенный вид деятельности от которого мы получаем удовольствие и веселье, игра-это своеобразный, свойственный дошкольному возрасту, способ усвоения общественного опыта. Вся наша жизнь-игра.
Кроме того, игра — это своеобразный, свойственный дошкольному возрасту способ усвоения общественного опыта. В игре формируются и развиваются все стороны личности ребенка, происходят значительные изменения в его психике, которые подготавливают переход к новой, более высокой стадии развития. Особое место в деятельности дошкольника занимают игры, которые создаются самими детьми, это творческие или сюжетно-ролевые игры.
2). Тренировка - Тренировка - это осмысленные действия, направленные на развитие каких-либо качеств, совершенствование приобретенных навыков. Метод активного обучения, направленный на развитие знаний, умений и навыков, а также социальных установок. Результат такого действия; совершенствование каких-либо навыков, умений; развитие чего-либо, упражнение в чем-либо.
3). Театр - Театр - это искусство, предназначенное преимущественно для зрительного восприятия. Однако со времен Аристотеля зрелищная сторона рассматривалась в качестве дополнения, неизбежно зависимого от текста. Театральное представление является одной из разновидностей коммуникации. Текст (или действие), тело актера, сцена, зритель - необходимая цепь всякой театральной коммуникации. Иногда текст может заменяться нелитературным стилем игры -имеет место такое явление как «импровизация»; также сцена не обязательно оборудуется в здании, специально построенном для театральных представлений: городская площадь и т.д. подходят для театральной деятельности.
Но все делаем наблюдаем со стороны (из зрительного зала), все это понарошку, представляем и понимаем, что это не по-настоящему и себя не ассоциируем в том действие, но понимая пользу от этого. В полном безразличие, бесчувствие (у стоиков апатия-хорошая добродетель, в н.вр апатия искаженно, т.е пох_IZM).
Основные показатели БОНа: Не вовлеченность (отстраненность),
Фокус на цель ,веселье и удовольствие, эмоции, чувства.
Эмоции БОНа- это нейтральные эмоции:
1. Удивление.
2. Любопытство.
Например: Тренировка (игра, театр) осознанности в сейчас. Истина сейчас. Далее: по тексту, нажми ссылку.
Если например идет переживание за других , то начинаем тренировка (игра, театр) осознанности в сейчас, потом переводим все на себя (полная личная ответственность ) и растворяем в сейчас.
Сейчас: ложь или действие=движение (через рефлексию: польза? прогресс?). Страх уничтожается действием. Также , как и ложь. Рискуем в умении не более 4-7% энергией (ресурсом), в навыке (привычке) не более 18 %. Избегать ошибок: не обратимых (фатальных) и повторных. Там, где живет страх, там нет любви (счастья)
БОН - это основа. Тренировка (игра, театр) в осознанности (счастья, истинности ) в сейчас и не вовлеченность в процесс, наблюдаем со стороны (безучастие, бесчувствие, пох_IZM). Первая часть визуализации.
Сильная слабая личность человека
Этот материал, некий ответ одному атеистическому комментарию к моему посту
Я не знаю, что за фантазии сюда вкладываются. Преисподняя и нечисть? Так это вообще очевидная глупость верующих, да еще и не понимающих о чем говорят. Это у этих людей есть круги ада, котлы и черти с вилами. Это те самые люди, которые библию то нормально не читали. Те самые для которых Пасха, это праздник, а не празднование убийства младенцев египетских. Да что говорить, это те люди, которые искренне верят, что это вера про них, когда эта вера придуманная евреями и для евреев. Это они "богоизбранные", а остальные никто. Но я отвлекся...
Да, Вы правильно написали, что есть люди, которые нормально не читали Библию. Люди, неправильно читающие Библию, понимают её соответственно неправильно. Сама мысль неверующего чтеца и толкователя Библии о том, что он правильно понимает Библию, а верующие неправильно, говорит об особом состоянии его личности. Мой собеседник не понимая различия между ветхозаветной Пасхой и Пасхой новозаветной, «праздником праздников» и «торжеством торжеств», берётся учить и рассуждать об этом, искажая и принижая, а так же возводя до уровня примитива Библейские события.
Быть может я принижаю религию? Так я понимаю как и из чего происходит религия, примерно как развивалась, и поэтому говорю правду, которая режет глаз и о верующего.
С такими "знаниями", пора уже в Духовной Академии преподавать, семинаристам правду-матку резать.
Пошлость? А в чем пошлость?
Слава Богу, что до пошлости Вы пока не опустились, за это спасибо. Пошлости достаточно в прочих комментариях к моим постам.
А вот "низводить до примитива"... Ну так все основано на примитиве. Сначала есть "2+2=4", а потом уже есть "2*2=4", а потом деление, дроби, отрицательные числа и прочие интересные вещи. Все по кирпичику от примитива до невероятных вещей. Вещей, благодаря которым мы можем позволить себе пить, есть и переписываться находясь за многие километры друг от друга. Причем это все создано без капли религии. Тут нет месту молитве, богу и прочему. Из примитива в космос....
Примитивность — это, в общем случае, отсутствие знаний (духовных), жизнь на уровне инстинктов, полное отсутствие духовности в человеке. Человек, в котором полностью атрофировано духовное чувство, живёт и мыслит примитивным образом, соответственно в таком человеке нет места молитве и Богу, как Вы правильно заметили. Отсутствие в человеке духовности, никак не влияет на его земные достижения, типа полёта в космос или погружения на дно Марианской впадины.
Чувства человека? Идут от примитива, до сложных вещей.
"Владение пятью чувствами будто есть очень простое дело, но я тебе скажу, что, кто властвует над пятью чувствами, тот властвует над всею вселенною и над всем, что в ней, ибо у нас все бывает от них и через них. Преподобный Симеон Новый Богослов
Под влиянием страстей человек бывает неспособным управлять своими чувствами, желаниями и даже мыслями, ибо разум его, который по мысли святителя Тихона Задонского, бывает «грехом как тьмою помраченный»
Ум человека порабощен чувственным страстям и в таком состоянии ему очень далеко до сложных (духовных) вещей. Примитив, это его сфера деятельности.
Есть две причины тому, что ум порабощен чувственным похотениям. Первая и главнейшая причина состоит в том, что после грехопадения Адама во все человеческое существо проникла страстность. В страсти человек зачинается и возрастает в утробе матери, как о том говорит пророк Давид: Се бо, в беззакониих зачат есмь, и во гресех роди мя мати моя (Пс. 50, 7).
Второй причиной является то, что человек все детские годы, по несовершенству своего разума, не может заставить ум руководить чувствами и направлять их к духовному наслаждению. В это время чувства подчинены телу, которое пользуется ими не только в необходимом для жизни, но и в страстях своих, подчиняя и самый ум, несовершенный и несмышленый, чувственному наслаждению. И примерно до пятнадцатилетнего возраста, пока не достигнет человек зрелости полного развития, ум руководится чувствами: глаза привыкают пристрастно смотреть на красоту телесную, уши услаждаются приятной мелодией, нос привыкает обонять сладость ароматов, язык и уста стремятся к изысканным кушаньям, кожа привыкает к осязанию мягких и приятных для тела одежд.
И как после сего убедить человека, что не в этом состоит истинная радость, что это не духовное услаждение, а плотское, животное? И что поможет человеку избавиться от подобного порабощения чувствам? Может быть, ум? Он хотя и понимает, что такое состояние свойственно бессловесным животным, но, сам навыкнув в первые годы своей жизни находиться под властью чувств и почитать за благо свое им подчинение, и в зрелом возрасте оказывается скованным, как железными оковами, этими пятью чувствами. Ум страдает оттого, что, будучи сотворенным царем над телом, стал рабом ему и все же волей-неволей склоняется к услаждению чувств.
Что же убедит человека в необходимости выйти из такого жалкого состояния? Может быть, воображение? Но и оно полно страстными образами и идолами чувственных наслаждений, которые столько лет занимали его, что фантазия скорее возбудит в уме и чувствах сладостное воспоминание о них, чем воспрепятствует желанию погрузиться в них снова. Может быть, сердце? Увы, сердце само исполнено чувственных похотений и склоняет некоторым образом и ум, и воображение, и тело к удовлетворению их.
Но это не все. Сам сатана, который является господином всех телесных похотений, щекочет и ум, и сердце, и все чувства.
Религия? От примитивной веры в духа огня, до громовержца и потом единого бога. Компьютеры от 0 и 1, до миллионов вычислений в секунду. Весь окружающий человека мир построен человеком и наукой, без капли бога. Все хорошее что достигли люди, благодаря людям и их труду, как и все плохое.
А вот бог... Бог лично ничего не сделал. Даже почесаться за ухом меня не заставил. Бог это не примитив, это несуществующая вещь, придуманная людьми, в попытке объяснить мир, не изучая его. Затычка для мышления, где вместо исследовательского любопытства - костыль для ничего не деланья. Вера это примитивнейшая вещь - лень. Костыль. Затычка.
Про то, что всё плохое исходит от людей, это чистая правда, Бог тут не при чём. Ну, а остальное, это из серии - «Я & САМ». О самости ниже напишу. А Бога вот зря уничижаете...
Разве не страшно Бога великого и страшного уничижать? Ответ. Подлинно страшно, но и бесстыдно. Страшно, потому что унижающим Страшный Божий Суд и страшная мука следует. «Мы знаем Того, Кто сказал: у Меня отмщение, Я воздам, говорит Господь. И еще: Господь будет судить народ Свой. Страшно впасть в руки Бога Живаго» (Евр.10:30-31)! Бесстыдно, потому что люди уничижают Того, Который их по образу Своему создал, и питает, одевает, и солнцу Своему на них сиять повелевает. Об этом должно людям плакать и рыдать, об том ужасаться и трепетать. Святитель Тихон Задонский
От нас потребуют отчета не только за слова и дела, но как за целое время, так и за самую малую и краткую часть времени. Святитель Григорий Богослов
И вот когда слабая личность, решившая все свои проблемы затычкой, встречается с сильной личностью, которая отвечает сама за себя, которая сама решает, а не фантазии других людей... Вот тогда слабым личностям начинает мерещится всякое демоническое. Ведь легче поверить, что другой человек одержим, чем признать что сам слаб и безволен. Человек с характером тряпки вечно демонизирует сильных людей.
Теперь попытаемся трезво оценить и понять, что же на самом деле представляет собой сильная личность. Вот понимание современного неверующего человека об этом:
«Сильная личность - это человек с уверенностью в себе, высокой эмоциональной стабильностью и способностью преодолевать трудности, сохраняя свои ценности и принципы».
Сам сильный, сам отвечаю, сам решаю, сам за себя, сам, сам, сам… Я, Я, Я,...
Каков характер самости? Когда мы не доверяем.
Как она проявляется внутри человеческой личности? Самость рождается, когда мы другим не доверяем. Когда мы боимся других, когда нам нужно оружие против других, тогда нам необходимо иметь своё «Я», потому что жизненный путь, на котором мы находимся, ошибочен. Мы думаем только о себе самих, и мы видим только своё «Я». Самость, это чувство собственной значимости, завышенное мнение о себе, страсть ума, форма гордыни, проявляющаяся в стойком, чрезвычайно преувеличенном мнении о собственной персоне (достоинстве, личных качествах, талантах, положении в обществе и прочем).
Когда я хочу удовлетворить самого себя, это удовлетворение приобретается путем ущемления свободы ближнего. Тогда моё «Я» становиться моим господином, моим богом, и нет большего, чем это, искушения. Нам может казаться самость неким алмазом, который сияет как солнце, но, как известно не все, то золото, что блестит. Самость – это просто огонь без света и тепла, огонь без жизни. Она кажется разносторонней и имеющей много возможностей, – но какие возможности она может иметь? Что такое самость? Это всего лишь средство моей самозащиты, как если бы я был на войне, как если бы каждый встречный был бы мне врагом, и я пекусь единственно о том, чтобы одержать победу.
Самость, не что иное, как гордость, а это корень грехов. Когда Сатана, первый и наивысший из Ангелов, отвернулся от Бога и сказал: «Я хочу поставить свой престол выше всего и быть как Он». Этот момент зародил историю самости, действительность её существования – хотя по существу самость не является действительностью, но непринятие действительности.
Отпадающий от Бога на чём другом может остановиться как не на себе? И останавливается. Вот и самость… Самость совершенно не имеет никакого отношения к сильной личности. Вам не нравится демонические упоминания, но человек находящийся в самомнении, великолепная и любимая игрушка в руках демонов. Разве сильная личность может быть манипулируемой игрушкой?
Самоуверенная «сильная» личность не может существовать без комфортных для него условий жизни и среды обитания. Он готов и может преодолевать некоторые жизненные трудности, сохраняя свои ценности и принципы. Смыл и цель всех этих преодолеваемых «трудностей» для такого человека, сводится к одному - лучшему месту «под солнцем». Такой тип личностей доминирует в современном мире и на пути к своей самоцели «сильную» личность «пожирает» более «сильная» личность и так происходит бесконечно. На самом деле большие глупости делают те, кто считает себя сильным и смелым.
Наша самость и самоуверенность в себе, как воздушный шарик, который при неблагоприятной для него температуре лопается и разлетается на мелкие кусочки. Глобальные изменения жизни таких людей, в виде серьёзных трагедий, тяжёлых скорбей или смертельных болезней, быстро приземляют «сильную» и самонадеянную личность, оставляя её один на один со своей внутренней пустотой. В такие моменты большинство «сильных», становятся реально немощными и слабыми. Не зря сегодня так востребованы услуги разнообразных психологов, психоаналитиков и прочих врачей психиаторов. Не зря сегодня открыто множество медицинский учреждений под разнообразными названиями типа "Клиника для восстановления психоэмоционального состояния", "Центр постстрессовых состояний", "Коррекция психоэмоционального состояния", "Психотерапевтическая клиника" и так же прочие реабилитационные заведения других профилей.
Сила воли. Любой человек имеет силу воли, это одна из врожденных и естественных сил человеческой души. Сила воли помогает нам достигать жизненных планов и целей, служить своим идеалам, она не связана напрямую с духовно-нравственным совершенством человека и может быть направлена как на добро, так и на зло. Волевой человек далеко не всегда способен употребить свою волю на служение добру и во благо окружающим. Отсутствие духовной рассудительности может постепенно довести человека с сильной волей до таких извращенных форм, как тирания и жестокость.
Сила духа – сила высшей сферы человеческой души, которая в православной аскетике именуется духом. Дух по своей природе всегда обращен к Богу, и он не может считаться сильным, если в человеческом сердце еще не изжиты грубые страстные влечения. Действие духа всегда руководится Промыслом Божиим и направлено только на добрые деяния, угодные Богу. Чем ближе человек к познанию истинного Бога, чем более его сердце освящено действием Божественной благодати, чем более свободно оно от страстей – тем сильнее дух человека. Человек, сильный духом, будет обладать и силой воли, так как дух, подкрепляемый Божественной благодатью, подчиняет себе все силы души.
Сильный духом человек. Выражение «сильный духом», сегодня весьма расплывчато и смутно. В зависимости от духовно-нравственных ценностей каждый вкладывает в него свое значение. Но Бог есть Дух и это изъяснение расставляет всё на свои места. Чем ближе человек к познанию истинного Бога, чем более его сердце освящено действием Божественной благодати, чем более свободно оно от страстей – тем сильнее дух человека. Это и есть истинно сильный человек, человек сильный ДУХом.
Человек, зависящий от собственных страстей, не является сильным человеком, он слаб, так как не является свободным, он является заложником и рабом своих страстей. Страсти человека разнообразны, это гневливость, завистливость, обидчивость, развратность, тщеславность, жадность, раздражительность, гордость и многие другие. Мы слабы перед ними, они руководят нами, но мы продолжаем считать себя сильными. Это ли не абсурд?
Ну а что всё таки вера человека, которую автор комментария называет ничегонеделанием, костылём и затычкой? Дай Бог нам всем встать на путь веры, на путь познания своего внутреннего ничтожного и слабого человека, увидеть себя таким какой я есть на самом деле, а не то что Я вообразил о себе САМ.
«Человек чувствует себя ничтожным, потому что сознаёт своё ничтожество; этим-то он и велик». Блез Паскаль — французский математик, механик, физик, литератор, философ и теолог.
Такое понимание своего внутреннего - я, дорогого стоит и это может сделать только сильная личность. Вести борьбу со своими страстями, это удел человека с сильным духом. Бог же в этой борьбе, наш надёжный Помощник и Источник духовных сил.
Помоги всем нам Господи!
Думаете, что бы такое посмотреть вечером? Есть ответ
Типичная ситуация: надо выбрать фильм на вечер, вы крутите один трейлер за другим, потом все это надоедает, вы бросаете это дело и идете листать ленту. То есть смотрите короткие видео, но в них чего-то не хватает.
Сокращайте ненужные усилия и получайте больше радости: листайте ленту с короткими видео, в которых всего достаточно. Такие водятся на NUUM — свежей платформе для видео, стримов и трансляций. Смотрим, снимаем и зарабатываем!
Реклама ООО «Джумс Проекты», ИНН: 7709484636
КАКОВО ЭТО – ПРЕОДОЛЕВАТЬ СВОИ ХОТЕЛКИ?
К слову о Празднике Обрезания Господня.
Есть очень актуальный эпизод в сказочной повести «Покоритель зари» К.С. Льюиса, который образно раскрывает духовный и нравственный смысл Обрезания Господня, как события, участником и свершителем которого обязан быть христианин ежедневно.
Сама по себе вещественная, видимая «операция» обрезания весьма болезненна. И то, что она в этой истории с Богомладенцем, символизирует в применении к человеку, а именно - снятие его греховной шкуры, задубелой от грехов и пороков, - процесс данный, хотя и не зримый, но также чрезвычайно страдательный.
Почему?
Потому что «грех столько усвоился нам при посредстве падения, что все свойства, все движения души пропитаны им. Отвержение греха, сроднившегося душе, соделалось отвержением души» (свт. Игнатий Брянчанинов).
Чего стоит только опыт внутренней душевной бури при виде, например, откровенной и наглой несправедливости, а еще если она коснулась непосредственно нас самих или нас втянула? В этой буре чего только нет: и злоба, и ненависть, и обида, и желание мести.
Попробуйте в одночасье и во мгновенье ока умиротворить этот свой внутренний шторм и превратить его вгладь и штиль. Сможете ли? Ведь вы, быть может, и правы в оценке происходящего на сто процентов. И потому вправе разбушеваться в «праведном гневе». Но разные жизненные обстоятельства – будь-то религиозные, будь-то гражданские или бытовые, вынуждают вас воздержаться. Отсечь свое «Я».
Каково это – преодолевать свои хотелки? Ведь какие-бы они ни были, но они наши.
А если речь о ставших нам привычными – пристрастиях и пороках, которые мы много лет осуществляем и практикуем? – отказаться и воздержаться от этого куда тяжелее, чем бросить курить.
Даже само желание решиться на это – уже страдание.
Тяжела даже мысль о том, что пора бы и возжелать. Как только одна извилина начинает думать в этом направлении, другая тут же рождает другую думу: «начну з завтрашнего дня!.. обязательно!»
А теперь к повести, о которой завел речь вначале. Вот как мальчик Юстас, превратившийся из-за своей жадности в дракона, становился вновь человеком:
«Тогда лев (здесь он символизирует Христа — П.Г.) сказал: “Дай-ка я сам тебя раздену”. Я очень боялся его когтей, но теперь мне было все равно, и я послушно лег на спину. Он дернул шкуру, и мне показалось, что он мне сердце разорвет. А когда она стала слезать, боль была такая, какой я в жизни не знал. Выдержал я от радости: наконец-то шкура сойдет! Ты, наверное, знаешь, когда сковыриваешь болячку – и больно, и приятно, что она сходит. Ну, так вот, он содрал эту мерзкую шкуру, как трижды сдирал я, только теперь было больно, и бросил ее на землю. Она была гораздо толще, грязнее и гнуснее, чем три первые. А я вдруг стал гладкий, как очищенный прутик, и очень маленький… Тут он подхватил меня лапами – тоже очень больно, без кожи-то! – и швырнул в воду. Вода обожгла меня, но через мгновение стало хорошо – я плавал, плескался, нырял, пока не почувствовал, что рука уже не болит. Тогда я и увидел, в чем дело: я снова превратился в человека».
Вывод: человеку сразу нужно обрезывать то, что незаметно может его превратить в «недочеловека», чтобы возможный его возврат в исходное состояние – его очеловечивание, не было крайне болезненным и плачевным.
Протодиакон Геннадий Пекарчук
А нормальные ли они мужчины?
Меня бы этот вопрос никогда не волновал. Но! Моя подруга не равнодушна к одному из них.
Есть у нас два друга. Они очень странно дружат, не как обычные мужчины. Я уже знаю, что для мужчин нормально трогать друг друга за колени и ляжки, или очень нежно прикоснуться, при общении. Но я не замечала такого поведения:
Между ними химия.( У меня очень сильное обоняние, я чувствую гормоны. Когда они рядом их запах похож на запах парочек- очень интимный. Сильный запах сератонина и окситоцина)
Они синхронно двигаются и понимают друг друга без слов.
Между ними странное распределение ролей. Один - задира, весельчак, балбес, спортсмен-имеет роль ведомого. И вообще в большинстве своём у него лапки. Второй - мелкий, антиспорт, ботан - ведёт его за собой. Он решает все вопросы, он защищает и впрягается за него, следит за ним.
Они друг друга дополняют. Очень подходят.
У обоих проблемы с девушками. Мелкий их боится, даже в глаза смотреть не в состоянии. Второй наоборот очень активный, но его постоянно отшивают.
Прикосновений друг с другом избегают.
Вот стоит ли туда лезть? Может моей подруге там ловить нечего? Я пыталась намекнуть, но она девушка буйная - спортсмена ей не интересен. А вот с ботаном что делать?- Я не знаю. У меня не было такого опыта, а она же его и морально травмировать может
Это волшебство свыше...
Обладательница редкой красоты меццо-сопрано Валентина Левко исполняет арию из оратории Иоганна Себастьяна Баха “Страсти по Матфею”.
Кто знает людей лучше: человек или ИИ?
Представьте, что некий пользователь купил скейт, экшен-камеру и футболку. Что еще вы бы порекомендовали ему?
Безудержная страсть
Я долго ждал прибытия этого момента. Мое тело было пусто, прежде чем я нашел эту девушку. Это было ничто, прежде чем попасть в его руки. Она сделала меня всем, что я есть. И я увлекся. Я позволил ему сформировать меня и приспособить меня к его потребностям. Он чувствовал, что его дыхание взволновано, почти тяжело дыша, не терпится завершить момент. Его глаза смотрели на меня и сияли неконтролируемым желанием. Я чувствовал, как его пальцы ласкают все мое тело. И его язык, умелый и влажный, с уверенностью его экспертного знания, скользил, где он знал, что должен был, чтобы достигнуть желаемого эффекта. Он не переставал целовать меня ни на минуту. Я пытался возиться с этим неуловимым и насмешливым языком. С большим успехом он продолжал целовать меня, высасывая всю сущность моих кишок. Это была опасная любовь, и я знал, что она хотела бросить меня, но экстаз и удовольствие, которое она испытывала в моменты безудержной страсти, были сильнее ее воли. Это была запрещенная любовь, отвергнутая и отвергнутая многими, терпимая другими. Но никто не мог стоять между ней и мной. Ничто не могло смягчить его желание овладеть мной. Никто, как я, не знал, как ее удовлетворить. Встреча была короткой, но достаточной, чтобы успокоить его тягу. Наконец, последний поцелуй, самый насыщенный страстью, самый интенсивный, зная, что этот краткий миг похоти подходит к концу.