- Алло, это пожарная охрана? Доброе утро! Дело в том, что тут неподалеку, вперемешку с птичьим клекотом и ненавязчивым шепотом ветра, будто озаряя багрянцем зеленеющие волны березовой рощи, обдавая жаром словно летнее солнце в разгар знойного июльского лета, испуская легкую дымку, подобно поднимающемуся туману от раскинувшейся глади озера на рассвете, распугивая лесных обитателей: работящих бобров, мудрых ежей и беззаботных свиристелей... тихо догорает дом-музей Пришвина. Нет-нет, не беспокойтесь, кажется высылать ваши расчеты уже не нужно.
Противоречивость позиции большевиков в дискуссии о самоопределении (1914 г.) ...Не будем здесь разбирать подробно миф о «тюрьме народов» и «бесправных инородцах». Упомянем лишь такой общеизвестный факт, что «инородцы» нехристианских вероисповеданий вообще никогда не состояли в крепостной зависимости, а для крестьян прибалтийских народов крепостная зависимость были отменена еще при Александре I. В тот момент, когда в США шла борьба за отмену рабства насильно завезенным туда инородцам, в России происходило освобождение от крепостной зависимости большой части «имперской нации». Менее известен тот совершенно немыслимый в «западных» империях факт, что в Российской империи борьба инородцев за свои права начиналась чаще всего при попытках правительства уравнять их в правах с русскими. Так, в начале 90-х годов XX века как пример национального угнетения в России приводили крупную волну эмиграции российских немцев в 80-е годы XIX века. Но та эмиграция была вызвана именно тем, что на немецких колонистов распространили общий статус русских сельских жителей.
...Почти очевидно, что в интересах русской революции и даже будущего советского строя следовало бы не «быть верным марксизму», а прямо отмежеваться от позиции Маркса и Энгельса 1848 г. Не было в ней ничего тогда бесспорного, а был жесткий евроцентризм и шовинизм. В 1914 г. пойти на такой шаг было невозможно, но сегодня следует трезво признать, что эти реверансы и уступки Ленина были далеко не безобидны — на его текстах учились партийные кадры, особенно уже в стабильный период. Все это вышло из голов партийной элиты КПСС в виде гноя перестройки, который отравил общественное сознание и погубил советский строй.
Конфликт с марксизмом и лозунг поражения своего правительства в войне
...Ленин верно понял народные чаяния и сделал радикальный и небывалый выбор — принял установку на поражение своего правительства в империалистической войне и на превращение войны империалистической в войну гражданскую. Дело тут не только в интуиции, а и в наличии достаточных признаков для надежного прогнозирования хода событий. Крестьянство России не одобрило войну, тем более что вся тяжесть издержек и потерь от войны легла именно на крестьянство русских областей. Государство входило в войну в состоянии общего кризиса и сплотить общество патриотическим проектом не могло. Раскол с течением времени мог только углубляться, и шансы монархического режима «выйти живым» из этого кризиса были очень невелики.
Режим попал в порочный круг: для ведения войны он был вынужден поставить под ружье огромную армию — 15 миллионов крестьян и рабочих. В эту армию пришло и получило оружие поколение, которое подростками пережило большие и малые «кровавые воскресенья» 1905—1907 гг. Обговорив в армии все свои проблемы и организовавшись, это поколение неминуемо повернуло бы оружие против «белой кости», поддержав начавшуюся «молекулярную» гражданскую войну в тылу. Это в те годы всем было очевидно, и все обдумывали свой выбор в грядущем столкновении.
Предвидение Ленина осуществилось — война империалистическая превратилась в гражданскую сама собой, без всякого «заговора». М.М. Пришвин записал в дневнике 21 мая 1917 г.: «По городам и селам успех имеет только проповедь захвата внутри страны и вместе с тем отказ от захвата чужих земель. Первое дает народу землю, второе дает мир и возвращение работников. Все это очень понятно: в начале войны народ представлял себе врага-немца вне государства. После ряда поражений он почувствовал, что враг народа — внутренний немец. И первый из них, царь, был свергнут. За царем свергли старых правителей, а теперь свергают всех собственников земли. Но земля неразрывно связана с капиталом. Свергают капиталистов — внутренних немцев».
Таким образом, надо без эмоций признать, что выдвижение революционной программы в самом начале войны было стратегически правильным выбором. Направление массивных, «тектонических» процессов в изменении массового сознания народов России было определено верно.
Рациональные, основанные на расчете основания для этого выбора Ленину дала также работа над книгой «Империализм как высшая стадия капитализма», которую он закончил в 1916г. в Цюрихе. Эта работа показала, что переход капитализма в стадию империализма сделал развитие мировой системы, построенной по типу «центр — периферия», крайне неравновесным. Центр получил возможность «сбрасывать» кризисы на периферию. Россия в конце XIX и начале XX века была именно страной периферийного капитализма. А внутри нее крестьянство было как бы «внутренней колонией» — периферийной сферой собственных капиталистических укладов. Это сделало Россию «слабым звеном» в системе мирового капитализма. Отсюда следовал надежный вывод, что кризис, порожденный мировой войной, станет для сословной России невыносимым.
Второй вывод заключался в том, что при углублении российского кризиса западные союзники по военной коалиции будут не только «сбрасывать» в России часть своего кризиса, но и обязывать Россию продолжать войну, «тратя» ее ресурсы и население. Выход из войны станет для России вопросом жизни и смерти, и выход этот будет возможен только через революцию.
...Для нашей темы это столкновение Ленина с социал-демократами, стоявшими на позициях марксизма, служит подтверждением тезиса о том, что и в XX веке главными субъектами крупномасштабных исторических процессов оказываются не классы, а народы. Марксисты это знали. Ленин принял верное решение не потому, что верной оказалась его модель классовой борьбы в России, а потому, что войны не желал русский народ. Он уже в 1905—1907 гг. определенно отверг и национал-либерализм, и социал-шовинизм как основу своего «большого проекта». Рабочий класс западноевропейских стран, напротив, пошел на заключение пактов о национальном согласии на основе социал-шовинизма для ведения империалистической войны.
На первый взгляд — обычная «полуторка», но если присмотреться, в кузове обнаруживалось настоящее жилище.
Автор многочисленных рассказов о природе научился водить в начале 1930-х, когда ему уже стукнуло 60 лет. Для него машина была не роскошью, а необходимостью — Пришвин много путешествовал по стране в поисках тем и сюжетов для книг.
Он шутил, что оказался самым пожилым автолюбителем в столице: «Не видал старше и, пока не увижу, буду считать себя старейшим шофером в Москве».
Писатель уверенно чувствовал себя за рулем. Сначала водил «Опель», а потом обратился к Вячеславу Молотову за разрешением на покупку «ГАЗ-А», получив который ласково прозвал Машкой. Но самой большой его страстью стал дом на колесах, который он сделал сам.
Обустроить грузовик помог случай: в 1939 году один из журналов согласился предоставить ему списанную «полуторку» – грузовик ГАЗ АА. Пришвин же должен был написать для него материал по следам одного из своих путешествий.
«Я стал обдумывать, как бы на этом грузовике устроить себе охотничий домик и уехать на нем в путешествие ранней весной и до глубокой осени. После нескольких совещаний со столярами и плотниками я решил себе устроить нехитрый кузов из двойной фанеры», — вспоминал он.
Обычный грузовик превратился в четырехкомнатные апартаменты, где разместились рабочий кабинет, спальный отсек на троих со специальными лежанками, фотолаборатория и даже место для собак.
Дом на колесах получил прозвище Мазай: на нем писатель мог путешествовать с ранней весны до глубокой осени по лесам и бездорожью.
Весна, как пробуждение природы, шествует шаг за шагом, окутывая все вокруг нежным покрывалом теплоты и света. Наконец, после долгих зимних месяцев, жизнь вновь начинает распускаться. Природа, словно усталая от зимней спячки, потягивается, расправляя свои дыхания в ярких оттенках зелени.
Каждый утренний миг, наполненный свежестью, кажется, полон ожидания и надежды. Птицы, жизнерадостно стрекочущие в ветвях, вызывают смех и радость, словно они начали петь о том, что жизнь снова полна, и что каждый лист, каждая травинка становятся символом нового рождения. Зеленый ковер полей, укрытый каплями росы, сверкает, как украшение, а с каждой минутой покров становится все ярче и наряднее, будто природа торопится одеться в свое лучшее.
Аромат цветущего сада заполняет воздух, щекочет ноздри и заставляет забыть о зимних холодах. Ветер нежно касается кожи, принося с собой шепот новых начинаний и искренние радости. Луга, покрытые золотом одуванчиков, не просто радуют глаз, но и наполняют душу светом, возникающим из сердца земли.
Весна, как мастер, творит из хаоса, и каждый день ее творения становятся все более совершенными. Она останавливается, чтобы вдохнуть в природу чудо, которое заключено в каждой рельефной детали. И вот снова жизнь, как весенний ручей, нашедший выход из застойного болота, стремительно течет вперед, унося с собой все старое и ненужное, чтобы дать дорогу новому и прекрасному.
В этом волшебном времени легко забыть тревоги, уловить мгновения счастья и просто быть частью этой неуемной гармонии, которую дарит нам весна.
Весна 2025. Мне кажется, что Пришвин М.М. именно так бы описал мои фото) Все знают Булгакова, Толстого и прочих интригантов, но, а как же Пришвин? В его текстах только умиротворение и любовь к жизни. P.S. нейросеть смогла, на мои взгляд, передать слог и посыл моего любимого автора.
— Алло, здравствуйте! Тут неподалеку, вперемешку с птичьим клекотом и ненавязчивым шепотом ветра, будто озаряя багрянцем зеленеющие волны березовой рощи, обдавая жаром словно летнее солнце в разгар знойного душного июльского лета, испуская легкую дымку подобно поднимающемуся туману от раскинувшейся глади озера на рассвете, распугивая лесных обитателей — работящих бобров, мудрых ежей и беззаботных свиристелей, догорает дом-музей Пришвина. Нет, высылать пожарных теперь уже не нужно.
Вы не поверите, но у Михаила Михайловича Пришвина действительно были синие руки, и это связано не только с особенностями его здоровья.
В детстве будущий писатель перенёс тяжёлое заболевание, которое осложнилось поражением сердца и сосудов. Это привело к нарушению кровообращения, из-за чего его руки приобрели характерный синюшный оттенок. Такое явление называется цианозом — это состояние, при котором кожа или слизистые оболочки становятся синеватыми из-за недостатка кислорода в крови.
Однако дело не только, и не столько в этом. В 1893 году Пришвин поступает в Рижский политехникум на химический факультет. Тогда он, конечно, и не догадывался, что через пару лет его руки станут напоминать спелые сливы. Причиной тому был анилин – химическое соединение, широко используемое в производстве красителей. Это вещество так прочно въедалось в кожу, что даже самые усердные попытки отмыться не приносили успеха.
Судя по всему, Пришвин не сразу смирился с тем, что стал похож на героя народных сказок – синюю руку можно было бы выдавать за признак колдовских сил! Но реальность оказалась менее романтичной. Будущий писатель быстро понял, что химия – это не его путь. В конце концов, вместо создания красителей для фабрик он решил красочно описывать природу в своих книгах.
К слову, его студенческие годы не обошлись без приключений: за участие в революционном кружке он был арестован и исключён из института. Видимо, власти решили, что синие руки – это уже слишком подозрительно. Но, как ни странно, именно этот поворот судьбы привёл его в литературу.
Можно сказать, что анилин невольно помог миру обрести одного из лучших писателей-природоведов! Ведь вместо того, чтобы варить химические растворы, Пришвин стал варить замечательные истории о русской природе, а его книги до сих пор читают и любят.
Дополнительный материал: Михаил Пришвин «Синий лапоть», Eiffel 65 «Blue (Da Ba Dee)», Джексон Поллок «Синие Столбы», Дэвид Линч «Синий Бархат», Мишель Пастуро «У Валентины синие пятки»
Род или Троица Коловрата: созвездия Дракона, Большая Медведица, Малая Медведица
В этом блоге разбирается новая теория о славянских божествах, как о звёздных символах. Я сделал допущение, что Русь не отличалась от других цивилизаций, где пантеон богов имел прямую связь с созвездиями ночного неба, Луны и Солнца. Подтверждение звёздной природы русских божеств, мы находим повсеместно в культуре, обрядах, сказках, топонимах, словах, об этом я рассказываю. Начало было положено с этой версии про Бабу Ягу: Баба-Яга культ Богоматери славян. Макошь , про Велеса: Велес Всё! Культ созвездия Дракона. Змей Горыныч
Чтобы понять логику выводов, нужно ознакомится со статьями выше. Тема новая!
Вот, что описывает М. Пришвин в своём рассказе Крапивное заговенье, которое он написал в 1935 году(с моими комментариями): " Я не очень верил, что мы увидим какое-нибудь действие и что все не кончится записью старинного обряда со слов какой-нибудь лихоревской старухи. Но, конечно, мы в Лихореве все-таки не сразу стали расспрашивать о боге Яриле: мы пришли исследовать гончарные промыслы. Только уж когда сердца этих скудельников были нами совершенно открыты, мы наконец заговорили о празднике наибольшего развития весенних производительных сил и об языческом боге. Тогда из толпы этих скудельников вышел один пожилой, уже за шестьдесят лет, улыбнувшись, как улыбается фавн, обнажил крепкие зубы и сказал:
– Воистину это, стало быть, я сам и есть. ( М.Пришвин спрашивал о языческом боге, а старик его понял, что он спрашивает про Велеса! Далее описывается обряд Рода, где в хороводе участвуют Велес- Дед, Макошь- Баба )
И сам Власич, услышав это, объясняет нам, что бабы давно уже его выбрали и он теперь один сеятель, больше уже никто сеять не может. (образ сеятеля созвездия Дракона, Шиша, характерный изгиб, засевает, оплодотворяет землю дождём)Время от времени он исчезает куда-то и возвращается все веселее и веселее. В последний раз он приходит с огромной жердью, раз в десять больше < себя, и к верхнему концу ее прикрепляет пучок крапивы.(образ небесной оси или мирового дерева Коловрата с троицей наверху)
Жердь подымается.
Ярило дубовый
На палке высокой
У дерева стал. ( М. Пришвин вставил в текст этот стих Сергея Городецкого, своего современника, из-за ошибочного понимания обряда)
Вокруг сеятеля образуется огромный круг зрителей, внутри же в три группы садятся дети, каждая группа на равном друг от друга расстоянии, треугольником.
К дедушке-сеятелю подходит бабушка(образ Макоши, Большой Медведицы), второе действующее лицо, всем известная здесь забавница Марфа Баранова. Дедушка и бабушка хозяйствуют в кругу, перемещают ребят, чтобы удобнее было между ними ходить, дают советы руководительницам сложного хождения всей массы баб и девушек в кругу.( образ семьи, Рода, движение созвездий по кругу).
Наконец все готово, в круг вступают первые звенья бесконечной цепочки разодетых по-праздничному женщин. Идут с песнями змейкой между тремя группами детей. Остальные свиваются спиральными кольцами.(подражание движению созвездия Дракона, Велесу, созвездие вращается-время идёт, как на механических часах.)
Весело становится, когда дедушка начинает поправляться и пошучивать с бабушкой, да и как еще пошучивать! Сильно растет и горох.
...Тогда вся масса женщин наступает и в последний раз спрашивает:
Поспел ли горох, Поспел ли бобун. Поспел ли цветун?
С громким криком: «Поспел!» – дедушка выпускает жердь с крапивным пучком, женщины расступаются, пучок с шумом падает на землю, дедушка валится на бабушку, молодые люди гонятся за женщинами с крапивой, стегают их по ногам".( "дедушка валится на бабушку", визуальный образ, когда созвездие Дракона находится над Большой Медведицей, после захода солнца, как на картинке выше, середина июля, время уборки гороха.).
Таким образом, М. Пришвин описал родовой обряд с участием Велеса, Макоши и условно дочери, в виде детей в хороводе. Праздник описывает космический символизм созвездий Коловрата и связывает его с сельхозработами. Имеет ли горох какое то отдельное значение или это просто основная бобовая культура, пока неясно. А это 1935 год. Но сам писатель ошибочно разглядел в этом образе Ярилу или сделал вид, что ошибочно.
М. Пришвин, вобще не простой писатель. Его описания русской жизни, наталкиватют на размышления о некой срытой недосказанности в его произведениях. Недаром многие его повествования не публиковались до советского времени. Не удивлюсь, если Пришвин был скрытым старовером.
