А Библия имеет возрастной ценз 18+?
Нет - отвечу сам.
А там и содомия и инцест, расчленения и пытки и вообще всё что угодно. И вообще, если экранизировать Ветхий и Новый Завет - получится тот ещё хоррор сериал.
А Коран?
Дабы прочувствовать зашкаливающий градус абсурдности и маразма... Есть популярная среди деток младшего возраста серия книг про Петсона и Финдуса - добрые и забавные истории про шведского старичка и его котенка. Недавно издательство разместило новость:
Их переводчицу Александру Поливанову признали иноагентом в конце мая. Она куратор культурных программ правозащитного центра «Мемориал», который признан в России иноагентом и ликвидирован. В издательстве отмечают, что переводы были сделаны 20 лет назад. Это требования закона: так нужно делать, если любой из создателей материала — иноагент, говорит гендиректор «Эксмо» Евгений Капьев:
— Если контент произведен с участием иноагента, соответственно, он подпадает под требования законодательства. Автор это, редактор, переводчик — неважно кто. Там исключений для детских книг нет. Очень жесткие требования.
И уже сейчас, например, на ягодках:
Ну охренеть теперь, откровенно детская книжка - 18+ 🤦♂️
А сколько детских книг из-за этого закона просто изымут из детских секций библиотек просто потому, что человек, хоть как-то участвующий в их издании много лет назад, недавно получил "черную метку".
Upd. Судя по фото из свежих отзывов, издательство вынуждено было испортить обложку :(
Upd2. Для тех, кто не понимает, чем это грозит в варианте с детскими библиотеками. Нашлись рекомендации библиотекам (добровольно-обязательные к исполнению, ибо прокуратура бдит), вот некоторые выдержки:
На этапе комплектования библиотечного фонда приобретение изданий, подготовленных иностранными агентами, не рекомендуется.
Документы, подготовленные иноагентами, хранить в закрытой части фонда (отдельное помещение или шкаф) и выдавать только по запросу в соответствии с возрастной категорией.
То есть подобные заклейменные книги - табу для детей-посетителей библиотек. Если вообще что-то останется, слишком инициативные или пугливые руководители библиотек просто быстренько постараются избавиться от опасных книг.
Собственно, а теперь вопрос: какие отечественные почтовые сервисы остались нормальные в доступе??
MailRu, Yandex, Rambler - у всех свои тараканы... Кто ещё?
Политика
Госдума приняла во II и III законопроект, вводящий административную ответственность для владельцев сайтов и приложений за несоблюдение требований к авторизации пользователей. Документ предусматривает штрафы за использование не предусмотренных российским законодательством способов идентификации, в том числе через зарубежные сервисы и иностранную электронную почту. Законопроект опубликован в думской базе.
Согласно закону, владельцы сайтов и приложений обязаны обеспечивать авторизацию пользователей одним из предусмотренных законодательством способов: по номеру мобильного телефона, через Единую систему идентификации и аутентификации (ЕСИА), Единую биометрическую систему (ЕБС) либо с использованием российского сервиса авторизации.
За нарушение требований предусмотрены штрафы: для граждан – от 10 000 до 20 000 руб., для должностных лиц – от 30 000 до 50 000 руб., для юридических лиц – от 500 000 до 700 000 руб.
Кроме того, закон вводит ответственность за нарушение требований к использованию рекомендательных технологий. Штрафы предусмотрены за отсутствие уведомления пользователей о применении таких технологий, неразмещение правил их использования и обязательной информации о владельце ресурса.
За повторные нарушения штрафы увеличиваются до 40 000 руб. для граждан, до 100 000 руб. для должностных лиц и до 1,4 млн руб. для юридических лиц.
Также документ устанавливает ответственность за невыполнение требований Роскомнадзора о прекращении предоставления информации с использованием рекомендательных технологий. За повторное нарушение максимальный штраф для юридических лиц может достигать 2,8 млн руб.
PS. Прикрепите в комменты, кто может,инфу по голосованию
Я еврей родился и вырос в России, в еао, где никогда не стоял национальный вопрос. Я до старших классов школы вообще не одуплял, что у меня в друзьях и латыши, и русские, казаки, якуты мы все были "одной крови".
Блин, из меня человека в институте сделали русские. Процентов 80, если не больше, преподов было из богоизбранного народа. Я им по гроб жизни благодарен за все.
У меня вот прямо сейчас есть много приятелей этой национальности. Более того, за бутылкой я их могу с юмором обозвать "синим ванькой" и в ответ прилетит то же что-то формально не политкорректное уже в мой адрес. И это будет юморным стилем общения, а не чем-то националистическим.
Но при всем при этом мне очень не нравится политика и деяния лаоса как государства. И судя по тому, что я был знаком с человеком русской национальности и с офицерским званием в тутдажепортитьдляавстаролопитеков (погиб в начале 23 года на СВО, между прочим достаточно известная личность) не только у русских есть вопросы к политике этого государства.
И вот на основании вышесказанного вопрос: НАХРЕНА мне вся эта информация?
Я что, должен пожалеть кого-то? Лаос, строя государство, рассорились со всеми соседями. Вы творите просто лютую дичь, разделив людей по национальности и решаете кому жить, а кого можно уничтожить силами армии или сморить голодом. И после этого стонете от своих же ортодоксов 40сороков или мусульман. Смешно, очень смешно
ОКР как национально-религиозная идея
Подержите моё пасхальное пиво.
Меня всегда веселили "датишные" (ортодоксально-религиозный контингент, местн.) в жизни Израиля. Прелесть, если понимать это слово по Далю.
Я сам ОКРщик со стажем, хоть и без справки. Но отдаю себе отчёт в этом досадном психическом отклонении, и поэтому легко распознаю схожие симптомы. Не у другого человека, нет. У целой религии, которую натянули на глобус Израиля.
Я понимаю, что в говномамонтовой древности многие из запретов имели таки смысл. Например, свинина. Какие-то бактерии-паразиты, жаркий климат, плохой уровень гигиены и консервации, гроб гроб кладбище. Ужасная свинья убила всю семью раввина. А другой варил козлёнка в молоке, схватил жесточайшую лактозную аллергию, и снова здравствуй, гроб гроб кладбище. Но сейчас, бля, не тысячелетие до новой эры. А запреты остались и поддерживаются. На уровне всей страны: светский сектор? Датишный? Похуй, мы же едины.
Запреты сохраняются и приобретают уже не культовый - а культурный статус. Их смысл давно исчерпан, но... Так надо. Иначе не по пацански, и боженька покарает, помните про семью раввина? Как это не помните? Мы напомним.
Сколько яда вылили пикабушники на чисто демонстративный и от того кринжовый "халяль", на коллективные курбан-байрамы, на почкование православных храмов в общественных скверах... Ребята, вы мне делаете смешно. Не, сам вектор и производная настораживают. Но вы просто в Израиле не пожили нормально. То, что в РФ - это детский лепет.
Так причём тут ОКР? А что, не заметно? Человек чувствует себя неудовлетворённо, если не выполнил действие по определённому ритуалу, красивое или необходимое с его точки зрения, и без малейших нарушений процесса и правил. Ногти грызи, на трещины не наступай, белое не надевай. И ему, разумеется, неприятно, когда окружающие клали хуй на эти условия или вообще смотрят косо. Но не дай макаронный монстр сделать из этого практическую религию.
Личное ощущение: "в основном безвредны". Безвредны для тебя лично, здесь и сейчас (первая четверть 21-го века), но не для тебя как части социума. Они не отрежут тебе голову за несоблюдение Шульхан арух. В Иерусалиме или Бней Браке (тот ещё гадюшник) - максимум, бросят камень, а скорее зАинами обложат и плюнут вслед. Спасибо. Жаль, что детей своих так же коверкают. Даже не детей жаль, а то, что эти дети продолжат навязывать бессмысленность окружающим. Ты лично бухаешь, а они могут ускориться.
Личная ассоциация. Вы, конечно, знаете Германа Стерлигова. Так вот, большинство датишных - это стерлиговы на минималках. Но их много. Они достаточно умны, чтобы не пиздеть неолуддитский бред. Они достаточно хитры, чтобы не давить на большинство светского населения (хоть и воспринимают их людьми второго сорта). Но навяжут свой сомнительный образ жизни при первой возможности.
"Нашмид отам!" Извините, позволю себе саморекламу обзора хорошего и честного мультика.
То, как датишные пытаются наебать бога (с большой буквы будет Иегова, потому что бог - это всё-таки профессия) - вызывает умиление. Страусы, бля, головой в песок. ("Птичка!"). "Шаббатние" лифты, чайники и прочие сноповязалки - это на самом деле не беда. Чем бы психи не тешились, лишь бы не с детьми. Просто лишний, забавный, и, будем честны, не слишком сложный челлендж для инженеров.
А вот к ряду других нюансов влияния этого ОКР на светскую жизнь есть серьёзные вопросы.
1. Транспорт.
Есть, например, совершенно светский пригород Тель-Авива, Бат-Ям. Гнездо русскоязычных. И тут обстрел гевалт шаббат. Всем молиться, поститься и слушать 14-й канал думать об Иегове. Не, конечно, если ты гой руси добрый молодец, то не нужно. Но вот захотел ты в Тель-Авив. А транспорт не ходит. Пригород-то он пригород, но пешком пиздовать до метрополии порядка 10 км. Можно на машине ехать, камень в лобовуху не прилетит. Можно заказать такси (не говорите об их ценах Яндексу). А можно таки общественный транспорт? Нет. Низзя. Так ведь спрос есть, будет предложение, "гоим" насрать, когда у них будут выходные дни?.. Нет. Низзя и точка.
Некоторые пишут, что тут также сработало лобби таксистов. Чуть ли не мафия. Короче, или ты уважающий себя человек, имеющий свою колымагу, или достаточно богат, чтобы ехать в хуячечную на такси... или сиди в выходные дома.
(Примечание. Не прошло и 20 лет, как запустили в начале 2025 года несчастный долгострой, ветку метротрамвая от Бат-Яма до Петах-Тиквы. Я как раз тогда помахал сионистскому проекту ручкой, поэтому не в курсе, разрешили ли трамвай по шаббатам. Проверяйте.)
2. Еда.
Благословенны будут русские магазины Израиля. Ведь именно в них можно купить не только свинину (свет клином на ней сошёлся?), но и некоторые вкусные импортные продукты, не прошедшие официальный калибратор кашрута. В рядовых торговых сетях еда есть. Чисто пожрать без удовольствия. Фастфуд есть. Кошерный по самые гланды. Нормальной готовой еды нет. По всей стране. Даже сравнивая с РФ, Израиль глубоко в жопе не только по ценам (это ещё полбеды, ведь зряплата всё-таки больше), но и по выбору. А про Европу, если сравнивать с Германией и Чехией, вообще молчу.
Причина? Изначально всё тот же калибратор. Чуть что может как-то нарушить принципы здорового питания многовековой давности - не пущаем. Но, как и в случае с транспортом, это удобная отмазка. Ищи куи боно. Куи? А местному производителю, которого уже давно отымели во все дыры датишные, отчего он давно делает не вкусную пищу, а исключительно здоровую (что правда, то правда), в небольшом ассортименте, и по немного неприличным ценам. Кстати, о ценах. Тут опять богатые-успешные в шоколаде: всегда можно найти ресторан, где будет и козлёнок, и молоко его матери, и хоть нормальные русские пельмени со сметаной. А всем остальным молиться, поститься или корпеть за плитой.
3. Работа и служба.
На работе всё хорошо, если ты датишный. Потому что ты не работаешь, по крайней мере, не занимаешься производительным трудом. Исключения единичны. Скажем, ваш непокорный шут имел сомнительное удовольствие зачем-то поработать три года на ришоновском заводе Электра. Там довольно хуёвые условия, и текучка кадров была большой. 95% новых работников были русскоязычные. Но! Появился один кипастый, всё честь по чести. Проработал пару месяцев, а далее куда-то растворился.
Насчёт службы в армии не писал только ленивый. Потому что нельзя самим защищать родину, которая даёт тебе социальные привилегии, и которой ты навязываешь свои правила. Зашквар. Пусть этим израильтяне второго сорта занимаются, ведь именно в этом их предназначение. А если попробуют затянуть гайки, то... (здесь может быть куча ссылок на актуальные новости Израиля, которые вы сами можете нагуглить).
ПТСР даёт о себе знать: извините, процитирую классику из Пелевина:
А герой нашего времени — это вертухай с хатой в Лондоне. Или на худой конец какой-нибудь филологический говнометарий, которого в университете семь лет учили фигурно сосать у кагана. Особенно если он в Желтую Зону пролез и не только у кагана сосет, но и у верхних. А я при них типа слуга-механик. А теперь подумай, зачем я, инженер, стану наживать себе грыжу? Поднимать к звездам этих орлов? Да пусть они в говне утонут со своим «Словом о Слове»
Сейчас начнётся, "это было про РФ, уиии" - Хуи. Это как раз тенденция мелких стран с националистическим дискурсом.
4. Праздники (в основном, религиозные).
Шаббат на максималках. Магазины в эти дни закрываются синхронно, и полиция следит, чтобы всё было закрыто. Не успел, не расчитал? Твои проблемы. Я про Йом Киппур, в основном, хотя и Песах совал свои палки в колёса. Благословенны будь арабы Яффо (пригород Тель-Авива), что подмазали ебанутые органы власти и по прежнему продавали в Йом Киппур пиво. Что тут у нас в РФ, страшный для всего "поколения альфа" день защиты детей? Не смешите.
Общее ощущение: праздник это вам не тут, а военное положение, при котором вы, бляди, должны отдыхать и радоваться полчаса!
Такие дела, шалом.
Панамка на страже.
Кратко и понятным языком про шаббат.
Карго-культ Омниссии — или как техножрецы построили диспетчерскую из серво-черепов, а потом удивились, что «Железные птицы» не летят
(Пособие по выживанию среди священного абсурда с примерами, от которых случаются параксизмы когнитивного диссонанса)
Я сижу в Форж-мире Хайфа-Примус, в третью смену поглощаю священный прометий (кофе, но с молитвой), и мимо идут два техножреца в чёрных рясах, с кадильницами вместо голов. Один говорит другому: «Ты знаешь, брат Шлёма-0,6 разрешил смазать сервопривод ноги в Священный Шестой День, если звезда стояла под углом 37 градусов и на алтарь положили лист изоленты синего цвета, отмотанной неофитом». Я не генерирую галлюцинации.
Друзья по Механикум. Давайте разложим по полочкам. Только не тем, которые нужно обходить в Шестой День, потому что на них лежит «священная грязь», которую нельзя тревожить без тридцати трёх псалмов.
Предисловие для неофитов — что там было на забытых мирах?
В 41-м тысячелетии на отсталых планетах типа Вануату-Второй земные военные Адептус Мюниторум построили посадочные полосы. Трапперы-дикие увидели, как огромные железные громадины — «Грозовые Ястребы» — приносят ящики с лас-пайками, целебным маслом, зеркалами и цепными мечами. Они не видели ни когитаторов навигации, ни логистики в виде сервиторов погрузки, ни молитв Машинному Духу перед запуском. Они видели только внешнюю форму. И решили: «Боги посылают Карго тем, кто правильно строит полосы из пальм и носит наушники из половинок серво-черепов, нашептывая гимны».
Война ушла в Варп. Авиация улетела. Карго исчезло. Но дикари не сдались. Они строили полосы из бамбука, модели «Лайтнинг» из соломы, имитировали наушники из скорлупы серво-черепов. Они маршировали с палками вместо ласганов и жгли сигнальные костры, выкрикивая: «Омниссия желает тушёнку!». Они верили: если скопировать внешнее, то сущность придет сама.
Это называется «симуляция интерфейса без понимания протокола». Милая этнографическая забавка.
А теперь снимите с ушей скорлупу серво-черепов и посмотрите на свой Форж-мир. Вы живете внутри этого бамбукового аэродрома. Вы платите десятину за соломенные «Лайтнинги». И вы искренне удивляетесь, почему они не взлетают — даже после того, как их окропили святой водой.
Глава первая — Фейспалм Логоса, или как обмануть Машинный Дух с помощью синей изоленты и зеркала
Я обожаю Катехизис Механикум. Как литературный памятник. Как образец того, как очень умные сервиторы могут спорить о цвете кабеля, который сгорел за десять тысячелетий до их активации. Но когда эти споры превращаются в инструкцию по использованию плазменного реактора — у меня случаются параксизмы когнитивного диссонанса размером с Грань Головы Смерти.
Вот классика — «Режим Шестого Дня». В ортодоксальных культах есть функция: любой прибор должен работать так, чтобы адепт формально не совершал запрещённых в этот день мелах (разрядов труда). При этом сам адепт не отдыхает — он просто перекладывает действие на сервитора, на случайность или на специальный механизм, имитирующий отсутствие воли. Работа не прекращается ни на секунду, она просто становится абсурдно ритуализированной.
Возьмём холодильник. Внутри горит люм (источник света). Когда ты открываешь дверцу в Шестой День, люм загорается. А «зажигание света» — это одна из 39 категорий работы, которую в этот день нельзя совершать лично. Решение гениев карго-мышления: выкрутить люм заранее. Или заклеить контакты синей изолентой (священной лентой Омниссии). Или нанять сервитора-неофита, который будет открывать дверцу за тебя, потому что неофит — ещё не полноценный адепт, его действия считаются «машинальными». Или купить специальный холодильник с произвольным механическим переключателем, который щёлкает «сам», без участия одушевлённого пальца.
Я представляю старшего генетора, который проектировал этот холодильник. Он сидит в патентном бюро Адептус Арсенала и рыдает священным машинным маслом. Он создал систему охлаждения на плазменных кристаллах, а клиент спрашивает: «А можно сделать так, чтобы люм загорался не тогда, когда я открываю дверцу, а когда я думаю о том, что мог бы её открыть, но не открыл?»
Идём дальше. «Эрув» — это ритуальная проволока из синей изоленты, которую натягивают вокруг Форж-мира, чтобы превратить общественное пространство в «частное». Зачем? Чтобы в Шестой День можно было переносить ключи доступа и носить крепежи. По букве Уложения, в этот день нельзя выносить предмет из «Храма» в «Площадь». А если всю территорию оплести священной лентой и объявить «одним Храмом» — то можно. И весь Хайфа-Примус становится одной гигантской мастерской.
Вы понимаете абсурд? Законы писались в эпоху до Вознесения, когда «общественным местом» была пустыня. Теперь мы натягиваем изоленту на полтора миллиона одушевлённых единиц и говорим: «Машинный Дух посмотрит на эту синюю полоску и подумает: Ах, это частная территория, ну тогда ладно, носите ключи». Машинный Дух, который знает каждый микро-импульс в силовой сети. И его можно обмануть многокилометровым куском изоленты?
Карго-логика в действии: «Главное — соблюсти формальность. Машинный Дух — формалист. Если мы протянем ленту и произнесём правильные руны, он поставит галочку. А то, что под этой лентой механики чинят тягачи — неважно. Галочку поставили».
И вершина — «грамок» (или «швис машин»). Резинка, которая крепится к сушилке для сервиторных мантий. По закону, в Шестой День нельзя «снимать» бельё, потому что это «разрушение конструкции». Но если прищепка упала сама — то можно. Грамок — это резинка, которая растягивается под люмом, и когда растягивается — прищепка вылетает. Технически, ты не снимал мантию. Она снялась сама.
Магосы спорят три года. Можно ли использовать грамок, если резинка из нестабильного полимера? А если она лопнула — это «убийство» резинки или «естественный отказ»? А если мантия осталась висеть, она становится «мукце» — запретным предметом, который нельзя трогать, даже если он упадёт сам? Я не сошёл с ума. Я просто пересказываю то, что записано в компендиумах Адептус Рестарикус.
Глава вторая — Политическая карго-самба, или как тихая сапа превратилась в громкое кидалово
У нас на Форж-мире есть целые партии — простите, канонические структуры — которые свято верят: если построить достаточно ритуальных заборов из синей изоленты вокруг субботних магистралей, если запретить достаточно выездов тягачей, если закрыть достаточно алтарных лавок — то Омниссия откроет краны с расплавленной сталью. А не откроет — значит, мало изоленты.
Я приведу конкретный случай. В 023.M42 был принят кодекс о «Маркетовых магазинах». Суть: в Шестой День закрыты все торговые точки, кроме тех, что в «индустриальных зонах». Но «индустриальная зона» определяется не по факту наличия кузниц, а по желанию местного культа. В одном городе можно купить лас-паёк, в соседнем — нет, потому что магос решил, что «открытая лавка оскорбляет чувства верующих».
Чувства верующих. Не безопасность, не эффективность, а чувства. «Мне неприятно видеть, как кто-то покупает питательный блок в Шестой День, потому что я в это время молюсь на когитатор». Решение? Запретить питательные блоки. А почему бы тебе не отвернуть оптику? Нет. Проще заставить весь Форж-мир сидеть без горючего.
Карго-политика. Подмена сущности формой. «Мы не знаем, почему Омниссия требует этих ритуалов. Может быть, ему нравится, когда люди сидят без света. Поэтому мы будем сидеть в темноте, а если кто-то включит люм — забросаем его камнями и десятиной».
А теперь добавьте бюджет. Каждый год миллиарды тронов уходят на монастыри, схолы, культовые советы, субсидии для «не работающих по убеждениям» (на самом деле они работают только в ритуалах). Эти деньги берут из карманов Имперской Гвардии, которая служит, работает в Шестой День, платит десятину. И им говорят: «Ты — сервитор-тягач Машиаха. Твоя задача — тащить нашу повозку. А мы — наездники. Мы будем молиться на изоленту, а ты будешь пахать. И когда явится Золотой Трон, мы первыми сядем за стол. А ты, сервитор, постоишь в коридоре».
Я видел плакат на демонстрации в Бней-Браке-Инфернис: «Светское правительство — свинья Варпа, которая ест наш хлеб!». Какой хлеб? Вы получаете хлеб в виде бюджетных трансфертов. Вы — иждивенцы. Иждивенцы, которые знают наизусть Катехизис. Но Катехизис не чинит приводы и не сбивает ракеты Хаоса.
Я предлагаю эксперимент. На один Шестой День отключим всю армаду. Вместо боевых сервиторов поставим на границы схоластов с кадильницами и мотками синей изоленты. Посмотрим, как «защита Машинного Духа» справится с дронами Орков. Я ставлю 500 тронов против скорлупы серво-черепа, что к вечеру мы будем говорить на языке Урслакар Крида, но наоборот.
Глава третья — Сервиторы и наездники, или почему сервиторы уже устали
«Сервитор-тягач Машиаха» — прекрасная метафора. В древних текстах сказано, что Машиах приедет на осле. Но у нас вместо осла — сервитор. Скромное, выносливое, многострадальное устройство. А карго-строители перевернули метафору: они решили, что сервиторы — это те, кто работает, служит, строит, лечит (светское большинство). А они сами — наездники. Но настоящий наездник ведёт, кормит, чинит. А здесь наоборот: сервитор кормит наездника, а наездник говорит: «Если ты меня не покормишь, я объявлю тебя некошерным и отправлю в переплавку».
Я разговаривал с одним светским адмехом из сектора Логос. Он сказал: «Представь, что мы строим ракету. Инженеры считают траекторию, а карго-адепты кричат: “Вы неправильно молитесь! Если бы вы надели тфилин из синей изоленты, ракета бы летела сама!” Ракета падает. Они говорят: “Недостаточно молились. Надо запретить женщинам-техникам управлять краном”. Следующая ракета падает. “Надо сжечь библиотеки логической механики”. И так до бесконечности. Потому что если ты веришь, что мир управляется ритуалом, а не физикой, то любая неудача — это недостаток ритуала. А успех — “чудо по нашим молитвам”».
И вот эта схема стала государственной. Есть министерства, где судьи спорят, можно ли в Шестой День отдать приказ сервитору-неофиту нажать кнопку — при условии, что неофит не знает, зачем кнопка. Есть школы, где детей учат, что динозавров не было, потому что они не упомянуты в Катехизное. И эти школы получают государственное финансирование. Из кармана моего соседа-гвардейца, который служит в резерве и ездит на работу в Шестой День, потому что иначе его дети умрут.
Глава четвёртая — Хрестоматия абсурда (примеры, от которых случаются параксизмы)
Я веду дневник в защищённом когитаторе. Вот несколько перлов за последний цикл. Клянусь Омниссией, всё правда.
Пример №1 — «Шестодневный шлюз для канид»
В одном блок-комплексе установили лифт, который ходит по кругу в Шестой День. Хозяин-техножрец решил спустить кибер-собаку. Пёс зашёл в лифт один, хозяин побежал по лестнице. Магоса спросили: «Разрешен ли спуск животного?» Ответ: «Если канида нажала на кнопку лапой — запрещено, потому что собака — собственность адепта. Если кнопку нажал нос — возможно, разрешено, ибо нос не лапа. Если кнопка была нажата до входа — разрешено, при условии, что собака не виляла хвостом, ибо виляние — это “жест благодарности лифту”, а благодарить механизм в Шестой День запрещено». Реальный псак. Ссылку дам.
Пример №2 — «Освящённый цепной меч с микробиологическим зубцом»
Проблема: в смазке меча используется животный фермент. Решение: синтезированный фермент на растительной основе. Но некоторые магосы считают, что среда для фермента должна быть «кошерной» — выращена на бульоне без молока, надоенного неофитом без присмотра. Итог: меч считается священным, только если фермент выращен на соевом бульоне, который поливал адепт, и только в Шестой День до полудня. Цена смазки — 80 тронов за 200 грамм. Обычная — 15. Разницу платит мать семейства, потому что «дорого, зато свято».
Пример №3 — «Вокс для вызова магоса в Шестой День»
Специальный вокс-куб без кнопок. Вызов происходит «автоматически», если номер активирован заранее. Строгий вариант: голосовая команда от неофита, который думает, что звонит себе. Такие кубы продаются за 2000 тронов. Работают никак, потому что сеть не различает, кто сказал активатор. Но форма соблюдена.
Пример №4 — «Электрический аква-нагреватель с шестодневным режимом»
Чайник без выключателя. Греет, остывает, греет циклом 24 часа. Чтобы налить чай в Шестой День, нужно подойти, поднять крышку и ждать, пока закипит «сам». Если нальёшь до кипения — это «варка». Если после — «использование уже сваренного». Нельзя смотреть на чайник в момент закипания, потому что «взглядом можно ускорить процесс». Я выбросил такой чайник. Грею воду нормально. И да, я делаю это в Шестой День. И Омниссия, если он есть, думает: «Наконец-то хоть один не свихнулся».
Глава пятая — Итог, или когда соломенный «Лайтнинг» встречается с настоящим градом
Друзья. Я не хочу разрушать веру в Омниссию. Я хочу разрушить карго-культ. Не путайте ритуал с реальностью. Не путайте синюю изоленту с волновой защитой. Не путайте бюджетные трансферты с реальным производством.
Реальность отвечает на физику — физикой, на безумную экономику — дефолтом, на войну — дронами, которые не разбирают, кто натянул эрув, а кто нет. Когда приходит настоящая буря, бамбуковые диспетчерские разлетаются в щепки. Наушники из серво-черепов не ловят сигнал. Соломенные крылья складываются.
И тогда оказывается, что те, кто жил в мире кусочков синей изоленты, не умеют строить настоящие боевые машины. А те, кто умели — устали, уехали. И Форж-мир превращается в Вануату-Вторую. Только вместо тушёнки — гуманитарная помощь. А вместо диспетчеров — магосы в скорлупе серво-черепов, объясняющие: «Это наказание за недостаточную строгость в ритуале прищепок».
Я не хочу быть пророком. Я хочу быть старым ворчуном, который сказал: «Снимите с ушей половинки серво-черепов. Полоса из пальм не выдержит веса настоящего “Тандерхока”. Либо вы учите физику и логистику, либо вы проигрываете тем, кто их уже выучил. А также — тем, у кого просто больше танков».
Выбор за вами. Но учтите — сервиторы тоже устают. И однажды они лягнут так, что наездники полетят дальше, чем планировали. Без всяких серво-черепов, но с тяжёлыми лас-карабинами.
Финальный дисклеймер от Адепта Рахленко, Магоса-еретика (не Хаоса, а свободы мысли)
Автор — светский адепт Адептус Механикум, который соблюдает Шестой День ровно настолько, чтобы выключить когитатор и подремать. Он не употребляет синтетическую свинину по привычке, а не из-за запрета. Он верит в Омниссию как метафору познания, но подозревает, что Истинный Машинный Дух смотрит на этот карго-культ и медленно сползает под стол от параксизмов. Текст написан после очередного указа о запрете продажи лас-пайков в Шестой День. Если вы узнали себя — возможно, так и было задумано. Если узнали соседа — передайте, что он дурак, но любя.
P.S. Все примеры подлинны. Имена изменены. Магосы ещё живы и спорят, можно ли читать этот дисклеймер в Шестой День, если он напечатан на бумаге из деревьев, которые спилил неофит в первый день. Ответ: можно, если читать мысленно, без движения губ. Лучше не читать вовсе, ибо всякое знание — ересь.
Слава Омниссии! Но сначала снимите серво-черепа с ушей.
