Винный фестиваль проходит в Испании, его суть — обливать друг друга алкоголем. Ради этого в одно место съезжаются тысячи туристов со всего света.

Пьяный хаос начинается в 7:30 утра и длится весь день - до тех пор, пока участники винной вечеринки стоят на ногах.

Берём уроки испанского - и вперед.

Чтоб приобщиться к высшей из культур,
Турист вином наполнил не бокал, а душ.

Ах, Испания! Земля, где солнце плавит рассудок, а кровь Диониса, именуемая в миру вином, течёт реками не только в бокалы, но и на головы доверчивых пилигримов со всего света. Мы наблюдаем не просто фестиваль, любезные мои, но подлинную мистерию, современную вакханалию, где ритуальное омовение в рубиновой влаге становится актом высшего катарсиса. Взгляните на эти лики, окропленные не святой водой, но терпким соком лозы, - в них читается та первобытная радость, тот хтонический восторг, что дремал под спудом цивилизации.

В семь тридцать утра, когда добропорядочный бюргер лишь пригубливает свой утренний кофе, а поэт досматривает сны о Прекрасной Даме, здесь, в городке Аро, начинается священнодействие. Тысячи тел сливаются в единый, пульсирующий организм, в гротескное тело карнавала, как его живописал бы сам Франсуа Рабле. Это уже не туристы, но адепты нового культа, чья литургия проста и незатейлива: обрети ближнего своего и щедро одели его вином из ведра, из водяного пистолета, из любой подвернувшейся под руку тары. Какое дивное единство в этом липком причастии! Кажется, сам воздух густеет, пропитываясь ароматами ферментации и всеобщего счастья, доказывая правоту Шарля Бодлера, завещавшего нам: «Надо быть всегда пьяным. В этом всё: это единственный вопрос». (Шарль Бодлер, «Парижский сплин»).

Это действо до боли напоминает фиесту в Памплоне, увековеченную пером Хемингуэя. Там быки, здесь — баккусы. Но суть та же: солнце, вино и отчаянная, почти животная жажда жизни, выплескивающаяся через край. Герои «И восходит солнце» искали в испанском пекле забвения и остроты ощущений, и вот их духовные наследники, эфемероиды XXI века, находят то же самое в пурпурных потоках, заливающих мостовые. Они бегут не от быков, но от самих себя, от офисной рутины и ипотечных бдений, находя на один день приют в объятиях коллективного, санкционированного безумия. И кто осудит их? Ведь, как заметил мудрый перс: «Запрет вина — закон, считающийся с тем, / Кем пьется, и когда, и много ли, и с кем». (Омар Хайям, «Рубаи»). Здесь же все препоны сняты: пьют (и льют) все, со всеми, с самого утра и в немыслимых количествах.

Пьяный хаос, говорите? Помилуйте, это - апофеоз Дионисийского начала, триумф иррационального над скучной аполлонической гармонией. Это гимн жизни в её самой бесстыдной, сочной ипостаси. Хаос длится, покуда участники стоят на ногах. А затем, когда последние воины этой винной баталии падут, обессиленные, на поле брани, пропитанном ароматами Риохи, наступит тишина. И в этой тишине, в липком похмельном мареве, можно будет разглядеть всё тех же «обыкновенных людей», о которых с легкой грустью говорил Воланд: они все так же любят деньги, но и от чудес не откажутся. А чем не чудо - на один день смыть с себя серость бытия потоками молодого вина?

И вот уже чудится, будто на холме, свысока взирая на это пурпурное море, ведут свой вечный диалог два бессмертных испанца.

Дон Кихот, поглаживая эфес воображаемой шпаги, восторженно шепчет:
- Взгляни, верный мой Санчо! Какая грандиозная битва развернулась в долине! То не люди, но две могучие армии сошлись в смертельной схватке! Смотри, как их алые знамёна реют на ветру, как багряные доспехи их предводителей сверкают на солнце! Они сражаются не на жизнь, а на смерть, окропляя друг друга кровью поверженных врагов из гигантских бурдюков, отнятых у великанов! Воистину, это зрелище достойно рыцарских романов!

Санчо Панса, почёсывая в затылке и с тоской глядя на потоки вина, утекающие в канализацию, сокрушённо вздыхает:
- Сеньор, да какая ж это битва? Это ж перевод доброго продукта! Сколько бы славных окороков можно было запить этим вином, сколько бы лепёшек умять! А они его - на рубахи да на волосы! Рубаху - то отстираешь, а вот упущенное удовольствие - нет. И липко же, поди, святые угодники! Нет, сеньор, лучше бы они эту армию в мой желудок направили, там бы ей был оказан самый достойный прием.

P/S: из просторов сети.

Москва. Июль 2008

Nikon D40

29.  Африканским рабам, привезенным из Бразилии, было запрещено заниматься боевыми искусствами, поэтому они создали танцевальную форму под названием капоэйра. Это смесь танца и боя, отражает сильное стремление к свободе.

30.  Танцоры и хореографы занимают первое место среди профессий с самым высоким уровнем разводов. Бармены и массажисты замыкают тройку лидеров.

31.  Хит 1971 года исполнителя фанк- и соул-музыки Джеймса Брауна «Get the Good Foot» дал начало новому танцевальному увлечению под названием «The Good Foot». Эта тенденция повлияла на развитие «брейк-данса».

32.  Святой Вит — покровитель танцоров, актеров и больных эпилепсией.

33.  «Румба» происходит от испанского слова rumbear, что означает «устраивать вечеринку» или «хорошо проводить время». Это самый медленный из латинских танцев, корни которого уходят в религиозные и церемониальные африканские танцы.

34.  Хореограф Кенни Ортега не только поставил очень популярный мюзикл «High School Musical», он также поставил «Грязные танцы» (1987), «Material Girl» Мадонны (1985) и альбом Майкла Джексона Dangerous (1991).

35.  Балерина Пьерина Леньяни исполнила 32 фуэте (чрезвычайно быстрые повороты на одной ноге) в роли Одетты в «Лебедином озере». Никто не побил ее рекорд.

36.  Слово «дискотека» происходит от французского discotheque, что означает «библиотека граммофонных пластинок».

37.  Фильм «Свободные» основан на реальной истории о городе, где танцы были запрещены до тех пор, пока местные старшеклассники не оспорили закон в 1979 году.

38.  Слово «сальса»  происходит от испанского слова «соус» и отражает острый и пряный вкус танца.

39.  Ча-ча-ча берет свое начало в ритуальных танцах Вест-Индии. Свое название он получил от «ча-час», музыкальной погремушки, наполненной семенными стручками, которую использовали традиционные группы вуду.

40.  Красивый корейский бучечхум, или танец с веером, произошел от древних ритуалов, посвященных природе. Танцоры используют большие, расписанные цветами веера, чтобы создавать узоры, представляющие волны, деревья или цветки.

41.  Слово «вальс» происходит от немецкого слова waltzen, что означает скольжение или поворот. Первоначально танец был объявлен «шокирующим» и «греховным».

42.  Более 1000 лет японцы исполняли боевой танец, называемый оникенбай (демонический танец с мечом), который включал в себя топанье по земле для отпугивания злых духов. Название кэнбай происходит от хэнбай, что означает «твердо ступать по земле».

43.  Танец «резиновые сапоги» возник на золотых приисках Южной Африки. Поскольку шахтерам было запрещено разговаривать, они общались, топая ногами и шлепая по ботинкам (резиновым сапогам), что превратилось в форму танца.

Похожие подборки без цензуры и купюр ежедневно выходят на моем канале https://t.me/realhistorys Подписывайтесь, не пожалеете!

Мой канал на Бусти с рассказами на тему ужасов, мистики, непознанного, которые раньше не выходили на русском языке https://boosty.to/webstrannik

Мой канал на Дзен «Кошки и все о них», на котором более 100 статей https://dzen.ru/o_koshkah

Всем здоровья и добра!