Давненько была волна постов с популярной идеей: верхушка КПСС продалась чтобы все присвоить и жить припеваючи и стали все буржуями-эксплуататорами. Я написал пост, что все было немного сложнее и неоднозначнее, и именно партийные деятели часто скорее проиграли, чем выиграли, но мне там много кто пояснил, что я не прав.
Но вот наткнулся на иллюстративный пример:
В. И. Конотоп, секретарь Московского обкома КПСС (читай - губернатор Московской области на наши деньги) в 1963-1985 гг. А заодно еще депутат Совета Союза Верховного Совета СССР, член Президиума Верховного Совета СССР, член ЦК КПСС. Короче говоря, выше него только те, про кого в учебниках пишут. И в 1994 г. он для себя в записках отмечал:
Мы еще в начале 1993 г. почувствовали, что в связи с неуклонным всеобщим подорожанием жизни пенсий нам никак не хватает. Поэтому начали предпринимать некоторые меры: в прошлом году через комиссионный магазин продали две вазочки и выручку положили в сберкассу на срочный вклад, а в марте этого года уже получили проценты — 165 тыс.руб.; за время пребывания на садовом участке удалось безболезненно сэкономить еще 100 тыс.руб.; опять же через комиссионку Маша продала простенькую цепочку; обменяли мы 40 долларов, которые дал нам Лёня, на рубли... Короче говоря, в марте 1994 года у нас собралось 500 тыс.руб. Посоветовавшись со знающими финансовые дела людьми... мы решительно отказались от сказочных процентов коммерческих банков, и вложили свои деньги на депозит в сберкассу. Там проценты поменьше, но риска почти нет. Тем более, еще раньше я знал, что деньги, вложенные в сберкассы, широко используются в народном хозяйстве. Если не будет каких-либо потрясений, то мы с Машей через три-четыре года будем хорошо обеспечены; при необходимости можно и через каждые три месяца часть доходов от процентов снимать.
Источник: Конотоп В. И. Внукам: воспоминания, дневники, слово публициста / Под ред. Н. Пестова. Подольск: Московия, 2006. Цит. по проекту Прожито.
Что здесь можно заметить:
У бывшего весьма крупного номенклатурщика не появилось в собственности фабрик-заводов-пароходов, можно сказать, не было вообще никаких доходов кроме пенсии. Из богатств у него два пальто прострелянных и книжки две вазочки и цепочка с продажи которых он лишь и пытался заработать. И дача, на которой можно жить с экономией.
Имевшейся пенсии на жизнь с трудом хватало. Тогда как при сохранившемся СССР у него была бы максимальная из возможных пенсий - персональная союзного значения. И не пришлось бы переживать, что за ростом цен пенсия не будет поспевать. Причем, ему вообще повезло что пенсия у него вообще осталась, вероятно, из-за того что состоял в Президиуме Верховного Совета и \ или из-за того, что был стаж работы вне партийных органов (около 15 лет работал инженером-конструктором).
Всех сбережений на март 1994 г. у него набралось 500 тыс. руб. На тот момент около 300 долларов или несколько хороших зарплат.
Ничего умнее, чем перевести немногочисленные доллары в рубли (!!!), когда большинство делало наоборот, и положить на депозит в сберкассу. И еще с думами о пользе для народного хозяйства.
Жить Василию Ивановичу через 3-4 года, когда его вклад бы полностью обесценился оставив его с голой пенсией, не пришлось. Он скончался в 1995 году.
Последние советские коммунисты они такие. Совсем не герои из агитплакатов. Но и, в массе своей, не циничные предатели-корыстолюбцы. И по итогу распада СССР потеряли они больше прочих.
"Так я ж брюхата!", - охнула молодая крестьянка и схватилась за стену. Не схватилась бы - непременно упала бы на пол. Она, мужняя жена, мать, - да вдруг нагуляла!
Таня горько заплакала, тяжело опустившись на лавку. Что ей теперь оставалось делать, куда податься? Либо в петлю лезь, либо возвращайся в дом лютой свекрови...
Художник Олег Бороздин.
20 января 1875 года крестьянка Наталья Евтихеевна Памфилова родила своему мужу Федору Андреевичу Титову четвертого ребенка. Это оказалось девочка, что крепко обрадовало родителей, у которых до того рождались только мальчики.
Окрестили новорожденную Татьяной.
Семья проживала в богатом селе Константиново на Рязанщине и считалась зажиточной. Федор Андреевич начал свое дело с продажи рыбы, затем заимел несколько барж, на которых за хорошую плату перевозил грузы в Петербург.
Тане исполнилось 10 лет, когда дело ее отца внезапно рухнуло. Баржи, стоявшие на причале на Оке, полностью сгорели: возможно, это был несчастный случай, но нельзя исключать и злого умысла со стороны завистников.
Прижимистый Федор Андреевич не застраховал баржи, и остался ни с чем. Титову, чтобы прокормить детей, пришлось вернуться к традиционным крестьянским работам. Порой ему приходилось наниматься в батраки к более богатым соседям.
Таня Титова росла красавицей - вся в отца, в свое время считавшимся первым парнем на селе. В возрасте пятнадцати лет у Тани появились первые поклонники - озорной сельский парнишка-повеса да немолодой, но богатый крестьянин.
Второй "жених" Тане категорически не понравился, а вот с повесой она некоторое время общалась у калитки. Но, да скоро все общение сошло на нет: отец строго-настрого запретил.
Заметив, сколько парней и мужиков вьются вокруг дочери-красавицы, отец забеспокоился. Замуж выдавать надо, а иначе - быть беде. Влюбится в какого-нибудь прохиндея, принесет в подоле, опозорит семью.
Да и семнадцатый год уже пошел Тане: девка рослая, пригожая, работящая, пора свою семью заводить, да с отцовской шеи слезать.
А тут еще у Федора Андреевича на примете жених хороший был - 18-летний односельчанин Александр Есенин. Спокойный, малопьющий, грамотный, да к тому же, бывший певец церковного хора: для глубоко верующего отца Татьяны это было очень важно. Но, главное, Есенин, несмотря на молодость, был при деле - трудился в Москве приказчиком мясной лавки купца Крылова.
Александр Есенин попал в Москву с тринадцати лет, и на крестьянина был уже совершенно не похож. В Константиново Александра считали "отрезанным ломтем", белоручкой и "барином". Приезжая в деревню, он читал книжки, лежа на печи, да пел частушки собственного сочинения.
Александр Есенин.
Федор Андреевич Титов, обожавший чтение и немало денег тративший на книги, не считал Александра отрезанным ломтем. А, вернее сказать, то, что Есенин был отрезанным ломтем от деревенской, грубой жизни было явным преимуществом в глазах Татьяниного отца.
Татьяне жених совсем не понравился: молодой человек показался 16-летней красавице неинтересным тихоней. Но родители категорически настаивали на замужестве.
В 1893 году в Константиново состоялась свадьба. Едва разъехались гости, как Александр Есенин сообщил молодой жене, что едет в Москву, работать.
Татьяна осталась в доме мужа. Свекровь Аграфена Панкратьевна, женщина суровая и грубая, переложила на плечи юной невестки всю домашнюю работу.
Василий Максимов "Лихая свекровь".
15 января 1894 года Татьяна родила сына Петра, но мальчик умер в возрасти десяти месяцев, что стало страшным ударом для молодой женщины, которая, к тому же, снова была беременна.
Следующий ребенок Есениных родился 21 сентября 1895 года - это был сын Сергей. Увы, появление внука не смягчило характер свекрови: Аграфена Панкратьевна продолжала изводить невестку придирками.
Больше всего Татьяна хотела, чтобы муж воротился из Москвы и жил с нею и сыном под одной крышей. Александр был не против поселиться в Константиново, но Аграфена Панкратьевна и слышать этого не желала, ведь почти весь свой заработок сын присылал ей.
Татьяна и Александр Есенины.
В 1898 году нахождение в доме Есениных стало для Татьяны совершенно невыносимым и, забрав трехлетнего Сережу, она ушла к родителям.
Федор Андреевич Титов согласился пустить дочь лишь с одним условием: Татьяна оставит Сергея у него на попечении, а сама отправится на заработки в Рязань. Каждый месяц Татьяне полагалось высылать три рубля на содержание сына.
На том и порешили.
23-летняя Татьяна уехала в Рязань и устроилась там прислугой, а Сережа остался у дедушки и бабушки, фактически, заменивших ему родителей.
Жалование Татьяны было маленьким, - порой ей едва хватало денег, чтобы отправить сыну три рубля. С Сережей видеться она не могла: не было средств на дорогу. Пока Татьяна жила в Рязани, ее отец, Федор Андреевич, научил внука читать, привил ему любовь к книгам.
В Рязани Татьяну настигла настоящая любовь. Кем был мужчина, с которым она познакомилась, осталось неизвестно.
Татьяна написала письмо законному супругу, попросила развод. Александр Есенин ответил, что на позор не пойдет и развода не даст.
22 октября 1902 года в Рязани Татьяна родила мальчика. Отец ребенка тут же исчез, как будто его никогда и не было. Молодой женщине пришлось отдать сына своей знакомой, Екатерине Петровне Разгуляевой, которая стала его кормилицей и воспитательницей.
Назвали мальчика Александром, а фамилию он получил по "второй матери" - Разгуляев.
В 1904 году положение Татьяны Есениной стало критическим: денег не было, работы не было, паспорта - тоже не было (разрешение на получение паспорта зависело от законного мужа).
Татьяне пришлось вернуться в дом Есениных в Константиново. Женщина покаялась перед супругом во грехе, и Александр, крепко любивший жену, все ей простил. Татьяна всей душой хотела забрать внебрачного ребенка, умоляла Александра - но в этом вопросе муж был непреклонен. Саша остался в Рязани.
Дом Есениных в Константиново.
Вскоре Татьяна и Александр забрали Сергея из дома дедушки-бабушки, чему он, кстати сказать, не сильно был рад.
Жизнь потекла по-прежнему. Татьяна снова стала батрачкой своей свекрови, Александр все также трудился приказчиком в Москве и дома бывал несколько раз в год.
В 1905 году у Есениных родилась дочь Екатерина. К этому времени страсти в семье улеглись, обиды позабылись, и даже свекровь, Аграфена Панкратьевна, после смерти своего мужа Никиты Осиповича, присмирела, обратилась к Богу.
В 1907 году свекровь отписала Татьяне и ее детям свое главное имущество - прекрасный бревенчатый дом в Константиново.
В 1911 году 36-летняя Татьяна Федоровна родила дочь Александру. К детям женщина относилась строго, никогда их не ласкала, за что они (в особенности, Сергей), сильно потом обижались.
Сергей Есенин с сестрами Катей и Шурой в 1912 году.
В 1912 году Сергей Есенин окончил учительскую школу в Спас-Клепиках и отправился в Москву работать помощником приказчика в мясной лавке, где трудился его отец.
Отношения Татьяны со своим талантливым сыном до 1916 года были вполне хорошими, хотя некоторая прохладца уже ощущалась: Сергей не мог простить матери, что бросила его, уехала в Рязань.
В 1916 году Сергею исполнился 21 год. Он уже имел немало важных публикаций, активно выступал, читал стихи, только что издал первую книгу "Радуница": в общем, слава Есенина была уже не за горами. Водились у молодого человека и деньги.
Между тем, 14-летний Саша Разгуляев, единоутробный брат Сергея, о существовании которого молодой поэт и не подозревал, стал погорельцем - сгорел дом его приемной матери в Петровичах. Узнав об этом, Татьяна Федоровна Есенина решилась во всем признаться Сергею.
Есенин был шокирован. В адрес матери полетели обвинения. Сергей полностью принял сторону отца, отказался встречаться со сводным братом и помогать ему. Отцу поэт написал:
"У меня против тебя ни одного слова нет, кроме благодарности. А мать… Клянусь тебе, и Катька, и Шурка вряд ли помянут её добрым словом".
Для Есенина, несмотря на отрыв от крестьянских корней, осознание того, что его мать "нагуляла" сына на стороне, было мучительно.
Сергей внезапно понял, что все приезды матери к нему в Москву имели также целью посещение второго, тайного сына. Более того, она передавала Разгуляеву деньги, которые просила у Есенина.
Обида, ревность, злость буквально разрывали душу Сергея Александровича.
В 1925 году, накануне гибели, знаменитый поэт снова пишет отцу о том, что его терзало:
"Я всё понял. Мать ездила в Москву вовсе не ко мне, а к своему сыну. Теперь я понял, куда ушли эти злосчастные 3000 руб. Я всё узнал от прислуги. Когда мать приезжала, он приходил ко мне на квартиру, и они уходили с ним чай пить. Передай ей, чтоб больше её нога в Москве не была".
Мать Есенина и его сестра Екатерина, 1920-е годы.
23 сентября 1925 года Татьяна Федоровна в последний раз встретилась со своим гениальным сыном: 28 декабря этого же года в ленинградской гостинице "Англетер" Сергей ушел из жизни.
Началась жизнь без Есенина. Великий сын промелькнул в жизни Татьяны Федоровны, словно комета, и ушел в вечность.
Остаток жизни Татьяна Федоровна Есенина провела в заботах об оставшихся детях и внуках. В том числе, о "нагулянном" сыне Александре Разуваеве, устроившимся работать проводником на железной дороге, женившемся и ставшим отцом четверых детей.
Татьяна Федоровна с сыном Александром.
Татьяна Федоровна пережила войну, голод, холод. В 1946 году ей дали пенсию союзного значения и выделили квартиру в Москве.
В Москве Татьяна Федоровна и прожила до конца жизни. Она скончалась 3 июля 1955 года в возрасте 80 лет.
Так сложилась судьба женщины, которая, будучи матерью великого поэта, упорно боролась и за право быть матерью незаконнорожденного, "нагулянного" сына. Ведь сердце матери болит за всех ее детей.
Дорогие читатели! В издательстве АСТ вышла моя вторая книга. Называется она "Узницы любви: "От гарема до монастыря. Женщина в Средние века на Западе и на Востоке".
Должен предупредить: это жесткая книга, в которой встречается насилие, инцест и другие извращения. Я отказался от присущей многим авторам романтизации Средних веков и постарался показать их такими, какими они были на самом деле: миром, где насилие было нормой жизни. Миру насилия противостоят вечные ценности - дружба, благородство и, конечно же, Любовь. В конечном итоге, это книга о Любви.
Тем временем, моя книга о русских женщинах в истории получила дополнительный тираж, что очень радует!
Прошу Вас подписаться на мой телеграм, там много интересных рассказов об истории, мои размышления о жизни, искусстве, книгах https://t.me/istoriazhen
Всегда ваш.
Василий Грусть.
ПС: Буду благодарен за донаты, работы у меня сейчас нет, а донат, чего греха таить, очень радует и мотивирует писать.
Купил книгу из серии "Секретные материалы. Досье", выпуск про войну. И там оказалась глава про штрафбаты. И я вспомнил один примечательный момент. Заметил, когда речь заходит о сериале "Штрафбат", сразу же в комменты набегают толпы "товарищей" с полыхающими пуканами и дикими воплями: "Да там одно враньё на вранье!!! И самое главное враньё в том, что не было никаких уголовников в штрафбатах, точка! В крайнем случае были простые бытовики и растратчики!" И мне стало интересно - а ЧТО у них вообще не "враньё"... тьфу, хотел сказать, а как же тогда Шаламов пишет, что война между ворами и суками началась именно в возвращением последних с фронта? Да и не только он - у всех писателей, касавшихся этой темы, русским по белому написано, что суки - это именно уголовники, вернувшиеся с фронта, никакие не бытовики и растратчики! Так что, получается, опять наврали именно "товарищи", и уголовники на фронте всё-таки БЫЛИ? И кстати, а почему все вопли адептов красной секты насчёт "СПЛОШНОГО вранья" сводятся исключительно к этому самому отсутствию уголовников в штрафбатах? :( Почему никогда не указывается, остальное-то враньё, о котором они так вопят, в чём? Или пока имеются методички только насчёт уголовников, вот и приходится крыть чем есть?:(
В.П. Крикунов в статье "Антицерковные настроения крестьян в пореформенной России" (Вопросы религии и атеизма, Сборник статей Х, Изд. АН СССР, М, 1962) проводит анализ уголовных дел по антицерковной пропаганде, святотатстве и проч. по материалам архивных фондов ЦГВИА, Ставропольского, Ростовского, Харьковского и Одесского архивов.
И вот по самим агитаторам у него вытанцовывается такая картина: большинство осужденных за антицерковную пропаганду среди крестьян - отставные солдаты и унтеры, которые в армии научились читать.
Истории почти у всех под копирку. Например:
- арестованный за антирелигиозную пропаганду среди крестьян Ахтырского уезда Харьковской губернии в 1879-м году отставной ефрейтор Данила Коршенко: "до поступления на военную службу грамотен не был", "на службе научился читать", прочел в разных книгах и журналах, что "будто бы святых мощей нет и что они сделаны из воску, облиты олифой и обернуты бумагой", о чем и рассказывал крестьянам;
- осужденный за святотатство в с. Тищенское Ставропольской губернии в 1883 году отставной фельдфебель Федор Алексеенко: "грамоте был обучен на службе", где "ходил в гарнизонную библиотеку", "внушал односельчанам атеистические мысли", "отвергал бессмертие души", "утверждал, что "Закон Божий", как предмет преподавания, совершенно лишний";
- осужденный за "кощунственные выражения" в 1902 году Тифлисской судебной палатой отставной солдат В. Бурцев: "до службы грамотен не был", "на службе был обучен начальной грамоте", "толковал крестьянам с. Константиновского Ставропольской губернии, что "Бога нет", "мощи - это заспиртованные трупы";
- осужденный за "кощунство" в 1898 году Владикавказским окружным судом казак А. Зубов: "грамоте обучен на службе в армии", "на площади станицы Троицкой Терской волости говорил, что святые угодники - не больше как всякий офицер и ходить в церковь не нужно", "не нужно ни исповеди, ни святого причастия".
Это для примера из разных десятилетий.
На втором месте, со значительным отрывом, идут волостные писари из крестьян, а потом уже всякая интеллигенция, "прогрессивные" помещики и прочие.
Вольф Григорьевич (Гершкович) Мессинг — советский эстрадный артист (менталист), выступавший с психологическими опытами «по чтению мыслей» зрителей. Родился 10 сентября 1899 года в Гуре-Кальварии (Гроецкий уезд, Варшавская губерния Российской империи) в еврейской семье. Умер 8 ноября 1974 года в Москве.
Вольф Мессинг
Профессиональная карьера началась в европейских цирках и варьете, там Мессинг выступал с номерами чтения мыслей. В 1939 году после начала Второй мировой войны бежал в Советский Союз, где начал выступать с «чтением мыслей» — сначала в составе агитбригад, затем с индивидуальными концертами от Госконцерта. Выступал в качестве иллюзиониста в советском цирке. Во время Великой Отечественной войны на средства артиста Мессинга были построены два истребителя.
Мессингу неоднократно предлагали поучаствовать в научных экспериментах, чтобы разобраться в природе его дара, но тот всегда отвечал отказом.
Как в фильме ,, джентльмены удачи", тут помню, тут не помню, но история не ромашка. Кто не знает, тому расскажу, что к 1917 году в Российской империи было около 1 300 000 человек потомственных дворян, что составляло менее 1% населения. Я к тому, что большинству из нас нас особо и гордиться нечем., а до 1861 года нашими людьми вообще торговали, как рабами из Африки. Ну и как вам такая историческая память?
Мы вспоминаем историю, как будто наши предки граф Болконский и Наташа Ростова, но это совсем не так. Наши предки только при СССР узнали, что такое уважение к человеку труда, просто уважение к человеку. Вот Некрасов дворянин написал ,,Железную дорогу" он из высшего общества и то видел несправедливость и вспомните про рабочих:
Грабили нас грамотеи-десятники,
Секло начальство, давила нужда...
Всё претерпели мы, божии ратники,
Мирные дети труда!
А как вам эта история? Сейчас бригадиры в массовом сегменте штрафуют рабочих, 200 лет прошло и мы к этому вернулись. И вот у меня к истории до 1917 года двоякое отношение, с одной стороны величие страны, а с другой наш многострадальный русский народ... Ну так и новейшая история вызывает много вопросов в плане справедливости, а разве нет?
Вот лично мне можно гордиться историей СССР без всякой двоякости, как бы этой историей гордятся и сегодня, но уже без Ленина и Сталина, а почему? У нас говорят нельзя переписывать историю, а разве вычеркнуть из неё людей, которые эту историю создавали можно? Ну не бывает истории по кускам ,,Тут помню, тут не помню"...
Снова для тех кто не знает, но парад на Красной площади, как в 1941, так и в 1945 году проходил не перед стоящими на трибунах, а перед Мавзолеем В. И. Ленина, создателем первого в мире социалистического государства, к Мавзолею и бросали знамёна поверженных армий в 1945 году. А сегодня Мавзолей драпируют, то есть прячут нашу историю и разве это справедливо?
