Царь Мелхиседек. Первый основатель древнего Иерусалима
Иерусалим находящейся на Ближнем Востоке расположен между Средиземным и Мёртвым морями, считается еврейским городом, и принадлежит современному государству Израиль.
Известно, что первый иудейским храм в древнем Иерусалиме построен третьим царем Израиля Соломоном, сыном воинственного царя Давида.
Иудейский царь Давид подготовил материалы к строительству храма Богу, а его мудрый сын Соломон возвёл из приготовленных материалов грандиозное религиозное сооружение, эти оба израильских царя превратили Иерусалим в столицу древнего царства Израиль и религиозный центр иудаизма.
Но на Ближнем Востоке город Иерусалим основан вовсе не евреями и не иудейскими царями Израиля, потому, как самым первым основателем города был ханаанский царь и первосвященник Мелхиседек, это тот царь, который существовал во времена первого еврейского патриарха Авраама.
В Писании существует яркий отрывок, когда при встрече Салимский царь и священник Бога встретил и благословил первого еврейского патриарха Авраама, а патриарх в ответ приветствовал Мелхиседека и отдал ему десятую часть из всего добытого в победе над противником.
"Мелхиседек, царь Салимский, вынес хлеб и вино, – он был священник Бога Всевышнего, – и благословил его, и сказал: благословен Аврам от Бога Всевышнего, Владыки неба и земли; и благословен Бог Всевышний, Который предал врагов твоих в руки твои. [Аврам] дал ему десятую часть из всего". (Бытие, глава 14, ст. 17-18)
Стоит подчеркнуть, что первый жрец Бога — Мелхиседек вместе с городом, основал святилище Б-гу и приносил там жертвы Всевышнему, а Иерусалим в те давние времена назывался Салим, и позже царём Мелхиседеком город по преданию переименован из Салима в Иерусалим.
Древнееврейский историк Иосиф Флавий (Йосеф бен Матитьяху) в известном историческом труде «Иудейская война, книга 6, глава 10. Город, пять раз прежде завоеванный, теперь во второй раз подвергся разрушению» писал:
«Первый основатель города был ханаанский владетель, имя которого на туземном языке означает «Праведный царь», каким он был и на самом деле. Поэтому он был первым жрецом Бога, которому основал святилище, причем город, называвшийся прежде Солима, был им же переименован в Иерусалим. Позже иудейский царь Давид изгнал хананеев из города и населил его своими соплеменниками.
477 лет и 6 месяцев после него город был разрушен вавилонянами. От царя Давида, первого иудейского царя в Иерусалиме, до разрушения, произведенного Титом, прошло 1179 лет, а от первоначального основания до последнего завоевания 2177 лет.
Ни древность города, ни неимоверное богатство его, ни распространенная по всей земле известность народа, ни великая слава совершавшегося в нем богослужения не могли спасти его от падения. Таков был конец иерусалимской осады».
В древнеегипетских эль-амарнских письмах встречается текст написанный тогдашним правителем Иерусалима Абу — Хебом, письмо адресовано фараону Эхнатону, в котором сообщается о большой опасности исходящей от неких воинственных кочевниках под названием «хабиру».
Под термином «хабиру» в египетских источниках могут подразумеваться вторгнувшиеся на территорию Ханаана воинственные кочевники, разбойники совершающие набеги, а также к этому термину можно отнести пришельцев, эмигрантов, бездомных, торговцев, рабов и слуг.
Амарнские письма - архив древнеегипетских глиняных табличек, описывающих исторические события, происходящих на землях Ханаана до заселения его древними израильтянами
В нашем конкретном случае подразумеваются кочевники завоевывающие и захватывающие земли Ханаана, существует вполне смелое предположение некоторых исследователей истории Ближнего Востока, что под хабиру имеют ввиду воинственный древнееврейский народ.
Египетские письма совпадающие по датировке с событиями описанными в тексте еврейской Библии (Танах) или как вариант тексте книг Ветхого Завета в Библии, наводят мысли исследователей древнего Ближнего Востока, что речь может идти о древнееврейском народе.
Где на основе текстов в Писании сложились две разные версии относительно завоевания древнего Иерусалима израильтянами.
Первая версия еврейской Библии доносит до нас, что «воевали сыны Иудины против Иерусалима и взяли его и покорили его мечом и город предали огню» (Суд. 1:8), другая версия гласит, что после раздела завоеванных земель между коленами Израиля, разрушенный Иерусалим восстановлен иевусеитским народом (ханаанским) и ещё долгое время оставался независимым городом — государством от израильтян, вплоть до его завоевания израильским царём Давидом (ИбН. 15:8; 18:16; Суд. 1:21; 19:10, 12), предположительно в 1002 году до нашей эры.
После покорения воинственным царём Давидом древнего Иерусалима, у известного города во всём мире сложилась еврейская история.
Источник:
Царь Мелхиседек. Первый основатель древнего Иерусалима
Спасибо за чтение. Всем мира и добра.























