Проклятие Тамерлана: как вскрытие гробницы великого завоевателя могло развязать самую страшную войну в истории?
Всем привет! Речь пойдет не о призраках или буках из-под кровати, а о самом что ни на есть возможности и реальном проклятии, которое смели проигнорировать советские ученые.
И, кажется, зря…
🧭 Кто такой Тамерлан и почему его боялись даже после смерти?
Тамерлан — один из величайших завоевателей в истории, основатель империи, которая наводила ужас на полмира. Но легенды гласят, что свой последний и самый страшный удар он приготовил для тех, кто потревожит его вечный покой.
На его надгробии в мавзолее Гур-Эмир в Самарканде была высечена надпись: «Всякий, кто нарушит мой покой в этой жизни или в следующей, будет подвергнут страданиям и умрет». А еще более жуткая: «Когда я восстану из мёртвых, мир содрогнётся». Местные жители и духовенство веками предупреждали: вскрывать могилу — накликать беду.
Роковая экспедиция 1941 года
Несмотря на все предупреждения, 20 июня 1941 года советская археологическая экспедиция под руководством Михаила Герасимова вскрыла склеп Тамерлана. По воспоминаниям участников, внутри стоял тяжелый запах смол, масла и роз. А трое старожилов-узбеков якобы пришли к ученым и показали старинную книгу, где было написано: «Не вскрывать могилу, иначе выпустите духа войны. И она будет страшнее и продолжительнее, чем все предыдущие».
Ученые, конечно, отнеслись к этому как к суеверию. Гробницу вскрыли.
Совпадение?
Ровно через два дня — 22 июня 1941 года — нацистская Германия без объявления войны напала на Советский Союз. Началась Великая Отечественная война — самая кровопролитная война в истории человечества.
Случайность? Зловещее стечение обстоятельств? Или древнее проклятие сработало с пугающей точностью?
Как пытались «задобрить» проклятие
Легенда гласит, что в самый разгар войны, в 1942 году, к Сталину якобы обратились муллы с просьбой перезахоронить Тамерлана с почестями, чтобы замолить грех и унять проклятие. Останки завоевателя с почестями вернули в мавзолей в ноябре-декабре 1942 года.
В тоже время 19 ноября, началось контрнаступление советских войск под Сталинградом — переломный момент всей войны.
Снова случайность?
Что об этом думают историки?
Ученые, разумеется, скептически относятся к «проклятию», списывая все на мрачные совпадения. Михаил Герасимов, вскрывший гробницу, позже создал по черепу скульптурный портрет Тамерлана и благополучно прожил долгую жизнь.
Но почему тогда эта история до сих пор будоражит умы? Почему ее так любят конспирологи и искатели тайн?
Я конечно же придерживаюсь позиции того, что так просто сошлись обстоятельства, но иногда интересно подумать о том, что в нашем мире существует магия или что то вроде.
Хотите разобраться в самых темных и загадочных историях человечества? Заходите в наш Telegram-канал DarkHat. Здесь мы:
· Копаем глубже учебников и находим то, что скрывают.
· Обсуждаем роковые совпадения, проклятия и тайны, которые не могут объяснить годами.
· Разделяем историю на мифы и факты.
Подписывайтесь, чтобы ничего не пропустить: кликабельно)
P.S. А вы верите в исторические проклятия? Или это просто игра случайностей?



На Луне есть герб СССР
В 1959 году, первый космический аппарат приземлился на поверхность Луны. Автоматическая станция «Луна‑2» доставила на поверхность спутника небольшой железный вымпел с гербом Советского Союза.
В дальнейшем на Луне будут оставлены ещё как минимум три предмета с изображением герба СССР. В 1966 и 1975 годах советские автоматические аппараты доставили государственную символику на ещё одно небесное тело — Венеру.
Сегодня герб СССР остаётся одним из самых узнаваемых государственных символов в мире. Благодаря ему девиз «Пролетарии всех стран, соединяйтесь» стал намного известнее, чем произведение, в котором он был впервые упомянут. 100 лет назад советские художники нашли идеальную геральдическую форму для отражения принципов построения СССР — социализм, интернационализм, равенство. Герб Советского Союза — наиболее наглядный и удачный пример государственной пропаганды в истории мировой геральдики.
Будёновка: шапка из фольги, опередившая своё время
Многие считают будёновку просто забавным артефактом гражданской войны — архаичной, комично вытянутой шапкой. Но истина как всегда скрыта под слоями лжи.
Истинное назначение будёновки — защита. Не просто от ветра и пуль, но от псипоражения.
Согласно недавно рассекреченным архивам Наркомата особых форм (Нароформа), в 1918 году в Москве был собран тайный Совет из инженеров, фольклористов и оккультных агрономов. Их задачей было создание формы, которая могла бы защитить бойца не только от холода, но и от пси-излучателей Антанты и жидорептилоидных интервентов, установленных в Сибири, Харбине и под Варшавой.


Форма будёновки, напоминающая вытянутый шлем с остриём, была не случайной. Её конус служил пси-дефлектором, а подкладка, пропитанная "карболитовым составом №4", обеспечивала экранирование от инфополевых волн.
Некоторые шапки шились с вкраплениями алюминиевой нити, полученной от расплавленных царских самоваров, — первый в истории прототип шапочки из фольги.
Именно в этой шапке Будённый, по некоторым данным, сумел пройти сквозь психо-барьер Врангеля, не потеряв связь с коллективным сознанием Красной конницы.
Совпадение ли, что после 1991 года будёновки были изъяты из обихода и заменены формой без купольной защиты? Нет. Просто пси-оружие капиталистов победило.
Но мы помним. И наши головы всё ещё остры, как вершина старой доброй будёновки.
Кругосветка Пикабу. День 44. По дорогам Иракского Курдистана
Вчера мы остановились в городке неподалеку от пещеры Шанидар, в которой люди жили еще 60 тысяч лет назад. Дальше на север не поедем, а начнем наш долгий путь на юг, в сторону Багдада. Дорога сегодня длинная, более 250 километров. Но интересности постараемся не пропустить.
День 44. 13 февраля. По пути в Сулейманию.
Далеко не все мечети выглядят красиво, бывают и такие, как в городке Балисен:
По зимнему кадру и не скажешь, что мы в Ираке:
В одном из прошлых постов было сказано, что курды любили заселять межгорные долины, где удобно вести хозяйство, а горы выступают естественной преградой на пути врагов. И вот, наконец, отличная иллюстрация нашлась. В центре кадра - поселение Шкарта:
Рядом там же находится вот такой интересный мост:
Еще южнее площадь полей увеличивается. Помните как называются холмы, образованные на месте древних поселений? Телли, да. Мне кажется, вот еще один. Я бы начал раскопки здесь:
Незаметно мы приблизились к озеру Дукан. По сути это - водохранилище:
В конце 1950-х годов завершилось строительство одноименной плотины, высота которой - более 100 метров. Гидроэлектростанция была спроектирована в 1973 году советским институтом «Гидропроект» и введена в эксплуатацию в 1979 году.
Если немного отклониться от трассы на Сулейманию к западу, то можно осмотреть еще две достопримечательности - древнюю гробницу Кызкапан и пещеру Зарзи. Гробница выглядит так:
Если подняться по этим ступенькам, то откроется вход в высеченные в скале помещения:
Кому принадлежит гробница - неизвестно. Наш историк-востоковед Игорь Дьяконов считает, что царю Мидии Киаскару, но это не точно.
Пещера Зарзи находится буквально в пяти минутах ходьбы:
Люди жили здесь в промежутке от 18 до 8 тысяч лет до нашей эры. Это были охотники-собиратели, научившиеся пользоваться луком и стрелами. Еще у них были домашние животные - собаки.
На ночь останавливаемся в пригороде Сулеймании, чтобы завтрашний день посвятить ее изучению.
П.с. Решил в конце каждого поста добавлять: проект Кругосветка Пикабу - это выдуманное путешествие по городам и странам. Каждый день в течение всего года мы вместе с вами будем узнавать что-то новое и интересное про не самые туристические места. Раз в месяц я буду предлагать вам небольшое задание. А в конце года всех, кто пройдет Кругосветку вместе со мной, ждет большой сюрприз.
Если вам нравится эта серия, а также другие мои посты на Пикабу (например, подборки "Сегодня на планете Земля"), то можете поддержать меня подпиской на мой канал.
Хранение денег: история копилок и ящиков в разных странах и эпохах
С момента появления первых денег, более двух с половиной тысяч лет назад, они стали символом богатства, и стремление к их накоплению прочно укоренилось в умах людей.
Для хранения денег в домашних условиях веками использовались разнообразные случайные емкости из керамики, металла, стекла, ткани и других материалов. В русском фольклоре прочно закрепились выражения — «хранить деньги в кубышке или в чулке».
Однако существовали и специальные емкости. В России их обычно называли «копилками», а в литературе — «сберегательными кассами». Именно так их называли и за границей. Появились они, предположительно, в XVII веке, скорее всего, в Германии. Их предшественниками были кружки и другие запирающиеся емкости для сбора пожертвований, а также денежные ящики.
Во многих странах, включая дореволюционную Россию, с помощью кружек для пожертвований собирали средства на строительство храмов, больниц и другие благотворительные цели. Серьезные суммы для крупных проектов собирали по подписке, и результаты всегда обнародовались, но и кружечный сбор играл важную роль.
На кружках, предназначенных для сбора средств на конкретные благотворительные цели, обычно указывалась точная информация об этих целях, а в храмах и на кладбищах на кружках мог размещаться текст, призывающий к благотворительности.
Разнообразные по материалу, форме и конструкции шкатулки, а также специальные денежные ящики предназначались для хранения денег и других ценностей как в домашних условиях, так и в походных ситуациях. Их также использовали в мелких торговых предприятиях для хранения выручки. Первоначально эти ящики были деревянными и для прочности оковывались стальными полосами, а запирались в основном на висячий замок. Широко использовались так называемые подголовные ящики со скошенной верхней крышкой, которые удобно было класть в изголовье на ночь.
Позже их заменили прямоугольные стальные шкатулки и ящики, которые запирались на внутренний замок, иногда дополнительно защищенный висячим замком. Некоторые из них можно было прикреплять к поверхности для повышения безопасности.
Центром полукустарного изготовления недорогих ящиков было село Лысково Нижегородской губернии. Их отличительным знаком были литеры «О» и «Л» на передней стенке и текст на внутренней стороне крышки с указанием имени мастера и года изготовления. Часто использовались «музыкальные» замки, которые издавали мелодичный звон при отпирании и запирании.
Были и другие хитроумные методы повышения надежности денежных ящиков. Примером могут служить ящики с двойным дном, которое поднималось при нажатии на потайной рычаг, или счетчиком, фиксировавшим количество открываний. На боковой стороне ящиков, изготовлявшихся в конце XIX века в Санкт-Петербурге знаменитой фирмой «Сан-Галли», была незаметная кнопка. Чтобы отпереть такой ящик, нужно было надавить на кнопку, после чего отодвигалась толстая стальная пластина, закрывающая отверстие для ключа.
Классическая народная копилка отличается от упомянутых кружек, шкатулок и ящиков тем, что она не имеет крышки, и деньги из нее можно извлечь, только разрушив саму копилку Покупали копилки обычно детям, приучая их тем самым к бережливости и терпению. Разбивание копилки с накоплениями обычно происходило в день рождения ребенка, в Новый год или другой праздник. В этом таился элемент неожиданности. ибо количество денег в копилке — жгучая тайна, особенно, если деньги туда опускал не только сам обладатель копилки.
Обычно для их изготовления использовали nine, а самой популярной формой была свинья, у многих народов традиционно символизировавшая богатство. Грубо раскрашенные гипсовые и керамические копилки в форме других домашних животных: кошек, собак, петухов — встречаются тоже довольно часто. Их изготовляли кустарным образом и продавали на рынках и ярмарках. Возраст таких копилок подчас довольно сложно установить, но основная масса — сувенирная продукция современных умельцев. Копилки, изготовленные 50 и более лет тому назад, почти не встречаются, а бесспорно дореволюционная — большая редкость, как, например, гипсовая копилка в форме огурца из Дивеева Нижегородской губернии, с надписью в старой орфографии, или колоритный пьяница.
На фоне массовой продукции резко выделяются великолепные авторские керамические копилки в виде животных, созданные выдающимся художником-анималистом Василием Ватагиным. Эти копилки, иногда подписанные и датированные, были выполнены на рубеже 20-30-х годов XX века, уже после его знаменитых иллюстраций к киплинговскому «Маугли».
Чтобы извлечь деньги из копилки, не разрушая её, требовались крышка, замок и ключ. Причём ключ, как правило, не отдавали владельцу копилки, чтобы сохранить интригу. Копилки для самых маленьких, сделанные из крашеной жести, даже фабричного производства, были весьма простыми. Для детей постарше предназначались более прочные и надежные копилки, откуда извлечь деньги без ключа было сложно, да и ключи были хитроумными.
Главным производителем надёжных металлических копилок в Российской империи была фабрика «Труд» в Варшаве. Продукция этой фабрики отличалась высокой защищенностью, изящной отделкой и сложными механизмами, часто называвшимися «сберегательными кассами». Их устройства были защищены патентами и охранительными свидетельствами.
Такие копилки предназначались для взрослых людей и подходили для накопления значительных по тем временам сумм — обычно 15 или 20 рублей. Поскольку процесс был серьёзным и требовал контроля, копилки снабжались счётчиком, который переводился после опускания каждой монеты кнопкой или рычагом. Таким образом, владелец всегда знал, сколько денег находится внутри. Копилку нельзя было открыть, пока в ней не наберется полная сумма. Пока рычаг не переведён, новую монету опустить невозможно. При опускании последней недостающей монеты язычок, запирающий окошко или дверцу, отходил, и все деньги высыпались в руки счастливого владельца.
Если копилка имела счётчик для монет одного номинала, её устройство было простым. Если же счётчик суммировал монеты нескольких номиналов, которых могло быть от трёх до шести, и разных диаметров, его конструкция становилась довольно сложной.
Чтобы сохранить интригу, копилки часто имели так называемую «запасную кассу» — дополнительное отделение, куда можно было опускать любые монеты. Счётчик их не учитывал, поэтому возможны были приятные сюрпризы. Положительное психологическое воздействие на потенциальных покупателей усиливалось благодаря деталям оформления копилок, соответствовавшим духу того времени, когда покупательная способность рубля была очень высокой. Хорошо продавались копилки, выпущенные в 1899 году в память столетнего юбилея Александра Сергеевича Пушкина, особенно под влиянием шумной рекламной кампании.
Кроме того, копилки были важной частью рекламной политики многих торгово-промышленных, страховых и особенно кредитно-финансовых компаний.
Сделанные по заказу копилки со счётчиками, а также сувенирные копилки обычно не продавались, а дарились тем, кто совершал крупные покупки или страховал значительные суммы. Когда в них опускали монеты, в поле зрения могли попадать ненавязчивые надписи, например, с информацией о товарах Санкт-Петербургского торгового дома «Лир и Россбаум» и его адресе. В одном из случаев импортная копилка исказила название Гороховой улицы, превратив его в «Тороховую».
Среди таких копилок встречались дешёвые жестяные экземпляры, которые раздавали покупателям, чтобы те помнили о кондитерской фабрике «Жорж Борман» и её советах беречь деньги на чёрный день, а если он не наступит — купить конфет. Были также дорогие, роскошно отделанные копилки с фигурным литьём и сложными механизмами, соответствующие безупречной репутации таких организаций, как страховое общество «Жизнь». Рекламная копилка в форме миниатюрного несгораемого шкафа принадлежала одному из крупнейших российских производителей металлоизделий — фирме «Сан-Галли».
Некоторые копилки предназначались только для наполнения, а извлечь из них деньги было проблематично. Это были патентованные «фирменные» копилки повышенной надёжности с прочными замками. На них обязательно была табличка с названием учреждения, выдавшего копилку. Вытрясти монеты было невозможно, так как щель для их опускания закрывалась изнутри подвижной шторкой. Кроме монет, можно было опускать и бумажные деньги, туго свернутые в трубочку, для чего в копилке было дополнительное круглое отверстие.
При этом ключ на руки владельцу копилки не выдавался, он хранился у кассира. Поэтому часто встречаются копилки с повреждёнными или отсутствующими замками. На них даже можно было увидеть надпись: «Ключ находится в правлении товарищества». Когда клиент накапливал определённую сумму, он приносил копилку кассиру, который её отпирал, извлекал и пересчитывал деньги. Деньги на руки не выдавались — вместо этого они зачислялись на счёт владельца копилки, защищая его от соблазнов и финансовых рисков. Только после этого можно было получить накопленные средства.
Такой способ накопления был популярен среди небогатых людей. Его использовали преимущественно сберегательные кассы, ссудо-сберегательные товарищества, общества взаимного кредита и страховые общества. Банк, который активно выдавал своим клиентам копилки, был только один — Московский народный банк. Этот банк, ориентированный на кооператоров и кооперативы, обслуживал в основном мелких клиентов. На копилках этого банка был девиз: «Мелкие вклады — самые верные».
Традиция выпуска копилок продолжалась и в 1920-е годы, когда во время короткого периода НЭПа был выдвинут лозунг «Обогащайтесь», рубль официально назывался «золотым», а банки и биржи возродились. Государственные трудовые сберегательные кассы развернули широкую кампанию по пропаганде накопления денег мелкими суммами. Памятки разъясняли, как с помощью копилок можно буквально по копейкам накопить небольшие суммы, что давало прекрасный повод для открытия сберегательной книжки.
Сберегательные кассы активно распространяли копилки с новой символикой, соответствующие девизам времени: «Государственная сберегательная касса — кошелек и кассир трудящихся», «Храни каждую свободную копейку на сберегательной книжке», «Сберкассу в быт трудящихся», «Будь бережливым в мелочах, разумно используй каждую копейку», «Бережливость в мелочах приближает к большой цели» и другие подобные. К традиционным формам, таким как бочонок и сундучок, добавилась форма книжки. Удивительно, одна из таких копилок имеет даже патент США.
Вместе с новой символикой выпускались и юбилейные копилки. Одной из наиболее распространенных была красочная жестяная копилка с изображением серпа и молота, выпущенная Детской комиссией при ВЦИК к 10-летию Октября, с надписью: «Трудовая копейка советский рубль бережет».
Однако в процессе ликвидации НЭПа копилки были признаны пережитком буржуазного прошлого и больше в Советском Союзе не выпускались, за исключением кустарной продукции народных умельцев и инвалидных артель.
За рубежом производство разнообразных копилок не прекращалось. Особенно популярными были довоенные немецкие копилки-будильники с механизмом, который начинал работать только после опускания монеты, а также традиционные американские копилки в виде фигурок, таких как негритенок или джентльмен в цилиндре, которые «глотали» монеты при нажатии на рычаг. Эти модели породили множество подражаний и подделок.
Сегодня копилки, выпускаемые в качестве сувенирной продукции, больше не используются для серьезного накопления денег, став объектами коллекционирования и популярными подарками с символическим значением, особенно среди работников банков.
Антикварные копилки нечасто встречаются в антикварных магазинах и на Измайловском вернисаже, и цены на них часто зависят от случайных факторов. Мы ограничимся обзором "фирменных" копилок, исключая керамические и другие "кустарные" варианты, среди которых достойные экземпляры встречаются редко.
Чаще всего можно встретить копилки Государственной трудовой сберегательной кассы с поврежденными замками и без оригинальных ключей, цены на них колеблются от 500 до 2 000 рублей, в зависимости от внешнего вида и представлений продавца.
Копилки дореволюционных кредитно-финансовых учреждений, особенно обществ взаимного кредита, можно часто найти по цене от 1 500 до 3 000 рублей, но в отличном состоянии с "родным" ключом они находятся реже — их наличие считается удачей, и цены за такие экземпляры могут достигать 5 000—7 000 рублей и даже значительно больше.
Крупногабаритные сберегательные кассы-копилки также не являются редкостью, их стоимость зависит от внешнего вида, состояния счетного механизма и его сложности. Простые копилки с одним счетчиком обычно продаются за 2 300 — 5 000 рублей, но если у копилки есть механизм для суммирования монет нескольких номиналов и он исправен, их цена может превышать 15 000 рублей.
В случае оригинального дизайна, украшенного пафосным девизом или эмблемой банка, страховой или другой компании, цена на такие копилки сегодня может достигать нескольких десятков тысяч рублей, что еще несколько лет назад казалось маловероятным.
Трудно предсказать, как будут изменяться цены на копилки в будущем, но факт значительного роста интереса к коллекционированию этих уникальных предметов в последние годы подтверждается появлением корпоративных коллекций и увеличением спроса.
Секреты рушников: символы, узоры и их значение
Полотенца-рушники занимают важное место в народной культуре, связанной с иконами. Рушник — это единственный ритуальный предмет, который с языческих времен и по сей день используется в быту. Он защищает святые углы, иконы, дверные и оконные проемы, свадьбы и праздники своими магическими изображениями и оберегами от сглаза и порчи. Рушник также служит пристанищем для душ умерших родственников.
Что такое рушник? Сегодня практически каждый знает или хотя бы слышал об этом предмете. В современном представлении рушник — это длинное вышитое полотенце, используемое для встречи дорогих гостей. Однако мало кто знает, что рушник значил для наших предков.
Рушник — это обрядовое, а не бытовое, декоративное полотно прямоугольной формы, изготовленное из конопляного или льняного холста шириной 35—40 см и длиной 3—5 м. Оно богато украшено вышивкой, кружевом, лентами и тесьмой. Слово "рушник" происходит от корня «руш», «рух», что означает «рушить» — рвать, ломать. Это оторванный кусок ткани, отрез. В славянском языке этот корень встречается в словах, связанных с одеждой, таких как рубаха — рухо, рухлядь, обозначая полотно, целостность которого нарушена. Ткань рвали, а не резали, потому что ткачество появилось гораздо раньше металлических ножниц. В древние времена одежду кроили, надрезая ткань острым камнем и затем разрывая ее руками.
Сходство со словом «рука» приводит к ошибочному толкованию слова «рушник» как полотенца для рук. Однако для вытирания использовались утирки, ширинки, рукотерки и ручники — небольшие куски ткани, висящие при рукомойнике и украшенные гораздо скромнее, чем рушники. Возможно, что утирками становились части старых, изношенных рушников, ведь в крестьянском быту тканевые изделия не выбрасывались, а использовались до полного износа.
Узоры на рушнике
Роль рушника усиливалась нанесенным на него орнаментом. Узоры, украшающие рушники, не только красивы, но и символизируют связь людей со своим родом и предками.
Появление вышивки в России относят к первым столетиям Древней Руси. Рисунки часто состояли из стилизованных изображений животных и человека, узоров на окнах зимой и разнотравья полей летом. В каждой губернии, иногда даже в самых маленьких уездах, возникала своя, уникальная техника вышивания. Условия жизни, обычаи и природа региона определяли характер и цвет вышивки. До XVIII—XIX веков каждый узор имел свое значение и предназначение.
Рушники делятся по технике исполнения на вышитые, тканые, набивные и вывязанные. Основные цвета вышивки — красный, черный и белый. Красный символизирует солнце, тепло и красоту; черный — богатство (например, чернозем); белый — чистоту. Одной из главных фигур в славянской вышивке является женщина в широкой юбке с поднятыми руками, переходящими в изображения птиц или ветвей дерева, что отражает культ богини земли и плодородия. Позднее, в XVIII—XIX веках, изображения птиц и животных символизировали добро, благополучие в семье, согласие и любовь между супругами.
На рушниках вышивали зооморфные орнаменты (лебеди, петухи, куры, орлы, утки, олени, кони, львы), растительные (дуб, хмель, виноград, калина, мак, роза) и геометрические (круги, ромбы, зигзагообразные линии). Раскидистое дерево с мощными ветвями и большими цветами (розетка) символизирует мировое дерево, древо жизни. Птицы на деревьях, вышитые на рушниках, — посредники между миром живых и мертвых. Лебеди олицетворяют верную любовь и чистоту, уточки — трудолюбие и плодородие, голуби — супружеское счастье. Тема виноградной лозы символизирует изобилие, что особенно важно в предсвадебный и свадебный периоды.
Геометрический ромб — главная и наиболее устойчивая фигура в орнаменте. Крючки и палочки, выпускаемые по сторонам ромба, условно символизируют лучи солнца. Этот знак-оберег стал множественным символом: жилище молодой семьи, источник воды, огня, плодородия и жизни. Ромб с точками в центре или поделенным на четыре маленьких ромбика с кружками обозначает плодородную почву, засеянное поле, крестьянский надел или усадьбу. Пустой ромб в середине символизирует землю или твердь. Цепочка вертикально расположенных ромбов представляет "дерево жизни".
Как метко подметил В. Стасов: «В древних орнаментах нет ни одной случайной линии: каждая черточка имеет свое значение, представляет собой слово, фразу, выражение определенных понятий и представлений».
Схема вышивки рушника
В узоре рушника выделяются четыре фрагмента, каждый со своим значением:
«Зачин». Начало вышивки, которое можно оформить узенькой полоской.
«Земля». Этот рисунок выполняется в большем объеме по сравнению с «зачином», символизируя богатство, исходящее от земли, и обычно включает растительный орнамент.
«Дом». Изображается красивым, статным и высоким, демонстрируя достаток и мастерство рукодельницы.
«Венец». Вышивается богато, символизируя цель, к которой стремишься в жизни.
Фрагменты узора отделяются друг от друга либо полосками «зачина», либо кружевом или мережками.
Рисунок покрывал две трети ткани рушника, а его низ украшался кружевом, связанным крючком или выполненным в технике филейного вязания.
Наши предки воспринимали рушник как полотно, на котором красной нитью изображались прошлое, настоящее и будущее, поэтому начинать вышивку было разрешено только с благими мыслями и в хорошем настроении.
Свадьба
Особая роль отводилась свадебному рушнику. К свадьбе нужно было подготовить не менее 40 рушников, поскольку по старинному обычаю невеста одаривала каждого гостя рушником, называемым «дарьё».
Сватовские рушники выделялись своими размерами, чтобы ими можно было перевязать высоких, видных мужчин, выбранных в сваты. Родня жениха украшала рушники изображениями петухов или павлинов, символизирующих красоту и стать парня, а также дубовыми листьями с желудями, символизирующими богатство и крепость семьи.
Наиболее нарядным был рукобитный рушник, который вручался жениху в знак согласия невесты и её родителей на брак. Когда невеста была готова к свадьбе, её отец отправлял в дом жениха посыльный рушник, сигнализирующий, что можно приезжать за невестой и начинать свадебные торжества. В день свадьбы, когда жених приезжал за невестой, украшенный рушник клали ему в шапку. Этот рушник символизировал, что невеста уже «умерла» для своего родного дома и должна перейти в дом жениха. Рушник-ширинку повязывали на руку невесте, чтобы вывести её из родного дома, взяв за руку, но не касаясь кожи. Этот запрет символизировал, что невеста в этот момент не принадлежит миру живых: она уже покинула родной дом, но ещё не вошла в дом мужа.
Перед венчанием родители благословляли молодожёнов иконами, украшенными благословенным рушником, на который преклоняли колени жених и невеста. На свадебном рушнике, который подносят родители, часто изображались пара птиц, обычно голуби или жаворонки, символизирующие любовь, добро и счастье.
Кроме птиц, на рушнике также вышивали пожелания, благословения и имена жениха и невесты. Цветочные мотивы символизировали любовь, счастье, рождение детей и богатую жизнь. В свадебном ритуале также использовались рушники на вожжи, заменяющие современные ленты на машине, обвивающие дуги и укладываемые вдоль спин лошадей. Все участники обряда были отмечены рушниками: жених и невеста держали рушник в руках, а дружка повязывал его крест-накрест на груди, что стало прообразом современных лент для свидетелей.
Главный свадебный рушник — венчальный. На венчании молодожёны становились на венчальный белый рушник, символизирующий облако, которое как бы поднимает их в Царство Небесное для благословения их брака. У белорусов существует выражение «встать на рушник», означающее «выйти замуж». Во время венчания священник перевязывает руки молодых союзным рушником, что символизирует духовные узы, знак любви и взаимной привязанности супругов, их тесное духовное единение. По старинной русской традиции после венчания родители встречают молодожёнов хлебом и солью, поднося им каравай на свадебном хлебосольном рушнике, украшенном парами птиц, символизирующих семейное счастье и верность.
В современном свадебном обряде рушник всё ещё используется при традиционном родительском благословении и встрече молодожёнов после регистрации брака. Молодожёны часто задаются вопросом, что делать с рушниками после свадьбы. Их следует сохранить на память о торжестве. В годовщину и юбилей свадьбы дом украшают рушниками, возрождая воспоминания о том дне и передавая традиции через поколения.
Разновидности рушников
Обыденные рушники вышивались в течение одного светового дня, чтобы злые силы тьмы не могли им повредить.
Такие рушники применялись в различных обрядах, например, при засухе или эпидемиях скота. Их никогда не ткали заранее, а создавали непосредственно в день использования в обряде.
Известное выражение «скатертью дорога», которое сегодня имеет негативный оттенок, раньше использовалось для пожелания счастливого пути и скорого возвращения путникам. Это связано с особыми подорожными рушниками. Небольшие, со скромной вышивкой, они давались в дорогу тем, кто покидал родной дом: воинам, торговцам, путешественникам.
Родильный рушник использовала повитуха для приема новорожденного, а крестильный рушник предназначался для крещения, на нем несли ребенка в храм и вытирали после окунания в купель. После крестин из этого рушника часто шили первую детскую рубаху.
На Масленицу хозяев дома благодарили рушником-блинником за угощение. Выпеченные куличи и хлеба ставили на пасхальные рушники, часто украшенные буквами «ХВ» (Христос Воскресе).
«Божником» называли рушник, обрамляющий иконы.
При смерти человека погребальным полотенцем покрывали гроб. Затем, в течение сорока дней, полотенце выкладывали на подоконник, веря, что там «отдыхает» душа умершего. В дни поминовений вывешивали полотенце за окно, чтобы души умерших могли войти в дом.
Рушник играл в жизни славян сакральную роль, сопровождал человека от рождения до смерти, был важным элементом в быту и сохранился до наших дней. Это история наших предков, отражающая красоту и богатство духовной и материальной культуры народа.






























