🍂🍂〰️ СКЕТЧ 〰️🍂🍂

Меня вчера проперло до ужаса..

Нет ничего веселее и одновременно страшнее когда 2 сестры спустя столь долгое время наконец восоеденилмсь...

МОЙ ТГ - https://t.me/bones_of_satan

🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂

Интересно, ее бы Хаяо Миядзаки решился переиздать?

Не хочется грузить вас, но знакомство с пудровым демоном случилось неслучайно. Шоу для "ютубов" запускали пробно, силами почти любительской команды авторов, не смыслящих ничего в постановочных аплодисментах. Чтоб получился, по задумке инвестора, прям совсем искренний ориджинал контент.

Спонсор, раскручивающий свою сеть консультаций, дал чистый миллион рублей призовых. Хотя суть проекта была не нова: сказать роковую правду о себе за деньги. Не замышлялось никаких детекторов лжи либо профанаций, вроде выбегающих в студию "найденных" детей, отбрасывающих костыли с воплем: маманя, где ж ты шлялася полвека!.. Всё честнее и потому сложней — герой рассказывает открыто то, что хочет, что считает высшей правдой своей жизни.

Мы сами внутренне вздрагивали от слишком вольного ветра (и вектора) идеи... Но что первого же героя сквозняком откровенности унесёт в такие дали — стало приговором для передачи.

На пилотные съёмки выбрали личность статистически скучную, будто галочку на бланке нарисованную. Одинокую интеллигентную женщину из провинции, предпенсионерку. Тип библиотекаря, педагога, сотрудницы почты, всем знакомый. Она прислала видеорезюме, периодически выпадая из кадра в телефоне, с одним предложением, одной фразой: "Мне необходимо с кем-то поговорить". (Конкурс же, реально, был огромным! Нас завалили визитками в соцсетях.)

И вот эта женщина приехала на эфир в классически устаревшем виде, словно только что пенсию за май 1988 года выдала, но со странно напудренным лицом. Очень белым, под слоем рисовой пудры, как у образцовых гейш. Правда, ни в камерах, ни на экране диссонанса в цвете или эффекта маски не возникло: причёска её, уложенная плойкой и лаком, закрывала края лица, а водолазка-лапша прятала шею.

Однако не волновалась она совершенно! И тут мы уже забеспокоились, не пахнет ли её секрет полной пустышкой. Или керосином... Ну чего тут уже было истерить, начали писать передачу как есть. (Да, в будущем, если формат зайдёт, планировались исключительно живые стримы.)

И эта "училка", шарящая вдруг в макияже, поражает всех в моменте. Она даже не даёт ведущему договорить, прерывая его на словах о знакомстве. Вы, уточняет, не можете со мной познакомиться. Потому что я родилась в четырнадцатом веке, а видимое вам тело дано мне сейчас, чтобы я смогла найти земное счастье. Но для этого мне нужно во всеуслышание объявить, что я была и остаюсь несчастна — делает паузу — все мои жизни.

Меня ни разу не хотели родители, меня никогда не ждало общество, меня всегда отвергали как недостойную помощи, потому что руки-ноги есть — справляйся сама! А как справиться, когда ты никому не нужна? Я кормлю птиц и зверей, помогаю людям, но и им я сама не нужна! Я лишь неважная деталь мироустройства, забытая радостью на полке. И я не знаю, нужна ли я богам, если столько веков они не давали мне ни прав, ни мужества, ни голоса, чтобы сказать об этом... И денег ваших я не возьму, если дадите. Переведите их людям больным в помощь да бездомным животным на еду.

Ведущий, как и все без исключения в студии, хлопал глазами и пускал пузыри. От этой тирады супер-скрытной психопатки (вы б её видели, ни намёка на бред!) нас, и без того дилетантов в жанре, повело. Никто не понимал, что дальше делать. Редактор ронял листки с намётками сценария.. А она встала и ушла, провожаемая камерами. В гримёрной комнатушке прислонилась к зеркалу, фактически оставив лицо на стекле. Большой круг белой пудры, ниточки бровей, карминные губки и полосочки узких чёрных глаз...

Мы точно знали, кто она такая, всё проверялось. Куда ей предстоит вернуться — туда, откуда приехала. Но она не прибыла домой, в розыск подали с места работы. Где с ней за тридцать лет не было ни единой проблемы. А у нас они начались прям с этой записи. Мы все перебесились и переругались от неготовности услышать такой вот горький секрет рядового безумца. Наверное, нас меньше удивило бы, если бы она, сдувая пудровую пыль с жакетки, сказала: я убивала всех, не вернувших книги вовремя, тела искать по карте, спрятанной в словаре, который ни разу не выдавали читателям..

Часть снятого материала, причём с трёх разных устройств, оказалась пересвеченной и полной жирных бликов. Будто объективы натёрли маслом. Несколько зрителей слили, вопреки договору, кадры в сеть. А спонсор сразу фукнул и зажилил лям, сказав, что мы не справились.

Перед попыткой разойтись уже по домам, мы, авторы, немного остывшие и прокурившие всю студию, глянули на кресло, где она сидела. В клубах нашего дыма, под одной включённой лампой, на вишнёво-матовой обивке белела фигура из лёгкой пудры. Не осыпаясь, она заканчивалась спицами накрест в узле волос... Мы далеко послали всё креативное в этот бренный миг.

У "шоу откровений" был только один закулисный секрет. О нём знали или догадывались совсем единицы. Кому вручать деньги, кому поверить, решали не специалисты, хотя инвестор владел таким бизнесом. А скрытый эксперт, боже, испанский стыд!.. Последняя любовь спонсора, воздушная девочка лет восемнадцати (как бы надеемся). Которую престарелый Ромео после шоу оттаскивал от зеркала в гримуборной: она впечаталась нежным личиком в маску на стекле, оставленную героиней, и отказывалась уходить. Тоже после пропала, сбежав из машины, зато поиски обеих женщин усилились, их исчезновения связали в одно дело.

И её, и гейшу нашу скоро нашли в разных углах — одного заведения. В центре временного содержания при консульстве Японии. Обе они свободно говорили на японском и заполнили на нём документы. Прецедент, подтверждённый независимыми сотрудниками посольства. Которых насторожило другое: обе женщины в один день представились одним именем, не совпадающим с данными их паспортов.

Причём именем-реликвией: так звали средневековую принцессу с участью изгоя (мутила что-то с вызовом демонов, по легенде), найденную бездыханной в рисовой муке. Лицом вниз. Прямо на её теле было выписано сохранившееся хокку:
Повсюду белый свет.
И белой пыли столб...
Здесь белое лицо откроет правду.

Японский фольклор обычно представляется нам карикатурно-небрежным, даже каким-то комичным, а истории немного удивляют своей простотой и наивностью, будто написаны для детей и подростков – разве такими кого-то напугаешь? Как ни удивительно, но даже современные японцы – жители одной из самых развитых стран мира – все еще верят в древних демонов и богов синтоизма – Ками, поклоняются им даже не из религиозных соображений. Многие жители Японских островов крайне суеверны, а потому нет ничего странного в их кажущихся средневековыми верованиях. Даже в стране, где смиренный буддизм причудливо переплелся с изящным синтоизмом, нашлось место отвратительным монстрам, пробирающимся самыми темными ночами в людские кошмары.

Злых духов и демонов в японской мифологии предостаточно. В этой статье речь пойдет о Ками, которую некоторые любители фольклора называют одним из самых прекрасных представителей нечестивого мира, а историки говорят о ней как о невероятно опасном фантастическом существе. Причина его появления в японской мифологии во многом остается загадкой.

Нурэ-онна – демон-дракон, демон-змея. Это дух, обладающий плотью и кровью, обитающий близ тихих рек и больших водохранилищ. Чаще всего ее изображают в виде змеи или небольшого бескрылого дракона с женской головой. Согласно некоторым легендам, Нурэ-онна обладает прекрасными, изящными руками с белоснежной фарфоровой кожей и ухоженными ногтями.

Ее размеры точно неизвестны: по некоторым свидетельства длина змеиного тела достигает трех сотен метров, другие рассказчики утверждают, что по размерам Нурэ-онна сопоставима с обычным человеком. Свой хвост она чаще всего прячет под водой, высовывая лишь приманку – женскую голову.

Обязательный атрибут образа демонического создания – великолепные волосы: поразительно длинные, густые, мягкие и шелковистые. Время дьяволица предпочитает проводить именно за мытьем волос, нежным и методичным перебиранием прядок. Под этими же волосами, рассыпающимися вокруг нее золотым серпантином, ёкай прячет свои многочисленные змеиные кольца. Этот демон крайне опасен для человека – она, словно кобра, опутывает жертву. Тело ее настолько сильное, что каждое из колец способно передробить позвоночник или бедренные кости в считанные секунды, поэтому попавшемуся на удочку прекрасной нимфы, что любит притворяться тонущей в реке девушкой или матерью, потерявшей где-то своего ребенка, уже не спастись. Даже переломить пополам ствол векового дерева для этого демона – излишне простая задача. Трупы навсегда скрываются под водой – Нурэ-онна намеренно спускает их на самое дно водоемов, скармливая рыбам все, что осталось от несчастных.

Впрочем, этот ёкай редко душит своих жертв или дробит их кости, ведь, согласно самым распространенным легендам, питается она кровью или жизненной силой. Чтобы испить крови жертвы, ей остаточно лишь обернуть вокруг горла бедняги свой длинный змеиный язык, кончик которого иногда виднеется изо рта, что кажется таким человеческим. Демон до последней капли высасывает кровь, оставляя попавшихся в хитро расставленную ловушку совершенно высушенными, словно мумий.

Жизненная сила отходит Нурэ-онне несколько иным способом: она обладает хорошо различимой чертой – грязно-желтыми змеиными глазами в тонким вертикальным зрачком. Говорят, змеиные глаза способны загипнотизировать даже мертвого. Этим и пользуется коварный демон, заставляя своих жертв подходить все ближе и ближе, пока бежать не станет уже слишком поздно. Она всего лишь смотрит прямо в глаза случайному прохожему или заблудившемуся путнику, а он на глазах стареет и чахнет, вскоре умирая.

До сих пор непонятно, где именно обитает такой опасный демон. Несмотря на то что японские духи редко меняют место жительства, самые древние легенды и свидетельства очевидцев просто не дошли до наших дней, поэтому остается только надеяться, что вам не повезет встретиться с Нурэ-онной на берегу моря, озера или обмелевшего ручья. А современные городские легенды даже утверждают, что шум в канализационных трубах – крики голодной женщины-змеи, отправляющейся на поиски все новых и новых жертв.

Японская мифология щедра на ёкаев — или по-простому нечисть.
Появление нового ёкая в результате превращения человека в чудище — явление достаточно редкое, но не уникальное.
Пришедшая из глубины времен и позднее разыгранная в театре Но, легенда рассказывает о чудовищных страстях, терзающих человека, жестокости, мести и волшебстве — прекрасный набор не только для средневековой пьесы, но и для современного блокбастера.
Давным-давно в Киото случилась неприятная история, послужившая причиной целого каскада событий. Некая женщина по имени Кунитоки обнаружила, что муж завел любовницу. Уговоры, мольбы, просьбы образумиться действия не возымели, и Кунитоки решилась на радикальные меры. Просто расправиться с мужем, или с его новой любовью, или с ними обоими с помощью ножа или отравы показалось неинтересным. Разгневанная Кунитоки решилась на использование магии и отправилась за инструкциями в ближайший храм. Семь дней она докучала богам просьбой о превращении самой себя в мстительного демона. Довольно странно просить у богов такого дара, но женщина была тверда в молитвах, и на восьмой день к ней обратился местный священник. Он видел вещий сон, в котором высшие силы подробно изложили инструкции по созданию демона из человека.
Было необходимо выкрасить лицо в багровый цвет, облачиться в красное кимоно и сделать прическу в форме рогов (рога, как известно, символ ревности). Количество рогов колеблется от пяти до семи в разных вариантах истории. На эту странную прическу нужно было водрузить треножник с горящими свечами, в рот поместить факел, зажженный с двух концов, а в руке держать железный прут. В таком виде Кунитоки должна была зайти в воды реки Удзигавы и пребывать там 21 ночь.

Читая эти странные советы, можно подумать, что духи, утомленные докучливыми мольбами ревнивицы, решили отделаться от неё, утопив в реке. А в силу странного чувства юмора они решили оформить это так, чтобы и самим посмеяться, и окрестных жителей повеселить. История умалчивает, как Кунитоки поддерживала огонь в светильниках, сидя в реке, но это не главное. В итоге она не умерла от переохлаждения (что было бы вполне естественно) и не утонула.
Через двадцать один день рецепт сработал, Кунитоки исчезла, а появился злобный демон, горящий жаждой мести.
Интересно, что духи были вполне беспристрастны. Превратив ревнивую жену в чудовище, они посредством чудесных снов предупредили гулящего мужа, что демон скоро явится и хорошо бы принять меры. Мужчина немедленно отправился к знаменитому чародею, астрологу и просто хорошему человеку Абэ-но-Сэймэю. Этот кудесник был не чужд мира волшебных существ, будучи, по слухам, сам наполовину ёкаем. Его мамой была белая лисица, а лисы, как известно, самые магические существа в мире. С такой наследственностью
Абэ-но-Сэймэю был совершенно не страшен скороспелый ревнивый демон. Волшебник создал магических бумажных кукол каташиро, как бы замещающих мужчину и его новую жену.

Надо полагать, что прежний брак был расторгнут по причине превращения одного из супругов в демона. Произнеся таинственные заклинания, кудесник велел не волноваться и ждать прибытия мстительного, кровожадного, неописуемого чудовища. Последнее явилось и попыталось расправиться с проклятым изменщиком и его новой женой, но магия Абэ-но-Соймэя сработала, и гнев женщины-демона обратился на нее саму, вышвырнув прочь из дому. Поняв, что месть, ради которой все и затевалось, не совершится, бывшая Кунитоки пообещала, что так просто от нее не отделаются.
Вскоре на улицах Киото стало небезопасно. Многие женщины и мужчины пали жертвой злобной твари, насылавшей морок. Мужчины видели прелестную девушку, строящую глазки. Женщины видели мужественного красавца, перед которым невозможно устоять. Истина, как всегда, была посредине. Под соблазнительной личиной скрывался злобный демон, в котором выжившие с ужасом узнавали странную даму, не так давно сидевшую в реке с факелом в зубах.
Государь немедленно приказал навести порядок на улицах столицы, поручив славному воину Минамото-но Райко изловить и наказать преступницу-демонессу. Не так давно этот самурай разгромил преступное сообщество кошек-оборотней, убивавших припозднившихся гуляк. Его лучший боец Ватанабэ-но Цуна ликвидировал демона Ибараки, засевшего у ворот Расёмон. Нечисть бежала прочь от столицы, не смея бросить вызов славным самураям.

Минамото-но Райко быстро выследил новоявленное чудовище и вместе с учениками устремился в погоню. Преследование завершилось на берегу Удзигавы, где не так давно сидела злополучная Кунитоки, взывая о мести. Теперь пришло время раскаяния. Покаявшись в преступлениях, прося молиться за её душу, она прыгнула в реку и утонула. Вроде бы. Сложно сказать, как долго может находиться под водой демоническое существо. Тем более что долгое пребывание в реке было ей не в новинку. Как бы то ни было, на улицах Киото воцарилось спокойствие, Минамото-но Райко поставил на стене еще одну зарубочку, а бывший муж Кунитоки глубоко вздохнул и зажил спокойной семейной жизнью.
Государь выполнил последнюю просьбу Кунитоки. На берегу реки провели торжественную похоронную церемонию, сто монахов без перерыва читали священные сутры, а чуть позже там возвели святилище в честь жертвы ревности, получившей новое имя Хасихимэ. Его можно перевести как «принцесса моста». Наверное, именно с моста она когда-то и бросилась в воды Удзигавы.
Со временем Хасихимэ стали вспоминать как хранительницу моста, под которым она обитает. Можно сказать, народная молва все-таки решила, что ревнивица не утонула насовсем.
Появляется она с подсвечником на голове, как бы вспоминая о том старом эпизоде, который привел ее в лагерь волшебных существ. Интересно, что Хасихимэ по-прежнему не чужда ревности и продолжает помнить о страстях, терзавших ее в человеческом прошлом. Если кто-то, проходя по мосту, под пролетами которого затаилась дама со светильником на голове, вздумает пренебрежительно высказаться об этом мосте, одновременно похвалив какой-то другой, то ему следует ожидать немалых неприятностей в ближайшее время. Хасихимэ может насылать проклятия, а может и сама выскочить из-под моста и вспомнить старину, когда она бродила по улицам Киото. Надо сказать, что все это напоминает европейских троллей, прячущихся под каменными мостами в ожидании одиноких путников. Также не приветствуется декламация отрывков из пьес театра Но, описывающих женскую ревность и гнев. Совершенно неприемлемы цитаты из пьесы, посвященной самой Хасихимэ. В память о том, что ее собственный брак распался, Хасихимэ недолюбливает счастливые пары. Казалось бы, мост, связывающий берега, — это несомненный символ единения. Но не в случае с нашей героиней. Сила её неприязни так велика, что вступающим в брак, да и просто влюбленным, не рекомендуется проходить мимо святилища Хасихимэ. Это касается и свадебных процессий. Конечно, не стоит ждать, что она будет выскакивать из-под моста для каждой парочки, держащейся за руки, но несчастье в совместной жизни, распад брака и прочие несчастья, которые несет проклятие Хасихимэ, вполне вероятны. Говорят, что если свадебной процессии не миновать моста, находящегося под надзором ревнивой ёкай, организаторы предпочитают использовать лодки для переправы. Сама стихия воды Хасихимэ не подвластна.

У айнов существует легенда о демоне, который решил жениться на молодой девушке, но получал от неё отказы. Разозлённый, демон поселился в её вагине, чтобы его избранница не досталась ни одному мужчине. Во время брачных игр демон откусил пенисы первым двум женихам, и тогда девушка обратилась за помощью к местному кузнецу. Тот отлил железный пенис, об который демон поломал свои зубы, и после этого покинул тело девушки.

Отлитый железный пенис стал святыней синтоизма в Кавасаки, где каждую весну проводится «Фестиваль железных пенисов» (かなまら祭り), на котором в виде фаллосов продают сувениры и даже леденцы. Юдзё (проститутки в Японии) в этот праздник молятся, прося у священного пениса защиту от заболеваний, передающихся половым путём.

Снимал на Никон Д750+ никоновский 24-70