Серия «Книги»

1). ГЕРА – богиня брака, обязательств. Жена.

Бывают такие женщины – она прежде всего именно жена, а не мать. Детей родила, вероятно, - чтобы стать более значимой женой.

Зевс, которому дико нравилась Гера, - а ей было плевать. Он пытался ее принудить с ним переспать. Но, она боролась до последнего. В итоге, - ничего у него не получилось. Треш в том, что - тогда он сообщил, что женится – и вот ТОГДА, она согласилась с ним быть.

Медовый месяц длился 300 лет, долго и счастливо. Но после – Зевс стал гулять, как и делал ранее. И - Гера очень сильно страдала. Ужасно ревновала, - просто до уничтожения себя. Мстила любовницам. Посягательство на её звание жены, – невыносимо.

Это такой характер, когда без партнера – у женщины возникает ощущение пустоты. Едва одни отношения закончились, - сразу же нужно искать другие. Мне крайне сложно понять такую острую потребность в партнере – в одиночестве же заряжаешься наоборот.

• Такая женщина, может подойти и сказать своей товарке - «ой, а чего ты не замужем?» Сама может быть замужем за придурком каким-нибудь - Но замужем же! Статус жены – ей весомее всего, иной раз - даже качества самого брака.

Гере важен престиж. Замужество - главное достижение, этим меряется все. В случае чего, может сказать – «а вот мой муж, то-то!» - считает уместным хвастаться не своими достижениями, а мужниными.

И, казалось бы, - образ выглядит, вроде органичным и одобряемым - такая «мужнина жена». Но, Оборотная сторона Геры – сварливость, внутреннее напряжение и чистый гнев. Она заявляет свои права, что она – супруга, имеет право требовать от Зевса верности, и безраздельного внимания. В итоге - её высмеивают, она характеризуется другими богами, как такая мстительная ретроградка. Хм, - ну так может, она на это имеет право-то, раз уж брак заключили?

Даже дети, требующие внимания Зевса, раздражают этим её. Других женщин - она обесценивает как соперниц.  И, ей присущ так называемый «синдром Медеи» - готова действовать против интересов своих же детей, - лишь бы этому козлу гулящему тоже стало плохо.

Слабость архетипа – риск попасть в неудачный брак с сомнительным партнером, и мучиться. Гнев и напряжение.

Сила – на этой энергии, можно горы свернуть. Гера очень сильна; она даёт жизнь и может создавать.

2). ДЕМЕТРА. богиня мать, и плодородия. Архетип реализуется через беременность, материнство и заботу о других. Если она не может иметь детей – пойдет работать в детский сад, школу, приют. Ей нужно кого-то кормить, воспитывать, наставлять.

Сюжет – У Деметры была дочка Персефона. Бог Аид – украл её в подземное царство. А Зевс – отец Персефоны, сам дал добро на это похищение, ради её сепарации от Деметры. Мать, у которой отняли ребенка, - для неё это катастрофа была. Она ходила по земле, искала дочь, но не могла спуститься в ад. И тогда, началась засуха – ведь Деметра богиня плодородия. Боги испугались, и велели вернуть Персефону наверх (хотя, часть года она всё равно проводит в этом подземном царстве).

Проявления в жизни. Женщина-Деметра может случайно забеременеть, даже если условия неподходящие – диссертация не дописана, жилье съемное итд. Внутри сидит: «надо родить».

Она щедра, великодушна, прощает. Может на свои интересы забить – а вот когда дело касается детей – «глотку перегрызет».

Главная уязвимость: Деметра счастлива, пока есть ребенок. Когда дети вырастают и уходят – накрывает «депрессия пустого гнезда». Такая мать, может не давать сыну сепарироваться хоть до 50 лет. Персефоне не давала оторваться – пока её не украли.

Если у вас такой типаж – учительница в школе, препод в вузе – повезло: будет самая классная, - подскажет, прикроет, «по головке погладит».

По версии Джин Болен - мужчины любят такой архетип Деметры. Особенно - те, у которых с мамами были сложности, и они хотят опекания.

3). ПЕРСЕФОНА – богиня-дочь.

По внешности, могла соперничать с Афродитой – была потрясающей. Единственная дочь Зевса и Деметры. По характеру – мягкая, податливая, неуверенная; нуждается в поддержке. Такой женщине, может быть хоть 50 лет уже – а она всё еще такая, «девочка» непосредственная. Мужчин, эта слабость и потребность в помощи, может притягивать.

Когда Аид её похитил к себе в подземное царство – боги велели отпустить. Но, она успела съесть несколько гранатовых зёрен. А кто ел пищу мёртвых – навсегда уже не вернётся. Так, - она и проводит: полгода с Аидом, полгода – с матерью.

Когда природа расцветает, тепло и хорошо – это Персефона вернулась из подземного царства. Когда холодно, - значит, она ушла.

Что важно. Будучи в плену в подземном царстве – Персефона в итоге становится его повелительницей. Сначала за неё решала все Деметра, потом – Аид. Но, в итоге она становится сильнее. Не как Гера и Афина – открытой силой «в лоб», а – хитростью, умением обходить острые углы. Так, она приходит к тому, что ей было нужно.

Проявления в жизни. Женщина-Персефона может быть «вечной студенткой». Ждать, что за неё все «нарулят». Может, вместо того, чтобы найти себе хорошую работу самостоятельно – ждать, когда мама с папой, или еще кто-то - её устроят куда-нибудь в спокойное место, бумажки перекладывать. Ей трудно принимать решения и брать ответственность самой. Но, если постарается – сможет; например - из перекладывания бумажек стать повелительницей бухгалтерии)

Сильные стороны. Они в общении лёгкие, приятные, - не давят, не хамят, найдут правильные слова. В воспитании – будут скорее подружками своим детям, чем жесткими контролерами.

• АФРОДИТА – алхимическая богиня. Символизирует сексуальность, красоту, и творчество.

Зачаровывает сногсшибательной внешностью и магнетизмом. Характер – непростой, может быть созидательной и мягкой, может - стервозной. В зависимости от обстоятельств.

По воле Зевса и Геры (опасавшихся ссор из-за её красоты) – её выдали замуж за Гефеста, бога-кузнеца. Но, брак был скорее политическим. Он был хромым и некрасивым, - зато надежным трудоголиком. Был в неё влюблен сильно, а она – скорее по дружески, и как к товарищу по творчеству. У нее было много детей, и ни одного – от Гефеста.

Архетип Олицетворяет творчество, гедонизм, и любовные отношения во всех проявлениях. У неё было множество связей, - с другими богами в основном. С ее точки зрения – спать со всеми, в кого влюбилась – это была не аморальность, а правильное следование своей воле. После романов – оставалась в добрых отношениях со своими избранниками.

Есть эпизод – Гелиос (бог солнца), рассказал Гефесту об очередной измене.  Тот – психанул, выковал невидимую золотую цепь, прикрепил к балдахину, - и поймал Афродиту с Аресом прямо в постели. Созвал всех богов, чтобы опозорить их. Но кончилось тем, что они её с интересом разглядывали, и говорили о том, что – да сам бы в такой ловушке оказался))  И план мести обернулся против Гефеста – хотел опозорить их, а в итоге - стал посмешищем сам.

Афродита - выпадает из общей классификации, так как сочетает в себе независимость девственных богинь, и ценность отношений – уязвимых. Помимо этого, - была созидательницей, многим помогала.

ИТОГ, что Джин Болен хотела донести в книге – ты можешь быть любой. Втискиваться в какие-то определённые рамки – необязательно.  И независимой, как Артемида; и заботливой матерью, как Деметра. Быть разной - нормально.