🧘 🪷 🫶 Чакровая свеча для медитации. Муладхара чакра. Медитация на чакру дает чувство стабильности, безопасности, уверенности в себе, устраняет страхи, повышает жизненную энергию и физическое здоровье. Муладхара чакра является фудаментом энергетический системы человека.
Гелевый воск имитирует водную гладь, а дизайн декоративных восковых цветов выполнен в ярких и сочных тонах чакры, аромат: ГРЕЙПФРУТ.

Всем спасибо за просмотр ❤️

На эмоциональном уровне чакра анахата отвечает за:
- чистую, безусловную любовь — учит нас любить не за что-то, бескорыстно;
- самопожертвование в позитивном ключе — пробуждает желание служить людям и миру, заботиться о ком-то;
- сострадание, но не в ключе совместного уныния и жалости, анахата раскрывает нам возможность ощутить чужую боль, горе без осуждения;
- мудрость, которая показывает правильный, благостный путь, подсказывает решения, принятые не на основании умозаключений и исходя из Высшего Знания;
- очищение сознания от ревности, ненависти страхов перед новыми событиями, знакомствами, сомнений.
На уровне четвертой чакры все наши идеи, бизнес-проекты обретают душу, это значит, что они воплотятся в реальность обязательно. То есть решение принято, и идея уже переходит в статус плана к действию. На физическом уровне анахата отвечает за:
иммунную систему и функциональность вилочковой железы;
- работу сердечно-сосудистой, кровеносной и дыхательной систем;
- состояние кожи;
- зрение;
- физическое состояние верхней части спины, а также рук.
Закрытая чакра или дисбаланс в ней могут привести к сердечно-сосудистым, респираторным, легочным заболеваниям, провоцирует повышение давления, образование опухолей в молочных железах. Может стать причиной бронхиальной астмы, ВСД обоих типов.

Пока вы смотрели и слушали видео вы получили энергию для исцеления анахаты - цвета и образы подобраны так, чтобы вы расслабились, почувствовали безусловную любовь мира.

Ниже представлены наставления Шри Рамакришны о духовных практиках:

1. Партхива-Шива-Пуджа (Поклонение Шивалингаму из глины)
Рамакришна часто наставлял домохозяев совершать ежедневное поклонение Шиве, используя листья дерева Бильва. Это часть традиционной Нитья-кармы (ежедневных обязанностей), которую он утверждал как необходимую для очищения ума.

Источник: Шри Шри Рамакришна Катхамрита, Том 1. (беседа от 27 октября 1882 года). Разговор с Кешаб Чандра Сеном и брахмо-самаджистами о важности внешних форм поклонения.

Мантра подношения листьев Бильвы: Шри Рамакришна цитировал этот стих как сущность поклонения Шиве. Он утверждал, что даже один лист, предложенный с такой верой, разрушает грехи.

त्रिदलं त्रिगुणाकारं त्रिनेत्रं च त्रियायुधम् । त्रिजन्मपापसंहारं एकबिल्वं शिवार्पणम् ॥
ТРИДА́ЛАМ ТРИГУНА́КАРАМ ТРИНЕ́ТРАМ ЧА ТРИЙАЙУДХАМ | ТРИДЖАНМА-ПА́ПА-САМХА́РАМ ЭКА-БИ́ЛВАМ ШИВА́РПАНАМ ||

Три листа олицетворяют три гуны, три глаза и трезубец. Уничтожающий грехи трех рождений —лист Бильвы я подношу Шиве.

[Для создания Шивалингама Партхива необходимо взять землю из священной реки или пруда. Эту землю следует очистить с помощью цветов, сандалового дерева и других предметов. Далее нужно добавить молоко и ещё раз тщательно очистить землю. После подготовки земли приступайте к изготовлению Шивалингама Партхива: смешайте землю с коровьим навозом, пальмовым сахаром, маслом и золой. Из получившейся смеси сформируйте Шивалингам, непрерывно читая во время работы мантру Шивы. Когда Шивалингам будет готов, установите его таким образом, чтобы он был обращён лицом на восток или на север. Важно следить за высотой Шивалингам Партхива — она не должна превышать 12 дюймов (около 30,5 см). Превышение этого размера может привести к тому, что поклонение не принесёт благодати. Помните также, что предметы, которые вы подносите этому Шивалингаму, нельзя употреблять в пищу.]

2. Бхута-шуддхи (Очищение элементов тела огнем)
В тантрической садхане Рамакришна использовал и передавал метод очищения тела (бхута-шуддхи) перед медитацией. Суть метода — сжигание «греховного тела» (Папа-пуруши) с помощью стихии огня, пробуждаемой звуком.

Источник: Шри Шри Рамакришна Лилапрасанга, Часть «Садхака Бхава» (Глава о тантрической садхане). Также упоминается в Катхамрите (24 августа 1882) в контексте обсуждения силы Имени Бога.

Визуализировать, что мантра (Биджа) Огня сжигает все нечистоты внутри тела. Используется биджа-мантра элемента Огня (Агни) - रं - РАМ

Контекст использования: Рамакришна говорил: «Повторяя Имя Бога, человек очищается. Это подобно тому, как огонь сжигает все дотла». Визуализируется треугольник огня в области пупка, в центре которого сияет слог РАМ.

3. Тантрическая практика с вином
Рамакришна давал инструкции для тех, кто следует путем Тантры (Вира-бхава), как соблюдать ритуал Панчамакара (пять элементов, включая вино), не нарушая обетов трезвости и чистоты (Саттва-гуны).

Источник: Шри Шри Рамакришна Катхамрита, Том 1. (Беседа в Дакшинешваре, обсуждение тантрических практик).

Вместо питья вина (Мадья), садхака должен лишь коснуться его и предложить Божественной Матери.

При освящении субстанции и подношении её Матери используется корневая мантра богини Кали.

ॐ क्रीं काल्यै नमः
ОМ КРИМ КА́ЛЙАИ НА́МАХ

«КРИМ» — это биджа Кали, где «К» — Кали, «Р» — Брахман, «И» — Махамайя, «М» — уничтожение печали.

4. Медитация на Кундалини
Рамакришна давал точную визуализацию Кундалини Шакти, описывая её пробуждение. Это не аллегория, а техническое описание Дхьяны.

Источник: Шри Шри Рамакришна Катхамрита. (В частности, записи от 22 октября 1885 и другие беседы о Йоге).

Указание: «Лотос Муладхары имеет четыре лепестка. Там пребывает Первичная Сила (Адья-Шакти). Медитируй на Неё как на спящую змею, свернувшуюся кольцом».

Мантра пробуждения (Кула-кундалини мантра): Для пробуждения Кундалини основной является концентрация на звуке «Ом» в основании позвоночника.

ॐ
ОМ

Важное замечание Рамакришны: Он уточнял, что когда Кундалини достигает анахаты (сердца), ум должен сосредоточиться на свете. «Там Она (Энергия) подобна пламени светильника в безветренном месте».

5. Мантра для Санньясы (отречения)
Когда Рамакришна давал посвящение в монашество (или умственное отречение) своим ближайшим ученикам, он использовал мантры из «Маханирвана-тантры» и ведические махавакьи.

Источник: Шри Шри Рамакришна Лилапрасанга, глава о посвящении Нарендранатха и других учеников.

Шраддха-церемония для собственного «я»: Принимая санньясу, человек совершает похоронный обряд по самому себе. Мантра утверждает тождество Атмана и Брахмана.

अहं ब्रह्म अस्मि
АХА́М БРА́ХМА А́СМИ

Я есмь Брахман

Резюме по источникам
Если вы хотите изучать эти аспекты углубленно, избегая интерпретаций, вам следует искать следующие издания:

Sri Sri Ramakrishna Kathamrita (Bengali original) by Mahendranath Gupta. Ищите полные 5 томов, не сокращенные издания, Sri Sri Ramakrishna Lilaprasanga (Bengali original) by Swami Saradananda, Sri Sri Ramakrishna Lilamrita by Vaikunthanath Sanyal (редкая книга, содержащая воспоминания очевидца, не прошедшая жесткую редактуру Миссии).

Сила любви самая мощная вещь на свете
И порой она вызывает к жизни эгрегоры,
Порой реальные вещи
Но любовь открывает сердечные чакры
Чувствовать любовь, - это счастье
От которого нам самим становится теплее

Вот только открываются сердечные чакры
Не всегда и непостоянно
Черные энергии их перекрывают в первую очередь
Ведь любовь это лучшая защита от черных сущностей и энергий
Это как теплое одеяло в промозглую зиму
Но иногда нужен проводник Силы
Который поможет сместить уровень осознания

Любовь это как костер
У которого каждый хочет погреться
И самому приятно
И другим радость

Я называю это повышенным состоянием осознания
Когда это превращается в реальный опыт

Но не все достойны нашей любви
Не во всякое положение желательно войти
Немного погрелся у костра
И иди дальше
Столько в мире еще вещей
Для осознанья
Но за раскрытие сердечных чакр
Стоит сражаться
Не за жизнь, а насмерть

Самадхи обычно делят на два вида. В савикальпа‑самадхи (первом виде) возникает мистическое видение духовной формы Бога, но сознание индивидуальности ещё сохраняется. В нирвикальпа‑самадхи человек утрачивает индивидуальность и выходит за пределы видения формы Бога — тогда вся вселенная исчезает.

Существует и третий вид — ананда‑самадхи (блаженное самадхи). Если обычный человек достигает этого состояния, его тело и мозг не способны вынести высшего экстатического блаженства — он не проживёт более двадцати одного дня.

Однажды Шри Рамакришна долго говорил о проявлении Брахмана как звука — нада. Я взял это за тему для своей полуденной медитации. Когда я сидел в сосредоточении, внезапно звук Брахмана открылся мне.

Шри Рамакришна однажды сказал мне: «Однажды, когда я медитировал в храме, завесы майи (заблуждения) одна за другой удалялись из моего сознания. Мать явила мне Свет, более ослепительный, чем миллион солнц. Из этого Света возникла духовная Форма. Затем эта Форма растворилась в самом Свете. Бесформенное обрело Форму, а затем вновь растворилось в Бесформенном».

Тело — храм Божий. Поклонение и медитация должны совершаться внутри него. Когда сознание погружается в сахасрару (тысячелепестковый лотос в мозге), ум уже не стремится вернуться назад. Там ты осознаёшь: то, что находится во внешней вселенной, всё пребывает внутри тебя.

Есть изречение: «Если человек узрит Бога в храме, он не вернётся». Истинный смысл в том, что человек обретает освобождение, когда познаёт Бога в святилище своего собственного сердца. Храмы, возведённые во внешнем мире, — лишь подспорье для начинающих. Они суть символы величайшего храма Бога — человеческого тела.

Между двумя бровями находится духовный глаз мудрости. Когда его зрение открывается, изливается источник блаженства. Вся вселенная видится погружённой в блаженство.

SPIRITUAL TEACHINGS OF SWAMI BRAHMANANDA