Первый социал-демократический кружок г. Тулы, действовавший в 1896-1899 гг






ГА ТО. Ф. Р-3097 Ф Оп. 3 Д. 56
📷 Тульская губерния в объективе фотоаппарата
#фотодня
🎨 * Колоризация снимка выполнена «Т. М.»
ГА ТО. Ф. Р-3097 Ф Оп. 3 Д. 56
📷 Тульская губерния в объективе фотоаппарата
#фотодня
🎨 * Колоризация снимка выполнена «Т. М.»
В наше время, когда идеи возрождения и модернизации классических идеологий становятся всё более популярными, Возрождённый ленинизм представляет собой уникальное движение, стремящееся адаптировать марксистско-ленинские принципы к современным реалиям. Однако, несмотря на своё название, это движение существенно отличается от оригинального ленинизма, особенно в отношении таких аспектов, как диктатура пролетариата. Давайте разберёмся, почему диктатура пролетариата не вписывается в рамки учения Возрождённого ленинизма.
Изменения в подходе к управлению
Возрождённый ленинизм пропагандирует идею, что каждый регион страны должен иметь право на самоопределение и выбор своей формы политического режима. Это глубоко контрастирует с концепцией диктатуры пролетариата, которая предполагает единый авторитарный режим, управляемый рабочим классом или его представителями. В новой идеологии признаётся многообразие политических систем и уважение к региональным особенностям, что является кардинальным отходом от однообразной структуры управления, предложенной Лениным в XX веке.
Технологии как основа развития
Возрождённый ленинизм ставит в центр своей идеологии интеграцию науки и технологий. Использование ИИ, робототехники, биотехнологий и других инноваций для развития общества показывает стремление к прогрессивному, а не ретроградному развитию. Диктатура пролетариата, с её идеологической замкнутостью и авторитаризмом, не способствует такому виду инновационного и гибкого подхода, который требуется для эффективного внедрения современных технологий в социальную структуру.
Социальная справедливость и равенство
Одним из краеугольных камней Возрождённого ленинизма является стремление к социальной справедливости и равенству, переосмысливая традиционные цели через призму глобальных вызовов и технологических возможностей. В отличие от диктатуры пролетариата, где равенство зачастую достигалось за счёт унификации и подавления индивидуальности, Возрождённый ленинизм ищет гармонию между индивидуальным и коллективным развитием, предоставляя каждому равный доступ к ресурсам, образовательным и технологическим возможностям. Это подход способствует не только формальному равенству, но и реальной возможности каждого человека реализовать свой потенциал.
Адаптация к глобальным вызовам и инклюзивность
Возрождённый ленинизм активно включает в свою повестку вопросы устойчивого развития, социальной инклюзии и активного гражданского участия. Это направление идеологии подчёркивает важность глобального мышления и локального действия. В контексте диктатуры пролетариата, где акцент делался на классовой борьбе и централизованном управлении, такой подход казался бы невозможным. Возрождённый ленинизм, напротив, признаёт, что современные вызовы требуют гибкости, открытости и многоуровневого участия в управлении, что невозможно в рамках старой модели.
Персонализированная свобода и индивидуальный выбор
Очень важный аспект возрождённого ленинизма — это отсутствие запрета на употребление совершеннолетними гражданами любых веществ в рекреационных целях и обеспечение граждан равным доступом к ресурсам. Это подход, который подчёркивает индивидуальную свободу и ответственность, противопоставляясь контролирующей и репрессивной природе диктатуры пролетариата. Возрождённый ленинизм стремится создать условия, в которых каждый человек может самостоятельно принимать решения, влияющие на его жизнь, что является демократической альтернативой авторитарным методам управления.
Интеграция с технологическим прогрессом
Возрождённый ленинизм видит в технологическом прогрессе не только средство экономического развития, но и инструмент для реализации социалистических идеалов в новом веке. Это подход значительно расширяет возможности для социальной мобильности и улучшения качества жизни, в то время как диктатура пролетариата часто сопротивлялась технологическим инновациям, видя в них угрозу своей власти и контролю.
От страха к открытости
Возрождённый ленинизм отражает переход от страха и подавления к открытости и самореализации. Диктатура пролетариата строилась на идеях классовой неприязни и борьбы, что создавало общество, основанное на страхе и подозрительности. Возрождённый ленинизм, напротив, способствует созданию среды, в которой каждый человек чувствует себя в безопасности и вовлечённым в процессы, определяющие будущее его общества. Это изменение парадигмы способствует гармонии между личными и коллективными интересами, что является фундаментом для стабильного и процветающего общества.
Новая роль лидерства и управления
Возрождённый ленинизм предлагает новую модель лидерства, которая отходит от авторитарного стиля диктатуры пролетариата. Вместо централизованной власти, лидеры в этой новой идеологии действуют как координаторы и фасилитаторы, стимулирующие сотрудничество и инновации на всех уровнях общества. Этот подход отражает современные тенденции в управлении, где важны гибкость, адаптивность и способность реагировать на быстро меняющиеся условия.
В конечном итоге, диктатура пролетариата не вписывается в концепцию возрождённого ленинизма, потому что она противоречит основным принципам этого движения: самоопределению, технологическому прогрессу, социальной справедливости, инклюзивности и индивидуальной свободе. Возрождённый ленинизм стремится к созданию динамичного, открытого и технологически развитого общества, где каждый человек имеет возможность вносить свой вклад и развиваться вместе с обществом. Таким образом, этот подход представляет собой не только эволюцию идеологии, но и адаптацию к требованиям нового времени, что делает его актуальным и перспективным направлением в современной политической мысли.
Среди рыночников, как весьма либеральных, так и очень патриотически настроенных, распространено убеждение (стереотип), что социализм = коммунизм, так как единственной весомой политической силой у нас, призывающей к построению социализма, является коммунистическая. Может, для людей справа, все остальные, кто слева, и кажутся одинаковыми, которые хотят построить большую тоталитарную кровавую секту в масштабах страны с очень узколобыми управленцами, назначенными сверху одной единственной партией, может, и сами коммунисты утверждают, что социализм - переходная форма на пути к коммунизму, но это весьма ошибочное предубеждение, ни на чём неоснованное. И чтобы это подтвердить, могу для рыночников привести пример, что построение либерального капитализма - переходная форма на пути к фашизму и нацизму. Конечно, вы будете отрицать это, приводя свои аргументы, что либералы от фашистов очень сильно отличаются и ничем друг на друга не похожи, за исключением разве что одного, частной собственности на средства производства. Но почему-то левые могут это понять и различать, а правые что-то как-то не очень, ведь любой кто заикнется о социализме - коммунист по определению. А левые коммунистами ограничиваются? Нет, не ограничиваются, есть среди социалистов даже такие, кто осуждает коммунистический подход к построению государства (тоталитаризм) и больше склоняются к демократии и плюрализму мнений. А чтобы вам было понятнее, проведу экскурс по принципам демократического социализма и устройства по нему государства:
Политические тезисы
Федеративное устройство государства;
Парламентская республика;
Либеральная демократия;
Внутрипартийная демократия;
Использование систем сдержек и противовесов;
Прогрессивизм;
Социальные тезисы
Социальное государство;
Устранение социального неравенства;
Защита равных прав и свобод человека;
Поддержка и развитие профсоюзов и профсоюзных движений;
Секуляризм и антиклерикализм;
Экономические тезисы
Отмена частной собственности;
Национализация и огосударствление всех секторов экономики;
Передача предприятий в ведение трудовых коллективов;
Государство всеобщего благосостояния;
Создание равных возможностей;
Устранение экономического неравенства;
Борьба с бедностью и безработицей;
Борьба с коррупцией.
Как видно, из основных принципов и положений демосоциалистов, политические и социальные тезисы совпадают с таковыми у социал-демократов, но экономические тезисы отличаются, так как социал-демократы выступают за партнёрство государства и бизнеса, а социалисты настроены антикапиталистически и выступают за отмену частной собственности на средства производства
В прошлом году из-за повышения налога на богатство Норвегию покинули более 30 миллиардеров и мультимиллионеров — это больше, чем за предыдущие 13 лет. По оценке экспертов, совокупное состояние уехавших превышает $57 млрд, они были крупнейшими налогоплательщиками страны.
https://www.forbes.ru/milliardery/487389-rekordnoe-kolicestv...
Многие переехали в Швейцарию, где налоги гораздо ниже. Среди них миллиардер-рыбак, ставший промышленным магнатом Кьелль Инге Рёкке, который переехал в италоязычный город Лугано, расположенный прямо за границей его любимого места отдыха на озере Комо и столицы моды Милана.
Статс-секретарь министерства финансов — Эрленд Гримстад — высказал слова надежды о возвращении на родину его богатых соотечественников. «Вы добились успеха и разбогатели в Норвегии, и мы надеемся, что вы продолжите принимать участие в жизни норвежского общества. Норвежская модель поощряет становиться богатыми и предусматривает, что каждый должен вносить свой вклад в соответствии со способностями, и те, у кого больше возможностей, должны платить немного более высокие налоги».
https://www.theguardian.com/world/2023/apr/10/super-rich-aba...
„…капитал не признаёт отечества, и при этом он тем менее патриотичен, чем больше заявляет о своем патриотизме.“ — Карл Либкнехт
И.В. Сталин. Сочинения. Государственное издание политической литературы, Москва, 1949 год. Том 1. 1901-1907. Из статьи "Как понимает социал-демократия национальный вопрос?" грузинской нелегальной газеты РСДРП "Борьба Пролетариата". Седьмой номер. 1 сентября 1904 года. Статья без подписи. Перевод с грузинского.
В сети не нашёл кем "сказано".