Разум слаб, вера всемогуща. Разум не может идти достаточно далеко и должен останавливаться, не доходя до своей цели. Вера делает чудеса.
Жил однажды священник брахман, который служил в одном домашнем храме. Однажды он уехал куда-то, оставив храм на попечение своего сына. И он сказал мальчику, чтобы тот ежедневно ставил пищу перед богом и смотрел, как бог её ест. Мальчик, следуя наставлениям своего отца, поставил приношения перед изображением бога и молча ждал. Но бог ничего не говорил и не ел. Мальчик ждал долго. Он твёрдо верил, что Бог сойдёт с алтаря, сядет перед приношениями и съест их. И он молился, говоря: «О Господи, сойди и съешь это. Уже становится поздно, и я не могу больше ждать». Но бог не отвечал. Тогда мальчик начал плакать, говоря: «Господи, мой отец велел мне посмотреть, как ты будешь есть приношения. Почему же ты не хочешь сойти? Ты же сходишь при моём отце и ешь его приношения. Что же я сделал, что ты не хочешь сойти при мне и съесть мои приношения?» И он долго и горько плакал. Когда он поднял глаза и посмотрел на приношения, он увидел бога, который, приняв образ человека, сидел и ел пищу. Когда служба кончилась и мальчик вышел из храма, хозяева дома сказали ему: «Теперь служба кончена, принеси сюда приношения». «Но бог всё съел», ответил мальчик. «Что ты говоришь?» с изумлением спросили его. И с абсолютной невинностью мальчик повторил: «Бог всё съел, что я принёс, там больше ничего нет». И когда люди вошли в храм, они остолбенели при виде пустых блюд. Такова сила истинной веры и истинного желания.
Да, вера может дать человеку силу переплыть огромный океан без малейшего затруднения. В поэме «Рамаяна» говорится: Рамачандра (воплощённый Бог) работал долго и много, стараясь перекинуть мост через пролив, отделяющий остров Ланка (Цейлон) от материка Индии. Но, как бы для того, чтобы доказать величие и всемогущество веры, он дал своему бхакте, великому Хануману возможность перепрыгнуть через пролив одной только силой веры.
Прочитала книгу Наталии Сухининой "Благодарю Тебя. Записки из ущелья"
Здесь московская православная автор рассказывает о своей жизни в Абхазии, встречах с верующими. Она там открыла кафе, к ней приезжали постояльцы- и про это она рассказывает.
Читается легко. Сухинина ( кая я понимаю) бывший журналист.
В общем, хороший добрый подарок тётушке, маме, свекрови- которые молятся, паломничают.
Я когда вижу человека молящегося на коленях, сразу вспоминаю, что сегодня тоже ещё не молился. И такое непреодолимое желание у меня возникает, что я ну ничего не могу с собой поделать. Приходится вставать рядом с этим человеком и громко, с выражением:
"Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе. Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души нашя.
Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое: да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь: и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим: и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.
Яко Твое есть царство, и сила, и слава, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков. Аминь."
Не забывая при этом активно крестится. Да да...
Только они убегают от меня постоянно куда то.🤷 Видимо на прежнем месте плохая связь с богом, ищут новое.
Не ну а чё, равноправие! Страна свободы вероисповедания. Мультикультурное общество всё таки!
А меня всегда интересовало, почему если охота помолиться то нельзя отойти в сторону и не мешать другим? Почему надо молиться именно посреди дороги где машины ездят? Ну самое главное почему - почему никто не хочет молиться на железнодорожных путях где поезда летают и на взлётных полосах? Ну если решили молиться на трассе, ну помолись на жд переезде.
Публичные молитвы в самых неожиданных местах - демонстрация "превосходства" и результат пропаганды по "исламским каналам".
Мусульманам делают вбросы как "гнобить неверных" и они это делают, ведя себя вызывающе.
Вы же не настолько наивны, чтобы вызывающее поведение, которого нет в самих исламских странах, и которое почти не встречалось совсем недавно в России, считать "совпадением" или "случайностью"?
Это открытый глумёж под прикрытием "веры". Ну а что им сделаю? Поругают?
При конфликте:
- он вполне вероятно нападёт и не побоится использовать нож и причинить любой вред, он уверен в своей силе и безнаказанности, поэтому и ведёт себя вызывающе. И за него впишется диаспора;
- если его побьют местные, диаспора за них не впишется. У русских нет диаспоры, любые объединения русских по национальному признаку сразу определяются как незаконные. Русским сразу срок.
Даже если такой исламский провокатор как-то пострадает, он будет считать себя "героем" и среди своих его статус взлетит до небес, что компенсирует ему многое. Ради понтов они и убить готовы.
Это обычный религиозный террор. Но действуют эти исламские террористы под прикрытием государственного аппарата, который ничего сделать с ними не даёт и сам проблему не решает.
Ну как же, ведь "будут погромы". Обязательно будут, как иначе?
Либо погромы исламских террористов, либо они будут резать русских.
Избежать этого можно только если государственные органы будут беспощадно пресекать исламский терроризм в любых его проявлениях, но этого нет.
В стране всеми силами накаляют обстановку, вместо того, чтобы провокаторов и преступников наказывать.
Тезис автора поста: раз нет ответов на молитву, значит, Бога нет.
Опущу часть про то, что ответы на молитву есть, спросите любого верующего воцерковленного человека.
Так же здесь не буду подробно говорить о том, что Господь даёт нам то, что будет полезным для нашей души, будет вести к спасению, к Богу, а не то, что приведет в итоге к погибели, даже если мы очень сильного хотим погубить душу.
Освещу другой аспект.
Господь - это личность. И Он хочет, чтобы мы были с Ним в любящих, искренних, доверительных отношениях.
Как в любые отношения, чтобы они были хорошими, и в эти нужно много вкладываться, выстраивать их.
Представьте, что у вас есть лучший друг, вы знаете его всю жизнь, постоянно общаетесь с ним в письмах и по телефону, регулярно встречаетесь, вы прошли вместе огонь, воду и медные трубы.
А ещё у вас есть бывший одноклассник, с которым вы не виделись 15 лет, и вот, нечаянно встретились в метро.
И у одно, и у второго вы просите небольшую, но существенную сумму денег взаймы. Допустим, у них обоих эта сумма есть.
Как сильно вы удивитесь, если ваш друг откажет в вашей просьбе? Думаю, довольно сильно.
А как сильно вы удивитесь, если одноклассник, под шум подъезжающей электрички замешкается, засмущается, и скажет, что он не может? Я бы не удивилась совсем.
Ваш одноклассник вас сегодняшнего не знает, вы для него - чужой человек. С какой стати он должен вам отвечать на вашу внезапную просьбу?
Так почему мы удивляемся, если Бог не отвечает на наши на молитвы (обычно с просьбой "дай"), если мы с этим Богом и не пытались никогда строить отношений? Не знаем Его? Не хотим знать? Но с бухты-барахты что-то у него просим?
"Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие". (Матфей 7:23)
Молитвы не работают. Они не оказывают никакого влияния на результаты, кроме психологических проблем (эффект плацебо), которые могут быть связаны с человеком, произносящим молитву. Но христиане защищают себя от этого осознания, рационализируя причины, по которым некоторые молитвы остаются без ответа
Почему ваши молитвы остались без ответа
«Вспомни, что ты недавно сделал. Ты согрешил?» → Обвини страдающего человека.
«Вы пробовали поститься? Вы читаете вечернее правило?» → Обвините страдающего человека и отправьте его на бессмысленное занятие, когда он и так уже в беде.
«Бог учит тебя, чтобы усовершенствовать тебя, чтобы сделать тебя лучше» → Принижайте страдания человека и обвиняйте его.
«Вы должны проявлять настойчивость и верить» → Принижать страдания человека и обвинять его.
«У Бога должен быть план» → Признать своё невежество (и заодно продвигать ошибочное телеологическое мышление).
«Его пути лучше и выше наших путей» → Принижайте страдающего человека и признайте своё невежество.
Когда вы соберете вместе все три варианта - «обвинить страдающего человека», «отрицать страдания человека» , «признать свое невежество», крикните… БИНГО НЕОТВЕЧЕННЫХ МОЛИТВ!
Последнее, о чём подумает христианин, столкнувшись с неотвеченной молитвой, — это то, что его система верований может быть ошибочной. Слепая вера вместо проверяемой веры — это рецепт заблуждения. Если христианство истинно, оно должно хорошо себя показать при проверке. Отсутствие какой-либо заметной эффективности молитвы, пожалуй, является самым убедительным доказательством её несостоятельности.
Из писем Александры Федоровны своему мужу Николаю Александровичу
Здесь я публикую фрагменты, которые показывают её отношение к революционным событиям.
Николай Второй, император Российской империи был свергнут с престола в феврале-марте 1917 года, подписал 2 марта 1917 года отречение от престола, затем арестован, а 17 июля 1918 года убит вместе с женой и детьми, и близкими к ним людьми.
Александра Фёдоровна (урождённая принцесса Викто́рия Али́са Еле́на Луи́за Беатри́са Ге́ссен-Дармшта́дтская; нем. Victoria Alix Helena Louise Beatrice von Hessen und bei Rhein (Hesse-Darmstadt), Годы жизни: 6 июня 1872, Дармштадт — 17 июля 1918, Екатеринбург — российская императрица, супруга Николая II - c 1894 года российского императора. Четвёртая дочь великого герцога Гессенского и Прирейнского Людвига IV и герцогини Алисы, дочери британской королевы Виктории.
1898 год, портрет императрицы Александры Фёдоровны.
Никола́й II Алекса́ндрович (годы жизни: 6 мая 1868, Царское Село — 17 июля 1918, Екатеринбург) — последний император Российской империи: 20 октября 1894 — 2 марта 1917, из династии Гольштейн-Готторп-Романовых. Сын императора российского Александра III, потомок Петра III Фёдоровича ( при рождении Карл Петер Ульрих фон Шлезвиг--Гольштейн-Готторп, нем. Karl Peter Ulrich von Schleswig-Holstein-Gottorp; годы жизни: 10 февраля 1728, Киль — 6 июля 1762, Ропша) — императора российского, свергнутого с престола
Из писем Александры Федоровны своему мужу Николаю Александровичу:
22 февраля 1917 г.
<...>
Мне так страстно хотелось бы помочь тебе нести это бремя! Ты мужествен и терпелив — я всей душой чувствую и страдаю с тобой, гораздо больше*, чем могу выразить словами. Что я могу сделать? Только молиться и молиться! Наш дорогой Друг [Григорий Распутин] в ином мире тоже молится за тебя — так Он еще ближе к нам. Но все же, как хочется услышать Его утешающий и ободряющий голос! Бог поможет, я верю, и ниспошлет великую награду за все, что ты терпишь. Но как долго еще ждать! Кажется, дела поправляются. Только, дорогой, будь тверд, покажи властную руку, вот что надо русским! Ты никогда не упускал случая показать любовь и доброту, дай им теперь почувствовать порой свой кулак. Они сами просят этого — сколь многие недавно говорили мне: «Нам нужен кнут».<...>
Глаза мои болят от слез. Со станции я поеду прямо к Знаменью — именно потому, что бывала с тобой там раньше, это успокоит и укрепит меня, и я помолюсь за тебя, мой ангел. О, Боже, как я люблю тебя! Все больше и больше, глубоко, как море, с безмерной нежностью. Спи спокойно, не кашляй — пусть перемена воздуха поможет тебе совсем оправиться. Да хранят тебя светлые ангелы, Христос да будет с тобой, и Пречистая Дева да не оставит тебя!
<...>
Источник:
Письмо императрицы Александры Федоровны императору Николаю II. № 614. Царское Село. 22 февраля 1917 г. // ГА РФ. Ф. 601. Оп. 1. Д. 115. Л. 479—483 об. Автограф (на англ, яз.); Красный архив. 1923. № 4. С. 201-202.
<...> Два течения — Дума и революционеры — две змеи, которые, как я надеюсь, отгрызут друг другу головы — это спасло бы положение. Я чувствую, что Бог что-нибудь сделает. <...> Благослови и сохрани тебя Бог, да пошлет он своих ангелов охранять тебя и руководить тобой! <...> Бог поможет, поможет, и твоя слава вернется. Это вершина несчастий! Какой ужас для союзников и радость врагам! Я не могу ничего советовать, только будь, дорогой, самим собой. Если придется покориться обстоятельствам, то Бог поможет освободиться от них. О, мой святой страдалец! Всегда с тобой неразлучно твоя Женушка.
Источник: Письмо императрицы Александры Федоровны императору Николаю II о событиях в столице. № 650. 2 марта 1917 г. // ГА РФ. Ф. 601. Оп. 1. Д. 1151. Л. 500—500 об. Автограф (на англ, яз.); Красный архив. 1923. № 4. С. 214-216.
Архив новейшей истории России. Серия «Публикации». Т. III. Скорбный путь Романовых (1917—1918 гг.). Гибель царской семьи. Сб. документов и материалов. — М.: РОССПЭН, 2001
Ах, мой ангел, Бог над всеми — я живу только безграничной верой в него! Он — наше единственное упование. «Господь сам милует и спасет их» — на большой иконе. У нас был чудный молебен и акафист перед иконою Божией Матери, <...> Любовь моя, любовь! Все будет, все должно быть хорошо, я не колеблюсь в вере своей! Ах, мой милый ангел, я так люблю тебя, я всегда с тобою, ночью и днем! Я понимаю, что переживает теперь твое бедное сердце. Бог да смилуется и да ниспошлет тебе силу и мудрость! Он не оставит тебя! Он поможет, он вознаградит за эти безумные страдания и за разлуку в такое время, когда так нужно быть вместе!
<...>
Я вполне понимаю твой поступок, о, мой герой! Я знаю, что ты не мог подписать противного тому, в чем ты клялся на своей коронации. Мы в совершенстве знаем друг друга, нам не нужно слов, и, клянусь жизнью, мы увидим тебя снова на твоем престоле вознесенным обратно твоим народом и войсками во славу твоего царства. Ты спас царство своего сына, и страну, и свою святую чистоту, и <...> ты будешь коронован самим Богом на этой земле, в своей стране. Обнимаю тебя крепко и никогда не дам им коснуться твоей сияющей души. Целую, целую, целую, благословляю тебя и всегда понимаю тебя. Женушка.
Источник: Письмо Александры Федоровны Николаю II. № 652. 3 марта 1917 г. // ГА РФ. Ф. 601. Оп. 1. Д. 1151. Л. 502—503 об., 504. Автограф (на англ, яз.); Красный архив. 1923. № 4. С. 218-219.
Архив новейшей истории России. Серия «Публикации». Т. III. Скорбный путь Романовых (1917—1918 гг.). Гибель царской семьи. Сб. документов и материалов. — М.: РОССПЭН, 2001
<...> Любимый мой, ангел дорогой, боюсь думать, что выносишь ты, это сводит меня с ума! О, Боже! Конечно, он воздаст сторицей за все твои страдания. Не надо больше писать об этом, невозможно! Как унизили тебя, послав этих двух скотов**! Я не знала, кто это были, до тех пор, пока ты не сказал сам. Я чувствую, что армия восстанет...
<...>
Примечание: Датируется по сопроводительным документам. ** Речь идет о Шульгине и Гучкове, ездивших к Николаю Романову в Псков с предложением подписать отречение от власти
Источник: Письмо Александры Федоровны Николаю II. № 653. 4 марта 1917 г. // ГА РФ. Ф. 601. Оп. 1. Д. 1151. Л. 505—506 об. Автограф (на англ, яз.); Красный архив. 1923. № 4. С. 220-221.
Архив новейшей истории России. Серия «Публикации». Т. III. Скорбный путь Романовых (1917—1918 гг.). Гибель царской семьи. Сб. документов и материалов. — М.: РОССПЭН, 2001
Васи́лий Вита́льевич Шульги́н (1878, Киев — 11976, Владимир) — русский политический деятель, публицист. Депутат Второй, Третьей и Четвёртой Государственных дум Российской империи
Алекса́ндр Ива́нович Гучко́в (1862, Москва — 1936, Париж) — русский политический деятель, лидер партий «Союз 17 октября» , а с лета 1917 года — Либеральной республиканской партии. Председатель III Государственной думы (1910—1911), член Государственного совета, Председатель Центрального военно-промышленного комитета (1915—1917). Считал, что императору российскому Николаю надо отречься от власти. Военный и временно морской министр Временного правительства (1917). Противник партии большевиков, возглавляемой В. И. Лениным.
