Ответы на вопросы
2 поста
Причины у депрессии бывают разные, обычно это либо врождённые особенности строения мозга, либо сильнейшее жизненное потрясение, либо длительные дефицит хорошей жизни, либо завышенные ожидания от себя. Чаще всего – смесь.
У меня превалирующей причиной были ожидания от себя, выражающиеся в нереалистичном представлении, что это я за всё отвечаю. За отношения в родительской семье: если родители ругаются или мама грустит, то это моя ответственность и мне нужно всё поправить. За то, чтобы всем в классе было хорошо и комфортно: если вдруг кому-то из группы не хватило сладкого подарка на чьём-то дне рождения, я обязательно должна отдать лишенцу свой, чтобы он не расстраивался. Именно я (в моём болезненном представлении) была виновата, если на свадьбе подруги вдруг случилась плохая погода. Это я отвечаю за благополучие всех брошенных животных и т.д.
Ну и так далее. Такое отношение к жизни не было осознанным, я не видела, что так ко всему отношусь, для меня это было чем-то само собой разумеющимся. Я просто не могла выдерживать, если кому-то рядом со мной было плохо.
Однажды, когда мы с подругой должны были встретиться в новом для нас кинотеатре, я за день до того поехала на место, нашла нужное здание, чтобы в день сеанса сразу довести подругу от метро по нужному адресу, т.к. она не любила бродить в поисках незнакомых мест.
У меня была заказная фенечка, где на белом фоне чёрным бисером было написано, что «Ты сильнее». Когда силы вслушиваться в других кончались, я смотрела на запястье, и принималась черпать из внутренних запасов. Потом я отдала эту фенечку какому-то мальчишке в поликлинике, он попросил.
Долго ли, коротко ли, такой подход к жизни привёл меня к депрессии. Психика без меня решила: «Ты как хочешь, а я выключаюсь». Естественно, всё исполнить и всех спасти я не могла, но ответственность была моей, отчего я была очень фрустрирована и недовольна собой. Чувства ничтожности, слабости, беспомощности, вины наполняли меня до краёв. Вот чтобы так о себе не чувствовать, приходит депрессия и выбивает пробки. Всё, мы больше ничего не хотим.
Депрессию нужно лечить в соответствии с ее видом.
Объём своих сил нужно знать.
Границы своей ответственности нужно видеть и удерживать.
Спасибо за это психотерапии!
И ещё. Ремарка от православного миссионера. Ключевой моей ошибкой было думать, что это я сильнее. Сейчас, уже осознано, я тоже хочу переживать за эмоциональное состояние других людей, хочу быть опорой тем, кто рядом, иметь силы и желание помогать нуждающимся в помощи. Я этого всего хочу, но понимаю, что Я ЭТОГО НЕ МОГУ. Ошибалась моя фенечка! Я не сильнее! Я очень слабая. Да ещё и слишком эгоистичная, слишком люблю комфорт.
А вот Господь может всё. И если я Ему разрешу, Он будет мною помогать ближним и любить врагов. Он Своей силой, с моего разрешения и даже просьбы, будет всё это делать. Сам, но моими руками.
И тогда депрессия не придёт, потому что это не я, это всё Он.
♡♡♡
Тг "Православная барышня": https://t.me/olesia_a_ia
1. Суть Рождества заключается в том, что вечный Бог стал человеком, чтобы умереть вместо нас.
За грех полагается смерть. Если мы, греша, не хотим умирать, кто-то должен умереть за нас. Господь воспринял человеческую природу, чтобы добровольно стать этим Кем-то.
2. То, что второе лицо Троицы однажды воплотится, было решено ещё до сотворения мира.
3. До грехопадения Адама и Евы люди могли не грешить, после грехопадения человеческая природа испортилась, и грех стал нам свойственен. Но сразу с момента нарушения заповеди о плоде, Господь пообещал, что родиться Спасение и сатану (грех и смерь).
Бытие 3:15 и вражду положу между тобою (сатане) и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту.
4. Можно предположить, что о приходе Спасителя знал уже и праотец еврейского народа – Авраам, который жил примерно в XX в. до Рождества Христова.
Иоанн 8:56 Иисус говорит): Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой; и увидел и возрадовался.
5. Были пророчества, содержащие признаки, по которым можно будет узнать родившегося Мессию, вот некоторые из них:
А) Он будет евреем
Второзаконие 18:18 Я воздвигну им Пророка из среды братьев их (евреев), такого как ты (Моисею), и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему.
Б) Родится от девы
Исаия 7:14 Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил (в переводе «С нами Бог»).
В) По рождению Он будет из города Вифлеема
Михей 5:2 И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных.
Г) По происхождение будет из рода царя Давида
Исаия 11:1-3 И произойдет отрасль от корня Иессеева (отец царя Давида), и ветвь произрастет от корня его; и почиет на Нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ве́дения и благочестия; и страхом Господним исполнится, и будет судить не по взгляду очей Своих и не по слуху ушей Своих решать дела.
6. Будущие родители Девы Марии Иоаким и Анна долго не могли иметь детей, а в те времена бездетность считалась наказанием от Бога, так как пришло время родиться Мессии среди иудейского народа, и каждый род хотел поучаствовать в мессианской линии. Но по молитвам и обещанию посвятить дочь Богу – девочка родилась. Именно такое рождение показало смирение родителей и их доверие Богу, а ещё то, что ребёнок точно родился не от страсти, а по благодати.
Марию отдали прислуживать в храм.
7. Со временем Марию обручили пожилому уже Иосифу и прежде, чем они сочетались, выяснилось, что Мария носит во чреве. Закон предполагал, что в таком случае Иосиф должен на жену донести, после чего ей полагалась смертная казнь через побиение камнями. Иосиф такой судьбы девушке не хотел и решил тайно её отпустить. Но ему во сне явился Ангел и сказал:
Матфей 1:20-21 Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святого; родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их.
Иосиф сделал, что велел Ангел. А рождённый Сын потом спас людей от грехов.
8. Первыми рожденному Младенцу прямо в пещере, где Он и появился на свет, поклонились пастухи, что можно интерпретировать как то, что Спасение доступно всем, даже самым простым работягам, а не только горстке избранных людей.
Потом, уже в городе, к Нему на поклон пришли языческие мудрецы (волхвы) и подарили:
♥ золото (символ царствующей особы);
♥ ладан (божественный символ, в храме для Бога раскуривали ладан (и сейчас так делают и будут делать до конца мира);
♥ смирна (состав для погребения – человеческое).
Почему языческие мудрецы, а не иудейские? Как знак, что Спасение предназначено для всех людей, а не только для евреев.
9. В Евангелии мы встречаем два немного отличных одно от другого родословия Господа Иисуса Христа – от Матфея и от Луки.
Объяснить различия можно так:
А) У одного и того же человека могло быть несколько имён – иудейское, греческое, римское.
Б) В те дни существовал «принцип левирата», это когда мужчина умирал бездетным, его брат брал себе в жёны его жену, и родившиеся дети считались детьми погибшего брата. Так, одно родословие может быть «биологическим» (Матфей), другое «юридическим» (Лука).
В) Один евангелист мог описывать родословие Иосифа (Матфей), другой – Марии (Лука).
10. Господь Иисус Христос – глава нашей Церкви, самый первый Священник нового толка. Раньше служить Богу могли только представители определенной семьи, у которой не было земельного надела, а кормилась она от Храма. Это было семейство Левия, т.н. «левиты». У Левия был потомок Аарон – он и его дети могли быть священнослужителями.
Христос не происходил из рода Левия, но Священником является. Именно Он самый первый епископ Новой Церкви, именно Он назначил первых священников Новой Церкви – апостолов, а уже через преемство от апостолов до наших дней дошли наши епископы, священники и дьяконы.
Священство в новозаветной Церкви передаётся не по крови, а по благодати.
Евреям 7:14-17 Ибо известно, что Господь наш воссиял из колена Иудина, о котором Моисей ничего не сказал относительно священства. И это еще яснее видно из того, что по подобию Мелхиседека восстает Священник иной, Который таков не по закону заповеди плотской, но по силе жизни непрестающей. Ибо засвидетельствовано: Ты священник вовек по чину Мелхиседека.
Помимо священнической власти не по роду чин Мелхиседека включает в себя власти царскую и судейскую.
11. Мы точно не знаем даты рождения Иисуса Христа, скорее всего, Он родился весной или осенью, дата «25 декабря» была назначена в VI веке.
12. Православная церквь и отмечает Рождество Христово 25 декабря, а для нас это 7 января только потому, что светский мир перешел на григорианский календарь, а церковь осталась жить по юлианскому.
После 31 января 1918 года по старому стилю сразу наступило 14 февраля по новому.
♥♥♥
Тг "Православная барышня": https://t.me/olesia_a_ia
Я уже больше года подписана на одну барышню в Ютубе, она исповедует не православие, а другую веру, но мне нравятся её видео: веселые, жизненные, про религию. Не знаю, преследует ли она миссионерские цели, но подписчиков у неё много, и судя по комментариям, ей многие симпатизируют, и радуются, узнавая что-то новое о дружественной культуре.
Когда эффект новизны от её контента у меня спал, я заметила, что она рассказывает только про поверхностный слой: как одеваться, что кушать, в какую сторону вставать на молитву. Мне стало не хватать глубины. А, какое, собственно, богословие вашей веры? Каково представление о Боге и Его отношениях с человеком? Как и для чего в вашем понимании возник мир? Откуда взялось зло? Кто виноват и что делать?
Внешняя сторона – это хорошо и важно, но что внутри? Мы же не просто делаем одно и не делаем другое «потому что». У всего есть логическое обоснование, базирующееся на откровении о Боге.
Мне интересно как устроены другие верования. Прям как с языками: когда учишь иностранный, лучше понимаешь свой, сравнивая – замечаешь неочевидные детали и нюансы.
Ладно, может у барышни-блогера целевая аудитория – интересующиеся и новоначальные. Тоже хорошо.
А вчера мне попался один её шортс и я загрустила. Там обсуждалась тема, с кем ей можно, а с кем нельзя дружить. С парнями, с атеистами, с иноверцами. И вдруг барышня говорит, что с бывшими представителями её конфессии ей дружить можно.
О_о
Что? Я точно знаю – нельзя. Согласно их учению, написанному в их главной святой книге, тех, кто отринул их веру, надлежит отправлять к праотцам. О какой дружбе тут может идти речь?
Я не думаю, что барышня намеренно нас обманывала, скорее всего – она и сама не знает сущностного учения своей конфессии.
Как же так…
К сожалению, многие, кто даже считает себя верующими, практически ничего не знают о логике и внутреннем устройстве своей веры. Нахватались по верхам про платки и свечки, и думают, что это оно и есть. Что уж говорить о далёких от религии людей…
Неудивительно, что кто-то нас, «верунов», осуждает за глупость, умственную лень, дремучесть. Всё это есть.
Но вот возьмём для примера математику. Сначала мы узнаём про цифры, учимся их складывать и вычитать. В младших классах – арифметика, потом алгебра с геометрией, в вузе уже высшая математика, потом академическая и т.д.
Все эти ритуалы, платки, свечки – это первый класс. Не нужно по знаниям первоклашки судить о всей науке. Поговорите со старшеклассниками, со студентами, с научно-преподавательским составом, чтобы более-менее верно представлять, что такое математика, что такое вера.
Для меня вопрос «а есть ли Бог?» является насущным.
Я встречалась с другими позициями:
♦ Мне это не интересно.
(Могу понять. Считается, что этот интерес изначально закладывается Самим Богом, или даруется, если Бога об этом искренне попросить.)
♦ Какая разница?
(Не могу понять. Как это «какая»? Если Бог есть, нужно жить по тому плану, который Он для нас придумал, если нет – ешь, пей, веселись, ибо завтра умрёшь.)
♦ Не важно, если или нет, если ты веришь – значит для тебя есть.
(Не могу понять совершенно! Я не хочу верит в мифического, выдуманного мной, бога! В этом нет смысла. Помню, даже придумала для себя мысленный эксперимент: «Что ты выберешь, чтобы
а) Бог был, но ты в него не верила, или
б) бога бы не было, но ты бы в него верила?»
Я бы выбрала пункт «а» однозначно. Мне очень важно, чтобы Бог на самом деле был.)
♦♦♦
Пока я додумалась до такой мысли:
Факт: бытие есть. Наш мир бытийствует.
Факт: наш мир не вечен, он однажды возник, и однажды исчезнет.
Значит, либо бытия когда-то не было и оно вдруг возникло, либо бытие было всегда.
Тут приходится вводить понятие «вечности» как чего-то, что не зависит от времени, находится вне времени.
Верующие люди вечным называют Бога. Бог – вечная нематериальная разумная причина, в том числе и нашего мира. Ладно, версия принимается.
Но, раз уж мы вводим свойство «быть вечно», справедливым будет предположить, что и материальный мир может обладать этим качеством. Да, мы знаем, что наша вселенная точно не вечная, но может быть так, что материя появляется, расширяется, сужается, исчезает – и этот процесс находится вне времени.
И та, и другая версии – предмет веры. Доказательств нет и быть не может. Что бы что-то подобное доказать, нужно уметь выйти за пределы пространства-времени, а мы их производная.
♦♦♦
Тг "Православная барышня": https://t.me/olesia_a_ia
Помните историю из Нового Завета, когда Христос родился, правитель Иудеи царь Ирод Великий захотел Его убить, т.к. боялся соперничества? Но, не зная, где и когда именно должен родиться Мессия, повелел погубить всех детей в возрасте до двух лет в Вефлееме и окресностях?
А в 6 веке до Рождества Христова был момент, когда иудеев угоняли в плен из Иерусалима в Вавилон, и пророк Иеремия сказал об этом несколько строк, что потом запараллелилось с событиями в Вефлееме и выступило пророчеством для будущий событий.
Для лучшего понимания:
Рахиль - жена Иакова (Авраам родил Исаака, Исаак родил Иакова), наша праматерь.
Рама - город севернее Иерусалима, находится на горе, оттуда хороший обзор.
И сами слова Иеремии:
"Глас в Раме слышен, плач и рыдание и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет".
♦♦♦
Ветхий Завет является источником и контекстом для Нового Завета, что очень красиво.
"Почему бы вам, православные миссионеры, не оставить людей в покое? О каком спасении вы говорите? От чего вы собираетесь нас спасать?"
Коротко: от смерти и ада.
А дальше развёрнуто.
Бог однажды создал землю, а на ней рай, куда и привёл первых людей. В раю можно было напрямую общаться с Творцом, радоваться, любить, познавать Господа, мир и себя, в раю не было смерти, болезней, страданий.
"Только плода с этого дерева не ешьте", - заповедовал людям Бог, чтобы они через послушание могли показать Ему свою любовь, - не ешьте, а то умрёте.
Умрёте в смысле "Я - источник жизни, если не иметь сопричастности со Мной, то не будет и жизни".
Но пришёл сатана и стал подпитывать в людях гордость:
- Да врёт вам всё Бог. Ничего вы не умрёте, а сами станете такими могучими, что Бог вам будет не нужен.
Люди, как когда-то сатана, прельстились мыслью, что хорошо самому быть главным.
И отказались от Бога.
Бог - существо деликатное, и навязывать Адаму и Еве Своё общество, раз такое дело, не стал. "Да будет воля ваша, люди..."
И стали люди сами. А что это значит?
♠ С ними случилась смерть духовная, т.е. они потеряли возможность чувствовать Бога, общаться с Ним.
♠Появилась смерть телесная, т.к. вечными люди были не сами по себе, а по благодати Божией.
♠ У людей появилась склонность к страданию, к ненависти, к ненасытности, так как радость, любовь, умиротворение - это божественные свойства, а люди от Бога отошли.
Ну и всё. Адам, Ева и их потомки отправились из рая жить свою жизнь, т.е. в основном завидовать, убивать, ревновать, обманывать, никогда не насыщаться... И чем дальше от Бога, тем хуже. А в конце физическая смерть и вечный ад.
Ад - это место, где нет Бога, как люди, собственно, и хотели.
Так бы всё и шло, если бы Господу было на нас наплевать. Но Ему не наплевать.
Чтобы быть счастливым, радостным и вечным, нужно быть рядом с источником счастья, радости и жизни, т.е. с Богом.
И Господь придумал, как бы так людям намекнуть, что они сами - не источники благодати, но её получатели.
И вот, примерно в XIII веке до РХ, Господь пришёл к людям (от Его приближения люди ощутили всю ту радость, что даёт богообщение и поняли, по чему они, оказывается, тосковали всю жизнь) и говорит:
- Кто хочет так чувствовать себя всегда, приидите ко Мне. Я - источник и любви, и жизни. А чтобы прийти ко Мне, нужно соблюсти эти десять заповедей.
И снова отошёл.
По большому счету, заповеди и были даны, чтобы, рано или поздно, человек заподозрил, что похоже, он сам не может жить так, чтобы постоянно быть искренним, благодарным, целостным, мудрым, чтобы быть в любви, чтобы на душе были мир и покой. Да, он всё перечисленное иногда чувствует, и тогда человеку хорошо, он рад бы ощущать себя так постоянно, но... не может. Заповеди и даны, чтобы человек догадался, что источник всего хорошего - не он сам, а Кто-то другой. И хорошо бы этого Кого-то найти и держаться к Нему поближе.
Вот это и есть спасительное осознание: я сам по себе, похоже, иду только в сторону всё больших страданий, пустоты, отчаяния и в конце концов - праха. Я сам из этого выбраться не могу (сколько раз я уже пытался!). Похоже, нужно, чтобы Кто-то пришёл и спас меня: наполнил светом, силой и смыслом. Я сам не могу, мне нужен Бог.
Телеграм, "Православная барышня": https://t.me/olesia_a_ia
Тезис автора поста: раз нет ответов на молитву, значит, Бога нет.
Опущу часть про то, что ответы на молитву есть, спросите любого верующего воцерковленного человека.
Так же здесь не буду подробно говорить о том, что Господь даёт нам то, что будет полезным для нашей души, будет вести к спасению, к Богу, а не то, что приведет в итоге к погибели, даже если мы очень сильного хотим погубить душу.
Освещу другой аспект.
Господь - это личность. И Он хочет, чтобы мы были с Ним в любящих, искренних, доверительных отношениях.
Как в любые отношения, чтобы они были хорошими, и в эти нужно много вкладываться, выстраивать их.
Представьте, что у вас есть лучший друг, вы знаете его всю жизнь, постоянно общаетесь с ним в письмах и по телефону, регулярно встречаетесь, вы прошли вместе огонь, воду и медные трубы.
А ещё у вас есть бывший одноклассник, с которым вы не виделись 15 лет, и вот, нечаянно встретились в метро.
И у одно, и у второго вы просите небольшую, но существенную сумму денег взаймы. Допустим, у них обоих эта сумма есть.
Как сильно вы удивитесь, если ваш друг откажет в вашей просьбе? Думаю, довольно сильно.
А как сильно вы удивитесь, если одноклассник, под шум подъезжающей электрички замешкается, засмущается, и скажет, что он не может? Я бы не удивилась совсем.
Ваш одноклассник вас сегодняшнего не знает, вы для него - чужой человек. С какой стати он должен вам отвечать на вашу внезапную просьбу?
Так почему мы удивляемся, если Бог не отвечает на наши на молитвы (обычно с просьбой "дай"), если мы с этим Богом и не пытались никогда строить отношений? Не знаем Его? Не хотим знать? Но с бухты-барахты что-то у него просим?
"Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие". (Матфей 7:23)
♥♥♥
Телеграм, "Православная барышня": https://t.me/olesia_a_ia
Нас, верующих людей, часто обвиняют, что мы не дружим с логикой, и потому с нами бесполезно разговаривать.
К сожалению, и слепо верящих фанатиков, и ленивых на подумать людей среди нас достаточно, но, к счастью, большинство – это образованные, эрудированные люди с пытливым умом.
Более того, нельзя просто взять и поверить. Если бы! Долгие годы я находилась в состоянии: «Да я бы с радостью стала верующей, но не верю! Что мне сделать, чтобы поверить?!». Чтобы верить, нужно очень много знать, понимать, делать, изучать догматику, апологетику, литургику.
Вера – это осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. Вера – это дар, и от нас она мало зависит.
Логика – это наука о правильном мышлении. Это не про то, соответствуют ли наши тезисы реальному миру, нет, логика про то, что, если мы мыслим определенным образом, значит мы мыслим верно. Допустим, я ввожу истинную посылку: «все камни есть стулья», и тогда в моём дальнейшем рассуждении все камни правда будут считаться стульями, несмотря на то, что в реальном мире это не так.
Есть четыре классических закона логики, если просто, то:
Закон тождества. В течение всего рассуждения, под определенными терминами мы должны понимать одно и то же. Слова – многозначны, что может привести к ошибке. В начале всегда следует «договориться о понятиях». Под «косой» мы понимаем волосы людей или животных, заплетенные означенным образом. Коса, в которую заплетают для сушки чеснок, сюда уже не подходит. И та коса, которой косят пшеницу – тоже.
Многие анекдоты построены на нарушении закона тождества:
Приходит мужик в салон сделать тату. Мастер спрашивает:
- Что будем бить?
- Хочу танк на всю спину!
Проходит десять минут, мастер говорит:
- Готово!
- Так быстро?
- А чего там возиться, всего четыре буквы...
Посетитель под «танком» мыслил изображение самого танка, а тату-мастер слово «танк». Ребята не договорились о понятиях.
2. Закон непротиворечия. Два противоречивых высказывания не могут быть одновременно истинными. То есть в одном и том же рассуждении не может быть такого, что оба тезиса: «это яблоко красное» и «это яблоко не красное», – правда.
Часто можно услышать, что, мол, все религии одинаковые и говорят об одном и том же; бог один, провайдеры разные. Нет.
Ислам, например, говорит «Иисус Христос – не Бог».
Православие говорит: «Иисус Христос – Бог».
Согласно закону непротиворечия, эти два высказывания не могут быть одновременно истинными.
3. Закон исключённого третьего. Истинным является или само высказывание или его отрицание. То есть одно из высказываний: «это яблоко красное» или «это яблоко не красное», – обязано быть правдой. В законе непротиворечия акцент делается на том, что два противоречивых суждения не могут быть одновременно истинными, а здесь мы обращаем внимание, что они не могут быть и одновременно ложными. Какое-то из противоречивых суждений – обязательно истинно.
Либо Христос Бог, либо нет. Третьего не дано.
4. Ну и закон достаточного основания: когда я утверждаю, что нечто существует, я должен дать достаточные основания для своего утверждения. Это уже про согласованность с реальностью, с бытием.
Когда верующие люди утверждают, что в православном вероучении всё логично, мы имеем в виду, что в рамках нашего мировоззрения, в рамках десятка посылок, которые мы принимаем на веру, остальные богословские рассуждения – логичны.
Как и в любой научной теории есть изначальные положения, которые принимаются на веру как факт (пусть x=y^2), а дальше, на базе этого допущения, проводятся операции и делаются выводы, так и в вероучении есть около десятка тезисов – догматов – которые принимаются на веру как факт, и из них делаются непротиворечивые выводы, соответствующе законам логики.
Вот у нас есть тезис: «чудеса как нарушение законов физики существуют». Его мы вводим как истину в нашей картине мира.
А атеисты нам говорят:
- Вы нелогичны! Вы говорите, что Христос воскрес! А это невозможно!
Это невозможно и нелогично в материалистической картине мире, в которой вводится тезис, что чудес нет.
В мире, каким его знают христиане, – чудеса есть. Христос воскрес. Свершилось чудо. Всё логично. В рамках нашего, православного, так сказать, лора.
Что важно, чтобы считать фантастический роман хорошим? Прописанный, т.е. логичный, мир, который бы не противоречил сам себе. Писатель может придумать какие угодно правила существования его вселенной, но они не должны противоречить друг другу.
Вот вам пример противоречия внутри вселенной Гарри Поттера. Помните Сириуса Блэка, который 12 лет отсидел в Азкабане по ложному обвинению? Как в мире, где существует сыворотка правды, возможно попасть в тюрьму за то, что ты не совершал? Как?
Итог. Православные люди принимают на веру несколько тезисов о том, как устроен мир. На этих тезисах строится всё богословие. И внутри этого богословия нет нарушения законов логики.
