Ответ на пост «О богатырях»1
Если уйти глубоко в язычество то вот эти самые боги, то есть, резные деревянные идолы - столбы на капище, довольно тяжёлые.
Бравый молодец который пришел в чужую деревню, "стырил" идола покрасивше чем в своей и припер его на капище в своей деревне, получал гордое прозвище "богатырь".
Повторю, подвиг в том чтобы тащить на себе резной деревянный ствол неопределенную дистанцию. Волоком нельзя, кощунство, да и попортить можно.
Отсюда и присказка про красный. Это буквально. Весь мокрый, злой, уставший, рожа красная, но дотащил, дотащил... Красный богатырь.
Природа и есть наш бог - согласен?
Чувствовать жизнь в каждом вздохе, в каждой чашке чая, в каждой жизни которую мы отнимаем, это и есть путь воина.
Таинственное место: публикуем фото языческого капища с черепами животных
Антураж капища выглядит немного пугающе, но интересно
В распоряжении редакции 63.RU оказались фото таинственного места в лесном массиве Самары. О нем не много информации в публичной плоскости. Его обустроили в 80-х годах, но порядок там поддерживают до сих пор.
Эта территория известна как капище Велеса. Возможно, площадку использовали последователи язычества для исполнения своих ритуалов.
Язычество — это верование в древние религии, которые основаны на поклонении нескольким богам или сверхъестественным существам, которые не относятся к христианству, исламу или иудаизму. Чаще всего, язычники обожествляли силы природы, деревья, камни, реки, озера.
Капище — культовое место, на котором устанавливались идолы языческих богов, языческий храм славян дохристианской эпохи.
Велес — самое известное божество древних славян. Он запускает энергию мира в движение, благодаря нему происходит коловращение Вселенной. Живет на Земле в противовес богу Перуну, который обитает на небе.
Посмотрите, как здесь всё устроено.
Капище Сварога на Лисьей горе
Славяне изначально — язычники. И не только они. Древнему человеку было свойственно обожествлять силы природы, ведь силы эти не были изучены, не были приручены, но от них всецело зависела жизнь. Попытки прислушаться к этим силам являлись первыми шагами к изучению Вселенной, стремлением быть с ней в контакте. А поскольку человека от животного отличает способность сопоставлять предметам, явлениям и событиям абстрактные символы — та самая “вторая сигнальная система”, которой нет даже у Дельфинов, — то каждому явлению природы, каждой соотносимой с явлением силе, каждому значимому предмету природного мира был посвящен некоторый символ. Символы создавались из подручных средств и расставлялись в некотором эмпирически выведенном порядке. Так появились капища.
Капища — места поклонения силам природы, богам, духам. Это своего рода святыни, храмы — именно здесь древние жители наших краев испытывали самые глубокие и сильные чувства, здесь погружались в раздумья о вечном, формулировали просьбы и чаяния, подвергая их проверке на приемлемость — “А можно ли о таком просить у богов?”
Капища можно считать древними обсерваториями — все здесь строго ориентировано по сторонам горизонта и небесным светилам. Это не удивительно, ведь Солнце и Луна в те далекие годы были единственными указателями времени и основой первых календарей.
Здесь приносили жертвы. Трудно точно сказать, в чем они выражались. Я склонен считать, что часть блага полученного от природы язычники пытались ей вернуть сжигая в жертвенных кострах часть урожая, а может и домашнего скота, восторженно глядя, как дым уходит в небо — туда, где живут боги (как минимум некоторые). Позже, когда язычество было искусственно заменено христианством, появились легенды о том, что на капищах сжигали людей и даже младенцев, но я склонен считать, что это чисто политическая выдумка, как и ныне многое властью выдумывается лишь для того, чтобы оправдать те или иные решения.
В течении последней тысячи лет капища были вне закона. Власти стремились их разрушать, а некоторая часть населения стремилась их сохранить — хотя бы на уровне памяти о прошлом, как культурное наследие, и просто как творение рук человеческих.
Советская власть — напротив — стремилась искоренить христианскую веру, и тут капища внезапно оказались в выигрышной позиции — их стали восстанавливать. Но с распадом СССР некоторые верующие во Христа почему решили взять реванш разрушая бутафорные капища, возведенные в парках.
Капище Сварога в Битцевском парке на юге Москвы восстанавливалось и уничтожалось многократно. Когда-то к его восхождению приложили руку местные городские власти — место было выбрано не случайно. Здесь — на Лисьей горе — капище стояло с давних пор. Но созданный ансамбль более походил на парково-развлекательный объект или детскую площадку с персонажами из сказок.
В 90-х оно было полностью сожжено, и восстанавливалось теперь уже на средства языческой общины — есть такая в Москве — язычники на Руси не перевелись.
Несколько раз все повторялось — кто-то ночью сжигал деревянные конструкции, но люди вновь отстраивали их.
На самом деле капище архитектурно очень простое.
Традиционно это символ главного славянского бога Перуна, олицетворяющего собой стихию грозы — как у Античных греков Зевс. Он же являет собой символ мужского начала. Перун стоит перед южными вратами капища.
Четыре деревянные волка указывают каждый в свою сторону света. Тут есть детали. Южный волк также показывает на небесный экватор над точкой юга. Северный — на Полярную звезду. Восточный и западный показывают высоту Солнца в самый длинный день, но — утром и вечером — соответственно — в часы, когда Солнце проходит над точками востока и запада. Древние славяне были неплохими астрономами. К сожалению, смена религии привела к утрате многих знаний.
В центральной части этого ансамбля из бревен выложены 5 квадратов. Четыре тоже ориентированы по сторонам горизонта. в центре пятого лежит огромный валун — камень плодородия — нечто родственное фаллическому символу Перуна, но посвященное женскому началу. Считалось, что этот камень источает энергию, способствующую благополучно протекающей беременности и деторождению. Поэтому девушкам рекомендовалось коснуться или посидеть на этом камне перед замужеством. Мужчинам же камень мог принести плодотворные идеи в их мужских делах.
Традиционно капища располагались на возвышенностях. Но главным критерием для выбора места, где будет сооружено капище, являлись необычные ощущения чувствительных людей, оказавшихся в данном месте. И если эти ощущения благие — человек чувствовал прилив сил, успокоение страстных метаний, то место считалось подходящим. Вершина Лисьей горы в Битцевском парке вполне может считаться таким местом — местом, где хорошо, спокойно, куда хочется приходить вновь и вновь.
Капища могли посвящаться конкретному божеству. Капище на Лисьей горе посвящено или является местом поклонения Сварогу. Сварог — славянский бог огня и кузнечного дела. По значимости он ближе всего к Перуну, ведь Перун тоже так или иначе связан с огнем — огнем небесным. А Сварог олицетворяет собой огонь прирученный людьми.
Много лет назад — уже вернувшись из армии я стал посвящать время исследованию Битцевского парка, и ведомый странным чувством — сродни интуиции — вышел на Лисью гору, и обнаружил Капище Сварога. Это было глубокой ночью. Я как раз искал место для фотографирования звезд — удаленное от городских огней, с открытым обзором. По сей день я считаю это место лучшим для астрофотосъемки в Москве — в августе месяце ясной безлунной ночью здесь можно созерцать даже Млечный путь, чего более нигде в Москве не увидеть.
Но не только за ночное небо я люблю это место. Здесь действительно очень хорошо и спокойно. И подтверждают это те многие люди, которые приходят на капище Сварога и днем и ночью. Даже ночью чаще всего здесь кто-то есть — сидит на бревнышках жертвенных квадратов и думает о чем-то очень сокровенном.
Михаил Булгаков во время написания романа “Мастер и Маргарита” регулярно проводил здесь часы, обдумывая сюжет, и даже упомянул это место в романе — здесь Маргарита проходила своё посвящение.
В 1980-м году на Лисьей горе проходили конные соревнования в рамках “Олимпиады-80”. К западу от капища были установлены 8 флагштоков, на которых развевались знамена дружественных СССР стран (первый и последний раз). На северном склоне Лисьей Горы можно найти водонапорную башню — часть гидротехнического сооружения для поения лошадей — им нельзя пить холодную воду, и вода согревалась в этой башне. Многие артефакты бесследно пропали за прошедшие сорок лет. Но капище Сварог пережило это время. Кстати, к Олимпиаде его отреставрировали, как памятник славянской культуры — для гостей страны и Олимпиады.
Лисья гора и окрестности Капища Сварога продолжают оставаться очень спортивным местом. Каждую субботу здесь проходят забеги проекта “5 Верст” — старт в 9 утра для всех желающих. С некоторой регулярностью случаются забеги серии “Беги с ветерком” и Кросс “Лисья гора”. А гуляющих и катающихся на байках активных жителей столицы здесь всегда очень много — энергетика этого Места Силы привлекает сюда всех, кто желает обрести спокойствие и укрепить здоровье.
Все фотографии Капища Сварога и Лисьей Горы: https://klimkovsky-music.blogspot.com/2022/07/svarog.html
Гуляю я, значит, по Капищу в Битцевске...
Куда, черт побери, дели четырёх идолов, стоящих посредине?!
Кому они помешали?
Люди до сих пор любят оставлять еду на камне:
Здесь можно увидеть такие вот надписи:
Место силы в мрачном Битцевске: языческое капище на Лысой Горе
Лисья или Лысая
Битцевский лесопарк – второй по величине парк Москвы после Лосиного острова.
Широко раскинулся он от метро Калужская вплоть до Новоясеневской.
После поимки Пичушкина в далеком 2006 году это место навеки обрело мрачную славу.
Масло в огонь подлили и слухи о том, что группа неформалов проводят в нем по ночам страшные ритуалы.
Здесь есть таинственное место под названием Лисья/Лысая Гора.
Это - суходольный луг и возвышенность, со всех сторон окруженные лесом.
Тут растут редкие растения, отсюда открываются прекрасные виды.
А еще Лисью гору называют Лысой. Отсюда и начинаются загадки.
Понятие Лысая гора относится к географии и фольклору.
Так называли особые места, связанные со сверхъестественным.
В древние времена здесь ведьмы устраивали шабаши, а язычники – ритуалы.
Место идеальное: рядом лес, река и поляна – все, что нужно для постройки храма или капища.
Наши предки до принятия христианства и в первое время после этого проводили здесь ритуалы и обряды.
Упоминание в романах
Лысая гора, как и сам Битцевский лесопарк, стали местом основных событий в романе «Священная книга оборотня» Виктора Пелевина.
Это мистическая история любви между лисой-оборотнем и волком-оборотнем. Важную роль Лысая гора играет в «Мастере и Маргарите» Михаила Булгакова.
Деревянные идолы
На Лысой горе в Битцевском парке находится капище – место, на котором установлены идолы языческих богов. Здесь поклонялись божествам, делали подношения и совершали религиозные обряды.
Капище состит из пяти жертвенников, четырех ворот по числу частей света, а также деревянных статуй-идолов и статуй-стражей.
На жертвенных камнях и некоторых частях деревянных скульптур, особенно на мечах, можно увидеть руны.
Раньше существовало поверье, что идолы не всех подпускали к себе.
Если человек нечист душой или по иным причинам не полюбился им, то он не найдет капище, как бы ни искал.
Но современные онлайн-карты, видимо, сильнее этого колдовства.
Нынешнее капище построили не в древности, а в 2000 году.
Оно расположилось в 100 метрах от предполагаемого места настоящего капища.
Говорят, строителем был лесник, соблюдавший старинные обряды.
25 лет назад он вырезал идолов из дерева, перевел древние писания и старался восстановить языческий комплекс.
Но так ли это, никто не знает. Упоминаний капища и так немного, а после 2007 года о нем вообще молчат.
Вообще, в этом лесу, оказывается, есть аж два капища - то, что напротив Севастопольского проезда расположено - там есть статуя Перуна, и то, что находится у станции метро Новоясеневская.
Ивестно, что перед строительством святилища, жрецы прошлого выбирали специальное место. За местом святилища должен находиться лес, перед ним - поляна, а неподалеку река или родник
На Лысой горе все просто отлично подходит и имеется по полной прогорамме.
На ершине "горы" расположена площадка с пятью срубами, один в центре и 4 по сторонам света. Внутри каждого сруба находится камень - даже после разорения эта структура осталась цела.
По свидетельствам очевидцев, срубы символизирует двор, центральный дом — родителей, по краям света — дети, все вместе — небольшое поселение.
Раньше здесь вполне открыто праздновали последнй день лета, солнцестояние и прочие дохристианские радости.
Как ни странно, единственной полностью уцелевшей постройкой капища остались "качели", которые, на самом деле, вообще не качели, а святилище — связь с предками. 4 столба (мал, млад, зрелый и старый) находятся в северном направлении от «двора» и символизируют память об ушедших (перешедших в мир иной) родных.
Сегодня вполне живые мал, млад и даже, судя по высоте надписей, зрелый оставляют здесь свои интеллектуальные послания человечеству.
Историки утверждают, что на территории нынешнего Битцевского лесопарка люди обитали еще в глубокой древности. Сначала ее населяли финно-угорские племена, и лишь в конце I - начале II тысячелетия нашей эры сюда пришли славяне-вятичи. Они оставили после себя курганы, в которых хоронили своих усопших. Даже когда Древняя Русь стала христианской, сельские жители еще долго продолжали хоронить своих умерших по языческим обрядам. Вероятно наличие капища - след того времени и очень жаль, что сегодня этот памятник практически разрушен.
Капище изначально представляло собой деревянный комплекс с фигурами четырех Богов в центре, воротами по сторонам света, украшенными рунами, стражами ворот и четырьмя площадками.
Размер Богов - на севере самый высокий, на юге самый маленький, на востоке выше чем на западе.
Жертвенников на капище пять - по одному возле каждого идола, и один самый большой - поодаль.
На них язычники приносили в жертву в основном хлеб, молоко и другие продукты.
Жестокая расправа
Лысую гору облюбовали неоязычники. Они продолжили совершать старые языческие обряды на капище.
Это не нравилось жителям.
Да ещё и слухи о Битцевском маньяке подлили бензину: будто бы особая энергетика, исходящая от ворот в капище, позволяла Пичушкину убивать людей.
Это привело к тому, что несколько лет назад уникальное и совершенно безобидное место на перекрестке Чертаново, Зюзино и Ясенево испоганили и вырубили практически накорню.
По воспоминаниям очевидцев, истуканов распилили и сожгли в 2007 или 2008 году, а ворота обрушили на землю.
На многих православных форумах до сих пор можно найти торжественные темы с заголовками "За Веру, за Русь! Уничтожено капище поганых в Битце!".
Сегодня на останках капища сидят и загорают веселые отдыхающие, не испытывающие никакого особого трепета.
И вот, что осталось от богов:
Чтобы мы не думали о других верах, у каждой культуры есть свое право на самовыражение и очень жаль, что языческой истории нашего народа в таком праве отказано.
Если вы неожиданно окажитесь на этом месте, то, пожалуйста, будьте аккуратны с деревянными скульптурами!
Слухи о радиации
Говорили, что на месте капища повышенный радиационный фон, но это не подтверждается – место безопасно.
Здесь можно спокойно гулять, что и делают взрослые и дети.
Вот бы и мне оказаться в этом капище, хотя в Битцевском парке я блуждала не раз...




















































