А тебе нельзя
Для наших трех подписчиков: 12 марта вышел наш новый трек "А тебе нельзя"
Для наших трех подписчиков: 12 марта вышел наш новый трек "А тебе нельзя"
За три дня у Кремля построили горнолыжный спуск с двумя трамплинами, привезли больше 100 КамАЗов снега и 50 кг соли. На борде прокатились и Дед Мороз и динозавр... Просто спортсмены, конечно, тоже были.
Наш смелый Сулейман тоже проверил на себе спуск и почти не поранился. Смотрим и заряжаемся атмосферой с турнира.
Nikon Z6ii + Зенитар 2,8/16
Онлайн-курсов становится все больше, и нам интересно собрать статистику. Пожалуйста, пройдите небольшой опрос и поделитесь своим мнением!
Школа №17 имени Нариманова, 1924 год. Фото из личного архива Н. Рафиковой.
Приветствую. Вторая часть исследования о втором городском русско-татарском училище в Адмиралтейской слободе, в которой преподавал герой труда Г. Рафиков завершит повествование о возможной судьбе училища, кирпичного здания по улице Большая, 85 с клеймом "ПЖ".
«Здание 2-го русского начального училища находилось по улице Большая, 85. По данным справочника «Вся Казань за 1915 год» к этому времени попечителем училища являлся известный татарский предприниматель и купец Габдулла Юсопович Апанаев (1883 – 1937) …»
«После революции 2-е русско-татарское училище было переименовано сначала в школу второй ступени №13, затем в советскую мусульманскую школу №17 им. Н. Нариманова. В 1924 году по ходатайству Г. Рафикова школа-девятилетка переехала в здание бывшего речного техникума, и условия здесь были намного лучше, чем в старом здании».
Так же в книге отмечен дом, в котором проживало семейство Рафиковых, он до сих стоит по адресу ул. Большая, 77
На ноябрь 2023 год дом выглядел так:
«В августе 1918 г. Казань временно оказалась под властью белочехов. Я. Шейнкман, возглавлявший оборону Казани, был захвачен белогвардейцами, а затем расстрелян. Рафиков же был арестован и помещён в тюрьму, а его дом отдан на разграбление. Как пишет Ф. Амирхан, вскоре белочехи вынуждены были освободить Г. Рафикова, так как жители слободы встали на защиту своего учителя». Стр. 15
«А с Насыхом Камаловичем Мухутдиновым они к тому времени были уже в приятельских отношениях. В 1913 – 1916 гг. Насых преподавал во 2-ой русско-татарской начальной школе под руководством Г. Рафикова». Стр. 25
«Мансуров Шагит Шакирович после получения начального образования во 2-ом русско-татарском училище, окончил казанскую татарскую учительскую школу и стал преподавать с первых же дней Октябрьской революции в родной школе. Среди молодежи Бишбалты он стал известен ещё и как артист драмкружка, организованного при клубе завода № 40 Зареченского района». Стр. 27
«В 1905 г. в сентябре в возрасте 8 лет Хабиб начинает учиться в трёхклассной русско-татарской школе у своего отца. Занятия в школе проходили с полудня до 3-х часов дня, а до обеда Хабиб занимался в медресе». Стр. 32
Из всех вышеперечисленных аргументов и собранной информации из книги на данный момент мы имеем несколько исторических персон, имевших отношение к объекту исследования. Дальнейшим моим шагом стала просьба Рустему Ахунову о получении информации о судьбе здания у потомков Рафикова, важно понимать, что было со зданием училища после 1924 года и как оно дошло до состояния ветхости, которое впоследствии почти разобрали. Самым логичным действием скорее всего будет диалог с жителями деревянного дома Большой, 87, так как здание буквально сплетено с бывшим городским училищем. Ответ Рустема Ахунова на мой вопрос был таким:
«Здание школы еще стоит, но бесхозное и рушится. В остальном попробую связаться с Наилей Хабибрахмановной. Но не могу обещать, что очень скоро. Дозвониться им сложно, а эти дни я занят, что вносит сложности с учетом моей невысокой мобильности».
По соображениям вежливости и канонам воспитания не имею права торопить и буду ожидать информацию, которую можно дополнить возможно следующей частью исследования. В завершении истории о династии Рафиковых не могу не упомянуть найденную ссылку о связи потомков сквозь время. Статья «Сила рода» КИУ г. Нижнекамск содержит:
«Повезло нашему студенту Инсафу Насибуллину, чья родословная описана с 1795 года его родственниками.
Его двоюродный пра-пра-прадед со стороны отца Габдрахман Рафиков из семьи кустарей стал замечательным учителем и посвятил этому всю свою жизнь. Его друзьями были такие татарские писатели и поэты,как Габдулла Тукай, Фатих Амирхан, Хасан Туфан.
Его сын Хабибрахман Рафиков стал первым татарским профессиональным судоводителем. Его называли речником от Бога. В 1931 году отец и сын Рафиковы стали организаторами первого техникума Казанского водного транспорта. О знакомстве и дружбе Хабибрахмана с М.П.Девятаевым и многих других исторических событиях из родословной Инсафа ребята узнали на практическом занятии по курсу "Родная литература" (преподаватель Г.Ф.Хабибуллина)».
Глава III (1924 – 1960)
«Дом Габидуллина, дом Жукова, дом Халитова, мектеб и начальное училище»
Как я и обещал данная глава наполнена перечислением учебных заведений и соответствующих номеров, принадлежащих им. Загадки и завесы тайн помог развеять заслуженный архитектор республики Татарстан – Сергей Павлович Саначин. В личной беседе он дал развернутую историческую справку по учебным заведениям по улице Большая и что самое важное он отметил, что порядковые номера зданий менялись в течении времени. Список зданий и нумерация будут приведены ниже в хронологическом порядке начиная с 1892 года, но список родит ещё больше вопросов, ответы на которые возможно найдутся в будущем.
Ул. Большая, 85, 2008 год (фото Ильи Евлампиева).
1892 год – дом Габидуллина.
1905 год – Большая, 85
1910 год – дом Жукова.
1915 год – русско-татарская школа, Большая, 83
1920 год – 6 школ по улице Большая, в том числе №13 и №17 в доме Халитова.
1940 год – 71 школа, Большая 91, школа 95 (№14), Большая 101
1959 год – две татарских мектебе при мечетях. Второе училище.
Чтобы собрать весь паззл в единую картину нужно снова обратиться к фотографии французского офицера Мари-Поль-Матьё Ланкренона, который в 1891 году посетил Казань и сделал единственную фотографию улицы Большая, на которой ещё не было того самого здания, в 1892 возводится двухэтажное здание из кирпича производственника Павла Тимофеевича Жуковского, скорее всего становится собственностью некого Габидуллина, в 1893 в этом здании обучается 23 ученика, в 1896 году свою учительскую деятельность начинает Габдрахмнан Валеевич Рафиков, по сведениям на 1900 год здесь городская русско-татарская школа, в 1905 году адрес этого здания – улица Большая, 85, в 1910 году здание становится собственностью некого Жукова, на 1915 год всё та же школа, но цифра здания 83, в 1920 году школа приобретает номер, что совпадает с данными биографии Рафикова и видимо здание переходит к некому Халитову. Дополнить хронологию помогают всё те же адрес-календари Казани:
Год 1893
Год 1901
Год 1905
Год 1915
Год 1915 (дом Халитова, предположение, что это был Кадыр Халитов)
Год 1915
Год 1916
На 1915 год, как и на 1920 со слов Сергея Павловчиа Саначина по улице Большая действительно находится целых шесть учебных заведений:
Глава IV (1960 – 2023)
«Жизнь после школы, инвентарные дела, руины современности».
Повторюсь, если со зданием русско-татарского училища, школы, мектеба и прочего перечисляемого по ул. Большая, 85 до 1924 года вопросов практически нет, то, что же было и чем стало оно после того, как учебное заведение здание покинуло. Видимо не сохранилось и фотографий, однозначно ясно одно, что часть здания разобрана на кирпич и каким оно было в целости к сожалению, понять в данный момент не дано, однако проект типовой застройки училищ существовал.
«Здания начальных городских училищ Казани последней трети XIX – начала XX веков». Надырова Д. А., Известия КГАСУ, 2011, № 3 (17)
Руины второго городского училища на 31.03.2017
С получением справочных данных может помочь архив БТИ, они могут предложить ознакомиться с инвентарными делами, после заполнения заявки. На основании заявки архив посмотрит на наличие инвентарных дел, но все-таки первоочерёдным делом стоит диалог со старожилами, которые скорее всего прольют свет на историю здания.
Со слов бывшего местного жителя слободы Сергея Шакурова, в 60-ых это был жилой дом. Что же касается этого здания, то скорее всего оно изначально строилось как жилой дом для зажиточного горожанина, а уже потом сменился владелец и сменилась функция, таково мнение Сергея, так же он отмечает, что ходили слухи, что там проживал местный криминальный авторитет, слободского масштаба, это было в конце 60-ых. Довольно часто там собирались шумные компании и устраивали застолья с песнями через открытые окна. Про Халитовский дом, слышал, но где он был не помнит. И может быть женская мактабе и могла бы быть в том здании, которое на фото выше, но в его время там точно был жилой дом на несколько квартир.
Общий вывод и заключение исследования:
Очередное хождение по истории кирпичных клейм оказалось плодотворным. Рад, что на уже забытое учебное заведение, которому 132 года (предположительно) удалось найти информацию, поведавшую нам о становлении учения русско-татарских училищ, мектебов и медресе. Приятно и одновременно грустно осознавать, что перед нами ещё отчасти живой памятник школы, в котором вели трудовую и ученую деятельность видные и уважаемые личности татарской интеллигенции. В поле две основные даты: 1878 и 1892 годы, за это время с объектом напрямую или косвенно были связаны такие личности как: Билялетдин Габитович Габитов, Камалютдинъ Тазютвиновъ Абдулкинъ, Юсуф Муртазин, Ибрагим Юнусов, Яхьин Ибрагим Музафарович, Ахметзян Яхьич Сайдашев, Мухаметсадык Шагиахметович Иманкулов, Халиулла Хабибуллович Галеев, Ибрагим Музафарович Яхьин Абдрахман Валеевич Рафиков Хабибрахман Абдрахманович Рафиков, Мухамед Актямов, Кадыр Халитов, Абдулла Насретдинович Амирханов, Абдулла Юсупович Апанаев, Насых Камалович Мухутдинов, Мансуров Шагит Шакирович.
Учебное заведение по современному адресу – Большая, 85, построенное в 1892 году несло на себе разные статусы, начиная с русско-татарского училища, далее став русско-татарской школой, магометанской школой и медресе или мектебом при мечети и завершило свой исторический путь скорее всего в 1924 году, далее став жилым домом, которым и было в течении долгих лет с годами приходя в упадок.
Спасибо за внимание к моей работе!
В. Левин, февраль 2024 г.
8-9 из 10 бросков страйк. Потерял интерес. Почему спросите не 10 из 10? Поддавался. С 15 лет снайпер. Да просто уже стыдно людей обманывать на спор.
Современный центр здоровья и отдыха Нижнекамские термы занимает площадь 15000 кв.м. Внутри комплекса более 20 видов саун и бань, бассейны, зона СПА, фуд-корт и самое большое джакузи в России, которое скоро попадет в книгу рекордов Гиннеса.
Инара Ди побывала в Нижнекамских термах и на себе прочувствовала все прелести водных процедур, попутно рассказав про плюсы, минусы и конечно же цены.
Самая правдивая из всех доступных нам свободных энциклопедий в один голос вместе с экспертами с Дзена говорит, что основателем и первым ханом независимой Казани стал в 1438 г. бывший правитель Улуса Джучи Улуг-Мухаммед. И, казалось бы, кто мы такие, чтобы не верить Википедии, особенно, когда речь заходит о никому ненужных ханах ордынской периферии? Вроде бы ответ есть, вопрос решен – не забудьте оставить ссылку на официальный сайт мечети Кул-Шариф.
Отдельные задроты могут удовольствоваться "серединой XV века", что тоже будет правдой. Но точный год и конкретные имена – все это не дает мне покоя. Давайте разбираться.
Майоров А. "Суздальский бой 1445 г". (2022)
Что мы знаем про жизнь и смерть "Большого Мухаммеда", прозванного так еще современниками, чтоб отличать друг от друга двух конкурентов за престол Улуса Джучи с одинаковыми именами? Потомок тринадцатого сына Джучи – Тука-Тимура – он два раза становился ханом слабеющей Золотой Орды, дрался как лев, сношался, как тур и был неослабевающим оптимистом.
Перипетии его драки за Сарай и доминирование в Орде особой ценности не представляют, поскольку каждые несколько лет престол некогда самого крупного гегемона в регионе шатался из-за пришествия нового чингизида. В борьбу за престол были вовлечены практически все окрестные родовые семейства, поддерживавшие того или иного претендента. Ногайские бии, тюменские ханы, правители Хаджи-Тархана, Крыма, Казани: все они блюли свой шкурный интерес в бесконечной борьбе за иссякающий авторитет верховной власти. Улу-Мухаммеда можно считать одним из счастливчиков, ведь он сохранил свою жизнь в этой непростой борьбе. Кроме того, свергнутый своим дальним родственником Кичи-Мухаммедом, наш герой остался в истории предпоследним ханом единого Улуса Джучи, в то время как вину за крушение Золотой Орды можно возводить уже на его преемника и вечного соперника.
Вехи становления Казанского ханства тесно связаны с именем Улу-Мухаммеда, однако как и при каких обстоятельствах на карте появился новый политический субъект – та еще загадка. Логично предположить, что Казань и ордынский бейлик вокруг нее существовали и раньше. Новый хан на Казани стал лишь основателем новой династии. Однако даже тут понимания, как Улу-Мухаммед пришел к власти в Казани нет. Уж больно противоречивы показания источников, написанных черт спустя почти сотню лет нужных нам событий.
В Казанском бейлике еще с середины XIV века вполне себе сидели и правили местные эмиры и беки, но их положение также было непрочным. То и дело приходили на эти спокойные земли ордынские царевичи со своими небольшими отрядами, наводили суету, а иногда и захватывали власть в свои руки. Золотоордынский хан Улуг-Мухаммад, свергнутый с престола, в 1436/7 г. стал очередным таким "авантюристом".
Общая схема Суздальского боя 7 июля 1445 г.
Так вот, после изгнания из Орды и кратковременной передышки в Крыму Улуг-Мухаммеда по итогам в войне с Кучук-Мухаммедом и Сеид-Ахмедом он откочевал в Белев, где начал собирать своих сторонников. Формально это была территория Литвы, однако город тяготел к великому князю Василию II. Как так вышло, что опальный ордынский хан засел на территории Великого княжества Литовского – вопрос десятый. Скажем лишь так – ни один крупный степной конфликт не проходил в вакууме, без участия его соседей в лице Литвы и Москвы, которые блюли собственные интересы.
В общем, наличие рядом со своими границами весьма непонятного хана довело московского князя Василия II до ручки, и-за чего тот потребовал от Улуг-Мухаммеда покинуть эти земли, а после направил против него рать, благополучно проигравшую битву под Белевом (5 декабря 1437). Военные успехи позволили хану откочевать на Среднее Поволжье и основать там свой собственный улус. Вскоре его главенство признали мордовские и булгарские князья, а также правитель Казани Али-бек.
Есть также мнение, что Улуг-Мухаммед основал свое собственное государство со столицей именно в Казани. Упоминания об этом событии восходят к уже почти как столетней работе историка Михаила Худякова об основании Казанского ханства в 1438 г. после захвата города нашим милым тукатимуридом. Однако вот беда – реальных источников, способных дать подтверждение устоявшейся хронологии становления Казани нет. Сохранился лишь текст татарской летописи конца XVIII – начала XIX веков, в котором говорится:
"При постройке Нового Казана его первым ханом был Алтун-Бек, второй Галим-Бек, третий Мухаммед, четвертый Мамтяк...".
Тут мало того, что "Новый Казан", так еще и наш персонаж числится даже не первым в списке. Что за подстава!
Суздальский бой 1445 г. Миниатюра Лицевого летописного свода.
На деле же, вместо захвата Казани, в следующие пару лет Улуг-Мухаммед ведет войны против Василия II, выстраивая новый Монгольский Империум со столицей в Нижнем Новгороде. В начале июля 1439 г. хан внезапно нападает на Москву. Василий II не раз посылает за помощью к своему "верному" родственнику Дмитрию Шемяке, но тот помощь посылать не спешит. В итоге великий князь вынужден был бежать. Согласно Тверской летописи, царь с царицами стоял под Москвой неделю, но
"град(а) Москвы не взялъ, а посады пожеглъ, села и волости извоевалъ, до самого рубежа Тверскаго".
По Московскому летописному своду, хан стоял под Москвой 10 дней, но
"граду не успевъ сделать ничто же, а зла много учини земли Русскои, и, идучи назад, досталь Коломны пожег, и людеи множество плени, а иных иссеклъ".
Еще через несколько лет – в 1443/4 г. произошел бой татарских полков ханского сына Мустафы Мухаммедовича с отрядами москвичей, рязанских "казаков" и мордвой на реке Листани, где государев отпрыск был убит. В том числе и поэтому зимой 1444/5 г. начинается новая война за Нижний Новгород, закончившаяся разгромным поражением Василия II.
Весной 1445 г. к Василию II пришла весть, что хан отпустил на него своих сыновей Мамутека и Ягупа. В конце мая великий князь выступил в новый поход вместе с подмогой в виде можайского, верейского и серпуховского князей. В итоге, невновь не дождавшись подмоги от Дмитрия Шемяки и союзных татар, московское войско было разбито превосходящими силами татар в битве под Суздалем (7 июля 1445). Василий II и Михаил Верейский с многими боярами попали в плен. А 25 августа хан Улуг-Мухаммед "з детми своими и съ всею Ордою своею" двинулся из Нижнего Новгорода к Курмышу, также входившему в состав Нижегородской земли.
Вальяжно двигаясь по Поволжью, хан отправил в Москву своего посла Бегича, которого активно пытался задобрить временный исполняющий обязанности князя – тот самый "совсем-не-гнида" Дмитрий Шемяка. Однако приключился прикол, из-за которого татарский посол долго не посылал своему повелителю отчеты. Тот, не имея представлений о ходе переговоров с Шемякой, решил освободить Василия II за богатый выкуп. Помимо денег, великий князь должен был выделить сыновьям хана – Касиму и Юсуфу – земли в Мещере. Так появилось Касимовское ханство, ставшее на тот момент не бесконечным источников татар для правителей Москвы, но свидетельством успеха Улуг-Мухаммеда в проникновении на Русь. Ну и, наконец, великий князь признавал себя ханским данником и обязался снова выплачивать ему выход, возвращаясь тем самым в старые добрые времена середины XIV века.
Россия и Казань Европа в первой половине XV века
Что же касается Казанского ханства, то сейчас изрядная часть историков возводит его "основание" к старшему сыну Улуг-Мухаммеда – Махмуду, сгонявшего в 1445 г. на Казань и убившего булгарского бейлика, правившего в городе. По тексту Воскресенской летописи первой трети XVI века
"царь Мамотяк, Улу Магметевъ сынъ, взял городъ Казань, вотчича казанского князя Либея убилъ, а самъ селъ въ Казани царствовати".
Схожую запись можно найти и в Никоновской летописи:
"...царь Мамутяк пришед из Курмыша, Казань взял, а казанского князя Азыя убил, а сам на Казани воцарился, и оттоле нача царство быти казанское".
Судьба Улу-Мухаммеда также нашла свое отражение в источниках, ведь два русских памятника в один голос твердят, что тот погиб от руки собственного сына Махмуда, поднявшего нож как на отца, так и на младшего брата Ягупа. Главный вопрос – можно ли полагаться на сообщение Казанской истории об убийстве хана Улу-Мухаммеда своим сыном Мамутеком? Ряд ученых считает, что ответ на этот вопрос кроется в куда более широком контексте московско-литовско-ордынских отношений, где Улуг-Мухаммед и его сын Махмуд находились по разные стороны баррикад.
Махмуд-Мамутяк посылает рати на Москву. Миниатюра Лицевого летописного свода.
Так есть мнение, что хан-отец после победы над Василием II в 1445 г. с самого начала ратовал как раз таки за освобождение великого князя, в то время, как ханский сын топил за Дмитрия Шемяку. Последний, кстати уже в 1446 г. начнет активные действия против Москвы и с опорой на своих сторонников сместит Василия Васильевича, ослепит его и отправит "в Подольск". Через год – после свержения уже самого Шемяки именно Махмуд-Мамутяк "послалъ всехъ князеи своихъ съ многою силою воевати отчину великого князя, Володимеръ и Муромъ и прочая грады", в чем русское духовенство обвинило именно Дмитрия Юрьевича.
Вот и получается загадка – то ли сам умер Улуг-Мухаммед, то ли сын ему подсобил, не желая делить влияние в борьбе вокруг Москвы. А был, в итоге, наш главный герой в Казани или нет – черт его разбери. Может правы русские источники, возводя начало новой эпохи к Махмуду Мухаммедовичу. Но что касается "Большого Мухаммеда", то прозвище ему подобрали корректное. Даже если он и не начал новой эпохи в истории Казани, то в истории России он свой след точно оставил.
Что почитать?
Аксанов А.В. К вопросу об образовании Казанского ханства // Средневековые тюрко-татарские государства. Вып. 3. Казань, 2011 С. 5-12.
Бахтин А.Г. Образование Казанского и Касимовского ханств. Йошкар-Ола, 2008.
Беспалов Р.А, Хан Улу-Мухаммед и государства Восточной Европы: от Белева до Казани (1437-1445 гг.) // Золотоордынская цивилизация. 2012. № 5. С. 53-70.
Зимин А.А. Витязь на распутье: Феодальная война в России в XV в. М., 1991.
Почекаев Р.Ю. Цари ордынские. Биографии ханов и правителей Золотой Орды. СПб., 2010.