Представим, что если Россия открыла бы Северную Америку и заселила бы её?
Ответ: возможно многие племена индейцев остались бы живы, но была бы "США" значительно другой страной? Нет, скорее всего была бы такой же примерно. И даже кровное родство с Россией не остановило бы амбиций "США".
Поскольку эта серия текстов подразумевает наличие в ней индейцев - добавим к славным ковбоям и ганфайтерам немного мистики от детей Великого Духа! Сегодня будет относительно краткая заметка по одному из самых известных примеров верности слова индейского. Коли вождь сказал - так тому и быть. Чехлитесь, бледнолицые!
Речь пойдет о проклятье Текумсе - том самом, что выкосило 7 колен американских президентов и лишь на Рейгане да Буше-младшем запал угас. Видимо мана у персонажа закончилась.
Повествовать о жизни уроженца нынешнего Огайо мы не будем. Коли найдутся заинтересованные - размещу жизнеописание отдельным материалом завтра-послезавтра. Сегодня же нас интересуют только посмертные события.
Пока Наполеон бегал по Старому Свету, в Новом Свете разыгрывались свои драмы. Менее многочисленные, но тоже интересные. Например, в те же годы, когда Кутузов водил противника по России-матушке, британцы сражались по обе стороны океана
Если кратко обозначить ключевые моменты, то наш почти магический герой считал, что земли индейцев должны принадлежать индейцам, это раз:
"Единственный путь остановить это зло (полный про*б земель) для индейца - это объединиться в требовании общих и равных прав касательно земли – так как это было изначала и должно быть сейчас: потому что эта земля никогда не делилась".
Не чурался ради достижения целей никаких средств, например, дружил против янки с бритишами. Последние его и подставили в битве на берегу реки Темс в октябре 1813 года. Те ещё союзнички...
Еще одна версия смерти Текумсе
Для нас важно, что вождя убили. Важно и то, что "цивилизованные янки" тело его так и не выдали родственникам. Почему? Это не сложно объяснить, если вспомнить рассказ одного из офицеров, участвовавшего в том сражении 5 октября 1813 года:
"...Это было именно тело Текумсе, с которого содрали кожу, - у меня нет сомнений. Я знал его... Он был человеком могучего телосложения, физически очень крепкий, он был ростом около 6 футов и 2 дюймов в высоту. Я видел его тело на поле сражения у Темзы перед тем, как оно остыло. Я видел военный отряд из Кентукки в тот самый момент, когда они сдирали кожу с вождя"
Вот еще одно интересное свидетельство. Вспоминает Сат-Ок - праправнук Текумсе, написавший в свои годы целую книгу о великом предке:
"Большое восстание алгонкинских племен потерпело поражение. Текумсе безоружным пошел в лагерь, чтобы договориться о спасении женщин, стариков и детей. Белые, хотя торжественно гарантировали ему неприкосновенность личности, предательски его схватили, убили, содрали с него кожу, и из нее американская солдатня наделала ремней для правки бритв..."
Картина маслом, в общем. Можно развить дискуссию о временах, нравах и тд, но это в комментариях. Перейдем к магической части!
Есть несколько версий появления проклятья. Все дороги ведут к индейцам, но не всегда народ сходится в первоисточнике. Одна из главных версий та, в которой именно Текумсе успел навести порчу на врагов. Вторая версия - ванговал его братец Тенскватава.
Фабула примерно такая:
"Гаррисон не победит в этом году и не станет Великим Вождем. Он может выиграть в следующий раз. Если это произойдет, он не закончит свой срок. Он умрет в офисе. Ни один президент еще не умер в офисе. Но я говорю вам, что Гаррисон умрет. И тогда вы вспомните смерть моего брата Текумсе. Вы думали, что я потерял свою власть. Я, который заставлял меркнуть Солнце и отнимал у Красных Людей огненную воду. Но я говорю вам, что Гаррисон умрет. И вслед за ним все Великие Вожди, избранные каждые 20 лет, будут умирать. И когда умрет каждый последующий, пусть все вспомнят смерть наших людей...."
Трындит шаман, скажете? Сказочки? Ну оно конечно сказочки..., но индейцы они те еще сказочники. Желающие могут глянуть на историю президентов США и сделать собственные выводы. Начиная с 1840 года:
1. Уильям Генри Гаррисон, избран лишь в 1840 году(!), умер через месяц после инаугурации(догадаетесь где умер?).
2. Авраам Линкольн, избран в 1860 году, переизбран в 1864, убит в 1865-м.
3. Джеймс Гарфилд, избран в 1880 году, убит в 1881-м.
4. Уильям Мак-Кинли, переизбран в 1900 году, убит в 1901-м.
5. Уоррен Гардинг, избран в 1920 году, умер в 1923-м.
6. Франклин Рузвельт, переизбран в 1940 и 1944, умер в 1945-м.
7. Джон Кеннеди, избран в 1960 году, убит в 1963-м.
Вот вам и "будьте вы кляты до седьмого колена..."
Не обижайте индейцев - мой вам совет! Всем хорошего дня!
Больше материалов тут: https://t.me/pomin_history
Копилка на утренний кофей автору тут: https://pay.cloudtips.ru/p/c75ee526
(для тех то наглухо в танке - денежная отметка - дело сугубо добровольное, и НЕ обязательное)
Язык североамериканских индейцев команчей (Nʉmʉ Tekwapʉ̲ «язык людей») мало кому известен в России. О нём написано мало книг и статей даже в самой Америке, не говоря уже о нашей стране. Что ж, поправлю немного это положение, насколько хватит компетенций.
Немного истории
Команчи — это группа североамериканских индейских племён, населяющих преимущественно штат Оклахома; некоторые племенные группы проживают в Техасе и Нью-Мексико. Ранее они были расселены намного шире, но цивилизация, как это часто бывает, хорошо их потрепала.
Сами себя они называют Nʉmʉnʉʉ (просто «люди»). Название Comanche (другие варианты — Comanchi, Cumanche, Cumanchi) появилось в связи с тем, что эти товарищи-индейцы стали частенько нападать на соседние племена, отчего юты прозвали их kɨmantsi, то есть «враги». Так и влипло в словари. Французы в XVIII веке называли команчей Padouca, путая их с равнинными апачи.
Язык команчей относится к нумийской ветви юто-ацтекских языков и более всего близок к языку шошонов. Собственно, именно из шошонов и происходят группы племён, выделившиеся впоследствии в команчей. Это были замечательные охотники на бизонов и собиратели всего съестного, что росло в центральных штатах современных США. До появления лошадей команчи вообще мало чем выделялись на фоне других индейских племён Великих равнин. Но когда в конце XVII века команчи стырили лошадей у индейцев пуэбло (а те в свою очередь стырили их у испанцев в ходе одного удачного восстания), они стали весьма агрессивными и экспансивными ребятами.
Команчский язык в XVIII-XIX веках распространился довольно широко. Команчи охотно включали в свои ряды пленников из соседних племён и ассимилировали их. Лошадей и рабов у каманчей было так много, что они ими торговали направо и налево. Им удавалось совершать «полнолунные» набеги в Мексику и в то же время успешно противостоять новыми пришельцам с востока — новым американцам. Набеги и торговля позволили индейцам обзавестись современным оружием, с помощью которого они отстаивали своё право называться хозяевами «Команчерии». Увы, самого опасного врага — завезённых европейцами оспу и корь — победить они были не в силах. Это и стало началом их заката к концу XIX века. Свою роль сыграло также сокращение популяции бизонов на равнинах. Американцы сумели воспользоваться ослаблением противника и загнать команчей в резервацию.
«Команчерия» — зона расселения команчей в 1850 году
В XX веке команчи стали более мирными и покладистыми. Их численность едва достигала 25000-30000 человек (данные о численности очень разнятся), и многие из них уже не хотели жить в Оклахоме. Начался отток индейского населения на юго-запад в поисках работы. В самой Оклахоме детей команчей учили английскому и заставляли говорить только на нём, наказывая за попытки заговорить на языке предков. Во Вторую мировую войну команчей использовали в качестве шифровальщиков (Code Talkers), ибо их язык немцам известен не был (не только навахо занимались этим делом). В общем, «цивилизация» почти съела культуру и язык команчей к концу прошлого столетия, и сегодня лишь каждый сотый из тех, кто относит себя к команчи, способен реально изъясняться на «языке людей». И да, это прежде всего старики, которые выучили английский, но ещё не забыли родной язык.
В настоящее время предпринимаются попытки реанимировать язык, научить ему молодёжь через специальные центры обучения и популяризацию культуры команчей, однако эффект от попыток ревитализации довольно незначительный. Язык стремительно вымирает. Вероятно, уже в ближайшие десятилетия не останется людей, которые будут в состоянии связать пару слов на этом языке.
Фонетика, письменность, грамматика
Фонетика команчского языка типично нумийская и при первом приближении довольно простая. Подчеркну — только при первом приближении.
Набор гласных включает шесть фонем ([a], [e], [i], [o], [u], [ɨ]) и их долгие варианты ([aː], [eː], [iː], [oː], [uː], [ɨː]). Долгие гласные орфографически отражаются удвоением букв (aa, ee, ii, oo, uu, ʉʉ). Безударные краткие гласные могут быть оглушёнными (перед s и h, на конце слов), орфографически это передаётся нижним подчёркиванием (a̱, e̱, i̱, o̱, u̱, ʉ̱).
Система согласных включает губные [m] и [p], зубные [n], [t], [ts], [s], палатальный [j] (y), велярные [k], [kʷ] (kw), [w], глоттальные [ʔ], [h].
Ударение обычно падает на первый слог. Если в многосложном слове ударение падает на любой другой слог, то это отражается знаком акута: kʉtséena «койот», pasawʔóo «лягушка» (в отличие от tatsinupi «звезда», kuutsuu «бизон», где ударение на первом слоге).
Разумеется, этим не ограничивается вся фонетика и просодия языка команчей. В нём встречаются такие явления, как свободное варьирование фонем (например, в некоторых случаях [j] может произноситься как [dʒ], а [k] — как [kʷ] или даже [ɡʷ]), лениция (после гласных [p] и [t] произносятся как [β] и [ɾ]), регулярная метатеза (часто с сокращением слова: otʉnhʉh > orʉhʉ > ohrʉ «они двое»), преаспирация (аспирация перед согласными [ʰn], [ʰp], [ʰt], [ʰk], как в словах aworahna «шкаф», ekasahpanaʔ «солдат»), преглоттализация (появление смычки перед согласными [ˀn], [ˀb], [ˀw,] [ˀr], как в словах hunuʔbiʔ «ручей» и taʔwoʔiʔ «пистолет») и много чего ещё.
Современный алфавит для команчского языка был разработан лингвистом и антропологом Элис Андертон и используется с 1994 года. Он включает 24 буквы (a, b, e, h, i, k, m, n, o, p, r, s, t, u, ʉ, w, y, ʔ).
Команчский язык является полисинтетическим, как и многие другие языки индейцев Северной Америки. Это означает, что слова этого языка могут включать большое число морфем, образуя целые составы. Обычно центром такого состава является глагол, который цепляет большое количество префиксов и суффиксов, выражающих определённые грамматические значения.
Схема инкорпорации морфем в языке команчей
Различают следующие части речи: существительные, глаголы, прилагательные, наречия, местоимения, междометия (например, haa «да» и kee «нет») и частицы.
Существительные изменяются по числам (единственное, двойственное, множественное) и падежам (номинатив, аккузатив, генитив и вокатив). Прилагательные часто образуются с помощью причастных показателей. Множественное число прилагательных образуется с помощью редупликации Местоимения изменяются по лицам, числам и падежам. Имеется категория инклюзивности/эксклюзивности для личного местоимения первого лица множественного числа. Глаголы в команчском языке могут быть составными, включать вспомогательные слова типа hani «делать», naha «быть, становиться», miʔa «идти», katʉ/yʉkwi «сидеть». Например, глагол katʉmiʔa «ездить верхом» состоит из частей katʉ «сидеть» и miʔa «идти».
Стандартный порядок слов — SOV («субъект — объект — глагол»), однако бывают случаи, когда такой порядок нарушается.
Напоследок, приведу несколько расхожих фраз на языке команчи, которые понадобятся вам, если вдруг (мало ли) встретите на улице индейца, знающего этот редкий язык.
Marʉ́awe — приветствие одного человека
Marʉ́awebu̱kwu̱ — приветствие двух человек
Haa marʉ́awe — приветствие группы людей
Ʉnha hakai nahniaka? — Как тебя зовут? В ответ услышите: Nʉ nahnia tsa… «Меня зовут…».
Ʉnha hakai nʉʉsuka? — это если хотите узнать, как дела у встретившегося индейца. Он, скорее всего, ответит вопросом: Tsaatʉ̱, ʉntse? «Хорошо, а ты?».
Ʉnha nʉmʉ tekwaʔeyu? — скорее всего удивлённый индеец спросит именно это, а именно поинтересуется, говорите ли вы на его языке.
Noo nʉ pʉetsʉ̱ku ʉ punine! — что-то вроде «Давай, до свидания!». Эта фраза будет уместна в конце короткой беседы, потому что вряд ли вы сможете поддержать дальнейший разговор.
Честно сказать, я никогда не занимался этим языком вплотную. Немножко покопался в словарике, залил несколько словечек в отечественный Викисловарь (работаю в нём регулярно, почти 180000 лексем разных языков залил, пока работал с этимологиями). Поразило меня в этом языке обилие местоимений для третьего лица: в единственном числе iʔ, maʔ, oʔ, uʔ «он, она», в двойственном — itʉhʉ/itʉkwʉ, mahrʉ/marʉkwʉ, ohrʉ/orʉkwʉ, uhrʉ/urʉkwʉ «они двое», во множественном — itʉʉ, marʉʉ, orʉʉ, urʉʉ «они». Вот и решил углубиться. И получилась сия статья. Спасибо за прочтение! И до новых статей!
Из ВК
Толковая иллюстрация. Хорошая аналогия к вопросу об инопланетянах.
Из далёких краёв,
Враг приплыл на наш брег.
Обратив нас в рабов,
Наших духов он сверг.
Дали бой ему мы
Средь великих равнин,
Но врагов были тьмы -
Наш народ был один.
Еду по пыльной бесплодной земле,
На своём верном коне,
Красные жопы рубая во мгле,
В их же вонючей стране!
Освобождая их баб и детей,
От тягот жизни индейской своей.
Бежим к холмам!
Спасёмся там!
Бежим к холмам!
Спасёмся там!
Пылью покрыт голубой мой мундир -
Смерть дикарей - мой досуг!
Я в их мужчинах наделаю дыр,
И отымею их сук!
Славный дикарь это глупый дикарь.
Золото мне - им палёный вискарь!
Бежим к холмам!
Спасёмся там!
Бежим к холмам!
Спасёмся там!
(Злая и матёрая соляга)
ЫЫЫЫЫЫЫЫОООООООУУУУУУУАААААА!
Бежим к холмам!
Спасёмся там!
Бежим к холмам!
Спасёмся там!
Перевёл инет, отредактировал я, исполняют цельнометаллические бабищи, которые "Iron Maiden":
В оригинале металлюги уместили информацию про хороших глупых индейцев и обмен золота на вискарь в одну строку и в финале завернули, что всех стариков нужно в расход, а молодёжь индейскую к праведному труду во благо белых господ приобщать. Чтобы текст не получился скомканным, я сделал как сделал - там насилия и без того хватает.
В следующем выпуске рубрики, мы узнаем, кто из западных рокеров, мог бы спокойно выступить на Красной площади вместо Shamana, пропагандируя правильные ценности.
Ведите себя хорошо, не обижайте индейцев и будьте здоровы!
Гитлер — щенок в сравнении с "покорителями Америки"
Индейцы (коренное население Америки) истреблены почти подчистую всякими покорителями прерий и прочими уголовниками, которых до сих пор США и Канада считают национальными героями. И очень обидно становится за мужественных аборигенов Северной Америки, убийство которых по национальному признаку замалчивается. Все знают про холокост, геноцид евреев, а про индейцев… Как-то прошло мимо демократической общественности. Это именно геноцид. Людей убивали только за то, что они индейцы! Более полувека после открытия Америки местное население вообще не считали за людей. То есть натурально принимали за животных. На основании того, что индейцы не упомянуты в Библии. Значит, их как бы и нет.
Гитлер — щенок в сравнении с «покорителями Америки»: в результате холокоста американских индейцев, так же известного как «пятисотлетняя война», было уничтожено 95 из 114 миллионов коренных жителей нынешних территорий США и Канады.
Гитлеровская концепция концентрационных лагерей, многим обязана его изучению английского языка и истории Соединенных Штатов.
Он восхищался лагерями для буров в Южной Африке и для индейцев на Диком Западе, и часто в своем ближайшем окружении хвалил эффективность уничтожения коренного населения Америки, красных дикарей, которые не могут быть пленены и приручены — от голода и в неравных боях.
Термин Геноцид происходит от латинского (genos — раса, племя, cide — убийство) и буквально означает уничтожение или истребление целого племени или народа. Оксфордский словарь английского языка определяет геноцид как «преднамеренное и систематическое истребление этнических или национальных групп», и ссылается на первое употребление термина у Рафаэля Лемкина относительно действий нацистов в оккупированной Европе.
Правительство Соединенных Штатов отказалось ратифицировать конвенцию ООН о геноциде. И не мудрено. Многие аспекты геноцида были реализованы на коренных народах Северной Америки.
Список американской политики геноцида включает в себя: массовое истребление, биологические войны, принудительное выселение из родных мест, лишение свободы, внедрение ценностей, отличных от коренных, вынужденная хирургическая стерилизация местных женщин, запрет на проведение религиозных обрядов и т.д.
Окончательное решение
«Окончательное решение» проблемы индейцев Северной Америки стало моделью для последующего еврейского холокоста и южноафриканского апартеида.
Но почему самый большой холокост скрыт от общественности? Не потому ли, что это продолжалось так долго, что стало привычкой? Показательно, что информация об этом холокосте преднамеренно исключена из базы знаний и сознания жителей Северной Америки и всего мира.
Школьники до сих пор учат, что большие территории Северной Америки необитаемы. Но до прихода европейцев здесь процветали города американских индейцев. В Мехико проживало больше населения, чем в любом городе Европы. Люди были здоровы и сыты. Первые европейцы были поражены. Сельскохозяйственные продукты, культивировавшиеся коренными народами завоевали признание на международном уровне.
Холокост североамериканских индейцев страшнее апартеида в Южной Африке и геноцида евреев во время Второй мировой войны. Где же памятники? Где проводятся мемориальные церемонии?
В отличие от послевоенной Германии, Северная Америка отказывается признать геноцидом уничтожение индейцев. Власти Северной Америки не хотят признавать, что это было и остается системным планом уничтожения большей части коренного населения.
Термин «окончательное решение» не было придумано нацистами. Это был управляющий по делам индейцев, Дункан Кэмпбелл Скотт, Канада Адольфа Эйхмана, который в апреле 1910 года так заботился об «индейской проблеме»:
«Мы признаем, что индейские дети теряют естественную сопротивляемость к болезням в этих тесных школах, и что они умирают гораздо более высокими темпами, чем в своих деревнях. Но это само по себе не является основанием для изменения политики этого департамента, направленной на окончательное решение нашей индейской проблемы».
Европейская колонизация Америки навсегда изменила жизнь и культуру коренных американцев. В 15-19-м веках их поселения были разорены, народы истреблены или порабощены.
Именем Господа
Марлон Брандо в своей автобиографии посвящает несколько страниц геноциду американских индейцев:
«После того, как их земли были отняты у них, оставшиеся в живых были согнаны в резервации, а правительство направило к ним миссионеров, которые пытались заставить индейцев стать христианами. После того, как я стал интересоваться американскими индейцами, я обнаружил, что многие люди даже не считают их человеческими существами. И так было с самого начала.
Коттон Матер, преподаватель Гарвардского колледжа, почетный доктор Университета Глазго, министр-пуританец, плодовитый писатель и публицист, известный исследованиями Салемских ведьм, сравнивал индейцев детьми сатаны и считал Божьей волей — убивать язычников-дикарей, которые стояли на пути христианства.
В 1864 году полковник американской армии по имени Джон Шевинтон, расстреливая из гаубиц очередную индейскую деревню сказал, что индейских детей не следует жалеть, потому что из гниды вырастает вошь. Он сказал своим офицерам: «Я пришел, чтобы убивать индейцев, и считаю, что это право и почетная обязанность. И необходимо использовать любые средства под небом Бога, чтобы убивать индейцев».
Солдаты отрезали вульвы индийских женщин и натягивали их на луки седел, а из кожи мошонки и грудей индийских женщин делали кисеты, а затем демонстрировали эти трофеи вместе с отрезанными носами, ушами и скальпами убитых индейцев в Денверском Оперном театре. Просвещенные, культурные и набожные цивилизаторы, что еще сказать?
Когда в очередной раз США заявляют о своем желании просветить очередной народ, погрязший в дикости, бездуховности и тоталитаризме, не стоит забывать о том, что мертвечиной основательно провоняли сами США, используемые ими средства сложно назвать цивилизованными, а цели они вряд ли имеют такие, которые не преследуют собственную наживу.
Предлагаем вашему вниманию статью известного сатирика Михаила Задорнова, опубликованную в газете «Советская Россия».
Ответы на какие вопросы даёт изучение Мезоамерики? Почему важно изучать этот регион? Об этом рассказывает Галина Гавриловна Ершова, историк, антрополог, эпиграфист, доктор исторических наук, профессор РГГУ, директор Мезоамериканского центра им. Ю.В. Кнорозова.
