В КБР водитель автобуса Москва — Назрань подрался с полицейскими
Главное управление МВД России по СКФО организовало проверку после конфликта пассажиров автобуса с полицейскими на КПП в Кабардино-Балкарии.
Конфликт произошел после того, как 26 июня сотрудники полиции на посту "Малка" остановили для досмотра рейсовый автобус, следовавший из Москвы в Назрань, и предложили пассажирам и водителям пройти в модуль для проверки.
Водитель отказался выполнять требования полицейских, вступил в перепалку, попытался достать предмет, похожий на пистолет, но его действия были пресечены.
Позже экспертиза выяснила, что изъятый предмет является травматическим пистолетом. При задержании водителя его напарник и один из пассажиров (ранее не раз привлечен к уголовной ответственности) вмешались в потасовку и попытались помешать задержанию, после чего тоже были задержаны. Всех доставили в территориальный отдел внутренних дел.
В соцсетях инцидент уже вызвал бурную реакцию и жалобы на действия полицейских. Один из очевидцев написал свою версию событий.
По его словам, пожилой отец водителя автобуса, выходя из автобуса, поскользнулся и, пытаясь удержаться на ногах, схватился за сотрудника. Только из-за этого тот разозлился. Началась словесная перепалка, в ходе которой сын попытался заступиться за отца. А один из пассажиров просто сделал замечание по поводу обращения с пожилым человеком, за что также был задержан.
Из-за инцидента автобус смог выехать только поздно вечером.
«После произошедшего автобус продолжительное время не мог продолжить движение, хотя многие спешили», – пожаловался он.
Сейчас по данному факту ведет проверку руководство ГУ МВД России по СКФО. В пресс-службе ведомства пояснили, что все обстоятельства произошедшего тщательно разберут и проанализируют.
https://www.stav.kp.ru/daily/277792/5269030/?ysclid=mqxrbpnv...
Пари
В пивной лавке г. Слоуты Глуховского уезда сидела группа местных селян. К ним присел лесной объездчик соседней экономии землевладельца фон-дер-Бриггене ингуш Хочас Ахриев. Ахриев стал хвастаться: «Вот хотите, держу пару на бутылку пива, что убью крестьянина, и ничего мне за него не будет… Хотите, так вот здесь же в пивной убью того дядьку».В углу пивной угрюмо сидел и пил пиво местный крестьянин Лисица. Собеседники согласились на это пари… Ахриев подошел к Лисице, и не говоря ни слова, выхватил кинжал и набросился на мужика… Несколько мгновений длилась упорная, жестокая борьба между Ахриевым и Лисицей. Скоро кинжал ингуша очутился в руках Лисицы. Еще одно мгновение, и Ахриев лежал уже на полу с распоротым животом…По дороге в больницу ингуш скончался. «Орловская жизнь». 1913. № 65
Наряду с военной службой Александр Бригген сотрудничал в «Военном журнале», издававшемся в 1816—1819 годах органе «Общества военных людей», организованном при штабе гвардейского корпуса. Задачами общества были обобщения и популяризация опыта Отечественной войны и заграничных походов; его редактором был Фёдор Николаевич Глинка. Бригген составил исторические заметки «Анекдот», «Записки Кайя Юлия Кесаря», «Происхождение Павла I».
Юнус-бек Евкуров о своём отношении к Сталину // Интервью Евгению Додолеву 2015 года
Юнус-бек Евкуров про реформы министра Сердюкова
Небольшой фрагмент моей беседы (10 летней давности) с Евкуровым неделю назад собрал массу комментов, так что я решил оставить ещё один эпизод того разговора:
Юнус-бек Евкуров: «Я русский солдат»
Интервью Евгению Додолеву 2015 года.
UPD:
Здесь вот такой коммент увидел:
Добавляю ссылку и на YouTube:
И на Дзен ссылка на всякий случай.
Осетины переняли у ингушей круговой танец «Зилга-кафт»
Осетины переняли у ингушей круговой танец «Зилга-кафт»
Источник: «Василию Ивановичу Абаеву 100 лет. Сборник статей по иранистике, общему языкознанию, евразийским культурам», Москва, 2000 г. Глава «К влиянию кавказских языков на культурный слой осетинской лексики», Таказов Х. А., стр. 152.
https://clck.ru/V7yNF
«Известно влияние кавказских народов на, так сказать репертуар осетинских танцев. В нартских сказаниях речь идёт обычно только о симде и о танце на носках. А сейчас осетины танцуют помимо них еще и танец приглашения «хонгё кафт» и круговой танец «зилгё кафт». Откуда появились два последних танца у осетин? Видимо, с ними осетины познакомились у соседей своих. Не об этом ли говорят вторые (а скорее первичные) названия этих танцев, широко используемые в народе наряду с первыми.
Так, танец приглашения у осетин называется еще кёсгон кафт, буквально «кабардинский танец», а круговой танец— мёхьёлон кафт, буквально «ингушский танец».
Лезгинка ингушей и осетин, 1899 год
Лезгинка ингушей и осетин
Источник: журнал «Этнографическое обозрение», №1-2, «Черты нравов православных осетин и ингушей Северного Кавказа», Кл. Борисевич, г. Москва, 1899 год, стр. 247.
«Tанцы осетинъ отличаются нѣсколько отъ лезгинки ингушей. Главное отличiе въ танцахъ осетина состоитъ въ томъ, что осетинъ иногда во время танцевъ беретъ дѣвушку за руку и танцуетъ съ нею вмѣстѣ, чего обычай ингушей ни въ коемъ случаѣ не допускаетъ. Если бы ингушъ во время танцевъ взялъ дѣвушку за руку, то эта вольность считалась бы оскорбленiемъ, и виновникъ ея поплатился бы. Кромѣ того, въ танцахъ ингуша видна удаль кавалера; въ танцахъ же осетина — скромность, плавность. Во время плясокъ на инструментахъ играютъ у осетинъ какъ парни, такъ и дѣвушки. Ингушъ же не станет играть, когда присутствуютъ на танцахъ дѣвушки. Тогда игра всецѣло лежитъ на обязанности дѣвушекъ».


