Жизнь коротка
жизнь коротка, но так тянется время -
от гудка до гудка не один пройдет год.
что разбито на доли — быть может не было цело,
а падение вечное — в своей сути полет.
Наконец-то! Спасибо!
Наконец-то, спасибо! Приятная глазу и сердцу с душой, волна постов с памятниками...! Реально про многие, большинство, даже не знал , что существуют!
родом из Омска, живу в Питере, и все равно в восторге , что их у нас такое множество , по истине значимых и важных для памяти, о вечном! Спасибо пикабутяне!
Эту песню распевает молодёжь
В детстве ты такой:
— Маленькой ёлочке холодно зимой...
В подростковом возрасте:
— Да какой нафиг Сюткин? Панк-рок! Хой! Мясо мужикам!
Лет в двадцать:
— As I Lay Dying, Messhuggah, Anal Cunt... Я ещё много страшных слов знаю!
В зрелости:
— Чот скучновато... Пойду на трибьют КиШа сгоняю, молодёжь слэмиться поучу.
В районе пятидесяти:
— Чёрт побери, а Сюткин был неплох. Прям про меня: "Сорок две минуты под землёй..."
В старости с внуками, ощущая нежное дыхание смерти в шею:
— Маленькой ёлочке холодно зимой...
Попалась мне тут посудомоечная машинка 71 года...
Отдали посудомоечную машинку 71 года. Хотел выкинуть, но когда ее открыл, внутри всё блестит. Перевернул ее, а там шланги резиновые целые все. Даже трещин нет. На шлангах написано: "made in germany". Нет даже ржавчины на ней. Хотя стояла в гараже в коробке на земле.
Подцепил шланги прям на улице, отремонтировал переключатель запуска и удивился...машинка расходует четверть ведра воды для мойки( это я определил по тому, сколько она сливает воды за весь процесс).
За 30 минут отмывает капитально посуду. Всю дома перемыл, попросил у соседки сковороду старую, помыл за 30 минут и даже такое она отмыла. Соседка удивилась такому и даже пришла посмотреть на чудо-машинку.
В общем всё лето она у нас стояла на терассе, а в зиму занесли ее домой. Старую (новую) посудомойку убрали на хранение, а эту поставили вместо нее. Уже год моет без всяких таблеток (хотя у нее имеется отсек для этого). Ранее не знал, что за фирма MIELE. Но открыл OZON и увидел, что такого же размера посудомойки у них стоят от 600 тыс. Думаю, что эта посудомойка ещё и нас переживет.
Кто не верит, вот фото шланга
Она должна быть встраиваемой. Пришлось верх доделывать пластиком, чтобы поставить ее на кухню.
Заходил в их музей (онлайн), эта фирма существует очень давно. И в музее увидел посудомойку такую же, но более новее. Получается, что у нас самая старая, рабочая посудомоечная машинка.
Ложь. Это хорошо или плохо?
С самого детства нас учат тому, что врать это плохо. Так нас легче контролировать.
И все время нам лгут. Так нами проще управлять.
Человек ответствен за свой моральный выбор между добром и злом
Непреходящая сущность человека, его реальность осуществляется во внутренней жизни, в ее связи с вечными ценностями. Средневековая личность в идеале - это, прежде всего, моральная личность. Если в архаической культуре индивидуальные черты человека были незначимы и терялись в родовом типе личности, то здесь человек сознательно жертвует своей индивидуальной жизнью ради соответствия высшим моральным образцам, утвержденным в будущей вечности.
Каждый человек ответствен перед Богом за свой моральный выбор между добром и злом, спасением и грехом, вечным и преходящим телесным. Поэтому жест, действие человека в этой культуре становятся поступком - единицей знакового поведения и получает смысла отнесении к категориям более высокого уровня (Лотман Ю. М., 19986). В то же время индивидуализм личностного выбора не абсолютизируются в этой культуре. Моральные силы добра и зла имеют источник вне человека и активно борются за него. Недаром человек часто выступает и как сосуд, наполненный извне (Гурвич А. Я., 1984).
Таким образом, и окружающий мир, и себя в нем человек воспринимает активно преломленным внешней нравственной оценкой. В средневековой модели мира нет этически нейтральных сил и вещей: все они соотнесены с космическим конфликтом Добра и Зла и вовлечены во всемирную историю спасения (Гуревич А. Я., 1984), все они оцениваются в зеркале высшего смысла. Поэтому основной организующей силой является знаковая функция, и это тоже является закономерным развитием иудейско-христианской традиции: сотворение мира по Книге Бытия, как известно, начинается со Слова.
Аффективная сфера человека. Взгляд сквозь призму детского аутизма / Никольская О.С. М.: Центр лечебной педагогики, 2000



