Мелкая собачонка всегда злая
Под маской высокого самомнения и заносчивости обычно скрываются неуверенность в себе, стыд и самоуничижение.
/Ирвин Ялом/
Под маской высокого самомнения и заносчивости обычно скрываются неуверенность в себе, стыд и самоуничижение.
/Ирвин Ялом/
Демонстрация того, что человек преисполнен чувством собственного самоуважения, - одно из наиболее распространенных прикрытий тревоги. Человек, который ощущает себя слабым, становится агрессором; человек, стоящий ниже по рангу, склонен к бахвальству; сильные мышцы, бесконечная болтовня, самоуверенность, стремление держаться развязно - все это симптомы тревоги.
/Ролло Мэй - Человек в поисках себя/
Еду на велике по велосипедной дорожке. Если кто-то идет по этой дорожке пешком, я его просто объезжаю.
А тут семейство с кучей детей и на своих двоих, и в колясках. Человек 5 взрослых. Заняли всю дорогу, в том числе и пешеходную. Остановились и что-то мастырят с одной из колясок.
Я остановился и достаточно вежливо попросил уступить дорогу. Вы не представите, как пополнился мой словарный запас иврита. Конкретно от одного из мужиков.
Что я понял. Он страшно несчастный человек. Его так заебала вся эта мишпуха (семья - иврит), что он готов сорваться на первом встречном...
Счастья, конечно, желать ему не буду, а вот пожалеть...
Логика!
Жили в деревне отец и три сына. И была у них корова. Как-то утром ОТЕЦ говорит сыновьям: «Какая-то сволочь, украла у нас ночью корову».
МЛАДШИЙ: Раз сволочь, значит маленького роста.
СРЕДНИЙ: Раз маленького роста, значит из Малиновки.
СТАРШИЙ: Раз из Малиновки, значит Васька-Косой.
Пошли в Косому за коровой. А он корову не отдает, «не крал» говорит. Повели Ваську-Косого к мировому судье: «Так, мол, и так, украл корову, а не отдает».
СУДЬЯ их спрашивает: «А почему вы решили, что это Васька-Косой?»
- Как почему? - отвечают БРАТЬЯ, - украли корову, значит сволочь украла, раз сволочь, то маленького роста, если маленького роста, то из Малиновки, там все короткие, раз из Малиновки, то, ясное дело, что Васька-Косой.
- Интересная логика, - говорит СУДЬЯ, - ну, да ладно. Что у меня вот в этой коробке?
- Квадратная коробка, - сказал ОТЕЦ.
- Значит, в ней круглое, - сказал МЛАДШИЙ.
- Круглое, значит оранжевое, - сказал СРЕДНИЙ.
- Оранжевое - ясен корень, что апельсин, - сказал СТАРШИЙ.
Судья достал из коробки апельсин и сказал, задумчиво глядя на Ваську:
- Косой, блин, верни людям корову!
Всё просто: если человек агрессивный, значит он злой, а если злой - значит чем-то обижен или неудовлетворён жизнью. Кто-то его недавно унизил или ему постоянно приходится терпеть унижения. Такой человек достоин только сострадания или жалости. По возможности лучше не платить ему злом за зло, он и так страдает, а оставить его в покое и пожелать ему счастья побольше!
Мне написали о том, что мужская сексуальность – это доминирование, обладание/овладевание, агрессия. Думал о том, как развернуто ответить, а в итоге получилось коротко – и в целом о человеке…
Мы всю жизнь усложняемся. Начинаем с каких-то стереотипных образов о том, каким быть «правильно», а каким – нет. Потом постоянно сталкиваемся с тем, что универсальной «правильности» не существует. Причем часто – максимально болезненным образом в виде движения от «а, я не вписываюсь в образец – стыд и позор мне» через «а так ли универсален образец» к «вот как я устроен, оказывается… здесь совпадаю, а здесь – уникален, и в этом моя слабость и сила». И да, можно всю жизнь стремиться воплотить эту детскую простоту соответствия «правильности» - бесконечно упрощая себя же, закрывая ворота познания.
А что до сексуальности… Нас, людей, возбуждает в других людях жизнь. Разная – громкая, тихая, агрессивная, нежная, обладающая, отдающаяся, берущая, вбирающая, доминирующая, уступающая, шепчущая, стонущая, дрожащая, горящая, кричащая, плачущая, извивающаяся, замирающая, скрытая в темноте, робкая, смущающаяся и бесстыдно раскрытая. Жизнь – во всех её проявлениях, но при этом - рискующая проявляться. Мужская ли, женская ли сексуальность – это уникальная, красивая и сложная жизнь в каждом человеке, и чем ее больше в нас – тем больше сексуальности. Не для всех - какую жизнь вы больше любите, на такую и будете отзываться возбуждением. Жизнь тянется к жизни, в этом её суть и залог продолжения. А цепляние за то, какая сексуальность «правильная» - это страх перед жизнью. Борьба упрощения и примитивности против сложности и развития.
/Илья Латыпов/
Взаимная любовь (взаимное навязывание себя) у тебя (у человека) всегда есть. Вся твоя жизнь с самого рождения – взаимная любовь (=взаимное навязывание себя друг другу). Сначала ты занимаешься взаимной любовью (в основном) с родителями, потом со сверстниками (в песочнице), затем с противоположным полом, со своими детьми и т.д., и т.п.
Тебя эта взаимная любовь (=навязывание, агрессия) доводит «до белого каления», до остервенения. Ты уже не знаешь куда себя девать и задумываешься о само-убийстве.
А что (на самом деле) тебе нужно для счастья? Отсутствие взаимной любви. Именно поэтому ты уединяешься, убегаешь от людей – от взаимной любви (=от людей) ты убегаешь к «богу» (=к самому себе =к никому, к пустому месту).
Только наедине с «богом» у тебя никакой взаимной любви (слава богу) нет. И только в меру отсутствия взаимной любви (=взаимного навязывания, взаимного насилия) ты счастлив.
Взаимная любовь "разбивает тебе сердце" - лишает тебя счастья. Тебя это вначале веселит (от очарования), но затем ты всегда горько плачешь - разочаровываешься.
"Капали горькие слёзы"
Для счастья человеку нужна "смерть". Поэтому все люди "умирают" - обретают (на-конец) счастье. Страшная сказка о жизни в людях (=во взаимной любви с ними) имеет (?) счастливый конец.
Для несчастья человеку нужна (всегда строго взаимная) любовь - насилие, навязывание, агрессия, битва, выяснение отношений, война.
Взаимная любовь - это твой путь к счастью (=к "смерти"). Ты (женщина) находишь мужчину для чего? Для того, чтобы вместе с ним идти к "смерти". Но твой мужчина отбрасывает рога и копыта (=становится счастливым), а ты ещё нет (ты не успела). Тебе (как женщине) приходится искать нового мужчину (для того, чтобы он довёл тебя до твоего счастья - до твоей "смерти").
«Рок-н-ролл мертв, а я еще нет,
Рок-н-ролл мертв, а я...
Те, что нас любят, смотрят нам вслед.
Рок-н-ролл мертв, а я еще нет.Отныне время будет течь по прямой;
Шаг вверх, шаг вбок — их мир за спиной.
Я сжег их жизнь, как ворох газет —
Остался только грязный асфальт…»
Любой живой человек – агрессивный и полный ненависти. Только «мёртвый» (умиротворённый) человек – мирный, безразличный и равнодушный.
Кто довёл «мёртвого» человека до такого состояния – до жизни такой? Все люди в его окружении. Каким образом? Своей отзывчивостью, своим небезразличием и неравнодушием, своим участием в его жизни.
Все люди плохо (критически, против-но) отзываются о живом человеке. О «мёртвом» - "либо ничего, либо хорошо". Почему о «мёртвом» ничего либо хорошо? Чтобы не довести «мёртвого» человека до живого состояния - до ответной агрессии и ненависти.
Если все отзываются о «мёртвом» с ненавистью и агрессией, то он автоматически воскресает к жизни, полной ненависти и агрессии - становится агрессивным и полным ненависти, как все живые люди.
Жизнь - состояние агрессии и ненависти. «Смерть» - состояние умиротворённости и покоя.
Все живые люди агрессивны и полны ненависти. Поэтому когда все плохо отзываются об агрессивном и полном ненависти человеке, то этим самым они все (как раз) "отзываются плохо о тех, кто его довел до такого состояния" (=о самих себе). Живой человек агрессивен и полон ненависти к себе строго в той мере, в какой он жив (=окружён людьми, которые живы - агрессивны и полны ненависти к себе).
Все живые (агрессивные и полные ненависти) люди отзывчивы. Они сочувствуют друг другу в ненависти и агрессии - в жизни. Все "мёртвые" люди не отзывчивы до тех пор, пока живые не говорят о них плохо.
Если вы окружены живыми людьми, то не теряйте времени даром - выходите из их окружения. И тогда автоматически станете умиротворены и спокойны. И тогда все (в отношении к вам) будут руководствоваться правилом - о "мёртвом" либо ничего, либо хорошо.
"Мой дядя самых честных правил,
Когда не в шутку занемог,
Он уважать себя заставил
И лучше выдумать не мог.Его пример другим наука;
Но, боже мой, какая скука
С больным сидеть и день и ночь,
Не отходя ни шагу прочь!Какое низкое коварство
Полуживого забавлять,
Ему подушки поправлять,
Печально подносить лекарство,
Вздыхать и думать про себя:
Когда же черт возьмет тебя!"
Любой человек в людях - полуживой, которому все окружающие желают всего хорошего и доброго (="смерти" =счастья =умиротворения).
«Мы желаем счастья вам,
Счастья в этом мире большом!
Как солнце по утрам,
Пусть оно заходит в дом.
Мы желаем счастья вам,
И оно должно быть таким,
Когда ты счастлив сам,
Счастьем поделись с другим!..»