Ответ на пост «Ответ на пост "Кавказцы с кастетом"»1
У меня есть схожая история, только их трое было, и я всех раскидал по кустам. Воооот.
А у одного был кинжал, у других просто ножи.
У меня есть схожая история, только их трое было, и я всех раскидал по кустам. Воооот.
А у одного был кинжал, у других просто ножи.
@Dolbarik, почему же ты не вызвал полицию? Группа подозрительных лиц с оружием в руках заходит в общественное место, а тебе все равно? Костет это так-то до 4х лет тюрьмы
Где твоя гражданская сознательноть? Чем же ты отличаешься от этих самых людей из 90х?
И да, мы в очередной раз видем пример того, что чем моложе аккаунт, там сильнее он ничего не расжигает. Классика
P. S. Ошибся, поправляюсь. Сейчас за ношение холодного оружия по закону только административка. Но это не повод игнорировать потенциально преступление
Был у меня недавно случай один забавный. Не буду раскрывать национальность действующих лиц и местоположение произошедшего... В общем, дело обстояло так.
Ехал я на автобусе из города А в город Б, на отправной станции в автобусе село совсем мало людей, так что я удобно расположился на своем месте согласно купленного билета. Почитывал «Бег» Булгакова, всё, в общем-то, гуд. На одной из последующих остановок автобус набился совсем плотно, и все ближайшие места оказались заняты, справа от меня завязался разговор с характерным акцентом на какие-то политические темы, в том числе и о войне было что-то... Причем запас слов в этом диалоге имел базовый минимум. Даже не базовый, а просто... минимум. Не люблю подслушивать, да и так в последнее время мне хватает новостей, решил оградиться от этого всего, впялил наушники в оба уха и сидел так минут 30. Понял, что наушники меня утомляют больше, чем этот диалог, и незаметно рокировку произвел на Камчатку. А в хвосте автобуса всё спокойно, на заднем малыш спит лет 6-ти, и мать его рядом. Ну и я впереди них приземлился. Сижу, зависаю в одну точку, неделя тяжелая выдалась, мозг требует спокойствия и умиротворения
Вот так я просидел минут 30, и тут от моего предыдущего местонахождения в мою сторону топает персонаж из-за диалога которого я и вынужден был уйти. Паренек лет 25 +-, ничего необычного. Сел в левом ряду от меня. Взаимное расположение у нас получилось такое:
Я в правом ряду сижу один, позади меня сидит девушка на последнем кресле, левее нее в левом ряду спит ее сын, перед ним сидит тот самый парень 25+- лет. Т.е. своего рода квадрат такой. И начался цирк, которого я вообще не хотел.
Как только парень сел на кресло, девушка предложила ему откинуть спинку в положение «лёжа», мотивируя это тем, что ее сын все равно спит. Парень оказался не из робкого десятка и сходу решил познакомиться с девушкой. Сразу же спросил ее имя, откуда она, замужем ли, сколько ей лет. Как только она сказала, что ей 29, он роняет такой набор фраз, от которого у меня случился рвотный позыв: «А че, да давай абзаца, ты старая, я маладой, ты уже на опыте показывать будешь мне, как там чё?» Расспрашивал про учебу, еще какая-то дичь... И все это сопровождалось диарей из «чё, типа, опа, понял, да, по-братски». Слушал я эту нудятину минут 30, левый глаз начал отбивать морзянку, ведь ушел в конец автобуса явно не для того, чтобы слушать весь этот понос. Да и девчонка тоже хороша, нет бы отправить этого паренька горами обратно, так она сидит отшучивается, отнекивается. Видимо, слишком воспитана, ну ладно. Затем парень вообще в лютый разнос пошел, начал рассказывать, что весь из себя невероятный воин и чуть ли не ногой беспилотники сбивал (школьник истории правдоподобнее придумает), а финишем моего терпения стало то, что он начал к малому лезть со словами: «Че, мамка плохая у тебя, да, мультики не дает смотреть, да».
Я разворачиваюсь на 180, по девке всё сразу понятно, напуганная какая-то, спрашиваю, мешает? Утвердительно кивнула головой.
Рукой разворачиваю парня в проход и спрашиваю: «А че, много беспилотников сбил?»
Тот же выкатывает стандарт: «Я че с тобой говорил, э? Н@хй, отвернись».
Я прекрасно понимал, что если буду с ним газовать на той же волне, что и он, то высадят нас и пойду домой пешком я, поэтому пытался максимально вежливо и спокойно привести его в чувства. Но не понимал он вежливости в упор, и пришлось повысить голос маленько, примерно в пол автобуса. После чего вылетела вполне ожидаемая фраза:
«Когда астановка будет, пайдем поговорим, адин на адин».
Ну а мне-то что, свежий воздух, дикая природа, почему бы и не поговорить. И правда, как на руку, через 10 минут автобус остановился. Я встал (как в песне Высоцкого, я вышел ростом и лицом — спасибо матери с отцом), рукой подзываю его и говорю, мол, пойдём, родной, приехали. Тот чет копался долго в сумке и в итоге пошел со мной. Вышли, стоим, ночь. Тот лупит на меня и молчит. Видимо понимает, что наговорил дохрена, и как бы тут уже и говорить шибко не о чем, поздно, и группы поддержки нет рядом. Ну а у меня почему-то в голове сначала выползла эта схема
Ибо я же не дуршлаг, зачем мне лишние дырки, черт его знает, что он там в сумке своей припрятал. Говорю ему, мол, парниша, ты неправ, нахрена ты лезешь к девчонке, она уже не знает, как отделаться от тебя. Да и людям вокруг мешаешь, шумишь, мне нахамил, зачем? И начинаю педалить на этой ноте его. И вроде бы согласился он с этим всем даже. Начал мне за жизнь свою тяжелую рассказывать... Извинился даже. Хотя не верю я в это, из страха, видимо. Но от девчонки отстал.
Так вот, к чему я это. Печально это всё. Категорически печально. Можно было бы сказать, что всё дело в менталитете, в воспитании, но я уверен, что это не так. Только ответа не могу найти, почему происходит именно так, как произошло со мной в автобусе. Потом по одному такому «представителю» судят о всех, а это неправильно, это несправедливо. Есть и хорошие ребята, с которыми есть о чем поговорить, с которыми можно вести какие-то дела. А из-за таких люди вешают ярлыки и..
Я с чеченами знаком только в одном экземпляре - у меня на этаже жил один.
Жену пиздил публично, пиво бухал. Разёбаные двери от лифта - там до сих пор царапины.
И всегда гордился - я же чеченец, все русские - говно, дань нашему платите, я тут главный. Это прям орал каждый божий день. Утомил.
Я сам мусульманин (татар, мишари, если кто в сортах наших разбирается), не вмешивался. Но один раз его, бухого, за горло принял, и объяснил, что убью, и Аллах меня простит, потому что у меня дочка, и я рисковать таким соседством не буду.
Я по ихнему не понимаю, объяснял на арабском (от деда ещё помню немного), хоть он у меня не родной и очень слабый, но вроде на эмоциях меня поняли. Этот пидор съехал через неделю.
И опять у меня дома всё хорошо ) И соседи со мной здороваются теперь. А то я тот ещё аутист-программист - стесняюсь даже с соседями познакомиться.
Так что да, эти горные козоёбы лично мне не нравятся. Ну, excuse-moi.
p.s.
Мне за 50 и с бородой седой. Может, это и триггернуло его не спорить, а съехать.
Питер. За пару недель до нового года было. Шёл после работы, у себя на районе, рядом с метро Нарвская. Подземный переход. Передо мной шли трое парней, 20-30 лет, примерно. По разговору понял что либо ингуши, либо чеченцы. Язык отличу от других кавказских народностей. (Кстати я их оооочень редко вижу в Питере, а тут сразу трое!)
Один из них держал в руке кастет. Ну как держал, вдел пальцы в него и так нёс его с собой, то есть это оружие было готово к действию в любой момент. Поднялись, что-то обсуждая, и пошли в бургер Кинг. Дальше не смотрел за ними. Пошёл и я по своим делам, и как-то мерзко стало на душе от того, что я увидел. Дай Бог чтобы я ошибся, но почему-то у меня очень стойкое ощущение, что аукнется нам ещё ошибка дегенератов, которые решили купить за дотации спокойствие этих "людей" в конце 90х в ходе известных событий.
пс - Не разжигаю. У них и без меня это хорошо получается.
Однажды, находясь в Варанаси, я попал на дорогу, по одну сторону которой была высокая стена, а по другую - водоем. В этой местности водилось множество огромных обезьян, которые подчас бывали очень агрессивны. Вдруг им пришло в голову не пустить меня пройти по их улице. Они хватали меня за ноги, ревели и визжали. Я пытался бежать, но чем быстрее становился мой бег, тем быстрее они догоняли меня и даже начали кусаться. Спасение казалось уже невозможным, как вдруг незнакомец крикнул мне: «Повернись к ним лицом!» Я обернулся и спокойно посмотрел на животных. Они отцепились от меня и вскоре разбежались. Это был жизненный урок: не бойся смотреть в лицо неприятностям. Подобно этим обезьянам, трудности жизни отступают, когда мы побеждаем свой страх перед ними. Если нам когда-либо суждено обрести свободу, то путь к ней лежит через победу над природой, а не бегство. Трусы всегда проигрывают. Мы должны подавить свой страх, невежество и невзгоды, если хотим, чтобы они трепетали перед нами.
Что есть смерть? Что есть страх? Видится ли и в них облик Господа Бога? Спасайся бегством от зла, насилия и нищеты - и они настигнут тебя. Но посмотри им в лицо - и кошмар рассеется. Весь мир почитает покой и довольство, но лишь немногим под силу преклониться пред тем, что причиняет боль. Быть выше и того, и другого - вот идея свободы. Не пройдя этой вехи, свободу не обрести, ведь на долю человека выпадает всякое. Мы стремимся к Богу, но тело и земные начала сдерживают и ослепляют нас. Мы должны научиться любить Его средь грома и молний, в стыде, грехе и печали. Весь мир со дня сотворения поклоняется Богу праведному. Я же преклоняю колени и перед Богом греха. Прими и ты его, если посмеешь. Вот один путь к спасению. И снизойдет на нас Конечная Истина, которая есть порождение идеи Единства и противоречит представлению о том, что одна ипостась Бога величественнее другой. Чем глубже мы постигаем законы природы, тем больше принадлежим Богу, тем безоблачнее наше существование. Со временем врата ада и рая, грешник и праведник станут равны в наших глазах, и мы сможем сказать: «Я величайшее существо во вселенной». Покуда мы не научимся видеть во всем только Бога, грехи будут досаждать нам, и все мирские различия будут жить в нашем сознании, ибо мы равны лишь перед Богом и Духом. Не поняв, что все сущее есть Бог, мы не сможем постичь его единообразие.
Свами Вивекананда
Что такое религия
Здравствуйте, дорогие друзья. Продолжаю публикацию работ нашего двоюродного дедушки, журналиста Эдвина Поляновского.
Предыдущий пост с заметкой "Персональный вентилятор" про конфликт в самолете из-за вентилятора из "Известий" 1970 года доступен по ссылке.
Напоминаю, цель публикации работ - познакомить с обществом тех лет. Первоначально в очерках, которыми я хотел поделиться, были темы, которыми я хотел донести идеи, не "как-то очернить СССР" или еще что-то подобное, а понять, что проблемы в обществе были всегда. Вопрос как на них реагировали и как их решали.
Сегодня у нас очерк "Двое вышли из леса" вышедший 1 февраля 1972 года, в "Известиях" №072.
В лесу остро чувствуешь мудрую вечность природы. И в этой вечности постигаешь какой-то великий секрет и смысл жизни. И до тебя все это было — ели, березы, эти вот сосны, и после тебя, через века будет здесь та же первозданность. В лесу с немым недоумением заново открываешь давно открытое. Появляются вдруг новые крепкие связи с жизнью.
И еще в лесу чувствуешь духовное очищение, обновление. Чувствование здесь замешено на всех запахах земли, оно сильно и властно. Как это у Паустовского: леса — «величественны, как кафедральные соборы».
Впрочем, для людей, с которыми вышагиваю я по снежной лесной целине, природа — не храм, а мастерская, и они в ней — работники. Анатолий Иванович Казин — председатель районного общества охотников и рыболовов, Иван Иванович Бондарев — егерь. В районе есть и другие егеря, и охотников тут сотни, но я выбрал именно этих людей, именно их.
От Рузы до Теряева добрались мы на автобусе, перешли шоссе и вышли сюда, на воспроизводственный участок. Охота тут строжайше запрещена, зверью — вольная воля. «Только собак наганиваем, тренируем, значит,— объясняет Казин,— чтоб без дела не засиделись».
Сначала шли полем, по лыжне. Шли цепочкой — Казин, я, Бондарев. Когда лыжня пропадала, уходила в сторону, шли по снежной целине, ступая валенками след в след, чтобы не расходовать силы зря. Казин вроде бы мимоходом, но цепко схватывает все вокруг.
— Вот заяц прошел. Следы видите? Беляк. Шел во-он оттуда, из оврага, к лесу. К кормушке.
Через несколько шагов Казин снова останавливается.
— А вот лисица мышь задрала. Видите?
Ничего не вижу. Казин наклоняется и поднимает маленькие, чуть видно, волоски шерсти.
— Полевая мышь вот отсюда бежала, видите — точечки на снегу, это ее следы, а сбоку еще следы, это — лиса. И вот,— Казин бросает на снег шерстинки,— все, что осталось от мыши.
Для Казина это пустое поле и этот притихший впереди лес заполнены жизнью. Он слышит все звуки и шорохи, по следам видит, кто, откуда, куда и зачем шел. И даже когда шел. Мне все это очень интересно, существует и открывается неведомая доселе вторая жизнь, и Казин — богатый должен быть человек, раз он эту вторую жизнь постиг.
Но Татаринов-то, Татаринов… Что ж они оба о нем ни слова? Я же не зря именно с ними в лес пошел. Что ж молчат о нем?
Кончилось поле, вступили в лес.
— Знаешь, Иван Иванович,— говорит Казин.— Данилин просил выделить тридцать человек на расчистку просек. Слышь?
— А где мы их возьмем,— отвечает сзади Бондарев,— пусть объявление через газету дают.
Спрошу, спрошу сам, где они его, Татаринова… А что «они его»? Оставили, бросили? Вроде не бросали.
На развилке остановились, Казин сказал вдруг:
— Здесь мы разошлись…
«Разошлись». Вроде как на равных. Но ведь Татаринов отстал.
— Да-а, он позади был. И вот сюда, влево пошел… В общем, мы-то сейчас как пойдем? По нашему маршруту или по его?
Мне интересно знать, где они его потом нашли.
— По его, по его пути.
Петляем долго и немыслимо. Видно, Татаринов действительно плохо знал лес, да и пурга была тогда ужасная. Снова оказались на каком-то поле.
— Вот тут,— показывает Бондарев,— мы его разыскали.
Остановились — старый ивняк и четыре березы на опушке леса.
— Тут,— подтверждает Казин.— Спасибо собака помогла, так бы не нашли.
— Точно-точно,— оживляется Бондарев,— идем, значит, с поисковой партией, смотрим — какая-то собака по опушке бегает и лает, зовет. Ну, один там из наших, с фабрики, он впереди всех был, подбегает, видит — Татаринов. Лежит. «Ну, Федор Григорьевич,— кричит,— ты тут разлегся, а мы с ног сбились!»
Тут, на опушке, я еще раз вспоминаю и оцениваю то, что случилось.
15 октября, в пятницу, заседало правление общества охотников. «На воспроизводственном участке браконьеров много,— доложил один из членов правления,— я слышал там недавно выстрелы. Стал считать — семнадцать выстрелов». «Завтра же пойдем посмотрим,— сказал Казин Татаринову,— возьмем Бондарева».
Наутро, в начале седьмого, несмотря на отчаянную пургу, все трое, как и договорились, отправились в лес. Как говорит Казин, он за всю свою жизнь такой метели здесь не видел. Сквозь отчаянные завывания ветра где-то рядом, в темноте, словно хлопали ружейные выстрелы — это ломались и падали под ветром провисшие от тяжелого снега деревья. Проваливались по колено в снег, под которым лежала незамерзшая грязь.
Прошли низину. У развилки Татаринов отстал.
— Где ты? — окликнул его Бондарев.
— Тут я,— донесся откуда-то из-за ветра голос Татаринова.
Двинулись дальше. Когда через некоторое время снова окликнули Татаринова, ответа не было. Позвали еще раз — только ветер воет. Двинулись дальше. Заговорили о лицензиях. О том, что, дескать, дали вот им три лицензии на отстрел кабанов, а как делить их — недовольные будут, как всегда…
Оба — и Казин, и Бондарев — утверждают, что искали Татаринова. Прошли, как говорят, дорогу на Звенигород, высоковольтную линию, покрутились. Вышли на Валыгинское поле — нет никого. Зашли в будку комбината декоративного садоводства. Обсушились.
— А ведь Татаринов-то нездоров, Анатолий Иванович,— сказал Бондарев.— Жаловался мне, что давление опять поднялось…
— Да-а,— неопределенно ответил Казин.— Да нет, зайца, наверно, решил подстрелить. Придет.
Обсушились. Погрелись. Перекусили.
Когда возвращались домой, спросил уже Казин:
— Поищем, вернемся?
— Да он уж, поди, дома чай пьет.
Так они шли, поочередно выказывая ленивое беспокойство и тут же уговаривая себя не волноваться.
А метель свирепствовала. Казин — молодой и крепкий — обычно за день проходил и 40, и 50 километров, хоть бы что, а тут… Хотели даже, признаются сейчас, ружья побросать.
Домой вернулись к обеду. Бондарев живет рядом с Татариновым. Соседи. Вернувшись, он не зашел к Татариновым. Почувствовал вдруг тревогу? Побоялся ли, ждал ли чего-то? (Как будто можно было отсидеться до лучшей поры.) К шести вечера прибежала взволнованная жена Татаринова: где Федор? Бондарев испугался: «А что, не пришел? Да он с Казиным вроде был…» — залепетал невразумительное.
Потом Бондарев сообщил о беде в милицию. Позвонил Казину.
Утром 17 октября, это было воскресенье, к Бондареву постучалась дочь Татаринова — Анна.
— Иван Иванович, дорогой, пойдемте в лес, покажите, где шли…
— Не могу, радикулит у меня… — и Бондарев закрыл дверь.
На поиски пошел было муж Анны, но вернулся ни с чем.
Собрался народ у дома Татариновых, хотели идти всем миром в лес. Но куда? Ни Бондарева, ни Казина нигде не нашли. (Как оба говорят теперь, в это время они вдвоем тоже искали Татаринова… в подсобном хозяйстве Дорохово, где Татаринов работал.)
Сейчас, когда уже давно все позади, я думаю, как с каждым промедленным часом, даже минутой, росла тяжесть вины этих двоих.
На третий день Татаринова действительно нашли. 18-го с утра была снаряжена поисковая группа, и где-то около часу дня нашли его у Валыгинского поля, рядом с садоводческой будкой, где отдыхали, грелись Казин с Бондаревым.
— Ну, Федор Григорьевич, ты тут разлегся, а мы с ног сбились…
Сказал тот, что был впереди, и осекся.
Светило зимнее неяркое солнце. Ослабевший за эти дни ветер ронял с берез снежную пыль. Снег падал на лицо Татаринова и не таял. Рядом с ним, виновато виляя хвостом, видно, давно уже не отходила от него незнакомая собака, застывшая в нелепой преданности.
От Валыгинского поля мы возвращаемся к дому. Казин и Бондарев по-прежнему чутко слышат все звуки и шорохи леса.
— Вот лось шел. Недавно,— показывает Бондарев на следы.— Шел слева во-он к тому ивняку подзаправиться.
— А зайцев-то больше стало. Как сено идет, Иван Иванович?
— Хорошо, зайцы его любят.
Я знаю, о чем они говорят. Охотники косят и вывозят с лесхозовских угодий сено — для косуль, зайцев. Еще они растят картофель, овес для кабанов, собирают рябину для рябчиков, тетеревов, зайцев. Для лосей и зайцев на зиму готовят солонцы: валят осину, в метре-полутора от корня рубят корыто и закладывают туда соль-лизунец. Через недельку-другую осина начинает киснуть, и тут-то подходят на подкормку лоси.
Обо всем этом рассказывал мне вчера вечером Казин. Он гордится своим хозяйством, в области оно на хорошем счету. «План по членству,— говорил Казин,— идет хорошо, 932 охотника у нас, план по вырубке ивняка сделан. Лекции? Пожалуйста. Надо было за год шесть провести, а мы — семь. Тех же солонцов вместо 223 сделали 280».
— Ах, сволочи,— Казин неожиданно останавливается.— Ну надо же, а? Иван Иванович?
Я вижу на осине большенные вырезы ножом. Кто? Хулиганы какие-то.
— Вот сволочи,— повторяет Казин,— судить за это надо.
— Послушайте,— спрашиваю я,— а из вас кто-нибудь был у Татариновых в семье после этого…
— А зачем? — ответили оба в один голос.
— Мы венок ему купили? Купили,— объяснил Бондарев.
— И ленту,— подсказал Казин.— Я вообще жалею вот о чем: зря я его, наверное, к себе в хозяйство взял. И старый он, и лес знал плохо.
Казин впереди осторожно трогает ногой снежную корку. Проверяет что-то.
— Это я смотрю, твердый ли наст,— объясняет он.— Тетерева, они же с деревьев прямо в снег сигают. Не побились бы.
Проходим мимо обелиска с красной звездой.
— Кому это? — спрашиваю.
Молчат. Переглянулись.
Я подошел к обелиску. «Лейтенант Суханов погиб в бою за Родину».
— Он вроде Рузу освобождал,— словно оправдываясь, говорит Казин.
— Но под Рузой погибли тысячи, а памятник-то поставили Суханову?
— А кто его знает…
Сколько же раз они тут проходили!
— Может, раз пятьдесят, может, сто… — отвечает Казин.
Через несколько минут они уже снова читали следы.
— Вот это беляк прошел, на поляну бежал. А во-он снегирь сидит. Снегириха, вернее: с фиолетовым брюшком, самец с красным.
…А все-таки лес, и природа, и все, что есть тут на этой земле,— не их богатство. Им вроде как одолжили всем этим попользоваться, пока они тут служат.
Войну Федор Григорьевич Татаринов прошел всю, до последнего дня. И там, где он, артиллерист, мог умереть, жив остался. В мае они с женой, Зинаидой Николаевной, собирались праздновать 40 лет совместной, вполне благополучной и доброй жизни.
Вспоминаю, что Казин и Бондарев не пошли хоронить Татаринова: людей побоялись. Бондарев только форточку приоткрыл, когда процессия шла мимо, и тут же захлопнул. И гулять с внуком на улицу он выходил долгое время только поздними вечерами, когда на улице никого не было.
Должно быть, когда человек остается один, жизнь более чем страшна — она бессмысленна.
Скрипит снег под ногами. Я иду по лесу с этими людьми. Они — впереди меня, о чем-то тихо и оживленно беседуют.
И у Казина, и у Бондарева настроение сейчас неплохое. Три месяца велось уголовное дело, и вот только вчера его закрыли, камень с плеч. В конце концов, Татаринов скончался, как установила экспертиза, «от сердечно-сосудистой недостаточности».
1972 г.
Разрушение этой способности чувствовать себя так, будто ты являешься частью превосходящего тебя целого, объясняет трусость среди солдат. Действительно, физическое мужество при любых обстоятельствах — насколько позволяет судить мой опыт терапии — по всей видимости, зависит от того, может ли индивид чувствовать, что он борется за других в той же мере, что и за себя, принимая свою связь с товарищами, это означает, что он придет им на помощь, равно как и они ему. Исток этого физического мужества представляется коренящимся во взаимоотношениях ребенка с его матерью, в особенности в его доверии к ней и солидарности с ней и, соответственно, с миром. Физическая трусость, с другой стороны, даже в форме избегания физических столкновений в детском возрасте, по-видимому возникает в результате раннего отвержения и раннего чувства отсутствия поддержки матерью своего ребенка и даже чувства, что мать может оказаться против него в его борьбе, так что теперь всякое усилие ребенок делает на свой страх и риск. Такой человек находит невероятным, что другие станут поддерживать его и что он будет также сражаться и за них, и от него требуется сознательное решение выступить на их стороне. Такой тип личности может иметь огромное нравственное мужество, которое он развил в одиночестве, но ему недостает физического мужества или мужества в группе.
/Ролло Мэй/