Фродо И Сам В Морноре

Погружение в напряжённые моменты великого путешествия Фродо и Сэма через Морнор.

Source: https://portrety-geroev.ring-of-power.ru/frodo-and-sam-in-mo...

Горы Серых Хребтов

Углубимся в мир Средиземья, исследуя философские и культурные аспекты Гор Серых Хребтов в творчестве Толкиена.

Source: https://middle-earth-locations.tolkien-lore.ru/the-enigmatic...

Практически везде эльфы Средиземья предстают исключительно во взрослом возрасте — уже сформировавшимися личностями, умудренными опытом. И даже если они еще молоды по меркам своего народа, как, например, братья Арвен Элладан и Элрохир или сын Трандуила Леголас, то все равно считаются взрослыми.

В связи с этим возникают логичные вопросы: почему не показаны дети эльфов? Существует ли они вообще? И как эльфы тогда размножаются? Ведь смогли же они в свое время основать немало королевств и заселить огромные территории — сделать это без роста населения было бы невозможно.

К счастью, Толкин в своих письмах и эссе более-менее подробно осветил этот любопытный вопрос, так что нам есть, на что опираться!

Могут ли эльфы иметь детей?

Да, технически эльфы могут иметь детей точно так же, как и другие известные расы — люди, гномы, хоббиты (о размножении орков известно мало, так что их здесь опустим).

То есть все происходит по стандартному процессу — мужчина и женщина вступают в связь, женщина беременеет, вынашивает ребенка и рожает естественным способом.

Именно так размножались эльфы и поначалу делали это очень даже резво. Дело в том, что изначально Эру создал лишь не более нескольких десятков представителей этого народа (упоминалось число в 144 эльфа).

Эру создал первых эльфов сразу парами — у каждого изначального эльфа была жена эльфийка. Первыми стали пробуждаться мужья, и сначала их глазам открылись звезды, которые они сразу полюбили.

Вторым объектом, который увидел каждый эльф, как правило, была его жена, которую он тоже тут же полюбил. Мужи разбудили своих жен, и стали для тех первым увиденным объектом, в который они сразу влюблялись.

Именно поэтому получилось так, что эльфийки в первую очередь любят своих мужей, а уже потом окружающий их мир Арду. А эльфы-мужчины — наоборот.

Так вот, эти 144 эльфа вскоре стали плодиться и размножаться, осваивая созданный для них мир Арду.

Впоследствии от них произойдет три великих народа: ваньяр, нолдор и тэлери. Народы эти заселят леса и чащобы Средиземья, а также Валинор — то есть численность эльфов невероятно вырастет.

И действительно, на заре существования этой расы эльфы имели по несколько детей. Например, верховный король нолдор Финвэ имел пятерых детей: 3 сына и 2 дочери. Старший сын Финвэ — Феанор — имел уже 7 сыновей. Брат Феанора — Финголфин — имел 4 детей. Еще один их брат Финарфин тоже имел 4 детей.

Эльфийские дети отличались от детей других рас. До 3 лет они росли так же, как люди, однако затем их рост замедлялся. К 20 годам эльф выглядел, как 7-летний ребенок. А взрослыми они становились лишь к 50.

Тем не менее, такая плодовитость позволила эльфам основать около 10 королевств в Средиземье. Самыми многочисленными были эльфы тэлери, однако и нолдор от них не сильно отставали.

Но проходили сотни и тысячи лет, и эльфы стали все реже рожать детей. У владыки Элронда, например, было трое детей — дочь Арвен и два сына-близнеца Элладан и Элрохир. Однако к Третьей Эпохе такое положение для эльфа было уже скорее исключением, так как этот народ вымирал в Средиземье.

Почему во "Властелине колец" и "Хоббите" нет эльфийских детей?

Казалось бы, ведь эльфы бессмертные, они практически не стареют, не болеют и не страдают ни от каких недугов — это идеальные условия, чтобы продолжать свой род и рожать десятки, если не сотни детей за свою жизнь. Однако этого не происходит — почему же?

Причина кроется в особенностях размножения эльфов и их природе. А точнее — в трех причинах.

У эльфов притуплен инстинкт размножения. Более простыми словами, у них почти нет физического влечения к противоположному полу, которое подталкивает людей к продолжению рода. А чем старше становится эльф, тем еще больше это желание притупляется.

Так что к своей зрелости эльф, как правило, совсем лишен либидо и просто не хочет жениться и заводить детей. У него нет такой потребности, а его мысли заняты совершенно другими заботами, переживаниями и желаниями.

Тут можно сказать — хочешь не хочешь, неважно. Сказали — надо, значит будь добр заделай эльфенка ради блага своего народа. Но размножение у эльфов все же отличалось от этого процесса у людей, и из этого вырисовывается вторая причина низкой рождаемости эльфов.

Эльфы могут зачать ребенка, только если сильно и искренне этого хотят. То есть недостаточно просто физической близости — необходимо именно намерение и усилие духа обоих партнеров, чтобы эльфийка забеременела. Поэтому случайные беременности у эльфов просто невозможны.

А так как с годами эльфы теряют вообще всякий интерес к продолжению рода, зачатие для многих становится недостижимым и нежеланным.

Ну и еще одна, третья, причина заключается в том, что рождение ребенка для эльфов — намного более тяжелый и трудозатратный процесс, чем для представителей других рас. Пока дитя в утробе, мать-эльфийка питает его своей физической и духовной энергией, и ребенок отнимает у нее колоссальный объем внутренних ресурсов. Из-за этого не все эльфийки в принципе способны выносить дитя.

Например, первая жена Финвэ — Мириэль — смогла родить ему только одного сына Феанора. Беременность и роды настолько вымотали ее, что после рождения сына Мириэль покинула мужа, чтобы отдохнуть, легла и умерла — ее душа отправилась в Чертоги Мандоса, и она так и не вернулась оттуда к мужу.

Поэтому вполне логично, что многие отказываются от рождения детей, ведь это буквально может убить их.

Еще один фактор — окружающая среда. Дело в том, что в обычаях эльфов было не заводить детей в период войн, потрясений и опасностей. Поэтому когда им и всему миру угрожает Темный Властелин, они считали рождение ребенка несвоевременным.

И неудивительно, что к Третьей Эпохе эльфийских детей скорее всего уже не осталось — остававшиеся в Средиземье эльфы, вероятно, не имели желания и сил размножаться. Они либо просто не могли настроиться на задачу продолжения рода, либо не имели сил, чтобы выносить плод, либо боялись грядущего конца мира и не видели смысла в продолжении рода.

Такие дела.

Книжная трилогия "Властелин Колец" была написана Толкином в первой половине и середине прошлого века, когда идеи толерантности и расового многообразия практически отсутствовали в культуре. Поэтому логично, что все его положительные герои — жители просвещенного Запада с белой кожей.

Но Толкин славится детальной проработкой своего мира — неужели в Средиземье не нашлось места темнокожим народам? Все-таки нашлось — к аналогу негров в мире "Властелина колец" можно отнести народ харадрим.

Что это были за люди, где они жили, на чьей стороне воевали и что случилось с ними в дальнейшем? Обо всем этом расскажу в этом посте.

Запрягаем своих мумакилов и вперед!

Происхождение народа Харадрим

Как и все человеческие племена Средиземья, харадрим проснулись в начале Первой Эпохи. Поначалу они слышали лишь Голос самого Эру Илуватара, но затем людей обнаружил Моргот.

Хитростью и сладкими речами он обратил всех людей ко злу и убедил служить себе. Но впоследствии часть людей повстречались в лесах с дикими эльфами народа нандор и авари, которые стали учить людей.

Со временем некоторые людские племена прозрели и поняли, что истинное зло — это Моргот. Они бежали на запад и попали на континент Белерианд, где повстречали самое могучее и развитое эльфийское племя — нолдор — и стали их "младшими братьями".

Но не все люди ушли от Моргота, в числе оставшихся были и люди народа харадрим. Они участвовали в войне с Валар на стороне Моргота, а затем, когда Моргот был побежден, стали служить и его ученику — Саурону.

Харад — что известно про земли, где живет этот народ?

Здесь следует сказать, что харадрим — это не единое племя или государство. Это совокупность племен, которые населяют местность на юге Средиземья — Харад.

Эта местность покрыта в основном джунглями и пустынями — как наша Африка. Харад, в свою очередь, делится на Ближний (который ближе к морю и северу) и Дальний — в глубине пустынь и джунглей.

Ближний Харад населяют смуглые черноволосые люди — насколько я понимаю, аналог арабов и персов.

А вот в дальнем Хараде живут люди с черной кожей — по всей видимости, негры. Их, кстати, жители Гондора и вовсе называют полутроллями из-за страшной и свирепой внешности — думаю, за такое Толкину сегодня бы сильно досталось от борцов за толерантность :)

Креди племен Харада очень частыми были междоусобные войны — это были мрачные и жесткие люди, которые воевали и друг с другом, и совершали набеги на северные страны, в основном, на Гондор.

Участие харадрим в событиях Средиземья

После поражения Моргота в Войне Гнева харадрим некоторое время жили самостоятельно, но затем в Средиземье объявился и начал набирать силу Саурон — первый слуга и ученик Моргота, их божества.

Харадрим стали служить уже Саурону и поклоняться ему. Саурон "в благодарность" за это научил их изготавливать оружие, передал базовые культурные знания и стал использовать в своих войнах с эльфами и нуменорцами.

Так, харадрим в составе войск Саурона нападали на колонии нуменорцев в Средиземье, но потом были разбиты нуменорским королем Ар-Фаразоном.

Ближний Харад имел тесную историческую и культурной связь с прибрежным городом Умбаром. Умбар когда-то был важной колонией Нуменора, затем поочередно переходил из рук в руки: сначала его заняли черные нуменорцы, потом Гондор, потом во времена гражданской войны в Гондоре он отделился, потом снова был завоеван, потом перешел Хараду и т.д.

В результате харадрим часто смешивались с жителями Умбара — черными нуменорцами и потомками проигравшей гондорской династии — и довольно долгое время и вовсе управляли этим городом.

Во времена Войны Кольца харадрим были частью армии Саурона. С далеких южных земель они привели на поле боя гигантских боевых слонов — мумакилов — и только приход на помощь армии Рохана позволил победить их.

Дальнейшая участь харадрим

В финальной битве у Черных Врат харадрим продолжали сражаться за своего господина — Саурона. После его окончательного поражения они были повержены — часть сдались в плен, а часть бились до самой смерти.

Земли Ближнего Харада были впоследствии завоеваны Гондором под руководством Арагорна (короля Элессара). Его дело продолжил сын и наследник — Эльдарион, который еще сильнее укрепил границы Гондора и окончательно разбил всех потенциальных врагов.

Кстати, интересно, что по задумке Толкина, через тысячелетия Средиземье ждало несколько трансформации, в результате которого оно превратилось бы в наш собственный мир. И в этом мире земли Южного Харада станут континентом Африка — так что все сходится :)

А знаете ли вы, какое отношение Боромир, персонаж «Властелина Колец» (события которого происходят в Третью Эпоху), имеет к сыновьям Феанора и сыновьям Бора — персонажам «Сильмариллиона» (события которого происходят в Первую Эпоху)? Как ни странно — самое прямое.

В «Сильмариллионе» наряду с истерлингами-предателями (народом Улдора) фигурировали истерлинги, в Нирнаэт Арноэдиад сохранившие верность сыновьям Феанора, которым они служили, и сражавшиеся за них против предателей (народ Бора). В опубликованном «Сильмариллионе» сыновей Бора зовут Борлад, Борлах и Бортанд. Но исходно они носили иные имена — см. «Утраченный Путь», где эти персонажи впервые были названы поимённо: «Сыновьями Бора были Борлас, и Боромир, и Бортандос; они служили Майдросу и Маглору и остались им верны» («Утраченный Путь»). Эти имена сыновья Бора сохраняли ещё в «Серых Анналах», написанных в начале 1950-х годов.

Между тем, тексты «Утраченного Пути», согласно свидетельству Кристофера Толкина, хронологически напрямую предшествовали «Властелину Колец»: «В третьем томе (стр. 364 и далее) я описал, как в ноябре 1937 года отец представил издательству «Аллен энд Анвин» новый, хотя и неоконченный вариант «Сильмариллиона», в то время как между 16 и 19 декабря 1937 года был создан первый набросок вступительной главы «Властелина Колец». В период между 1930 годом и концом 1937 года написаны тексты, следующие за «Квентой» в томе IV, и кроме того — работы, включенные в данный том (а также «Падение Нуменора» и «Утраченный путь»)».

Читатель, хорошо знакомый с текстами Толкина, знает, что многие герои «Властелина Колец» носят имена в честь различных героев Первой Эпохи (или являются вернувшимися героями Первой Эпохи, как воскресший из мертвых Глорфиндель). Например, Леголасом звали одного из героев Гондолина, возглавивших эвакуацию гондолиндрим после падения города: «Но остальные, ведомые неким Леголасом Зеленолистым из дома Древа, что мог обойти всю равнину с закрытыми глазами и видел в темноте, несмотря на усталость, тронулись через равнину со всей возможной скоростью, и остановились лишь после долгого перехода» («Падение Гондолина»).

Точно так же отец Боромира, Дэнетор, носит имя в честь короля лайквенди, лесных эльфов Оссирианда, павшего смертью героя в битве с орками Моргота. Интересно, что на раннем этапе творчества Толкина, отражённом в «Устроении Средиземья» и более позднем «Утраченном Пути», лайквенди являлись родичами не синдар, а нолдор (хотя поздняя версия с родичами синдар, отражённая в более поздних текстах, несколько логичнее в контексте лесного образа жизни лайквенди): «Эти эльфы изначально принадлежали к нолдорскому народу, но их не относят ни к эльдар, ни к лемби, поскольку, хотя поначалу они последовали было за Оромэ, вскоре они отстали от отряда Финвэ и свернули на юг еще в самом начале похода <…> Их первым предводителем был Дан, сыном которому приходился Денетор, и в дни Тингола Денетор наконец повел многих из своего народа за Синие горы» («Утраченный Путь»).

С учетом вышеописанной тенденции можно говорить о том, что Боромир на стадии создания «Властелина Колец» мог задумываться как получивший своё имя в честь сына Бора, героя Первой Эпохи — точно так же, как садовник Борлас, герой «Новой Тени» (недописанного продолжения «Властелина Колец»), мог получить своё имя в честь другого сына Бора. Подобный контекст имени Боромира в связи с задуманной Толкином связью, в том числе и символической, цивилизации Нуменора и её наследников (Арнора, Гондора) с нолдор в целом (Белое Древо, семь звёзд) и с родом Феанора в частности (Эльронд и Эльрос как воспитанники феанорингов, палантиры как творение Феанора, имена вроде «Сильмариэн», «Палантир» и «Мириэль»), выглядит вполне логично.

Кристофер Толкин, анализируя отцовские черновики «Властелина Колец», отмечает, что Боромир, в отличие от многих других персонажей произведения, получил своё имя сразу и оно не менялось: «so named unhesitatingly from the start» («Return of the Shadow»). Его родина, страна Онд — прототип Гондора — сразу появляется в контексте противостояния враждебным людям с Востока: «Boromir the (lord? Land?) of Ond. These men are besieged by wild men out of the East» (подобно тому, как Боромир, сын Бора, погиб в битве с той частью истерлингов, что перешла на сторону Моргота).

Замечу, что уже на стадии «Устроения Средиземья» и более позднего «Утраченного Пути» истерлинги Первой Эпохи задумывались как смуглокожие люди. Это обстоятельство позволяет в очередной раз критически взглянуть на популярные в наше время среди части критиков обвинения Толкина в расизме — ведь получается, что Боромир (потомок нуменорской знати, обладатель вполне классическо-европейской внешности) получил своё имя в честь смуглокожего сына Бора.

Правда, позднее, как я уже отмечал ранее, Толкин поменял имена сыновей Бора (Борлах, Борлад и Бортанд вместо Борласа, Боромира и Бортандоса), что по-своему логично — ведь едва ли пришедшие в Белерианд истерлинги (даже верные союзу с эльфами) могли мгновенно освоить синдарин, а их собственные имена, возможно, были синдаризированы уже посмертно, в связи с их верностью эльфам (корень «Бор» на синдарине означает «верный»). А язык истерлингов отличался от синдарина или первоначального языка эдайн: «смуглый народ Бора и народ Улдора проклятого были иной расы и говорили на другом языке» («Утраченный Путь»).

Процитирую замечание Морикара из его статьи про балрогов об употреблении Толкином слова «faithful» («верный, верные»), «которым [автор] отнюдь не разбрасывался (напомним лишь, что так называли Верных Нуменора, Финрода, Воронвэ, Гвиндора, Бора)». Роль сыновей Бора оставалась неизменно-положительной и в позднейших текстах Толкина, где их имена уже были изменены по сравнению с версией «Утраченного Пути». Позднее остатки народа Бора участвовали в этногенезе нуменорцев и донуменорского населения Эриадора - хотя, безусловно, большинство нуменорцев и донуменорских жителей Эриадора происходило от эдайн.

В свою очередь, имя «Боромир» в итоге получил уже не истерлинг, а адан — правнук Беора Старого (первого вождя народа Беора), князь народа Беора в Дортонионе, также являющийся прадедом Берена Однорукого, а также прапрадедом Турина Турамбара и Туора (главных героев «трёх великих сказаний» Первой Эпохи). Также Боромир являлся отцом Андрет Мудрой, возлюбленной брата Финрода Аэгнора.

Напоследок отмечу один любопытный факт. В «Старшей Эдде» и «Младшей Эдде», которые Толкин не мог не знать, «сыновьями Бора» именуются боги-асы — Один и его братья Вили и Ве — а сам Бор является сыном первочеловека Бури. Случайное совпадение или намеренная отсылка? К сожалению, ответа на этот вопрос я не знаю.

Автор статьи - Balduin. Публикация статьи на Пикабу одобрена автором. Оригинальный материал - здесь.

Вступайте в группу ВКонтакте - самый масштабный информационный ресурс о мифологии Толкина в СНГ! Ваша поддержка рублем и добрым словом также скажется на качестве и количестве контента в дальнейшем!